语言班毕业感言
少小不努力,老大徒伤悲!
春秋几度,大学四年就在无所为之间怅然而逝。于是埋怨、内疚充斥着整颗心。早知今日,何必当初?!
作为一个语言类学生,我最大的后悔莫过于没有克服自己性格的缺陷或说怯弱。内向也好,固步自封也好,最终导致的结果并是我放弃了诸多锻炼自己的良好机会:院系组织的各种活动、竞赛,院系学生工作,外教的言传身教......而终于造就了今日的一个木头人、机器人,即使胸中有墨也表达不出来。
情商的不足让我遍尝了失败或被遗忘的痛苦。
成功=30%的智商+70%的情商
纵观当今世界名流,那一个不是在为人处事方面胜人一筹?而我,若不加以改变,不管多聪明,更何况事实并非如此,终将抱憾余生。
感觉到消极充斥着全身,痛苦无比。个人的失败,家里的磕磕碰碰,母亲的不治之症,有时让我喘息不过来。然而,我还是逼着自己一步一步的走了下来。虽然常常独自掉泪,可总是对自己说哭,要躲起来哭;笑,要大家一起笑!于是,外人只看见了我文静、内向、坚强、奋进的一面。对,我要奋进,我要努力,我要不负众望,我要改变这痛苦的现状。或许这些听起来像套话,但却确实是我生活的动力。我要让我小小的成功扫去家里的层层阴霾,抚平母亲受创的心,减轻母亲患病的疼痛......
就是在这种鞭策中我度过了所谓美好的大学生活,不管充实也好,荒废也罢。再美好、再痛苦的日子也将告一段落,人生的观光车驶入了一个停靠点,并将很快开始下一征程。
我不想浪费光阴,不想虚度年华。留念过去,留念痛苦是软弱的人逃避现实的借口。我要忘记过去,抓住现在,把握未来。
有一种学习,叫走动学习。
所谓走动学习,就是迈开双脚,走出教室、走出家门,走出书斋、走出办公室,来到群众中,进入大自然,向群众取经,向自然讨教。
走动学习,古已有之。当年,孔夫子不仅有三人行,必有我师焉的理念,而且有入太庙,每事问的实践,以至背后有人议论他:谁说大名鼎鼎、博学多识的鄹人之后孔子懂礼呢?
走动学习,在传统文化中被表述为:入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记?曲礼上》)意思是说,到了一个新国家,就要了解那里的法律禁令,以免触犯;到了一个新地方,就要打听那里的风俗习惯,以便适应;到了别人家里,就要问问他们有何忌讳,以免不愉快。入,是走动;问,是学习。这三入、三问,明白无误地告诉人们,只有走出来、学起来,才会更懂礼,才能更文明,才可更和谐。
走动学习,对于每一个人,都是必要的。人生在世,离不开学习。学习,离不开读书。书,不仅有有字之书,更有无字之书。甚至,无字之书远多于、深于、精彩于有字之书。读有字之书,需坐下来;读无字之书,需走出来。毕竟,有字之书,置于房间;无字之书,藏于世间。
走动学习,对于肩负一定责任的领导干部来说,尤为必要。实践告诉我们:金矿,多在基层;智源,多在群众。不迈开双脚到基层中寻金,不张开双臂到群众中取智,要领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设,要带领人民群众全面建成小康社会,很可能是只有其愿,难有其果。
走动学习,重在会听。会听,不仅在耳,更在心,尤在神。只会耳听者,往往学在皮肤;能够心听者,常常学在肌肉;唯有神听者,方可学在骨髓。神听,就要耸起精神,竖起筋骨,听话听音,去皮见肉;听音听调,去肉见骨;听调听道,去骨见髓,从而抓住纲,促目张。
走动学习,要在执一。执一,是专心一志,向着一个目标走,顺着一张蓝图绘,不去折腾,不显多能,不做那种能飞不能上屋,能缘不能穷木,能泅不能渡,能走不能绝人,能藏不能覆身的名为五能、实无一技的鼯鼠。毕竟,多为少善,不如执一;执一无失,行微无怠。
