《听窦桂梅老师评课》读后感

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为此，小编花时间整理了《听窦桂梅老师评课》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《听窦桂梅老师评课》读后感

一直以来，很羡慕那些优秀的执教者，更羡慕听课以后才思泉涌、娓娓道来，而且能评到点，能带给自己学习，给他人带去帮助的评课者。所以一直也在寻找为什么自己不会讲、不会听、不会评，带着这些疑问，我读了《听窦桂梅老师讲课》和《听窦桂梅老师评课》一书，窦桂梅老师书中用平实的语言，美丽的文字记录了一篇又一篇的精炼而又精彩的教学设计、教学实录和教学反思，而在《听窦桂梅老师评课》听评课记录，把我深深的吸引，也让我深深地震撼。原来课可以这样讲，课可以这样听，课可以这样评。

细细品味窦桂梅老师的每一篇实录，都给人以耳目一新的感觉。对不同年段的各种不同类型的课文，窦老师都能找到一个全新的视角引领学生理解感悟文本。在《圆明园的毁灭》一课中，我以前在教的时候根据很多课例将文本落脚在对帝国主义的恨和雪我国耻，振我中华的空洞誓言上。

而窦老师为了让学生留下的不仅仅是情感，而是沉甸甸的思考，她从理性的角度出发，想办法引领学生走进思考的空间。中华的复兴不是靠非理性的仇恨所能完成的，必须让孩子们明白，除了耻辱和仇恨，我们很需要保持理性的反思。这就是一名优秀的语文教师用真实的课例告诉我们，教师不应该是教材的传声筒，而应该是一名有勇气的思想者。运用自己独特的理解去引导启迪学生。

听窦老师的课，是一种享受，语言的盛宴，语言是热情四溢，感染力着每一位听课者。在《秋天的怀念》一文结束后老师深情的说母亲的好好儿活化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。是这句话让史铁生在无法弥补的身体缺憾中，找到了另一种生命的延展！再读课题。在隽永深情的语境中学生对课文有了更深入的体会。

她在课堂上对学生的评价极其富有活力，比如评价学生的发言情况你真用心，谢谢你给同学提的醒儿，要多看书，注意积累、你可真会运用语言，读到课外阅读上的话，就在这里用来评价，这就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。评价学生的读书情况，就是因为你读的好，给别人留下好的印象，才得到这样好的评价；你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，一笑解千丑；真是一笑解千愁，谢谢你的发现，真棒啊！等等。

而窦老师的评课让我深深地感到评课是促进教师成长的方式，印象最深的一句话：盲目听十节课不如认真剖析一节课。这就要求我们在听课的时候改变听的方式，由听课者变成参与者，知道要听什么，怎么听？听前听后要思考什么。我想在听课的过程中只有主动参与到教学活动中，有备而听，才能听的出效率，听得出成长。

因为只有确定了听课的方向，和自己的研究方向，我们在听课的过程中才能深入到问题的核心。就好像上学期我们开展的语文教研活动一样，每个人都围绕执教者的教案进行解读、分析，说一说自己想怎样上，给执教者提出建议，然后在听的过程中选择自己的观课点进行听课，听课后进行细致的分析，这样我感觉才能真正地在听的过程中获得成长。

而我们在听课后的评课中也要注意自身发展的需要和执教老师优势和不足之处，从建议上着手，真正地起到学习和促进作用。窦桂梅老师告诉我，真正的评课应该给予教师超越他原有水平的营养。我感觉其实还应该说一句话，那就是真正的评课应该给予自己超越原有水平的营养。这样才能在在评课的过程中建立一种思维方式，站在被评课教师的角度想问题，不能听了就评，信口开河，而应该想清楚，被评课的这位教师最需要的是什么，你评课的重点是什么。而且，不能仅仅用耳听，用笔记，用嘴说，它还应该是专业上的引领与带动。

