康熙大帝读后感

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？经过搜索整理，小编为你呈现“康熙大帝读后感”，还请你收藏本页以便后续阅读。

康熙大帝读后感（一）

读一本书，不能书上怎么说就怎么理解，读书要加入自己的思考，了解什么是真的，什么是假的。这句话看似简单，但是真正做到的又能有几人。怀着这样的心情读了二月河的【康熙大帝】，现在就这本书来说一下他所写的康熙大帝。

在二月河的康熙大帝中，他给我们展示了被人称为千古一帝的康熙的风采与才智。清圣祖康熙皇帝一爱一新觉罗？玄烨，顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。他8岁登基，国家的内忧外患迫使他磨练出了坚毅、沉稳的一性一格。他少年老成，小小年纪就在政治舞台上独当一面。他采用欲擒故纵的计谋，杀了飞扬跋扈、居功自傲的鳌拜，那年他年仅15岁；他采用稳扎稳打的战略，拔掉了造反的三藩：吴三桂、尚之信、耿一精一忠，那年他也才32岁；他采用诱敌深入的谋略，一举消灭了葛尔丹，平定了叛乱，那年他也不过34岁。随后他又收复了台湾，驱逐了沙俄势力，拉开了中国历史上150多年的康乾盛世。

在这本书看来，康熙一生无愧于大帝二字。在他在位期间，他巩固了帝位，肃清了朝野，平定了四方，统一了全国，开拓了疆域。这本书从充分赞扬了他的业绩。我个人认为看这本书我觉得应该把重点放在康熙的识人、谋事胆略、帝王心术这几个面。

在识人上，康熙先后从潦倒举子中检拔一出伍次友、明珠、周培公、高士奇一批才俊，从臣僚中检拔一出小于成龙、傅鸿烈、郭琇、陆陇其、魏东亭等一班能臣，从草莽中检拔一出刘铁成、武丹、穆子熙一班人，从皇子中甄别出八阿哥和四阿哥。同时，也把一批有可能成为贪一官污吏的人员罢黜。可以说他在识人方面是相当的成功的。

在谋事上胆略上，康熙容忍鳌拜专横不法，不与正面冲突，暗自积蓄自己的力量，为自己赢得亲政时间；在撤除三藩上，先礼后兵，谋定而动，将手握重兵的吴三桂、尚之信、耿一精一忠逐一扫除，同时他知人善任，恩威并举，尤其在对待王辅臣父子、傅鸿烈、西疆葛尔丹这些身人，都可以看出康熙是极富战略眼光的。

说到帝王心术，圣明如康熙者也是不够光明磊落的。比如，像魏东亭、索额图，大概还有明珠这样的大臣们的私邸里，都安插了皇帝的眼线。这也是无可厚非之事，卧榻之侧岂容他人酣睡。作为帝王，这是他成功御下的基础，也是他维护王权的手段。同时，只有他了解了臣子才能人尽其才，对于庸人不滥用，对于能人也不埋没

在对待大臣节一操一方面，康熙首重一个忠字，这从对待李光地和编修【贰臣传】就可以看出来。李光地在当时属于大学者，名满天下，尤其是在收台湾上有赞善之功，所以康熙封他为文华殿大学士，但是终其一生却没能进上书房，也就是说康熙没给他宰相名份。这是为什么呢？这是因为康熙只取他一个忠心，却不齿他的节一操一。看似有些迂腐，至少现代人看来是这样的。但是这也是康熙对个人一操一守方面的坚持。也是对当时大臣的一种警示。

这本书因为虚构成分多，历史上的很多史实在这本书里并不能看到。它既不同于清史演义，也不像宫廷演义，出版社以及他本人是把它定义为历史小说的。可是我们同样可以从这本书中了解康熙，了解历史上的康熙王朝。虽说是不完整的，有虚假的，可是我们可以拿他同其他历史传记比较，既可以了解事实，又更加有趣味一性一。就我给人而言，太枯燥的传记我是看不下去。

