阅微草堂笔记读后感

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读是人数精神生活不可分割的一部分。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。有关作品的读后感范文有哪些呢？经过小编精心整理，推出阅微草堂笔记读后感，更多相关信息请继续关注本网站。

阅微草堂笔记读后感一：阅微草堂笔记读后感

第一次看《阅微草堂笔记》，只是草草略过，把它作为小说故事书看待，虽知道它的题材以因果报应为主，却也没有多大感触。这次重看，因为看得比较仔细，慢慢咀嚼，竟然让我尝到了个中滋味，才知因缘果报的道理之细微和复杂。从《阅微草堂笔记》中，明白了几个道理：首先，因缘果报极是细微，小到一饮一啄，一针一线，上公车能坐到哪一个位子，去超级市场能买到便宜的东西，考试拿到几分，这些结果的呈现，隐隐中，都有其前因而决定。因缘果报与六道轮回，就像连锁反应一样，只要第一个单位起了作用，其他的关联是自然而然跟着起反应。

如果能以原子、电子的现象看三世，那么，尽虚空、遍法界是一个大的连锁反应圈。只要是一粒原子、电子动了，其他的必然相继起反应。无数的原子、电子起了反应，再引发无数的连锁反应，用我们的空间时间的观念去解释，便是十方三世的形成、存在，改变和消灭。我们过去、现在、未来的一举一动，一言一行，喜怒哀乐，就是这种现象，我们肉一体的成长和外在环境的变迁，也都是这种极细微极细微的连续现象。打个比方：养在鱼缸里的鱼，可能只为了生存的问题而烦恼，但是做为人类的我们，却会为它们只有窄小的生活空间和失去自主能力而感到叹惜。

再者，使我感受深刻的是行善作恶的准则。真正了解到因缘果报道理的人，他的心必然是一个恶念都不起的。我们一般都知道诸恶莫作，众善奉行的道理，但坏念头却不能止住，那是对因果报应的道理还没有完全明白和体会所致，相信的程度未达一百分之一百的原故。另一个令我动容的地方是对孝道的肯定与提倡。那种无我和至诚，决非笔墨所能形容！那种能惊天地泣鬼神的力量，就是专注与至善发挥到了极处的表现。

从《阅微草堂笔记》中，体会到心忏和行动配合的重要。心忏不难明白，但不容易做到，因为要以知错做为大前题。能知错又需智慧与勇气，用智慧去判断，勇气去承担。一般人根据经典的指引，应该是可以判断日常事理的对错，却没有勇气去承担，不是因为面子问题，就是不愿去面对；或是斗争坚固，不愿服输。这是普遍的情况，批评别人时都可以一针见血的指出其执着的地方。面对自己的时候，却是诸般道理。所以，心忏是既容易又艰难的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。则如人饮水，冷暖自知。

阅微草堂笔记读后感二：阅微草堂笔记读后感

阅微草堂读后感寒假跟朋友借了《阅微笔记》这本书，纪昀，字晓岚。清代第一才子，乾隆盛世的文学方面的缔造者。纪昀喜欢读书，且一目十行，过目不忘。更难得才思敏锐，出口成章。他在奉乾隆旨意编纂四库全书的同时，抢救、搜集了大量有可能成为禁书的古籍善本，将其中的一精一华汇编成册，称为《阅微笔记》，僧神鬼道，传闻逸事，包罗万象，无所不有。与当时蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代3大小说体著作。

可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。这一灾难在我看来，几是我国文学历史上的最惨痛的。《阅微草堂笔记》就目录来看，分为滦一陽一消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦一陽一续录数章。

看过之后，先未免有些疑问。儒家始于春秋，至孔子定其礼，终成儒道。儒家到程朱时代，得到了长足的发展，但私下以为发展的过去苛刻。虽然为当时统治者所易于接受，但却使儒家文化彻底的庸俗化了。纪昀想必也是受其影响至深的。孔子不信神佛，但亦守礼，不驳神佛。所以有孔子曰：敬鬼神，而远之；怪力乱神，子所不语等警句流传。纪昀是儒，而且是大儒。自该遵循孔圣人的教诲，为何还要在笔记中记录这些冤猪转世，狐妖惑人的文章呢？更奇怪的是，当时，及后世的大文学家们，如刘镛，郑板桥等，皆以其文为是，却未见有人批驳纪昀近鬼神，言怪力乱神之语的行为。及至读完全篇，掩卷思考，才发现，我只重视了孔子的远，却未看到孔子的敬。纪昀出于对古籍善本的重视，为了让数千年文字的流传下去，才会想到要记录笔记，建立评语。这样即使原本遗失损毁，也能利用他的笔记得窥古代文学的一精一华。这恐怕才是真正儒家的包容之心吧。

