人类打败自然范文1000字

  《人类还不了解人类》读后感1000字   当我读到这本书的题目时，我很惊讶，难道人类还有不知道的人类吗？除了人类最常听说的就是外星人了，可他们并不属于人类啊，后来读了这本书的简括才知道原来这本书是关于人类还不了解的一些奇怪现象的，这本书可真的是总结的完美呀！   下面来分享一下我从这本书中了解到的一些知识和人类为了解的那些常识性的问题吧！   人类还不了解的人类，关于人类，人类是从哪里来的呢，有许多书上记载，人类是猿猴进化而来的，而猿猴之前人类便很少了解了。从这本书中我可以知道，人类和一些所谓的海兽一样，有稀疏的毛发，而猿猴那些茂密的毛发估计是经过长期的运动和对环境的适应而变化的，所以只有猿猴长期居住在海洋区域，经常在含盐分较多的地方才会发生这种情况，并且人类含碘量也较多，更能充分体现了人类是海洋生物的一种。当然，这仅仅是一种具有足够理由的充分推测，如果进行仔细推敲，还有一些瑕疵，所以还需人类继续探究和发现更多的未解之谜。   由此从人类的始端开始，我对这本书尤为感兴趣的一个标题便是——心灵，每个生命降临的时候心灵都是纯洁善良美好的，但是由于不同的环境因素等影响，造成了许多种不同性格的人类，从而形成了一个绚烂多姿的世界，心灵可以沟通起素不相识的两个人，让他们成为最忠实的朋友。心灵可以让世界每个角落的故事显示的淋漓尽致。心灵是最感知的器官，最美妙的东西，人们还会通过有关心灵学的书来不断完善自己和重塑自己，改变在他人心中的地位，这些都是需要心灵来工作的，心灵真的是个大工程师，赋予了人类太多的情感世界，如果人类未进化出心灵，包括那些家禽牲畜也都未进化的话，那么这个世界将会惨不忍睹，一片狼籍，所以我们应该善待自己的心灵，让心灵充分感受这个世界带来的美好，让心灵永远保持最初的清纯。

  但是并不是所有人都可以这么完美的毫不掩饰的与心灵进行最诚挚沟通，他们宁可用最不恰当的方式去满足部分邪恶心 查看更多>>>

  《人类的复制》读后感1000字

  性是从何时开始的？从男人是左侧腰部的肋骨还是在伊甸园里偷吃了善恶树上的果实萌生羞耻之后？

  很多年前，一位中国作家吴承恩就已经做了人类群体无性生殖的设想，他创造了女儿国这样的只有女性而无男性的生存环境，他构想中的女子们无需有配偶，只需要依靠子母河——这一虚构出来的河就可以自然受孕，十月怀胎之后产下婴孩。这一设想在几百年后成为了现实。

  在西方的宗教经典《圣经》中，神的代表——耶稣就是诞生于无性生殖，万民之父——童女怀孕是因着神的旨意，在古代的神话中，无性生殖的例子更是数不胜数。作为文学著作的经典，这些作者们可能从未拿他们与现代的科学扯上关系。但是现在我们知道无性生殖已经逐渐从单细胞生物以及分裂生殖的生物，转向哺乳动物，甚至是人类，无性生殖已经逐渐走进人类的生活领域，在宗教中，人类的无性生殖总是带着神圣的色彩，但是在实际生活中，无性生殖似乎是其他动植物的专利，而作为高等动物的人，他们的诞生应该是意识下的两性结合的结果，

  在亚洲热带丛林深处,有一座极现代化的神密的实验室,一个绰号叫达尔文的生物学家,从六十七岁的百万富翁(代号为马克斯)身上抽取了肝细胞和其他部位的细胞。这些细胞的细胞核内包含他本人全部遗传信息,这是双亲遗传给他的。我们不得不重新审视无性生殖在人类进化史上的意义所在。