纵观窦老师的评课，她都是这样缺点不漏，优点说尽，方法给够，给每一位被评课教师传递最真实的心声。可是，反观我以前的许多的评课，很多的是流于形式，有时不知从而说起，有时被动发言，却因为种种原因忽视应该怎样才能正确的评课。窦老师在评价老师的课时，树立了一个重要的观念评课不是批评，更不是无谓的赞美，评课就是要发现课堂的问题，而且问题就是执教老师的朋友，问题是听课老师的朋友。评课的重要目的就是正视问题和发现不足，这才有助于教师找到前进的方向和目标。

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《听李镇西老师讲课》读后感

《听李镇西老师讲课》读后感

文/徐军君

今年利用寒假时间，读了李镇西老师的《听李镇西老师讲课》一书，该书是以李镇西老师的课堂实录编辑而成。在序二中程红兵老师说，我一向是喜欢走进课堂听课，而不愿意看所谓的课堂实录 ，刚开始看时，我确有这种看法，等看完了整书后，我的思想转变了，李镇西老师不愧是专家级的教师，不愧是特级教师。我看完书后，回顾了自己做学生时老师上的课和自己现在做老师上的课，才发现什么是人外有人，我的那些老师和我自己都不具备李老师的这种教学思想，根本没有体现出现在的教学理念。

教师该怎样上课？我们从李镇西老师处学习什么？正如序一中钱梦龙所讲，李镇西老师的可是很难学的。的确，李老师讲课不拘定格、挥洒自如，听李老师讲课你可以完全放开自己的思想，感受到李老实课堂的魅力，想学习时却不知从何学起，讲课时套用李老师的讲课教案，也远达不到李老师的教学效果，因为李镇西的课是李镇西的课。当然这并不是说李老师的课就没有可学习的地方，李老师的每一堂课都坚持以学生为主，以人为本，都坚持认真备课。我想，我们要学习李老师就应该学习他的这种教学精神。

在读了李老师《在马克思墓前的讲话》课堂实录，我尤为佩服李老师的讲课，敢将一堂语文课讲得像一堂政治课，恐怕除了李老师外，敢这样做的人没有几个了。其实对于学生来说不应该将各门学科分得很清楚，目前高中生学习的所有科目都属于基础科目，彼此之间相互交叉是正常的。在我记忆中，我当时在学习《在马克思墓前的讲话》时，感觉这片课文很枯燥，没有意思，根本就没有留下什么印象。如今看了李老师的课堂实录，不由得佩服，远来这种类型的课文可以乡李老师这样来上。李老师也给了我们一个启示，教无定法，要敢于向传统教学模式挑战，要心系学生，不能为了上课而上课，要以学生的思维为中心，不要控制和约束学生的思维，要充分体现出教师在教学活动中的组织者地位。

正如李老师所说我已经开始注意到在课堂上尊重学生的创造性思维，宽容地对待学生的不同意见。这时李老师在《在烈日和暴雨下》教学反思中的一句话，这也是李老师教学不同于常人，取得成功的一个重要体现。李老师讲课，学生可以自在坑堂上畅所欲言，李老师毫不加以干涉，不管时学生多么细小的创造思维，来老师都要加以表扬和鼓励。尊重学生的创造性思维，宽容地对待学生的不同意见，这是李老师最值得称赞的地方。

我们教师上课时，总是给学生设置太多的条条框框，让学生按照自己的设想去做，万一在学生有稍许跳出了自己的情景安排，也总是千方百计的加以干涉，把学生拉回自己安排的情境中来。更有甚者，在教学时设置一些陷阱，引导学生调调进去，然后体现出自己的教学亮点，而且将此举视为自己的教学成功之处。这种老师就是没有尊重学生的思维创造性。

李镇西老师的教学风格还体现在自身的素质过硬上。自身素质过硬表现在两点，一是知识渊博；二是备课详细；三是应变能力强。李老师对课堂上的突发事件应对自如，当他在阐述自己的观点时引经据典，或者引用名人名句对学生的观点做以补充。这些能力就体现出了其确实是博学的，而且应变能力强。自己学的很多，切实做到了要给学生一碗水，自己须有一桶水的境界。我们经常说教师要经常充电，这个充电不仅仅是教育理论和教育理念的学习和提高，更多的是专业知识和专业技能的学习和提高。