阅微草堂笔记读后感三：阅微草堂笔记读后感

《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年所著的一部短篇志怪小说。本书由许多简短有趣的小故事组成，以记载狐鬼神怪为主。

作品主要表现出作者对民生疾苦的关注与同情，也有对人情冷漠，世态炎凉的批判与讽刺，抨击了官一场腐败以及封建王朝末期社会的黑暗。其历史地位及对清代小说的发展影响仅次于蒲松龄的《聊斋志异》。

其中有一个故事这样写：一个人为了躲避仇人追杀，藏在深山里。晚上在月光下看到一个鬼，吓得趴在树下不敢起来，鬼看见他问：“你怎么不出来？”那人战战兢兢地回答：“我怕你。”鬼说：“最可怕的东西莫过于人，鬼有什么可怕的，那个害你狼狈到这个地步的是人是鬼？”说完隐身而去。作者在这里借鬼之口表达了人一性一丑恶的一面，鬼反而比人真诚得多。

还有一个故事写纪晓岚的朋友陈竹吟曾经在一个有钱人家里做家教。这家有一个楼上住着狐妖，但非常安静守礼，几十年相安无事。有一天这家的一个小丫鬟偷了钱，被吊起来痛打。原来她的母亲是乞丐，快要饿死了，她偷了钱给母亲，被其他下人告了密。小丫鬟哀号求饶的时候，忽然听到楼上众狐妖一起放声痛哭，哭声震天。主人吓了一跳，忙问他们哭啥，众狐异口同声地说：“我们虽然不是人，也知道什么叫可怜，可怜这孩子还不到十岁，为了母亲被这样毒打，所以忍不住失声痛哭，不是故意要惊扰各位，还请原谅。”主人听了扔掉了鞭子，不再追究此事。

这则故事反映了狐妖善良可一爱一的一面，以狐妖的善良与人的丑恶形成鲜明对比，折射一出社会黑暗，世态炎凉。作者就是通过这种手段对封建王朝末期社会的种种弊端进行了有力批判，也宣扬了作者劝善惩恶的宗旨。在当时社会上有一定的进步意义。难怪鲁迅先生这样评价他：“他生在乾隆年间法纪最严的年代，竟敢借文章以攻击社会上不通的礼法，荒谬的习俗，以当时的眼光看来，真称得上很有魄力的一个人。”

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《阅江楼记》读后感1200字

  凡读过《古文观止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》，很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪，因为岳阳楼确有其楼，历史名楼，《岳阳楼记》是古文名篇，而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年，明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁，并钦赐名为“阅江楼”，同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上，朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元2000年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑，并没有填补600多年此地无楼的历史空白)，而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。
  读《岳阳楼记》，人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉；读《阅江楼记》则不然，只会觉得肉麻和憋屈。为什么？因为《岳阳楼记》是散文，《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同，结构语言各异，读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便，我把《阅江楼记》摘要译成白话，然后再和读者诸君一起品味它。
  金陵是帝王之州，从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国，和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其实，当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼，登楼远眺，但见万种景象，森然排列，真是天设地造的雄伟之地，就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。
  风和日丽，皇上登临此楼，必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海，四方官员来朝述职，城池高深，关隘巩固，皇上必然会说：“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。

”于是想着华夏这么大，需要设法保卫。看到江中帆船上下往来，番邦来朝，南蛮进贡，皇上必然会说：“这都是朕武力所及和仁德安抚的结果啊。”于是想着四方这么远，需要考虑怀柔方略了。看到四郊田野里的农夫农妇在烈日烤晒下辛勤劳动，脚都裂开了，皇上必然会说：“这都是朕把他们从水深火热中拯救出来，使他们能睡在茵席之上啊。”于是想着怎样让他们过上更加安宁的日子。
  我皇建此楼阁，是为了利用此地山川的雄伟，兴起感想，发扬精神，谋求天下大治的方略，哪里是为了观景娱乐呢。过去这里也曾有华丽高大的临春、结绮、齐云、落星等楼阁，都是为了声色淫乐。一转脚的功夫，这些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感叹。臣不知道怎样解释这样的事。
  我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一样，皇恩浩荡，无法用语言来表达。臣不是个聪明人，奉旨写记，只想把皇上日夜为民操劳，治理天下的功德写下来，刻在石碑上，永世流芳。至于流连光景就不写了，我怕亵渎皇上的圣明。
  从字面上看，该文满纸都是歌功颂德，但仔细研读就会发现，字里行间隐藏着作者对皇帝的建议和警示。在中国2000多年的封建社会里，不乏有知有识、爱国爱民的知识分子，但是他们手中无权，他们治国安民的意见要通过皇帝采纳才能实现。