走动学习,至在持恒。生活就是这样:太阳天天升,世界日日新。这种情势,常使人有一天不学,见事眼生;二天不学,做事笨拙;三天不学,无事可说之感。因此,必须要使学习像呼吸那样:既伴随生命始终,又平常随意自然。须知,人生有限,世界无穷,唯有走动持恒,才有可能学而尽理,行而究难,事业顺意,生活快乐。
走动学习,益处多多。即便是进山入川,观光旅游,也能怡人心智,别有收获。无数事实都证明这样一个道理:只守一地,滞于一曲,难免隘吝卑陋。而走四方,听八音,观南北风俗,察山川气象,不仅能视野开阔增大见,而且能修身养性明哲理。正所谓,天不言高人说高,地不言厚人说厚,进而让人悟出:自谦者,人易服;自夸者,人易疑。
诸葛亮在《便宜十六策视听》中言:多见为智,多闻为神。走动学习,正如是也。
语言哲学学习心得
川外研究生部2010级1班 米甜
初次听到语言哲学这门学科,对语言哲学零基础的我一头雾水,只知道哲学这门学科,从来不知道研究语言也有哲学。自己曾经猜测过很多次,也许语言哲学也是以马克思主义哲学为基础然后再涉及到语言方面吧?语言哲学的方法论也是辩证唯物主义的吧?带着种种猜测和好奇的心情我走近了研究生学习的第一堂课---语言哲学。完全出乎我的意料,第一节课就完全颠覆了我之前所有的想法,这个哲学课与马克思主义哲学无关,而是与老子的《道德经》,公孙龙的“白马非马”,《圣经》,《易经》等有关。从此以后,赵教授的这门语言哲学课也使我明白了哲学是研究其他一切学科的基础,而学好语言哲学对语言学研究是至关重要的。一个学期下来,以前对哲学并不是很感兴趣的我也渴望多学些关于语言哲学的知识,因为这门涉及哲学,逻辑学,语言学犹如大熔炉般的学科是我真正做学问一个及其重要的开始,正如赵教授常教诲我们的,其实做学问并不难,只要能领会他的语言哲学课中所涉及的全域理论关键词,就能做好学问。一个学期下来,在赵教授的正确而又耐心的指引下,我基本领会了语言哲学课中的精髓,并总结了几条自己语言哲学课的学习心得。
语言的本体论即探索语言的本质是什么,由于语言学与哲学密不可分,所以探索语言的本质或者起源就自然而然上升到探索宇宙万物的起源,我还记得赵教授以“妈妈的妈妈的妈妈……”这种疑问来引导我们探索语言乃至宇宙万物的起源问题。他指出,我们应该相信有一个可能不是真实存在的,而在我们心中需要存在的一个“上帝”,应该相信“神”,但他说的并不是那种一般意义的鬼神,不然类似“妈妈的妈妈的妈妈……”这种语言现象就不能解释,我们应该相信肯定有一个最初的“妈妈”才会有以后的“妈妈的妈妈的妈妈……”。探索语言的本质就是探索“是其所是”的哲学观点,做学问和写文章也是一样,必须遵循“是其所是”。即A=A,也就同一律,也就是说并非有两个相同的A,而是唯有一个与自己等同的A。他还举了一个幽默的例子,“爸爸永远是爸爸”,对于“我”来说,我爸爸就是爸爸,但是对于我的爷爷来说,我的爸爸就是儿子。赵教授还从“道”,“logos”,“word”出发,引导我们探索了语言与现实,语言与世界的关系。语言大于现实,因为语言可以描述抽象的世界,语言可以描述世界上并不存在的事物,比如“龙”。“道”或者“Logos”即我们所说的本质,原理或者规律,“道为无,为一,为本,为体”。在语言哲学本体论几节课的学习中,赵教授还引导我们探讨了人类语言极其重要的一个特征,即人择原理。人类语言体现在两个方面:内在结构和外在感知。五大器官是人类接触世界的窗口,属于外在感知,是多元的,线性的,闭合的。而内在结构即逻辑,即我们的思维规律,是二元的,层级的,递归的。从而,这也就引发了我们思考目前两个语言学派,形式语言学和认知语言学在探索语言本质的问题上所产生的分歧,形式语言学的理论依据是人择原理的内在结构端,而认知语言学的理论依据是外在感知端。