但是这里出现了另一种说法“十年之后，人类将以无性生殖为主，为什么会有这样的变化，在人们还在性与爱之间纠结开放与保守的时候，一个新的关于整个人类的发展命题提上日程，现在最明显的方法是试管婴儿以及克隆。但对于这些技术的推广使用科学家们则持有不同的态度。“胚胎还不是“人”。“人”该拥有独特基因以及与之相关的具有特定物质形态结构，尤其是脑，有自我意识、有理性，在社会关系中拥有一定社会角色并可以成为道德主体。有人认为，胚胎携带着遗传密码，应该属于人类，那人类的细胞或器官是否 查看更多>>>

看着小溪流淌，看着桃花开放，看着雪花纷飞，大自然就在我们身旁。

它溶作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化作给人类获得知识、美感和思想的美文，字里洋溢着作者本人对大自然的热爱，这本书就是昆虫记。村子里小溪纵横，花草丛生，附近丛林中鸟栖虫居，各种可爱的小动物跑来跑去。正因为这种适宜的环境，所以法布尔才有机会观察它们、了解它们。法布尔从小就是个昆虫迷，一窝小蚂蚁搬家，一场蜘蛛与蚊子大战，都会令他着迷，有时候他可以一动也不动的观察四五个小时。为了观察一些昆虫，他爬到邻居的苹果树上，正当法布尔看得着了迷时，邻居却把他带到父母面前，原来，邻居以为是法布尔偷了他家的苹果。

大家一定知道在夏天有蚊子，可过是，有谁曾数过蚊子有几条腿？它是用哪里叮人得？这些有多少人知道？假设，你刚从校门走过，突然有人问你，你们班的某某某同学今天穿的是什么？你能说出来吗？这其实就是仔细观察。观察，观察，再观察。

大自然是人类的朋友，的确如此。

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尽管科学家一直在寻找预测地震的方法，但目前为止，世界上还没有哪个国家能准确地预测地震。科学家认为，要准确地预测地震，掌握地震发生的时间、地点和规模就必须了解地震的发生机制以及地震的前兆。而这些问题目前人类都没法得知。

相对于其他科学领域，对地震的科学研究刚起步50多年，科学家对地球内部的认识还停留在很初级的阶段。

地震的成因非常复杂。科学家曾经尝试在实验室里模拟地震，但这种实验是基于特殊条件下进行的，而现实情况要复杂的多，科学家们并不知道在很深的地壳下究竟会发生什么，目前地壳的研究只能通过钻机钻地12公里，而地震多数发生在地下15公里。在很多情况下，科学家无法直接观察地震孕育发生的全过程，但猜测地震发生前，断层可能会经历一个变化的过程。然而，在地表只能凭借有限的仪器设备捕捉地壳内部结构和状态变化的间接信息，它们并不能灵敏地捕捉到信息，每次地震像是瞬间发生的。

人类对地质观察的知识和数据积累并不全面和系统，很多地震周期跨越几千年，但很多地方的地质学家只积累了100年左右的数据，虽然有的根据现有数据，提供了特定规模的地震在未来数年到数十年之间发生在某区域的机率，对某些区域的地震预报有实用价值，然而这些技术的可靠性既未确立，也无法重制，很难建立起具有实际指导意义的模型。

未能准确判断出一次地震发生的时间、地点和规模，科学家试图找到地震发生的前兆。但目前为止还没有哪种现象被证实一定会发生在其他地震之前。虽然现在科学家可以结合一些监测数据和自然现象来分析哪些迹象和地震有关，关联度有多大，初步得出了一些小的结论，但仍然停留在很初级的研究阶段，并没有证实具有普遍性，只有研究价值没有应用价值。

即便对地球结构有了更深入的了解，也搜集出了更多的数据，有些科学家认为问题仍然存在：单个地震具有固有的不可预测性。

科学家认为，可预测的大地震一定是特定物理状态导致的不寻常事件。但地球处于一种自组织的临界状态，任何小地震都有可能引发大地震。这一观点得到观测结果的支持。根据观测，除了规模最大的地震外，地震规模或者说震级的分布是恒定的。在自组织的临界状态，震级的这种恒定性普遍存在。任何特定的小地震是否会升级为大地震取决于一个面积巨大的区域内的大量物理条件的微小细节，而不仅仅是断层临近地区。地震破裂是一个非线性动力学过程，对未知初始条件高度敏感，因此大幅降低了可预测性。单个大地震的预测需要了解所有这