在传记之外人们对康熙也有自己的看法，即使是那些不识字是人，也从电视上或者长者口中了解的一些有关康熙的事。在电视剧【康熙王朝】中，我们同样看到了一个无愧于大帝二字的康熙。人无完人，尽管传记以及电视剧中都把康熙说成了完美的千古一帝，而他也是朝着自古第一完人努力。【清史稿】对康熙皇帝的评价是：圣祖仁孝一性一成，智勇天锡。早承大业，勤政一爱一民。大多数人的看法也是：康熙是一位杰出的封建帝王，从他的政绩不难看出。的确从帝王的角度看，他相当的成功。赞美他是应该的。

但是从时代的发展看，康熙帝延误了历史的进程没有把握住历史的机遇，谓的康乾盛世只能说是落日的余辉。中国近代的落伍，始自康熙皇帝，因为他处在一个巨变时代，却拒绝了重大的变革，其一生的功业只是在人为的延长已经衰落的封建社会。对于这些评价，我并不太感冒。这些对于我们来说并没有太大的意义。属于康熙的时代已经过去，我们活在现实，对于历史，对于传记，我们可以去也应该去读去了解。我们要追求真相，但也不能钻牛角尖。我们要做的是了解史实的同时学习其中可以用于当世的东西。即在读书的过程中加入自己的理解。对于康熙，我们不可能像他一样做一个帝王，可是我们可以学他的识人处事，学他的博学多才。他可以从弱势走向巅峰，我们也可以从平凡走向成功。

康熙大帝读后感（二）

峻月河的【康熙大帝】，既不同于清史演义，也不像宫廷演义，出版社以及他本人是把它定义为历史小说的。因为虚构成分多，历史上的很多史实在这本书里并不能看到。那么，这部书的看点在哪里呢？我觉得应该注意几个主要人物，以及由这几个人物所贯穿的故事情节。

先说康熙，这个曾被后人号称为千古一帝的清朝皇帝，其作为确实不同凡响。八岁登基，十六岁铲除政治对手权臣鳌拜，十九岁清三藩，不到三十岁就力主收复台湾，此后三次亲征，六次南巡，个人功业彪炳史册。更难得的是，康熙一生中并没有多少被后人诟病的事情。

所以，看【康熙大帝】，我觉得应该把重点放在康熙的识人、谋事、胆略、帝王心术这几个方面。

在识人上，康熙先后从潦倒举子中检拔一出伍次友、明珠、周培公、高士奇一批才俊，从臣僚中检拔一出小于成龙、傅鸿烈、郭琇、陆陇其、魏东亭等一班能臣，从草莽中检拔一出刘铁成、武丹、穆子熙一班人，从皇子中甄别出八阿哥和四阿哥。同时，也把一批有可能成为贪一官污吏的人员黜落掉。比如，进士科考试过后，他上街私游，发现一名举子口出狂言，说本科自己一定能中，而且还说已经得到了上书房大臣明珠的允诺，等到考官把中试名单交到皇帝手中时，康熙果然看到名单中有那个举人名字，于是提笔就划掉了，跟随的大臣马上进谏，说国家取士有法度，不能仅凭某人那一句话就随意更改，康熙马上说到：我岂是为了他口出狂言，而是看到他脚下踩了一枚测字先生掉落的铜钱。这样的例子还有很多。

在谋事上，康熙容忍鳌拜专横不法，不与正面冲突，为自己赢得亲政时间；在撤除三藩上，先礼后兵，谋定而动，知人善任，恩威并举，尤其在对待王辅臣父子、傅鸿烈、西疆葛尔丹这些身人，都可以看出康熙是极富战略眼光的。

