《从历史看管理》读后感

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是由小编为你整理的《《从历史看管理》读后感》，相信你能从本文中找到需要的内容。

一说到管理，很容易联想到企业管理。其实，有人类就有由人结成的组织，有组织就有管理。家庭、企业、政府都有管理。作为不同的组织，它们的管理自然有自己的特色。但作为管理，不同组织的管理必然有共性。这些共性就是管理中最基本的共同规律。

前不久去世的管理大师德鲁克把管理学定义为一门和医学、工程学一样的实用学科，它的中心不是知识和逻辑推理，而是解决实际问题，判断它的最高权威标准是成果。这说明，学习管理不是去背记那几个并不复杂的条条，而是学会在不同具体条件下的应用。管理学博士如果连自己的家也管理不好，管理学恐怕是白学了。管理学不仅仅是纸上谈兵，沙盘上打战。

但是，这并不否认学习书本的重要性。人不可能事事亲历亲为，纸上谈谈兵，沙盘上打打战也是必要的。管理是复杂的，涉及到各个方面的知识，这就需要跨学科去学习，去读书。在这各种学科中，历史当然是缺不了的。这正是许倬云先生《从历史看管理》(广西师范大学出版社2005年8月版)的意义所在。

许倬云先生是极有成就的历史学家，但他并不拘泥于史学家的考据和介绍，而是从历史中去思考管理和其他问题。

在几千年的中国历史中，有哪些成功的管理经验，有哪些失败的教训，是一份极为丰富的遗产。可惜到现在为止，从管理的角度来总结这一份遗产的并不多。这正是许先生《从历史看管理》的珍贵之处。

许先生从中国几千年历史的演变总结出，任何组织，无论国家还是企业，都是一个系统。一个系统内包括了不同单位，要使这个系统协调一致并有效率,就必须解决三个问题。一是在战略层次上如何处理各个单位之间，尤其是总部和下属分部之间的关系，这是组织架构问题。二是用什么方式来实现上层对下层的控制、执行和监督。三是如何用人，选用什么人去执行各种不同管理职能。

中国历史上的组织架构分多种，各有不同的现在对应模式。其中包括：一是封建制度，它相当于现代麦当劳之类的连锁网络模式,这是一种系统内各单位的松弛型联系。二是秦朝以来的郡县制度，相当于今天的树型网络，即总部下面有不独立的分公司。这种架构下分公司有可能独立。

许先生的这本书是在北大光华管理学院的演讲，书中附录有与学生的对话问答，把所涉及的问题拓宽并深化了。不能直接听大师演讲，读这本书也是一种享受。

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历史读物读后感

历史读物读后感范文一

《中国人史纲》读后感

以前，我总是洋洋得意的对人说，如果我家财万贯的话，我一定会报考历史专业的。这样说的原因是一方面表明自己其实是有理想的，另一方面表明自己其实很酷。

历史是酷的，我却是浅薄的。历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦，它事实上如此残酷，战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑。这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神。原来颠倒众生的，并非只有倾国倾城的美女。

我一直无法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个热爱杀人的混蛋描述成恩泽天下的圣主，就像我一直无法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽数千年。项羽一把大火烧掉了咸阳，不但给后世的暴徒们开了一个以焚烧故都来章显自己盖世武功的恶劣先例，而且烧尽了保存在咸阳的记录着春秋战国以来璀璨学术思想的珍贵典籍。而同样是因焚烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古。相形之下的差别和痛心，我不知怎样才能言语。

不要说造成黄金时代学术典籍遗失的罪魁应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是另一片迷茫的眼神。焚书的原因上儒生建议赢政崇古分封子弟和功臣，这本是儒家阿谀奉承的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉。法家的李斯作出细致分析之后建议非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药卜筮种树之书是为焚书。可见焚书焚的多是民间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有大量诸子百家的典籍。事实上，按当时的条件，民间就真的能存有很多的书么？藏书在很大程度上还只是政府行为。

而坑儒的原因则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便毁谤赢政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑杀相关四百六十于人。这其中大抵是些方术之士，不过因为赢政也提到了儒生在咸阳言论蛊惑人心，大概也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列。

因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上。古人说三人成虎。儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪。

暴政是有的，但暴政是每个朝代都有，而赢政所做的开创性的事业却只在于秦朝。不用螯述从小学课本就介绍的统一度量衡统一货币统一文字，光算赢政所建立的政治体制这一项，其后两千年的中国帝王便从未有能超越，统统因袭下来。始皇帝这一称谓，真的是名副其实。

我到是觉得，相对于项羽，赢政到是更能担当英雄这一称号，更应该获得国人的尊敬。戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能当作文艺形象来欣赏，万不该将其与历史真实人物混为一谈。只可惜大多数人眼中的世界只是建立在别人的臆想之上。怎能冀望用迷茫的眼睛看见一个真实的世界？