教师要认真备课这是作为一个教师都明白的道理，但是备课要备到李老师的程度确实不易。大多数教师在讲课时愿意让学生按照自己的既定模式往下进行，而不愿意，也是不敢让学生自由发挥，充分放开学生的思维，一个重要的原因就是备课不充分，怕自己驾驭不了学生的思维，课堂教学不能顺利进行下去。如果自己认真的备了课，将一切知识点都备透备活，做到胸有成竹，这样在课堂上就可以以不变应万变，完全做到收发自如，就不怕学生有什么奇思妙想，整个教学过程就显得生动，也就激发了学生的学习兴趣。

我在看完李老师的课堂实录后发现李老师在讲课过程中，很少单独曲江截止是点，包括生字词在内，都是问学生，学生相互回答问题。你认为是什么意思，你说应该读什么，大家认为他说的对不对，等一些语句在课堂上出现的频率很高，这就是的课堂上完全成了学生的天地，学生学习的主动性完全被激发出来了，学生学习中的主体地位也得到了体现，问题往往在学生的相互疑问、相互讨论、相互解答的过程中得到了解决，学生在学习知识的过程中有了成功的体验，知识掌握的牢固，锻炼了学生分析问题和解决问题的能力。

李老师在课堂上很重视成功教学的技巧。在整个教学实录中，很少看到李老师说学生回答问题回答的不对，他总是说你回答得很好、这个问题李老师都没有想到，很好等话语，即使在学生回答问题时确实回答错了，李老师也会找出学生的闪光点，予以表扬和认可，这样积极保护了学生的自尊心又鼓舞了学生学习的尽头。试想哪有不喜欢被老师表扬的学生。

李老师在讲课时，时刻注意情感目标的渗透，再李老师的课堂上不仅仅学到了知识，而且注意学生情感的培养。李老师在教学过程中还有一点就是不迷信权威，敢于表达自己的见解，和学生一起讨论学习。在《沁园春雪》的教学实录中，他敢于就自己的理解指出问苍茫大地，谁主沉浮一句中的谁应该是万类霜天竞自由句中的自由，认为权威解释谁应是无产阶级是不确切的，自由之花才是世界的主宰，世界的终极目标就是平等、自由、和平。

李老师把握住这一点，适时地对学生进行了爱国主义教育，指出只有民主和科学的制度，才保证一个国家、一个民族兴旺发达和长治久安，这就是政治文明。他的这番论述，已经超出了课文本身的内涵，完全到了一个新的高度，开阔了学生的思维面。李老师的课学生的学习兴趣很浓，正如魏智源老师在它的听课评论中写到的那样：一个突出的印象，学生的注意力很集中，思维活跃，整节课都在不断的思考与讨论。

李老师作为一个特级语文教师，确实有其教学特色，他的教学优点值得我们慢慢慢慢地区揣摩和品味。李老师的教学我认为可以用二十个字来概括，那就是以人为本、素质过硬、备课认真、学生为主、重视创新。上面所写的只是我的一点皮毛见解，也许并没有领悟到李老师的教学真谛。

一个教师要在教学上有所建树，就要博采众家所长，形成自己的教学风格，而不能生搬硬套别人的教学风格。李老师得课也一样，我们不能仿照他的教学方式，因为李老师的课是不可学的。

