业精于勤的下一句

1、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

2、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。

3、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

4、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

5、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

6、付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得。

7、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

8、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

9、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

10、好习惯的养成，在于不受坏习惯的诱惑。

11、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。

12、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。

13、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。

14、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

15、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

16、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。

17、注意你的思想，它会变成你的言语;注意你的言语，它会变成你的行动;注意你的行动，它会变成你的习惯;注意你的习惯，它会变成你的性格;注意你的性格，它会变成你的命运。

18、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

19、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。

20、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

21、任何事物都不如习惯那样强有力。

22、目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。

23、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

24、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

25、最常见的勇气就是在日常生活中做到诚实和正直，能够抵制

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演讲稿业精于勤荒于嬉

演讲稿业精于勤荒于嬉 　×业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。这是千古良训！ ×个清华北大，个复旦，个南大，个分以上的，个本一，个本二，省级奥林匹克学科竞赛中，个生物一等奖，个物理一等奖，个化学一等奖！ ×领导在交流，老师在私语，学生在相告，社会在议论，民间在传言！ ×东中的学生疯了！东中的老师疯了！东中的领导疯了！ ×没有“无言独上西楼”的刻苦，没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的勤奋，哪会有“蓦然回首”的欣喜与豁达呢？原创： ×梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！ ×辉煌的成绩揭晓后的访谈：成功的“秘笈”、成功的感受、成功的经验、走向成功之路，不是偶然，不是侥幸，不是东中的风水好，更不是神话！ ×有谁知道，骄人的业绩背后，无数的酸甜苦辣，怎一个“勤”字了得！ ×伟大的雕塑大师罗丹曾经说过：任何倏忽的灵感，事实上，不能代替长期的功夫。 ×自从我们搬进新校区，王校长提出了“边生活，边建设，发现问题，解决问题”的工作思想，提出了“有追求才有新的教育思想，有压力才能提高教育水平，有勤奋教育，成绩才会不断攀升”的新理念。从那时起，我们很难得再看到校长雍容的风姿，难得看到校长闲雅的信步。总是匆匆的走过，总是紧锁的眉头，总是不断的思考，不断的运筹帷幄，不断的英明决策。亲自过问后勤建设，亲自指导高三毕业班，亲自深入到师生中去！勤奋努力，勤勉工作，才有今日的局面。 ×当名同学获得省奥林匹克化学竞赛一等奖的喜信传来后，当吴加琪主任和崔业平老师满怀疲惫和兴奋，从校长手中接过元奖金的时候，我们，怀着什么样的感想呢？ ×谁不知道，瞬间的荣誉，是熬过多少个不眠之夜，是苦苦思索过多少条题目，是怎样的苦口婆心，是怎样的循循善诱，怎样的谆谆教诲才得来的啊！ ×富兰克林说过：没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。 ×蚂蚁的勤奋精神，蜜蜂的勤劳治家，老黄牛的勤恳踏实，这是一惯以“勤”深受人们称道的形象。在我们东中，具备这种精神的人随处可见。 ×且不说我们卞牛主任为了学校的教学工作长期以往任劳任怨，也不说我们德高望重的季文友主任整日为学校的建设东奔西走；不说我们白发苍苍的高主席冒着“三高”的危险天天陪伴学子，也不说我们冯克为老师如何以若大的年纪仍然战斗在高三前线。 ×这里，我只想提起我们的钱光荣老师。 ×日复一日 查看更多>>>

书山有路勤为径的下一句

书山有路勤为径的下一句是：

学海无涯苦作舟。

【原文】

身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。[由整理]

【译文】

要勤运动，常思考。要多动手动脑。如果不专心致志，则会一事无成。学习犹如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白费了。唱歌的人就应经常唱，练武的人就应经常练。即使你对一门学术很精通，如果你不是每一天都实践，用心去更新知识。也会有荒废的一天。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，勤奋和潜心是两个必不可少的，也是最佳的条件。老师是你学习的领路人，但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。

【赏析】

人们经常引用或书写一副励志联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我总觉得那里面分明有误，曾试图去弄清真相。殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了。