在胆略上，一个撤除三藩、一个稳西疆、一个收台湾就可以看出来。

说到帝王心术，圣明如康熙者也是不够光明磊落的。比如，像魏东亭、索额图，大概还有明珠这样的大臣们的私邸里，都安插了皇帝的眼线。皇帝不相信任何人由此可见一斑，看来孤家寡人四字真不是虚设；在对待索额图、明珠一党一争问题上，康熙皇帝也是视而不见，对于皇帝来说，大臣有一点一党一争未必是坏事，他们可以相互监督、相互制约，这比你们一团一结一致糊弄皇上好得多，可以起到监察部门起不到的作用。在对待皇权上，康熙皇帝是最最重视的，其他尤可，唯皇权一日不可旁落，卧榻之侧，岂容他人酣睡？这也是他破釜沉舟也要撤藩的决心所在。在对待诸皇子们，康熙对待这些皇子们应该说还算是公平的，首先我都给你事做，通过做事来历练、来甄别各人的能力。那么康熙皇帝心目中的接班人应该是什么样的呢？从书中隐隐约约的感觉到，应该是敢用事，不越位；有毅力，能循法；善克己，堪承业。皇八子锋芒毕露，对皇权有威胁，拿掉；原太子优柔寡断，做事乖戾，拿掉；长子起非分之想，拿掉。只有皇四子用邬思道计谋：拼命做事，不争是争。最后获得康熙青睐。在对待百官上，康熙临去世前把那些得力大臣统统贬官黜落甚至送进监狱里，目的是即为新皇帝留下人才，又给新皇帝留下施恩的余地，同时也避免那些大臣因拥戴之功而恃功倨傲，新皇帝不好驾驭，真是一石数鸟。

在对待大臣节一操一方面，康熙首重一个忠字，这从对待李光地和编修【贰臣传】就可以看出来。李光地在当时属于大学者，名满天下，尤其是在收台湾上有赞善之功，所以康熙封他为文华殿大学士，但是终其一生却没能进上书房，也就是说康熙没给他宰相名份。这是为什么呢？这是因为康熙只取他一个忠心，却不齿他的节一操一。从书上可以看出来，李光地在孝、友、信这些方面行止有亏，被时人所诟病。而对满清入关有大功的原明朝大臣洪承畴、钱谦益等人，康熙全都打入到贰臣传中，给后世走投降道路的大臣一个警示。

伍次友这个人虽然书中着墨不少，但是我觉得人物描写并不丰满。从初为帝师到真相大白，其人始终被蒙在鼓里，我觉得这不是一个识穷天下、学贯古今的潇洒才子缩影表现出来的木讷。尤其是在与邬思道相比，更加明显。

明珠应该是个幸运儿，从他大难不死那一刻就注定了其人必将有后福。从他的绰号琉璃蛋儿，就可以看出这人的为官之道。书中对其人正面描写并不多，反面描写到不少，俗话说宁拆十座庙，不拆一桩婚，但是明珠惯用的手法就是拆毁别人的婚姻，像伍次友与苏麻喇姑，周培公与阿锁，属于十足的小人之尤。本来高士奇也在他的打击之列，奈何高士奇棋高一着，拿皇帝之命封住了他的嘴。在与索额图一党一争中、在任命官吏中，他的故事也不少，描写也很到位，很有些让人忍俊不禁的地方，不妨多看看。

康熙大帝读后感（三）

今天我读完了【康熙大帝】（惊风密雨），其中的康熙大帝，为人打抱不平的江湖大盗云一娘一，机智敏捷的太监小一毛一子，鲁莽的小伙子青猴儿，从儒弱书生变成了军师、对人毫不留情而又聪明机智的周培公，犟驴子姜立子（后来被皇太后命名为武丹），一奸一诈狡猾的汪士荣，擅长伪装的假朱三太子杨起隆，反贼吴三桂等人物都给我留下了深刻的印象。

其中给我印象最深的是假朱三太子杨起隆，他不平凡的身世让我特别留意，因为他是个假的朱三太子！真的朱三太子早已去世，杨起隆是从一个已死的太监的怀里找了一个小匣子，匣子里就是那个能证明持有者是朱三太子的一个玉玺，还有更易被人拿走、同样能证明朱三太子身份的并可以当武器用的一精一钢骨扇。因为持有了这几样宝贝，杨起隆便成了朱三太子。

我还很喜欢太监小一毛一子。他很会迷惑人。康熙出了场苦肉计，可惜得很，只能让小一毛一子挨打了。朱三太子在宫里安插的一奸一细黄四村和阿三来了，黄鼠狼给鸡拜年没安好心地想把小一毛一子拉到朱三太子的麾下，结果是黄盖降曹一操一，最后，被识破后小一毛一子又逃了回来。