而皇帝考虑的是如何巩固自己的皇权，这是最重要的，其他事都必须服从于巩固皇权。于是文人学士的良知良能与皇权碰撞，结果就产生出一种文体——宫廷台阁体。写这种文章，必须歌颂皇帝的英明伟大，为皇帝歌功颂德是宫阁文章的要素，不可或缺。歌颂之后，再敛声下气，微言建议。即使这样，也还战战兢兢，唯恐一不小心获罪于皇上，惹来杀身之祸。就说宋濂吧，他是朱元璋没当皇帝时的经师，后为朝廷近臣，奉旨写《阅江楼记》，告老还乡之后，也没有逃脱被流放的厄运。可见，在封建社会里，有良知良能的知识分子，做人作官都很难啊。
  600年后的今天，中国社会早已“天翻地覆慨而慷”，人民当家做主了，但是在部分官员和知识分子中，宫廷台阁体文风犹存，讲话作文，空话、官话、套话连篇累牍，白白浪费宝贵的时间和精力。这也应列为改革的对象。

  凡读过《古文观止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》，很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪，因为岳阳楼确有其楼，历史名楼，《岳阳楼记》是古文名篇，而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年，明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁，并钦赐名为“阅江楼”，同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上，朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元2000年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑，并没有填补600多年此地无楼的历史空白)，而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。
  读《岳阳楼记》，人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉；读《阅江楼记》则不然，只会觉得肉麻和憋屈。为什么？因为《岳阳楼记》是散文，《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同，结构语言各异，读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便，我把《阅江楼记》摘要译成白话，然后再和读者诸君一起品味它。
  金陵是帝王之州，从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国，和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其实，当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼，登楼远眺，但见万种景象，森然排列，真是天设地造的雄伟之地，就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。
  风和日丽，皇上登临此楼，必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海，四方官员来朝述职，城池高深，关隘巩固，皇上必然会说：“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。

猎人笔记读后感1300字:猎人笔记读后感

《猎人笔记》的中心思想资料便是反对农奴制。这种思想倾向不仅仅表此刻对地主阶级的揭露和批判上，更重要的是表此刻对农民的才能和精神世界的赞美上。在揭露和批判地主阶级方面，俄国自然派文学奠基人、杰出作家果戈里已经作出了出色的贡献，他在《死魂灵》中已成功地刻画了从玛尼洛夫到泼留希金等系列的地主形象。屠格涅夫继承并发展了果戈里的现实主义文学传统，在《猎人笔记》中不仅仅描述了一系列新旧地主的形象，还前所未有地描述了一些富有才干，创造力和优良品质的农民形象。

《猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，是目前所读过的屠格涅夫作品中我最为喜欢的一部。《猎人笔记》是一部形式独特的短篇特写集。当此书的第一篇特写《霍里和卡利内奇》刚发表时，别林斯基便立即给予了作者极大的鼓励。别林斯基亲自写信给作家称赞他找到了一种适合于自己的创作形式。在这样的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者将先后刊出的二十一篇特写汇编在一齐，外加一篇未曾发表的新作《两地主》，以《猎人笔记》为书名，出版了单行本。至一八八零年，作者又加进了之后创作的三篇：《切尔托普哈诺夫的末路》、《车轱辘响》、《枯萎了的女人》，共计二十五篇。《猎人笔记》透过一个猎人的足迹和眼光，揭露了俄罗斯中部农村贵族地主压迫和剥削农民的罪行，描绘了广大农奴备受折磨和摧残的真实图景。因此，这部作品被称为是对地方阶级的连续射击。屠格涅夫也因此而闻名全国。以致于在街头或车站，当人们明白他就是《猎人笔记》的作者时，都要脱帽向他致敬。也正因为如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里监管一年。