本体论是关于存在,人与世界本质的学说。而认识论的核心,正如赵教授给我们简而概之的,就是“我们知道什么”。初次接触“充分必要条件”即“当且仅当”是在高中数学课中,那时怎么也不会想到这个原理竟然是语言哲学课上认识论里一个极其重要的知识。赵教授教导我们,只要掌握了这一点,做学问一点都不难。这不仅对于一个事实或者断言如何在经验世界中证实,解释和确定有着深刻的意义,而且对于做学问是否严谨是一个很有效的检验方法。认识论关注人类认识的本质,来源,前提,基础,结构,过程,规律,以及认识与客观实在的关系,认识的真理标准等问题。赵教授以“认识”对应希腊语的“episteme”开篇,给我们分析了“episteme”的来源,即“立于(对象)之前”,相当于汉语的“知识”,从而引发了我们对什么是知识的思考。慢慢地,我们就明白了只有满足了充分必要条件,知识才能成为知识,因为知识涉及三个要素:真实,相信和明证,它们三个是知识的必要条件。不管讲授哪方面的内容,赵教授都能讲的通俗易懂,对复杂的问题简而概之,使我们一目了然,而且他一直是倡导我们轻轻松松做学问,要寻求正确而有效的方法,要学会使用“奥卡姆剃刀”。
研究生上的第一堂课就是语言哲学课,它使我理解了本体论,认识论,价值论,目的论,方法论等和语言学研究紧密相关的哲学知识。研究生学习见识到的第一位学者,就是赵教授。说起赵教授,最令人感到佩服的就是他幽默但又严谨的治学态度。他不仅是博学,而且严谨。他给我们充分自由的氛围让我们去轻轻松松的做学问。但是严谨,善于思辨,批判精神也是他教我们怎样做学问时所倡导的,他经常教导我们:“能经得起学术批判的学术才能真正站得住脚。”他不断鼓励我们大胆发言,不要怕犯错误,要善于思辨,要善于培养自己的批判精神和学术素养。从他身上,我们不仅看到的是做学问所需要的严谨,耐心,思辨,批判,更重要的是从他身上看到了一个人对高雅的生活和乐观的生活态度的追求。他经常说:“学问是值得我们一辈子追求的东西。”从他那里,我们也逐渐感受到了学术的魅力以及做学问给我们带来的乐趣。他的教学方法可谓多种多样,博客,讨论,学坛,让我们从不同的渠道学习,以不同的视角做学问。川外学坛就是他创办的,为我们提供的一个学术交流的平台。这个学期,川外学坛专门为我们研一新生“开小灶”,作为语言哲学课的补充,使我们知道了语言哲学课上所涉及不到的更多语言哲学的知识。从柏拉图的理念到亚里士多德的第一实体,第二实体,第三实体,从维特根斯坦的语言游戏说到罗素的摹状词,从洛克的经验论到休谟的不可知论……西方哲学家的观点也都有所了解。当且仅当,同一律,排中律,“奥拉姆剃刀”,理据……语言学研究的方法也慢慢游所掌握,这就是赵教授所教授给我们的做学问所需的“秘笈”,也是学坛这个交流平台带给我们的知识。
一学期的语言哲学课结束了,它带给我们的不仅仅是作为一个语言学研究生所必备的知识,更是赵教授所传授的做学问的方法。通过一年的学习,虽然不能说自己有了多高的哲学素养,有了多么严谨的治学态度,但是我相信,自己的一只脚已经踏入了学术的大门,我也相信,在赵教授的带领下,再加上自己的努力,我的学术之路会走的更远。
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