我喜欢这本书。

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《康熙大帝》之读后感1500字

假期在家时看了许多关于康熙的电视剧，我开始对康熙这位皇帝感兴趣，回来后就在读书馆中穿梭寻找《康熙大帝》这本书。

如饥似渴地读完倾慕已久的《康熙大帝》，一位雄才伟略，有胆有识，机智幽默的康熙皇帝跃然纸上。

康熙皇帝八岁登基，十五岁庙谟智擒螯拜，十九岁决意撤三藩，上知天文，下通地理，懂外语，会算术，他的足智多谋和隐忍令人钦佩不已，我不禁要发问＂王候将相，宁有种乎？他总是把＂恩威并用＂发挥到淋漓尽致，常常在打别人一巴掌后再揉揉，被打者还要感恩戴德一辈子，宁愿为他抛头颅，洒热血，视死如归。对霸道不可一世的螯拜，他足足忍了八年，只因他能顾全大局，时机不成熟，只会小不忍而乱大谋。真乃识时务者为俊杰。宰相肚里能撑船。对一个王辅臣，他能晓之以理，动之以情，赠御赐的银马枪，＂兄见枪如见朕，朕见枪如见兄＂，说到动情之处感动的自己都潸然泪下，一个万民景仰的皇帝能做到此，任有何人能不感动？

康熙帝什么时候都保持一颗清醒的头脑，不因奸佞小人的阿谀奉承而洋洋得意，也不因自己的一念之间而发威下令，从来都是得意而不忘形，失意而不灰心。最难能可贵的是他永远都能爱民如子，深刻体会民间疾苦，救无数百姓于水深火热之中。他身边的谋士从来不用别人推荐的人，都是自己微服私访时起用的一些落迫之士，而这些人，往往都是智慧极高，又最能懂得知恩图报的人。这位皇帝，也总是叫人捉摸不透，永远给人一种神秘而不得不敬重的感觉。

康熙帝的谨慎无人能及，不管这个人对自己多么忠心，不管自己对这个人多么信任，在背后也总得防一手，也许是性格使然，也许是做为一个皇帝，不得不这么做。无论何时，无论何事，一切都在他的掌握之中，一切细微的变化和猫腻在他面前都无处遁形。忠心耿耿的魏东亭，一生当中只做了一件隐瞒康熙的事，到最后还是没能逃过康熙的火眼金睛。他的细微与他的谨慎，也许就是所有人对他时敬时怕的原因。

做为一个皇帝，康熙从不强人所难，一代帝师伍次友，既是他的老师，又是他的朋友，康熙从不因为自己是高高在上的皇帝而觉得高人一等，特允伍次友可以称自己为＂龙儿＂，他多么希望自己的良师益友能成为自己身边的大臣，来辅佐自己成就大业，但伍次友翩然一只云中鹤，不愿意受宫廷森严的束缚，康熙也就把他放飞云际，多少人为之婉惜，只有他最能看得开，允伍次友密谏，这一英明决策，后来帮了他多大的忙，所有的人不得不佩服他的目光深邃。对女人他也是如此，无论是苏嘛拉姑，还是秀儿，对于自己喜欢的女人，如果他们不喜欢自己，他也不会强迫她们，一切按她们自己的意愿来，这一点尤其令人佩服！

对儿子厉，对内臣严，对外臣仁，这是所有大臣对康熙的一致评价，召见大臣的时候，无论他身体适与不适，什么时候都是衣冠整齐，正襟危坐，即使在他晚年身体有恙也是如此，严于律己，宽以待人，他一直都在这样做。对所有臣子，不管犯了多么大的过错，他都不忍用残暴的刑法或过严重的惩罚，螯拜，明珠杀一千次都不为过的人，他都能宽恕，免他们于一死。对自己的儿子，他却从不心慈手软，一个十三阿哥，一关就是七八年。其实在心里，他最心痛的还是自己的儿子。他总是把爱深埋心底，甚至用严来体现爱。真可谓用心良苦！

伴君如伴虎，不管皇帝对你有多么信任，多么怜爱，但康熙大帝中的臣子，人人都地体会到了＂天威不测＂这四个字的深刻含意，主忧臣辱，主辱臣死。做一个臣子，什么时候都如履薄冰，因为你不知道皇帝会什么时候发火，皇帝一发火，脑袋搬家随时都有可能，我终于明白为什么那么多人都在争权夺力，因为至高无上的权力可以让人为所欲为，可以让很多人都把你随便说的一句话当成命令来执行。最最难得的康熙一直都明白，做为皇帝，不是治天下，而是治于天下。从来都不为所欲为。这样的皇帝，真是千载难逢，得之，百姓之福，不得，百姓之憾也！