佩诺奇金是书中刻画得最出色的地主形象。此人受过良好教育，颇有礼貌风度。他家里干净整洁却无人愿意登门，原因是他家里弥漫着可怕的气氛。他表面上客客气气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到严厉惩罚。其他的地主有的蛮横地抢占他人的土地，如猎人的祖父;有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫;还有的专门设立办事处，透过一批爪牙管理农民，如女地主洛斯尼亚科娃。农民们在这些乖僻的地主管治下，过着水深火热的生活。

除了这些地主形象外，作家笔下出现的一系列富于才干的农民形象，使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的期望。《霍里和卡利内奇》中和霍里和卡利内奇，一个勤劳自信，一个热情浪漫。《秀丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良，头脑聪明，善于思考。《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。这些优良的品质出此刻农民身上，既是作家一次大胆的尝试，也体现了作家追求真实的创作态度。

最后，《猎人笔记》中的风景描述也是极其出色的。屠格涅夫极擅长于描述自然风景。日月星辰、天空白云、晨光暮霭、雨露风霜等等自然现象以及大自然中的湖光山色、树林原野、香花野草、禽兽虫鱼，在他的笔下无不显得诗趣盎然，情味无穷。风景描述在书中具有多方面的作用：有时是标示故事发生时环境气氛和时间地点，有时烘托或反衬人物的内心世界，有时对情节的发展或结局起着象征作用。比如《幽会》中那位纯真少女阿库丽娜在树林中等待情郎前来幽会时，那树林中的景色也显得很欢快，到处洒满阳光，透过那些欢腾嬉闹的树叶，望见浅蓝色的天空，它仿佛在闪闪发亮等到那个薄情郎冷淡地抛下她离去时，林中的景色亦随之大变，那阳光似乎也变淡了，变冷了一切都标志着冬天的凄凉可怕的景象似乎已在悄然逼近了。这很显然是少女悲哀失望的情绪的投影。情与景的交融，让景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。

微物之神读后感

微物之神读后感（一）

这本小说很考验耐心。大段的细节、景物、环境之类的描写，故事情节的推进很缓慢。看到121页时，我还以为这本书说的是这对双胞胎在分别后所遇到的事情和因为异一卵一双胞胎之间的神秘联系而带来的一系列影响。然而却不是。

如果要概括，用最简单的语言去说明这本书说了一个怎么样的故事，那么我们可以这样说：在社会等级森严的环境里，一个地位高的女人与地位卑微的男人秘密的来往被发现了，被软禁的女人向自己的双胞胎说他们是她的累赘，双胞胎因此在雨夜中乘船离家出走，然而意外的翻船导致异国归来的表姐丧失了生命，男人被女人的家人整死，女人也被驱逐了。真的很简洁，故事的中心事件就是这些：相一爱一、分离和死亡。

若是作者选择了按照时间的推进去展开整个故事，不用怀疑，这是一个很平庸的被用过无数次的题材。但是作者是一个技术高超的叙述者，很会讲故事。时间从双胞胎的重逢开始，从这一点继续往下走，不知未来在何方。无数的过往一点点的在重逢中被找回。中心事件之一的死亡在第二章出现的时候让人觉得很没头没脑，谁也不知道这个女孩儿为什么死了，她的死为什么跟双胞胎有关，不过是一个亲人的离去，为什么要放故事的最开始，为什么阿慕要去找警察说事情不是这样的，是什么事情，这事情又被扭曲成了什么样子。这些问题，或许任何一个都可以诱导你继续往下读这个故事。

时间是错乱的，时而是现在的时空，双胞胎长大了，各自曲折，从彼此相通到现在全然陌生。瑞海儿不知道拿自己怎么办，也不知道该如何安置早已与外界隔离的哥哥。常常却是过去。阿慕离开了嫁错的男人，独自带着双胞胎在女一性一完全没有地位的社会艰难求生，仰仗着哥哥的鼻息。现在是如此短暂，也许只有三天，回忆却又那么漫长，简直可以充满整个生命。世界在孩子眼中尚未成型，他们不会懂阿慕的反抗，不会知道三个人都一爱一的男人为什么要为这一爱一而被剥夺了生命。仅仅因为阿慕是上流社会的人，没有社会地位的离婚的女人，而维鲁沙是一个低贱的木匠，身上带着贱民的气息。这个社会看不起女人，也看不起贱民，他们不被允许得到那么多的一爱一。