窦桂梅《玫瑰与教育》读后感

窦桂梅《玫瑰与教育》读后感
暑假伊始阅读了窦桂梅的《玫瑰与教育》，通过阅读，使我对自己的工作也进行了反思。
她的这本《玫瑰与教育》记录的是玫瑰的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是玫瑰对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。该书主要为四部分，第一辑是她的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。是一种清淡与忧患的完美结合。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会。这点给读者都留下了很深刻的印象。第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。而我沐浴在玫瑰清新婉约的文风里，体味着玫瑰繁富精到的旁征博引，把玩着玫瑰漂亮精致的文字，幸福着玫瑰幸福的感觉，沉醉不知归处成了自己最好的选择。
当然同样身为教师的我也在认真阅读完此书后，开始了严肃的思考。时代在不断变化着，我们所谓的课堂学习早已不再是单纯的竞技比赛，我们不该过于太死板。课堂里没有谁是真正的失败者，所有的学生都是需要鼓励和抚慰的。尤其那些通常在老师眼里不积极的学生更应该得到鼓励，这些不起眼的鼓励也许会转折很多人的人生。我们要知道，我们面对的是一个个期待我们用温暖、公正的心去鼓励的学生。我们没有权利用成人世界的胜败、积极或不积极之类冷血原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是激起每一个学生对学习和未来的热情，激起他们对荣誉的尊重。给他们一颗美好的心去看待他们所要面对的路。正如窦老师所言：我们如果用形形色色的小红花娇纵一部分学生，同时会伤害一些无辜的学生。我们要时刻铭记：尊重学生是教师从事教育教学的第一原则。
《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下：跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园。

窦桂梅回到教育的原点读后感

窦桂梅回到教育的原点读后感（一）

拜读着窦老师的【回到教育的原点】，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教学造诣越加的佩服之至。

窦桂梅是我们当今语文界的一个标杆，一位并不是专科出身的老师，走到今天的这一步，现在我们看到的只是她的光环，她的荣耀，她的成功，其实，在窦老师这么多成绩的背后，我们又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的课堂是灵动的，充实的，朴实的，扎实的，充满激-情的，让人回味的，让人向往的，我不知道该用什么词语来赞美窦老师的课堂，真的，她的激一情，她的深度，她的厚积，都深深打动了我。

印象最深的就是窦桂梅老师读书一生的阅读态度。她认为：好老师的知识结构应该由三块组成，即一精一深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论-功底。在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的小人书叩开了她阅读之窗，读书看报的习惯培养了她的心一性一，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学习到了童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观；文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触一摸和创造的能力；经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。这样的阅读是真实的，也是实用的，更是快乐的。

备课，必须付出艰苦的努力。俗话说：教要成功，备要当先。看了本书之后，我深刻的感受到，窦老师课堂上轻松自然，信手拈来的教学技能，不是她与生俱来的，是她一次又一次深度备课的成果。1、初读教材和参考说明。2、通读原著和作者生平。3、选玖原著和相关评论。4、再读教材并确定主题。5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触一动。就这样一读再读，静下心来努力深入到文本的字、词、句，甚至到标点中去理解，去发现。以读者身份挖掘课文的原生价值后，还要以教者的身份思考怎样体现文本的教学价值。就是本着这样严谨的教学态度，行走在教学的道路上。因为窦老师认为：做为一名语文教师，应当有一种专业自觉，对每一节课抱有敬畏之心。因为每一节课我们教师付出的是职业时间，而我们的孩子付出的却是宝贵的生命时间。

驹此，我感到无比汗颜。随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，拿来主义成了理所应当。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。

备课是一个艰苦的过程，从一无所知，到知之甚少，到恍然大悟，到铭记在心，再到内化为自己的语言和思考，我们的生命就多了一份重量。我们的视线就会由线到面，由窄变宽，从而被牵引到更深更广的空间，这就是破茧成蝶的幸福！

窦桂梅回到教育的原点读后感（二）

文/王青羽

在以前的教学过程中，我有许多的困惑。特别是在近几年的语文教学中，对于如何上好一节课，如何让学生在我的课堂上有所收获，如何让自己成为学生在一精一神上的灵魂上的引领者等等方面，我都特别困惑，我也找不到解决的办法。来到钟家村小学后，在危校长的读式文化的浸一润中，在聆听了一批专家的讲座后，我对教育也有了自己的认识。这次暑假，学校让我们读一些经典的教育著作，我有幸读了清华附小的校长窦桂梅的教育教学的一精一华【回到教育的原点】。这本书有很多一精一彩的观点，我觉得印象最深的还是两点阅读和反思的重要。