《君士坦丁大帝》读后感

《君士坦丁大帝》读后感

文/刘亚玲

在戴克理先对基督徒的大肆迫害中，君士坦丁似乎从中倍生怜悯之情，不论是他的母亲，还是他战前的那场传奇的梦都让他和基督教密不可分。君士坦丁的一生也算坎坷，但这些坎坷磨练了他，在这些坎坷中的种种决断，正是他能得到成功的理由。年纪轻轻的他终于登基为皇，是时候为他所信仰的基督教正名了。仅在后来被他所抛弃的罗马城，就建立两座宏伟的至今闻名的大教堂。这还远远不够，他在只有一片小村庄的拜占庭上建立起了一......

君士坦丁替整个帝国选择了基督教。在他攻占罗马的行军途中，自称看见了太阳中出现一道十字架光芒的景象，并梦到基督叫他将十字架作为军队的军旗。因为战争的胜利，他更热衷于基督教。在戴克里先统治时期，因为军队巨大的军费需求及传染病天花的严重影响的恶性循环由于传染病，人口减少，社会各项活动不能正常进行，税收跟不上支出。

这时候就拿基督教开刀，没收寺庙财产及土地，残害基督教徒。当然经过三世纪的岁月，基督徒的生活和教义已稳固下来，得以定型，因此履受威胁和频遭迫害使基督教社团免于早早瓦解，并有助于克服严重的内部分裂。社团团结：基督教成功把醉心与苦修的人（孟他努派和其他派别）剔除掉。同时也不接纳热衷于思辨的人（诺斯替派)的人。

君士坦丁时代基督教出现了内部争端：在基督教内部出现了关于圣父、圣子、圣灵是否一体的争论。三位一体在君士坦丁的眼里并不重要，重要的是他清除了异教皈依基督教的障碍。关于三位一体有很多争议，故而有许多学派，给我留下印象的是上帝的上位论圣父即指上帝的神性，圣子即耶稣，是上帝的血肉化；圣灵即上帝的灵魂，是一种力量。

我觉得这种解释挺好的，简单易懂，符合一体，也确实。但从专业的、有根有据来说，我还是被以下的解释所征服：1、圣经启示三位一体；2、三种位格是分殊的；3、三种位格是永恒的；4、三种位格是合一的；5、三种位格是同等的；6、三种位格是极为奥妙的。

在《尼西亚信条》中，阿里乌学派学说的先驱这体现在就三位一体的第二位格进行的种种争论似乎被有效解决了。但无数针对教会原则的个别要点的争吵出现了，但分歧在大迫害时期并不像后几个世纪教会的凯旋中表现的那样危险，此类问题后来成为永久分裂的原因。

在基督教的内部，许多被欣然接受的东西后来都被发现无法调和。在四世纪和五世纪，人们理所当然对奥利金的学说感到惊讶，教会过去怎能一直容忍他对经文进行的思辨和象征性的解释。还有许多人在教会草创和奋斗时期被尊为教会，但后来被当作半个异端。旧教会的慕道友来自太多不同的地方，文化程度也不同，加入教会的动机亦不同。故无法达到生活与教义的统一。如同世俗所见：那些充满深刻灵性而又能实际奉贤的人则少之又少。

往往吸引人们的则是出于自身而有利的方面：1、基督教强调罪孽之宽恕，灵魂得以永生。2、秘仪，围绕着圣事吸引着人们，如复活节前夜的受洗仪式，这与诸异教的仪式大相径庭，都富有吸引力。3、对于奴隶来说，是因为基督教强调的自由与平等（兄弟般的情谊）。当然这不仅让奴隶心动，往往有许多有追求的人会为了这样的理想而始终信仰他，反对压迫和剥削，在电影《亚瑟王》中，诸位骑士对罗马教会的自由、平等、博爱深信不疑，并坚定不移地为教皇服务，为其守疆拓土。4、对于大部分不足道的皈依者，则盼望的是真正公平发放的数量可观的施舍，特别是罗马城基督教徒的施舍。