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  《人类的理解研究》读后感1000字   休谟在《人类的理解研究》中阐述了自己关于对人类认识的一些观点。对自然科学的合理性进行诘难。他提出了人们认识过程涉及的两个概念：印象与观念。所谓印象就是人对其他客体的感觉。而观念是对感觉的一种记忆。   观念来自于印象。人类的知识是由观念组成。但不是一个个孤立的观念。而是观念的联络，这才是真正的知识。知识的宝库是由一个个的命题所组成。命题正是对观念的判断。   但值得注意的是，观念之间的关系是否含有因果联系。因果联系是自然科学家的法宝。貌似是不言而喻的东西，貌似是不证自明的。比如，一个物体撞另外一个物体，后一个物体动了，得出前一个物体的碰撞是后一物体运动的原因。其实，这是一个值得推敲的问题。你如果相信因果联系（或规律）是存在的，那么只能说你信仰牛顿罢了。注意，只是一种信仰。前一物体的碰撞，后一物体运动这些观念通常发生在一起（后文的时空相近性，指观念形成的时间很接近），我们就以为真的有因果联系了。   为何？谁跟你说事物是有因果联系的？他说你就信么？他说就意味着存在么？

  且看看因果联系是如何来的。一方面，用手推动一个物体，物体移动了。下次，同样也是。再次，也是。另一方面，在这个世界上，水往低处流，水浇灭了火…。。似乎万物都充满着因果联系。似乎无处不在，无时不在。但要清楚，因果联系的提出是由归纳世界万象而提出来的。值得注意的是，怎么可以看到一小部分现象就说因果联系的存在呢（你必须穷尽万物，进而有把握地说出事物的因果关系，但明显不可能）？或者你认为，知道有因果联系是天赋的，因为我感觉到这些现象，别人也是，每个人都是。但是，必须强调，休谟是经验论者，人类无法经验到的东西他可不跟你打包票。说上帝赋予你的，那是你的信仰。   不能保证因果关系，我看牛顿的力学似乎也面临尴尬的局面。你说n次这样，那n＋1次这样么？谁都拿不准。万物在人类之间，形成一个个观 查看更多>>>

当你漫步校园时，你可会观察一棵树的变化？可会留意那些洒落在地上的细密阳光？可会聆听远处那几只小鸟儿的呢喃？可会撷起一片掉落在地上的花瓣？自然，像一位母亲，源源不断地给生活在土地上的我们呈现各种各样的美丽。我从《感恩自然》这本书中感受到了这种美。

在一瓣翩然飘落的花朵中；在利用沙丘保护孩子的智慧鸵鸟中；在历尽艰辛之后欢叫的蝉声中······自然之美，美在身边。

自然之四季——花朵簇簇的春日，绿意茵茵的夏天，微风习习的秋天，白雪皑皑的冬日，像一个人的生命四季，以美的教育告诉人们生命的真理。

聆听自然，聆听彩蝶翩翩飞舞，聆听风儿在你耳边倾诉秘密，聆听一股水流的欢乐，聆听一朵小花的欢笑。聆听每一次的花开花落，让美渗入你的心中。

当我读起这本书，心中仿佛注入一股暖流，它带我飞过山川、原野、河流、大海，看遍花草虫鸣。用心去感悟自然，感悟世界。这是一本神奇的书，每一篇精彩的故事都会为我带来一些感动、一次震撼。

你可知道狼么？黄河源上的狼。它高贵，它优雅，从不攻击人的荒原狼，如同塞纳河畔的贵族少年。就是这一只荒原狼，在作者面前不屑而自信地走过，它将原本不屑于它的一种美好气质带给了作者，也带给了我们。