我读了这本书后，觉得教师提升自己的专业素养，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼、积累经验，更要注意为自己专业发展积淀来自根一部的力量文学素养的提升。而文学素养的获得，最重要的途径就是教师发自内心的读书的渴望和行为。对于如何阅读，读什么书，作者都给出了很好的指导。读报纸杂志，开启视野之门，作者就是在读了很多的杂志后，慢慢地改变了自己，不再把自己当做小学老师，胆子越来越大，敢当着很多人，甚至专家学者的面讲一些时事新闻，并把这些作为自己的教育与学术资源。其次是读经典。读儿童经典，一个每天与孩子打交道的人，不读儿童经典，就难以走进孩子的内心世界。读一些儿童经典，不仅建立起师生共通的话语体系，也帮助孩子学习到童话中人物的人格特质与道德勇气，树立起了正确的人生观。长大后，孩子们就会自然而然地拿出勇气去面对世界的挑战。读文学社科经典，如果接受了文学经典的熏陶、社科经典的洗礼，无形中，我们就会拥有价值判断与自我提升的能力，就会对生命的情调和质感拥有触一摸和创造的能力。沉浸在文学的长河里，能够让我们柔软，能够获得一精一神上的慰藉。而社科经典，又能够让我们拥有宽广的文化视野，悲天怜人的人文情怀，这样，我们就能建立起和世界文明的联系。读经典教育书，让巨人的肩膀，为我们提一供能够登高远望的平台。只有阅读，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，才能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，让我们驰骋古今，神驰天地。

教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。上半年，我有幸聆听了我市的一位专家在我们学校进行的一次有关如何有效反思，如何写反思的讲座，对于困扰我多年的一些教育教学中的困惑都得到了解答，对反思教学我又了初步的肤浅的认识。【回到教育的原点】一文谈到，自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。读了这些文字，我也开动了脑筋，认识到不仅要学会反思教学内容，教学行为，还要反思自己在生活中的一言一行，真正做到为人师表。

一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运，以书会友，学会在阅读中经营生活，迟一天，多一天平庸的困扰；早一天，就多添一份人生的一精一彩。读了这本书后，我会更多地在反思中阅读，在阅读中反思，提高自己的素养，搞好自己的本职工作。

窦桂梅回到教育的原点读后感（三）

办公室的邢老师一次对我说，看看窦桂梅的那篇【回到教育的原点】吧，又不胜唏嘘地说：值得一看。我心下却不以为然，等哪天有空吧。

一置数日。一日，无意中打开，一看便不能放下，连读几遍。不为别的，只为她写的字字句句真正切中了我的内心。面对知识的更新，信息的爆炸，我有着她所说的迷茫与无助！她所说的每一个关键词，正是我所想了解的，比如：阅读、上网、基础、态度、共同体等等。虽然，窦桂梅所说的侧重点相对于语文学科多一些，但是，我觉得对于我来说，还是很有指导意义的。

关于阅读。当互联网还没有像今天这么铺天盖地的时候，我总是习惯于阅读，经常利用闲暇的时间，看看教育杂志，不独是美术，语文的、音乐的都看看。我觉得可以看看其他学科的研究方向、教育动一态，也会对我在美术上有所启示的。不仅用眼睛，有时还进行摘抄好词好句，甚至是好的标题。而后在写论文的时候，这些就有了用武之地。然而，现在，当网上的信息快捷、大量地向我们扑面而来的时候，我们就开始只用眼睛去一目十行地看了，可是还是看不够啊，太多了。然而，这样的结果却是能记得的很少。所以，我更推崇看文本的东西，这样可以不拘时间，不拘地点的随时来看，可以反复读，来回品。需要时，再来查阅相关的段落、内容，很便捷。我想，我们所缺少的就是这样的阅读，这样的积累。

关于上网。面对网上各种新鲜的事物，我们渐渐地迷失在里面，我也经过一个：玩游戏、偷菜、聊天、淘宝的过程，然后，一样一样的戒。我对自己说：要能控制自我。现在，我已经能控制上网了，上网看看作品，了解教育信息，和熟人联络事情，做到只做有用的事，坚决不一浪一费时间。然而，看到许多朋友还迷恋在网一购，迷恋在看韩剧，迷恋在炒股中。心里觉得不是滋味。教育者要能自我控制。特别是上网这样的事，最能检验你的意志力。让网络成为教师成长的推动力，而不是助力。关键就在你的控制能力如何。