时空顺序和叙事者的选取很重要。时空的打乱使故事耐读，避免了一眼洞穿的平铺直叙。叙事视角从成一人当事人转移到两个孩子身上，虽然很多时候有超越叙述者的描写，可以说是限制叙事与全能叙事结合。视角的转换成功的模糊了一点阿慕和维鲁沙的一爱一究竟是因生理需要而起，还是一见钟情呢？如果用成一人的视角去叙述，毫无疑问，肉一欲味太重了。

除了贱民的身份，维鲁沙是个很完美的男人。健康，心灵手巧，有礼貌，行一事稳重，一爱一护孩子们的梦。然而却因为身上流着木匠的血，因为对一个女人的一爱一和跟她之间超越阶级的一性一关系，而且还因为他是共产一党一员，他死得很惨。身在社会之中的阿慕、双胞胎认为他们一爱一死了这个男人。阿慕会懂，这不是她和或者两个孩子的错，但是双胞胎不会懂。他们只会记得自己撒了谎，自己害了阿慕和维鲁沙，也许在慢慢成长中他们会因为社会成见而渐渐不再那么坚定的认为是自己错了，相反会觉得真正错的是母亲和维鲁沙。然而他们没有，艾斯沙选择了沉入自己内心深处，保持安静，而瑞海儿则始终无法与社会妥协。是阿慕和维鲁沙的一爱一的幸，是阿慕的不幸，是两个孩子的不幸。幸者，他们的一爱一终于没有被误解；不幸者，她的孩子也选择了反抗，并且将跟她一样，失败而终。

作者是个会讲故事的人，用看似漫不经心的口吻，给我们讲了一个残酷的故事。

微物之神读后感（二）

再次读完阿兰达蒂-洛伊的微物之神，初版的时候是翻译成卑微的神灵，那是我第一次看这部小说，这次再买的时候已经找不到原先的版本了，连翻译都重新来过了，此版本名为【微物之神】。由于第一次看此书的时候，我还在读高中，当时还未经世事的我还处在只能靠装一逼一来显深沉的年纪，看此书的感觉只是觉得作者的文笔淡雅也有童趣，似乎是一个悲剧故事，但我着实没有感觉到悲剧，唯一记得的悲惨场景是主人公的阿慕（印救语为一妈一一妈一）死在一所破旧的旅馆里，陪伴她的只有一顶有气无力转着的吊扇。事实上也没感觉到悲惨，甚至怎么死的都不清楚

问题是，怎么死的我都记的不清楚

这就是阿兰达蒂-洛伊的写作手法，此书的故事的大多数结局，作者都早早的在开篇不久就直接告诉了读者，双胞胎分离23年；双胞胎的表姐苏菲默尔的死亡；阿慕的孤独病死；阿慕所一爱一的男人（印救的贱民阶层）的冤死，这些故事的重要结局作者都不做惊奇的处理，不像其他小说总试图把重要结局设置成虐脑虐心吊足读者的胃口，就像僵一尸一片里总会从草丛或拐角突然冒出的僵一尸一让人吓一跳，阿兰达蒂-洛伊却将这些至关紧要的元素变成一摊雨后地上的积水，路过的人便会看见，毫无惊奇。

恰如阿兰达蒂-洛伊在此书中描述印救民族舞卡沙卡里舞里的一段话：伟大的故事是你听过而且还想再听的故事，是你可以从任何一处进入而且可以舒舒服服地听下去的故事，它们不会以惊悚和诡诈的结局欺骗你，不会以出人意料的事物让你大吃一惊，它们和你住的房子和情一人的皮肤气味一样的熟悉。（我觉得电视剧西游记，新白一娘一子传奇也是这样）那就是它们的奥秘和神奇之处。

频繁的倒叙，插叙，插叙中的插叙，倒叙中的倒叙让此书像是运用了电一影中的蒙太奇手法，诸多清淡的片段来回跳转，就在某一时刻，所有片段在读者脑海里融汇到一起，然后由于领悟到真谛而垂首顿足，谓然长叹，浓浓的一股无力回天的感觉。，或许这才能让人真正的从心底生出一股连绵不绝痛来，即便时间逝去，回想到这个故事，依然会轻轻哀叹口气。这一点上，让我想到红楼梦用了七十章的大观园的欢乐情景的描述，才在九十八章让林黛玉一缕香魂散，那种对美好事物的毁灭的心里的猛痛能让铁汉也挤出几滴泪了（我流了几滴晶莹的泪珠）。从而真正的痛恨起故事发生的社会背景，完成作者的表达意图。