王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一

一名修改。他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，透过查阅超多资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意，自然是在强调学习与治学首先务必勤奋和不怕艰苦。但是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。但不管怎样说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。

毛病在哪里？就在上联的路和径字上。这两个字，音异而义同，出此刻短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的涯和舟字相对，也太失水准。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎样可能犯如此低级的错误。

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亡羊补牢下一句

总结归纳（1）：

亡羊补牢为时不晚

总结归纳（2）：

亡羊补牢下一句是未为晚也或为时不晚。[由整理]

【解释】：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。

【来源】：《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。自信的名言

【举例造句】：张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。章炳麟《与孙思昉论时事书》二

总结归纳（3）：

亡羊补牢的道理炫酷昵称

一。人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错，时刻长了，最后可能连补救的机会都没有了。

二。补牢的时候，先看看羊圈里的羊是否因耽搁时刻太久已经全部死亡，如果不及时补救，那么即便补救了也无济于事了。

亡羊补牢的意思

亡羊补牢，成语，释义：羊正因羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。

羊圈的破损导致羊被狼叼走了，再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。亡：逃亡，丢失，牢：关牲口的圈。

【来源】西汉刘向《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。[1]亡羊补牢为时不晚。

【英文书写】itisnottoolatetomendthefoldevenaftersome

sheephavebeenlost。

【近义词】知错就改、迷途知返、回头是岸、知过则改、浪子回头

【反义词】知错不改、一错再错、执迷不悟、不知悔改、屡教不改

【语法结构】连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义

【感情色彩】褒义词

【成语用法】作主语、谓语、宾语；指知错就改

【同韵词】室迩人遥、鸠夺鹊巢、遇水叠桥、油煎火燎、哀思如潮、整瓶不摇半瓶摇、风举云摇、路远迢迢、中心摇摇、寿同松乔

【相关灯谜】亡羊补牢（打二字词语一）谜底：失修

亡羊补牢的故事

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样状况十分着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！

楚襄王听了大怒，骂道：你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗

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业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

试题：

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

答案：

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是：[由整理]

学业要精进在于勤奋，如果老玩耍就荒废了；人的行为举动在于思考之后在做出，如果随便想到什么做什么就毁了。

【

在我们身边，由于勤奋而取得成功也随处可见。那里再举一个身边的小例子。大约20多年前，我亲身参与安排的两位单身退伍军人，一位yum，一位yaom。在政府帮忙下，yum找到工作。产改中，yum下岗，下岗后，yum仍自强不息，先是蹬人力车，后买了电动车拉客，每一天收入不菲；家庭生活也很美满，孩子已上了大学。但是yaom却选取了与yum不一样的生活态度，政府帮忙其数次找工作，他都挑肥拣瘦，放下不做，至今流落街头；靠低保仅能维持生存。前者勤，后者嬉，不一样的生活态度，造就不一样的人生结局。勤中也绩袱贯惶卟耗诡同韩括有颜如玉，勤中也有黄金屋。勤与嬉的人生选取是与思分不开的。思，《现代汉语词典》里解释为：思考、思念、思路等。人生要培养成好的德行，就要认真地去思，那里的思，有深思熟虑的意思，还有自我反省的意思。要取得人生成功，就就应三思而后行。完成思的过程，也是一个学习的过程，调查研究的过程，分析选取的过程。人们每走一步，都就应认真思考，有所选取，不能随波逐流，游戏人生。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。只要选取了正确的人生道路，又能够勤奋努力，锲而不舍，离成功就不会太远了。

业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它

却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。之后他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自我的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种锥刺股的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。之后最后成了著名的政治家。

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善学者的下一句

领悟归纳一：

善学者假人之长以补下一句

解答

善学者，假人之长以补其短.故假人者还有天下.[由整理]

善于领悟的人，借用吸取别人的长处来弥补自我的短处.因此吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下 《吕氏春秋用众》

领悟归纳二：短故事

善学者下一句是什么

解答

善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3).不善学者，师勤而功半，又从而怨之.善问者如攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久也，相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.唱红歌的意义

作品注释：

⑴本节选自《学记》.⑵逸：安闲，那里指费力小.功：效果.(3)庸：功劳.⑷攻：治，指加工处理木材.(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.(6)说：同悦.(7)从容：同舂容，即撞钟.