你曾见过瀑布么？黄果树瀑布。它瑰丽、雄浑，白的耀眼，如同矗立着的白色石柱。让人分不清到底是天上最柔美，最白的云彩还是雪一般飞舞的瀑布。

你了解蝴蝶会吗？澜沧江边的蝴蝶会。美丽，绚烂，密密匝匝，层层叠叠，如同传说中的蝴蝶盛会，每一次翅膀的扇动都好像飞舞着的朵朵金色小花。那里有数以百计的蝴蝶，金的、绿的、白的、紫的······

你听见过落花的叹息么？翩然飘落，轻轻回归大地，孕育新的小小生命。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果才能成熟。落花，展现大自然美的奉献：落花，你将自己和朴实无华的大地融为一体。“落花不是无情物，化作春泥更护花······”

你知道“鸵鸟心态”么？用于比喻没有勇气，掩耳盗铃的人。那是因为从前的动物学家研究，鸵鸟遇到危险时，会把头埋在沙堆里。但是，鸵鸟岂是这么笨的动物？新的动物家已经证明从前的错误。鸵鸟平时遇到危险会奋力逃脱，如果同幼仔在一起，会用脖子扮成沙丘的样子保护孩子，这样孩子就不会被发现。

大自然的美，难以计数，一次次震撼和感动在心头回荡，让我们走进笑语吟吟的春风里，走进每一片树叶的绿色里，走进每一朵花蕾的温柔里······

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内容摘要：十七、十八世纪随着资本主义的迅速发展，人类历史步入近代化进程，社会制度的变革势在必行，对公共权力的追求成为新兴资产阶级的首要目标，而作为公共管理的前身——自然状态的研究，也成为这个时期热点话题，霍布斯从人性恶论提出自然状态即为战争状态；洛克提出“天赋人权”思想，认为自然状态即完备无缺的自由、平等；卢梭从人类起源的角度得出极富浪漫主义色彩的“黄金时代”结论。 关键词：自然状态；自由平等；战争；野蛮人 人类社会的公共权力空间是怎样形成的？作为一个千古之迷，在人类社会历史上至少存在几千年了，早在两千多年前的古希腊时期，大哲学家亚里士多德曾试图对此问题作出自己的解释，他人性出发，认为人类社会形成大致过程是：由于男女相互间的吸引和需要而产生的家庭，在家庭中除了夫妻关系之外，还存在着主奴即主人和奴隶的关系，数个家庭的聚集而组成村庄，然后再由村庄组成城邦，城邦的出现，就有君主、行政官、法官及相应的公共权力机关，从而形成比较完整的公共权力，当然，这些只不过是从他的“人是天生的政治的动物”这一命题中引申出来的逻辑推论的结果。那么，在我们人类文明社会形成以前究竟有没有一种自然状态，如果有的话，那又是怎样一回事呢？为此，引发17——18世纪西方学者大讨论。下面，笔者就所学知识作一下简单阐述。 一、旦夕不保的战争状态 如同先哲亚里士多德一样，托马斯·霍布斯也是从人性出发开始探究自然状态的，但与其不同的是，霍布斯提出人生来就是恶的观点：“因而，我把所有人共同的意向，即对权力的永无止境，至死方休的欲求放在首位”由于我们天性中存在荣誉感、骄傲或是虚荣心而变得复杂，所有非肉体或非感观的愉悦，霍布斯都称之为精神的愉悦，所有精神的愉悦直接或间接地源于“自豪感”。自豪基于一个人获得了别人对自己及自己能力的良好评价，评价总是比较别人而言的。每个人都希望别人珍视自己，如同自己珍视自己一样。因而，对藐视和轻视的表示，他随时都准备反击，铲除藐视自己的人，甚至当人们聚会时，也会通过那些笑料寻求这种自豪。霍布斯认为，笑是由然而起的，自豪感引发的，被自己某些举动所引起。“或是会意了别人身上某此畸形的东西，通过比较，为自己击掌喝彩。”他认为“荣誉正是以某权力或优势，尤其是他可能用心帮助或伤害我们的权力 的认同”，他甚至把尊重定义为我们对另类一个人这样的一种信念，他具有为我们自身谋利或伤害我们的权力，但并 查看更多>>>