还好，阿兰达蒂-洛伊用儿童的视角，让书里的悲剧社会带着一种明晃晃的清亮感，甚至在看完整部书后这种清亮感依然明显存在，与沉痛的情绪相互交杂，让人忽笑忽悲，像范进中举一样。

阿兰达蒂-洛伊的各种比喻也是非常的出彩，对于我这个素养一般的人来说，常常让我感到惊艳，如：黑色的血从头颅流一出，如同一个秘密。形容男主角早熟，作者说道，如同一个渔夫走在城市里，带着海洋的奥秘。形容炎热夜晚来临时候的场景，不曾见过的昆虫意念般的出现在黄昏里。形容人尖锐的嗓门：那声音已经破损，变细，就像被削去皮的甘蔗。（有没有觉得我的素养真的一般）

诸如此类的语言几乎在每一页上大量的出现，读来觉得优美异常，清秀隽永。

现在的我，或许已经到了需要装嫩而不会让人觉得过于深沉的年纪，于是读懂了书里作者的意图，也明白了阿慕孤独病死在破旧旅馆里只有一顶老旧吊扇陪伴的悲惨，也明白了共用一个灵魂的双胞胎的23年分离的难以想象的无奈无力，也明白了在印救社会等级之下贱民生命的不足惜。

15年后再读此书，我有一股感慨，感慨那些天才，比如韩寒也好，蒋方舟也好，一个17岁出书成名，一个9岁便出散文集，他们真是天才，在那种年纪便读透人间奇本，而且融汇贯通，写出自己风格的书来，当年未经世事的他们是如何理解人生人一性一海量信息的，莫非是前世偷偷倒掉了孟婆汤，保存了前世的知识经验？

微电影假钱读后感

微电一影假一钱读后感（一）

今天，老师给我们发了一个网址，让我们看微电一影。本来是应该在学校里看的，可因为有事情没有看，所以，老师让我们利用这个周末把它看一下，并写一下观后感。

回到家，我马上放下书包，做到了电脑的前面。把老师写给我们的网址打到电脑上，我定睛一看，有好几部微电一影呢！老师说只要选一部看一下，再写一下观后感就行了，也可以全看。我挑了一步名叫【假一钱】的微电一影。

里面讲了有一个孩子叫罗飞扬，他的一妈一一妈一在两年前去世了。他和爸爸从此相依为命。他的爸爸是开出租车的，一天，爸爸开出租车，拿到了一张假一钱，回到家后，罗飞扬向他爸爸要二百四十元餐费，爸爸给他后，就出去工作了。之后，罗飞扬在一本书中找到了一张假一币，他拿着假一币到学校，怕钱老师发现，在假一币上写下了别人的名字，交给了钱老师。钱老师发现后，给同学们开了一个班会，教他们如何甄别假一钱，钱老师拿来了一张真币和一张假一币，发给同学们，让他们先自己看看哪张是真币，那张是假一币。两张纸币传到了罗飞扬的手中，他马上将假一币换了回来，都看好之后，钱老师把两张纸币收了上来，又拿出一支验钞笔。最后发现两张纸币全是真的。放学后，钱老师收到了一封罗飞扬的信。信上说，是他把假一钱带到学校交给老师的，因此感到十分惭愧。因为爸爸有时会收到假一钱，他想，如果把假一钱花出去，就可以给爸爸减轻点压力了，就也可以买到他梦寐以求的遥控汽车。但他想错了。信里还说，昨天是爸爸的生日，他买好了蛋糕在家等他，做了一个梦，梦见他成为了一个魔术师，变出了很多东西现在他想好好学习，长大以后找到好的工作，挣到了钱，就可以给爸爸减轻很多负担了，希望老师能够原谅他。

看了这部电一影后，我深有感触。从中我学到了如何甄别假一钱，如果我们收到了假一钱，不能放着不管，可以交到银行，让警察叔叔处理，捉到真凶。我也要向罗飞扬学习，学习他那种勇于承认错误、十分孝顺的一精一神！