作品译文：

善于领悟的人，老师费力小，而自我收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方.不善于领悟的人，老师费力大，而自我的收获却很小，学生会因此埋怨老师.善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时刻长了，问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，

，等钟声响起之后，让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.

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水至清则无鱼的下一句

【学习总结（1）】

水至清则无鱼的下一句

成语：水至清则无鱼

而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。

《大戴礼记子张问入官篇》：水至清则无鱼，人至察则无徒。（徒：同类，同伙）

【相关文章选摘】

《汉书》中有句话说：水至清则无鱼，人至察则无徒。意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。这需要从生态学角度分析。大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水十分清的，也就是说假如水十分清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。

在这个世界上，谁又能保证自我不犯一点错呢？人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！我们不能抱着自我那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不贴合自我价值观的事物。

美国的乔布和沃兹是苹果ⅱ微

电脑的开发者，他们的一个重要的合作者是马克库拉。实在，最初光顾乔布和沃兹两位年轻人的并不是马克库拉，而是乔布的老板先容来的一个名叫唐瓦尔丁的人。

当唐瓦尔丁来到乔布的家中，看见乔布穿着牛仔裤，散着鞋带，留着披肩长发，蓄着大胡子，不管怎样看都不像是一位企业家。于是，唐瓦尔丁就把这两位希奇的年轻人先容给了另一位风险投资家马克库拉先生。

马克库拉原先是英特尔公司的市场部经理，对微电脑十分精通。他并没有被乔布和沃兹的样貌吓坏，而是先考察了乔布和沃滋的苹果ⅱ样机。最后，马克库拉问起了关于苹果ⅱ电脑的贸易计划，而乔布和沃兹只精通于技术，对贸易买卖一无所知，所以二人应对马克库拉的提问，一下子面面相觑，说不出话来。但马克库拉并没有因此失看，而是决定和这两位年轻人合作，并出任董事长。

唐瓦尔丁，就由于对乔布和沃兹的外表形象过于责备责备，而丧失了一个有可能是他一生中最重要的成功机会。而马克库拉却与他相反，没有对乔布和沃兹责备责备，而是与他们进行了深度的接触了解，所以他成功了，他捉住了人生中重要的机会。

我们总会

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天下兴亡的下一句

【学习总结（1）】

天下兴亡，匹夫有责。

这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的职责关于天下兴亡，匹夫有责，《汉语大词典》说:谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有职责。语本清顾炎武《日知录。。。因此，说天下兴亡，匹夫有责二句意谓对于国家民族的兴旺，每个普通人都有职责

成语天下兴亡，匹夫有责，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣![由整理]

【学习总结（2）】

"天下兴亡，匹夫有责"。整理好心情再出发

这句话历来为中国众多爱国者们津津乐道，闲来无事吟上几句，聊以自慰。但是，爱国者们并不明白，(或者说绝大多数爱国者们)，这句话还有上半段。这上半段就是：

国家兴亡，肉食者谋之。

无论上半段还是下半段，都是从明末清初的思想家顾炎武的话里面演化出来的。顾炎武的原话是：唯美网名

保国者，其君其臣，肉食者谋之

之;保天下者，匹夫之贱与有责焉!