关于共同体。共同体也就是集体、一团一队。时下，个人意识远远超越了一团一队意识。正是这样，很多事，很多活动出来，大家第一时间想的不是怎样把它做好，而是，这件事中，我有什么好处。然后，推脱、拖拉，工作不仅不出效果，能不能完成，还是个问题。而那个组织开展的就不要提有多难了。有些事真的深有体会。一团一队意识的缺失在我们的工作中很常见。结果，常常是做事的被议论得到了某种好处，获得了什么利益。而这种不公平的议论会导致恶一性一循环，做事的怕做事，谁也不做事。所以一团一队意识的培养，是迫切需要解决的。大家如果不能心望一处想，劲望一处使。那么，教育只是一种职业，而不是我们终身在做的事业。正如窦桂梅所说的教师们会各干自己的事，或把工作当作完成上级布置的任务。这样，教师的幸福感自然无法找到，更谈不上彼此分享。找不到职业的成就感，也就谈不上事业的幸福感。这样，我们将在自以为是、各自为政或得过且过中，丧失自己的命业。

关于态度。时下，教师队伍中年轻人很多，这很好，教育就是需要不断有人来充实我们的队伍，为我们补充新鲜血液。热而，教育需要我们经常学习，需要不断实践。虽然你是本科毕业，或者研究生毕业，但是，这些绝不是你骄傲的资本，作为教育者，要常怀谦虚学习之心。我们要对教育常怀敬畏之心，对生活常怀感恩之心。

只字片言，难以描述我的感想。教育需要的是时时的反省，需要的是不断的改变自己的行为。我们需要多看看窦桂梅这样的好文章，她给我们很多的启示与思考。

听泉读后感

听泉读后感（一）

这个世界里，我在扮演着怎样的角色？我不知道。我做着什么？为了什么？也不知道。

原以为东山魁夷回是我的知己，也许他会是我在这个喧闹着、即将沉没的世界上最后的乐师。可读过【听泉】后，我更加茫然了。我已是一个在深蓝的夜里，深蓝的海上的一只望不见灯塔的小木筏。

他说：每个人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活遮蔽了他的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵深处听到幽幽的鸣声，那正是潺湲的泉水啊！可我心中的泉又会说什么？难道真的只有舍弃自我，才能看见现实吗？我从不追求完美，但舍弃自我的那种虚无，我不会理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去听，但我必须有一颗心，我必须用心去感受，这才是真正的现实。不错，鸟儿的疾飞会使它们消逝的更快，但一旦它们停止飞翔，它们便不再是鸟儿了，即使活得更久，即使它们会停在一个永远春暖花开之中，可又有什么意义？它们不再飞翔，不再自一由了！它们在这世上又会扮演什么角色呢？它们将永远消失。

也许无奈和迷惘是我疾飞时必经的黑森林，但当我的翅膀继续成长、坚强时，我将一掠而过，一陽一光将会等着我。

这就是我的角色。

人啊人，你究竟是天使，还是魔鬼？是伟人，还是凡夫？是在于你的一念之差，还是在于你的终生奋斗？谁能说的清？

听泉读后感（二）

泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体，一揉一碎了月光。叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林，青草地。这是课文【听泉】第三段中的一段文字。这段文字是作者韩静霆用来描写【二泉映月】的。读了这段文字，你是否有想一饱耳福，来听听这与天籁齐鸣的曲子的冲动呢？

我有！这段文字让我感受到了作者不仅仅是在讲述着曲中的故事，还向我们展现了那如诗如画的风景。让我们感受他那如痴如醉的对【二泉映月】的敬仰。我们觉得他不仅是在用语言描述，而更多的是用心灵在讲述，在感悟。让我们仿佛身临其境，在皎洁的月光下，在淙淙的流水旁，看着那清澈的泉水流向远方。带走了喧闹，带走了烦恼。留下的只有阿炳独自一人的寂寞与凄凉。