这次的电一影，真的给了我很大的启发！

微电一影假一钱读后感（二）

约翰雷曾经说过：欺人只能一时，而诚信都是长久之策。

今天，我观看了普法微电一影【假一钱】，虽然只是短短几分钟，却让我受益匪浅。影片主要写了：一位出租车司机无意中收到一张假一钱，在小吃店老板的提醒下，他发现了假一钱。回到家后，他把假一钱夹在书中，他的儿子杨杨看见了，就耍了小聪明，以为明天把假一钱当餐费交上去就可以神不知鬼不觉地用掉了。

第二天，班主任钱老师在发现有人交了假一钱后上了个班会课――怎样辨假一钱。老师把一真一假两张五十元让同学们辨别。杨杨迷途知返，偷偷用真一钱换回了那张假一钱，并在课后给钱老师写了一封道歉信。

我觉得：影片中的钱老师也是一个好老师。她在得知自己学生犯下错误时，没有指责，没有暴跳如雷，而是循循善诱，用一个特殊的方法教育学生，即保全了学生面子，也给了学生一次改过自新的机会。

影片中的爸爸在得到一张假一钱时，爸爸想把钱花出去。虽然他最后决定不花，这是十分值得赞赏的，但他又没有把这张假一钱销毁或交给警察局，以防两次流通。所以说家长是孩子最好的老师，家长的一举一动，孩子都看在眼里，记在心里。近朱者赤，近墨者黑。就是这个道理。

影片中杨杨知错能改的一精一神最值得我们学习。生活中大部分人知错了却没有勇气改，生怕让人知道你犯错会没面子，索一性一不当一回事一错再错，慢慢酿成大错。

勿以善小绝不为，勿以恶小绝为之。这就是教育我们要注意生活中的小事，不要以为事情小绝不注重。影片中的杨杨交了一张假一钱，如果班主任不加以重视，而家长又不知情的情况下，杨杨可能会把一次侥幸当成习惯，而思想道德逐步下降，最后走上犯罪道路，千里之堤毁于蚁一穴一啊！

人非圣贤，孰能无过。我们要全面提高自身素质，抵制不一良影响和诱一惑力。了解法律知识，树立法制观念，提高辨别能力。并能经常自我反省，敢于面对自己的错误并改正。

微电一影假一钱读后感（三）

今天下午，我看了一部名叫【假一钱】的微电一影。电一影虽短，却意味深长，令我感受颇多。

电一影主要讲述了这样一个故事：一个司机在工作过程中一时大意收到了一张假一钱，经食品店老板的提醒后才发现这是一张假一币。回家后，他的儿子扬扬问他要餐费，司机想把那张假一币交到学校去，但又于心不忍，把那张假一币夹进了一本书里。不想这一幕居然被儿子看见了，扬扬将那张假一钱带到学校去。

第二天交伙食费时，扬扬模仿其他同学的字把假一钱交了出去。不料被老师发现了，老师用班会让扬扬认识到自己的错误，并把假一钱换了回去。在一封道歉信中，扬扬讲明了一切。原来扬扬的一妈一一妈一在两年前就去世了。只剩下爸爸一个人在不辞辛苦的照顾他，但爸爸在工作过程中却会收到假一钱，为了减轻爸爸的负担，扬扬便把假一钱花了出去

电一影看完了，我也感受很多。电一影中爸爸把假一钱夹在书里而不花出去固然是对的，但他却不知道，收到假一钱应立即销毁，或交给警察局和银行处理。故事中扬扬的做法也有对有错。他虽然把假一钱交到学校去了，但是在认识到假一钱的危害后，他又把假一钱换了回来。

在现实生活中，有不少用假一钱坑害别人的不法商贩。但他们可能不知道使用假一钱也是违法的，根据刑法规定，明知是伪造的货币却仍然使用的，会由使用面额的大小来给予一定的惩罚。

这部微电一影告诉我们，我们要杜绝使用假一币，发现假一币要立即销毁或交给警察处理，也要传播辨别假一币的方法，不让更多人受骗。

微力无边读后感

微力无边读后感（一）

【微力无边】中提到微博之所以会流行是因为它符合了人们的需求，快捷，有图有真相，在场一性一，还能学习能交流能交友等等，更加的公开，更加的随时随地，可以说微博给人们带来了另一个世界，虚拟但又非常的真实。

就像电话一样现在的生活人们离不开。有交流的地方我觉得就有微博这东西存在的必要，但是也有可能出现一种比微博更加快捷更加方便的交流方式，是什么我也不知道，只能期待，但是目前微博已经能满足我们目前的需要了。