"天下兴亡，匹夫有责"就是从那里来的。但是，不明白是有意还是无意，顾炎武这段话的前半段"国家兴亡，肉食者谋之"却很少被人提起。

顾炎武的这段话，是什么意思？简单来讲，他明确地把国家和天下分开来，说保国家是那些为君为臣的、那些当官的、有肉吃的人的事情，老百姓不用去管；保天下，才是每一个老百姓要努力的。

中国的文字经过几千年的变化，其含义也有许多变化。顾炎武老先生已经仙逝，我们无法再向他请教何谓国家，何谓天下？如果我们按照此刻的好处来理解国家，那么有人说"国家兴亡老百姓不用去管"，那这个人肯定会被扣上一个"卖国贼"的帽子。

我从来不怀疑中国古代文化的灿烂和蕴含其中的人文精神，只但是，被历任的统治者，去其精华，取其糟粕，给糟蹋地变样了。

国家何所指？就是朝廷，就是政权、政府。

天下何所指？就是天下苍生，黎民百姓，就是民生、老百姓的幸福生活。

因此，顾炎武的这段话用此刻的话来解释，就是：一个政权、政府的上台下台，兴衰与否，老百姓不用去管，那是那些当官的他们自我的事情；一个老百姓要关心的，是让天下苍生都过上幸福生活。

【

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机不可失的下一句

总结精选（1）：

参考资料一：

机不可失下一句是：时不再来

原句：[由整理]

机不可失，时不再来

出自《上石敬瑭表》

作者：安重荣

机不可失全文

五代安重荣《上石敬瑭表》：须知机不可失，时不再来。

参考资料二：

机不可失的下一句是什么，机不可失后一句是什么，机不可失解释什么意思

机不可失下一句：失不再来

完整句子：机不可失，时不再来。

[意思]：解释机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来，要把握这次机遇。

机不可失，时不再来

释义失：错过。指时机难得，必需抓紧。

有什么样的重要价值呢？实际上，这样的一些问题，许多人都在思考，并且在用不一样的语言来加以表述。

比如说，《论语》中有这样的记载，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！；古罗马的奥维德也说过：时间本身像一条流动的河一样在不停地运动。孔子和奥维德的这些话，是在用流水来说明时间的性质和特点。我们如果结合自我的生活实际，就能体会到他们透过人生经验所认识到的时间的特性，即对每一个人来说，时间都是川流不息的永恒存在。

中国唐代大诗人李白在《将进酒》这首诗中，有这样的一些名句：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。在那里，诗人抒发的是他自我的人生感慨，我们从中能够看出李白人生观的复杂性，甚至可能有些消极的因素，但是，就应承认，这其中也表达了一种深刻的思想理念：人的青春时代是短暂的、易逝的，良机难再！

这些人生体验所凝结出的关于时间客观性质的一个核心资料，那就是，时间具有单向的流逝性，或者说，时间之流具有不可逆的性质。这就意味着，在整个宇宙中，时间是物质运动的永恒存在形式，而对于每个人来说，时间又是转瞬即逝的东西。因此，每一个人都要不失时机地

抓住人生中每一个完美机会，建功立业，享受生活。我们常常听到的一句格言：机不可失，时不再来，就是基于对时间本性的这种理解，而构成的生活哲理。机不可失，时不再来这句格言，不论是对一个国家、一个社会，还是对每个人来说，都有重要价值。

当我们回顾中华人民共和国成立后那一段特殊历史时期的经验教训时，对这个格言所包含的哲理，就会有更深刻的体会。人们都明白，20世纪60―70年代的文化大革命期间（当然也包括文化大革命前的一段时间），我国各个领域都遭到了一场浩劫，这其中最令人痛心而又无法挽回的，就是我们

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小时不识月的下一句

小时不识月的下一句是：

呼作白玉盘

是出自《古朗月行》的名句

全诗：[由整理]

《古朗月行》

作者：李白【唐代】拘组词

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。网名超拽

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

【赏析】

这是一首乐府诗。朗月行，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的资料。诗人运用浪漫主义的创作方法，透过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。以白玉盘、瑶台镜作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到十分新颖搞笑。呼、疑这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而

而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。羿昔落九乌，天人清且安，表现出诗人的感慨和期望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个

，使天、人都免除了灾难。诗人在那里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是期望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：阴精此沦惑，去去不足观。月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅仅没有解除，反而加深了：忧来其如何？凄怆摧心肝。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中蟾蜍蚀圆影，大明夜已残似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是暗指贵妃能惑主听。（《唐诗别裁》）然而诗人的

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