/ 内容摘要：十七、十八世纪随着资本主义的迅速发展，人类历史步入近代化进程，社会制度的变革势在必行，对公共权力的追求成为新兴资产阶级的首要目标，而作为公共管理的前身——自然状态的研究，也成为这个时期热点话题，霍布斯从人性恶论提出自然状态即为战争状态；洛克提出“天赋人权”思想，认为自然状态即完备无缺的自由、平等；卢梭从人类起源的角度得出极富浪漫主义色彩的“黄金时代”结论。 关键词：自然状态；自由平等；战争；野蛮人 人类社会的公共权力空间是怎样形成的？作为一个千古之迷，在人类社会历史上至少存在几千年了，早在两千多年前的古希腊时期，大哲学家亚里士多德曾试图对此问题作出自己的解释，他人性出发，认为人类社会形成大致过程是：由于男女相互间的吸引和需要而产生的家庭，在家庭中除了夫妻关系之外，还存在着主奴即主人和奴隶的关系，数个家庭的聚集而组成村庄，然后再由村庄组成城邦，城邦的出现，就有君主、行政官、法官及相应的公共权力机关，从而形成比较完整的公共权力，当然，这些只不过是从他的“人是天生的政治的动物”这一命题中引申出来的逻辑推论的结果。那么，在我们人类文明社会形成以前究竟有没有一种自然状态，如果有的话，那又是怎样一回事呢？为此，引发17——18世纪西方学者大讨论。下面，笔者就所学知识作一下简单阐述。 一、旦夕不保的战争状态 如同先哲亚里士多德一样，托马斯·霍布斯也是从人性出发开始探究自然状态的，但与其不同的是，霍布斯提出人生来就是恶的观点：“因而，我把所有人共同的意向，即对权力的永无止境，至死方休的欲求放在首位”由于我们天性中存在荣誉感、骄傲或是虚荣心而变得复杂，所有非肉体或非感观的愉悦，霍布斯都称之为精神的愉悦，所有精神的愉悦直接或间接地源于“自豪感”。自豪基于一个人获得了别人对自己及自己能力的良好评价，评价总是比较别人而言的。每个人都希望别人珍视自己，如同自己珍视自己一样。因而，对藐视和轻视的表示，他随时都准备反击，铲除藐视自己的人，甚至当人们聚会时，也会通过那些笑料寻求这种自豪。霍布斯认为，笑是由然而起的，自豪感引发的，被自己某些举动所引起。“或是会意了别人身上某此畸形的东西，通过比较，为自己击掌喝彩。”他认为“荣誉正是以某权力或优势，尤其是他可能用心帮助或伤害我们的权力 的认同”，他甚至把尊重定义为我们对另类一个人这样的一种信念，他具有为我们自身谋利或伤害我 查看更多>>>

人类的群星闪耀时读后感1000字

这是一本陈述鲜为人知的历史故事的书，作者用自己的眼光挑选了12个历史事件，试图向我们展示一个真正决定历史的时刻的出现，往往取决于一些不起眼的决定，正因为事件本身太过于耀眼的光芒，才遮盖了那些转折一性一的事情的重要一性一。但与此同时，作者也强调：一个真正具有世界历史意义的时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在尘世的生活中，这样的一瞬间是很少降临的，当它无意之中降临到一个人身上时，一切美德小心、顺从、谨慎，都无济于事，只有作出勇敢的决定，才能成就英雄。

可是，怎么说呢，它终究是一本故事书。不同于经验，感悟，总结等书籍，故事带来的感染力只能由不同的个体亲自阅读才能领会，而且，我们会不自觉地对故事进行筛选和偏好。对我而言，最大的收获可能是，我觉得可以考虑将其中的几个故事收录进大中学生的课本，好让我们认识到：有这么一些人，为了我们这样一些人历尽了苦难，而我们自己却在无忧无虑之中蹉跎岁月，我们应该惭愧。