绝又是谁把这美丽的泉水引出来的呢？又是谁让这淙淙泉水奔流至今的呢？作者在本文前面两段有作介绍。引出泉水的是阿炳。留住泉水的是杨荫浏先生。过去俞伯牙和钟子期在琴台偶遇谈瑶琴，那现在的阿炳和杨荫浏先生呢？则是在保护文化遗产的工作中品二胡。作者在第二段当中讲了杨荫浏为曲目取名一事。一语道破阿炳的心门。这种知音，岂不比俞伯牙和钟子期更伟大！他们品艺却不品情，而杨荫浏却和阿炳谈心，谈艺，谈二胡，这才有了这流传至今的【二泉映月】。

此曲只应天上有，人间哪得几回闻呐！连着名指挥家小泽征尔都由衷倾倒为之感叹，宁愿双膝跪地来一品这首美妙绝伦的乐曲，是因为他被阿炳那在曲中表现出来对黑暗社会的厌恶，对生活的热一爱一，对天道不公所产生的愤怒所震撼！

整篇文章没有一处直接描写听泉的美好，而是不断的在描述乐曲内容。却能让读者产生心灵的共鸣，真正的用心去感受，去聆听！

听泉读后感（三）

睛湖山是一处令人向往的风景胜地，那里绿树成荫，遍地都是翠绿的青草，偶尔也会闻到风中夹杂的花香，却见不到花的身影。而那里最吸引人的，还是清脆的泉声，泉水叮咚，再与茂密的丛林相配，构成一幅优雅宁静的山水画。

今天，我读了谢大光的名作：【鼎湖山听泉】，被那里美丽的景色迷住了，感受到鼎湖山动一态美与静态美的完美融合；清泉与绿树的交加，更显得生机勃勃。在我的脑海中，留下了一道美丽的风景线：青翠欲滴的草丛中，流淌着许多纵横交错的小溪。当溪流流到树木疏朗处，便在一陽一光的照耀下波光粼粼；当水滴滴到草尖时，好似晶莹剔透的珍珠。啊，一股夹杂着泥土馨香和花儿的香味随风飘过，令人心旷神怡。竹木青翠挺拔，枝缠藤绕，犹如大海的滚滚波涛，气势宏大。来到半山腰的庆云寺，各种各样的树木令你眼花缭乱，惊叹不已；这里也是花的海洋，美不胜收。

睛湖山最美的顾名思义是优美的泉声的无穷变化。泉声是山的灵魂，不绝于耳，把我们带入了绿色的网络。万籁俱寂的夜晚，泉声清朗，音律各不相同：那清脆的琵琶声，是石缝间漏下的滴泉弹奏的；那柔曼的小提琴声，是草丛中淌过的溪水拉出的；那厚重的贝司声，是万道细流汇聚于空谷实弹奏出的；那雄浑的铜管声，是飞瀑急流跌入深潭时吹奏的。还有一些不和-谐的声音忽扬忽抑，仿佛在演奏一曲美妙的交响乐，那种声音，犹如天籁之一声，久久回荡。鼎湖山泉水孕育了山间万物，蓬勃生机从这里萌发了。

睛湖山真美，我多希望能亲自去体验，听一听那里动听的泉声。

《听泥土说话》读后感

我们第一单元考试时可外阅读就是《听泥土说话》，我看完之后觉得很有意思。哪想到老师正好让我们写这篇读后感。
这篇文章的主要内容是：儿子失败了，从外地回来。他母亲给了他一块土，第二天他出发了。十年后儿子回来了，他很骄傲。于是他母亲又给了他一块土。让他明白了做人的道理。
是啊慈母手中线，游子身上衣。天下有哪位母亲不爱自几的孩子。文中的母亲教会了儿子做人的道理。使儿子得到了成功。如果他的母亲没有教他他就不可能成功。
从这篇文章我知到的做人要像泥土一样。