有一天走在路上，一位老妇问我知不知道基督教，我冒然的回答知道。她又问我信不信仰基督教，而我回答的是不感兴趣。我想我应该问的是您为什么信仰。在这样的社会中，几乎每个人的宗教信仰都是无，在社会主义社会中，实行的是宗教信仰自由政策，可是物质和享受更来的实际，得鼓足了力量奔小康，没有什么来要求人的道德的提升，而更多的人没有失去了解和去信仰他。

以上仅仅只是关于基督教发展阶段的皮毛，肤浅的很。有很多内容我不明白。没看过圣经，不明白《旧约》、《新约》，所以发发读后的所得，证明自己曾经愿意了解过。

读《十大帝王之全俄国父——彼得大帝》有感

俄罗斯这个名字可谓是如雷贯耳，她是全世界两百多个国家中，疆域最为辽阔，达到了１７０７５４００平方公里。如此巨大的疆土，横跨欧亚两大洲，不可不令人称奇。但要知道创立这样庞大的国家，需要一国之君多大的努力，一国之臣多大的付出，一国之民多么的团结。这大多功于全俄国父彼得大帝。

而《十大帝王之全俄国父彼得大帝》这本书把我深深吸引住了，把我带入了彼得大帝的传奇治国之策。彼得出生在一个混乱的年代，俄罗斯当时是一个位于欧洲边缘的蛮族小国。国库空虚，民不聊生。彼得也被射击军的叛乱而驱离莫斯科，从此，彼得的坚强意志以及他的宏图壮志便在逃离期间点滴成长。为了击败皇兄的射击军，恢复王位，彼得暗地里渐渐建立自己的军队，虽然年龄小，却依靠自身从小与孩童们建立的威信，创建了少年军团。击败索菲亚，年仅１７岁零４个月便成为俄罗斯的主宰。继承王位之后，彼得着手实现自己的抱负，他认为俄国需要的是水域！经过军事演练，经过多年谋划以及南下初征失败的教训，终于拿下沿海地带并建立了强大海军。

接下来，彼得放眼于西欧文化以及经济措施，他决定亲自参与西行使团。在西行学习过程中，彼得隐姓埋名，虚心求学，毫不在技师面前摆俄国沙皇的架子。这深得英格兰、西班牙等国的赞赏，并激励了随行人员的学习心。几乎个个都全身心投入进去。回国之后，彼得将他所学到的一切治国方针，复兴经济，改革律法，进行海上贸易等一系列措施彻底贯彻下来。致使俄罗斯经济一度上升，为后代建立庞大帝国，奠定了坚实的经济、军事基础。

无论如何，如果没有彼得大帝的一系列改革，就没有俄罗斯现在的举世大国。

名著读后感：读后感

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多噢秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

名著读后感：《童年》读后感

读后感1

很久以前，我读完了一本名著《童年》，它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中，作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的，跌宕起伏的故事情节让我们不禁感叹道：“可怜的孩子，谁的童年有你凄惨!”书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外祖父家里度过的艰辛岁月。在外祖父家里，没有一点家庭温暖，尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的，很显然，阿廖沙在这里生活时，内心充满了恐惧，胆战心惊的，生怕做错了事，但是，还好有外祖母的细心呵护，她成了阿廖沙童年时代唯一的精神支柱。可以说，《童年》是高尔基的真实写照，也是19世纪70、80年代俄国社会的缩影，它艺术地再现了当时俄国人民，尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的小市民世界的生活环境。

童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵，充满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年生活却是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下，面对凶狠、残暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。

在阿廖沙的童年生活中，有一个重要的人出现在他的身边—外祖母阿库琳娜。她慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都很忍让，有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母的庇护和疼爱，并对他进行了有益的教导。

到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依靠，所以他不得不走入社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，以至于受到后人的敬仰和称颂。

自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗!

读后感2

童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙快乐的，童年是幸福值得回忆的。而阿廖沙的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基描述了自已苦难而令人难以置信的童年.

我觉得我们应该庆幸——我们没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我们很幸福，甚至可以说很幸运，都被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。

现在的我们个个是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像高尔基那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读完《童年》之后，我觉得我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

我想，高尔基要告诉我们的应该就是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!