故事一【到不朽的事业中寻求庇护】

不朽的事业，是指站在巴拿马地峡的山巅，同时眺望太平洋和大西洋。这是杀人犯巴尔沃亚为了洗脱罪名选择要走的路，上路所需要的勇气，所经历的困难，所牺牲的生命，所为的目的，通通都很激动人心。然而在最后一个光秃秃的小山顶面前，巴尔沃亚命令谁都不准跟随他，他不愿意和任何人分享第一眼望见未知大洋的荣誉。他伫立在山顶，他的眼睛是反映出无涯海洋的蓝色的第一双欧洲人的眼睛。他向同伴讲话，他举起旗帜，向四面迎风摇警，以显示凡是风吹过的一切地方，西班牙都要去占领。这样的一个人，孤独眺望的时候到底在想些什么呢，就像【20xx】里面，群山之巅简陋的庙宇单薄的和尚，在汹涌的洪水面前，他，到底又在想些什么。

巴尔沃亚终究还是死了。不是因为杀了人，他所犯的罪已经被发现太平洋和黄金、珍珠的荣光淹没了，他死在了别人对他的嫉妒里。这是谁说过的话来着：世上最惨的还不是贫穷与疾病，而是人与人之间的残忍！

故事二【夺取南极的斗争】

在斯科特与阿蒙森抢滩南极点的斗争中，斯科特感慨对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。然而，当作者详细地向我们展现斯科特在日记中记载登陆的历程和感受的时候，我想没有人不被感动，为了荣耀，为了梦想，有些人踏平了多少坎坷致命的路。

在完成世界历史上最崇高的业绩之一的最后，斯科特在静静等待死神的同时，他给

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  《人类的末世情结》读后感1000字   自世界诞生之初，许多自然灾难便常常袭击地球，次数之频繁难以想象，我想也正是这些灾难留在世世代代人类记忆中的痕迹才催生出人类现今的末世情结。   漫长的岁月中，对于来自上古的灾难记忆开始渐渐的模糊，却从未消失。从远古的神话传说到亚特兰蒂斯的毁灭，由《圣经》中的大洪水到中国古代的大禹治水，以及一部部记载着毁灭故事的史诗、神话，无一缺少过极远时代诸如大洪水，大海啸甚至火山爆发的记忆而这些在我看来都是警示我们善待自然崇敬并与之自然和谐相处的启示录。   拜读完这本书后，我不由得想起了楼兰古国的断垣残壁，庞贝古城的毁灭灾祸，吴哥窟的慌了悲惨还有玛雅印加的消失无踪。现如今，人们依然在为这些曾经强大、瑰丽的文明惊叹仰望，为他们的文明科技拜服。但是曾经的辉煌在浩渺的历史长河中还是被“磨洗侵蚀”的面目全非惨不忍睹，他们全都已然成了过去。   想起这些，我更加相信再强大辉煌的文明也会有湮灭的一天，究其原因，终究还是因为在无边的时间面前，任何的辉煌都显得渺小无力，不值一提。大概也正是因为这样，故而在我们的记忆中始终抹不去对末世之时可怕的灾难的深刻印象和未知未来的恐惧好奇，也才也会有这样的末世情结。

  读完这本书，我又想起了2012年12月21日这个世界人民都不会陌生的日期，一个被预言为最终毁灭的日子。在我的印象中，那一天地震海啸也许会接踵而至，地裂山崩也许会不可避免，然后是无限的黑暗与沉寂。且不论那一天是否真的是终点，只想到曾经的末日，再看看现在的境况，我们可以相信生命没有终点，这样的末日也会是下一次生命的起点。同时，我想地球并不需要我们，但是我们需要地球，只因为我们热爱生命，故而我们要保护好它。   静下来想想，我们之所以害怕末日，也是因为热爱这个美好的花花世界，朗朗乾坤，并且不愿意看着千百年中我们的文化积淀和辉煌文明在这个人类无法抗争的力量下毁于一旦。   查看更多>>>