微博的存在会产生最快的误会，也能出现最快的解释。对于个人来讲只要你想解释就有人知道，你不需要一个个的解释给人，只需要微博下，企业就更加的方便了，可以发布新的公司讯息，让你的消费者更快的了解，直接的认识你，甚至可以和你同步，公关就不在话下了。

微博是个双刃剑，你能让大家知道你的好，人们也会知道你的坏，更加的公开化，透明化，在加上人一性一的弱点，坏事传千里，好事不出家门，做的好的企业你的低调别人也会发现你，差的（不得人心地）不管是企业还是个人总有被发现，到时候喊坑爹也没用，所以微博上混得好的都是比较有真才实学的人。

通常的人对于新的事物或者伟大的肯定的事，都是先怀疑后接受。就像是奥巴马说的话专家们都会再三的确定后再说，而普通的八卦人们总是肆意传播。所以在微博上通常肯定的语言比以问号结尾的要传播的比较慢。生命周期也是比较短的。在微博上人们不喜欢我就可以略过没有必要为你话很多的时间除非很感兴趣，但是对于八卦人们可以随手一转，完全的不负责任，关键是自己也开心了。

微博上的人都有自己的思想，除非你是个很有影响力的人。

要么你就成为一个有影响力的人，要么你就成为一个有传播力的人。

影响力是以某种可接受的方式改变他人的思维和行动的能力。

传播力：通过大家可以接受的方式传播某个人物或者事件，它对于人们接受的价值判断和行动力不够成改变的饿作用。

在微博上如果你只是传播者或许你有很多的粉丝，但人们根本就不知道你干么的你是谁，这也可以是人生活的一种态度，但是你想要成为有影响力的人，【微力无边】中也说到，4大因素：1、品格信用因素2、才能因素3、知识因素4、价值观因素

在微博上最好做真实的自己，不然的话会死的很难看，以为微博有千万只眼睛在同事看你

微力无边读后感（二）

玖这本书是因为杜子建；知道杜子建是因为原来培训时听过一位朋友说杜子建的微博运营很厉害。读这本书时也发现时机不对，这在微博刚盛行的时候读会比较有感觉，现在微信出来后，也让我来评估杜子建的预言是否成真。杜子建说新一浪一微博至少可以盛行十年，当时他也建议中国移动做移动微博，他感觉这有可能会超越新一浪一微博。结果移动没搞微博，倒时让腾讯搞了一个微信出来，其实微信的产品思路和杜子建的想法有点类似。

最初我看这本书是因为公司的企业微博，真实粉丝少又没人互动，而且个人认为微博是企业的一张嘴，起着很大的宣传作用，我希望通过看这本书能找点门路。看完这本书之后，觉得这本书比较适合微博一爱一好者来看，搞微博运营的看了帮助不大。

微博有几个关键词：在场、直播、围观、发生关系、人人参与：推客点客导客受客、强大而恐怖的传播力：微博信用链、信从真正的影响力。史上发生关系第一人则是姜子牙，【微力无边】倒是让我重新认识了姜子牙。我觉得这一点杜子建对姜子牙的分析倒是很有意思。从姜子牙如何与名人发生关系，到与社会发生关系及与国家发生关系这都离不开传播的威力！其实这也是微博最大的特点。

玩微博的人的行为不外如下：求助与求证、倾诉与发泄、爆料与揭秘、分享、学习与主张、表演与围观、流通推广购买。微博确实是一个怪东西，一个随时可以诞生奇迹的地方，一个拥有犀利的传播力与解决力的地方。

没有微博就没有杜子建这句是大实话。个人觉得他和微博之间存在一种相互借势的关系。他以己之力神话微博（不过微博的确产生了一些神话，神话并不是不会发生，这是个概率问题。），之后微博的成功也为他造就了声势。只能说他眼光很好。教父，大师，骗子，忽悠，专家，牛人等这些都是杜子建在序言里对自己的描述，我觉得他还是很聪明的，好的坏的都不怕说，其实这也是一种自我炒作，和明星一样，不断需要话题去推自己

坦白说，【微力无边】没有我想要的关于微博运营的技巧，不是一本工具书。个人感觉要想运营好一个微博，首先要给自己的微博定位，我是谁？我为了什么？想达到一个什么效果？我产品的用户是什么样的？我的粉丝是什么样的？他们想得到什么？我能提一供什么？抓住这几个点来做，来深挖，能得到许多有意思的东西。当然，这也是理论，还需在实际运用中落实到位。