和科学一样，读史让我们接近世界本来的样子。

而我呢，喜欢事物本来的面貌。不论它是好是丑。

因为啊，我总坚信，真正的完美，总是包含了残缺于其中。

ps:中国人史纲,柏杨着。书已读完一月有余，感触颇多。一直想写篇书评，然面对浩浩五千年的历史，纵有柏杨先生的妙笔解读，依然惶惶不知从何落笔。没有顾湘的文采，没有了悠闲的时间，万千感慨困于胸腔，着实难受。完不成书评，终是咬咬牙，挤出一篇读后感，算是给自己一个慰藉，给读过此书一个证明。茫然不知所云，贻笑于诸前辈之前了。

历史读物读后感范文二

中国近现代史是中国历史中最为跌宕起伏的一段，它见证了封建帝国专制的衰败和中国沦为半殖民地半封建社会的原因。同时也是使中国人民最不能忘记的一段历史，中国几千年来的耻辱便凝聚在这一百多年中。

当清朝统治者还做着天朝上国的美梦闭关自守时，英国开始工业革命，迅速崛起，成为了世界霸主。随着发展的需要，英国将魔爪伸向了古老而封建的中国。1884年，英国发动了鸦片战争。中国虽有英勇将士如葛云飞、郑国鸿、王锡朋、陈化成等顽强抵抗，但英国人手持洋枪洋炮势如破竹，最终迫使清政府签订了第一个丧权辱国的《南京条约》，中国从此开始沦为半殖民地半封建的国家。

就这样，一个完整的国家，四分五裂，一个拥有上古璀璨文化和文明历史的中华民族，背负着半殖民地半封建的十字架，在一片血泪热土中，苟延残喘。而造成这些的一切，又究竟是什么呢？软弱？封建？从天平天国，到洋务运动，到戊戌变法，最后伟大的孙中山集中了群众的智慧，一把辛亥革命的利刃直接挥向清政府已经风雨飘摇的江山。就这样中华民族敲响了了长达千年之久的封建主义的丧钟，迈向了一个崭新的开端！但由于革命的软弱性和妥协性，袁世凯篡夺了革命成果，革命失败了。辛亥革命最终没能让中国脱离困境，革命尚未成功，同志还须努力，人们还是在黑暗中徘徊。 1921年7月23日，在五四运动之后的三个月，神州大地上闪出了一道耀眼的光芒-中国共产党诞生了。他带领广大的劳苦人民进行了艰苦卓绝的斗争。红军进行了伟大长征，八年抗战的胜利，解放战争的胜利，终于中国从半殖民地半封建的牢笼中解放出来，成立了新中国。

史卷字里行间充斥着对民族的悲哀和东方巨龙的感慨，它用它独有的深沉和变幻教育了我们，怎样才能生存。读史使人明智魏徴说的一点没错，这也促使我们对历史有了更深刻的了解，它是能让人增长智慧的东西。而中国近代的丧权辱国又使我们更加深刻的了解了学习、变幻与交流的重要性。一个国家因闭关、守旧、和思想的落后和匮乏而落后，这不是科技或哪个方面的落后，而是一种文化进步过程中的滞后，思想和人本身在进化过程中的延时，要想跨过这大大的落差，重要的是解放思想.

整个中国近现代史让我们知道愚昧就要吃苦，落后就要挨打，我们一定要谨记于心，牢记历史，好好学习，为祖国的富强贡献力量。

中华民族，是个有着几千年悠久历史的民族；一直以来，我都为自己是一个中国人而骄傲。虽然，在近代，我们的祖国忍受了太多的蹂躏、承受了太多的折磨，我们的国民被列强所歧视、侮辱，但，我依然深爱着她。前事不忘，后事之师。没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。经历了屈辱，便知道了灾难的沉重。现在，我们的祖国走出了阴霾，我们的人民，正在把伤口轻轻的掩埋；我们日益的强大，但绝不狭隘，我们尽力的丢掉过去，但绝不忘记历史；我们的民族，有着很强的生命力和创造力，但绝不去奴役；我们的人民，有着博大的胸怀，但也绝不会一味的容忍。 为了那屈辱的岁月，我们将紧紧的团结；为了那屈辱的岁月，我们将发奋的努力；为了那屈辱的岁月，我们不再沉默；为了那屈辱的岁月，我们都更加深爱我们的祖国。 为了那屈辱的岁月，我们的民族将在悲愤中爆发！！！

历史著作读后感

历史著作读后感范文一

我用了三个月读了《史记》。

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当史学之父。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为正史的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，究天人之际，穷古今之变的大历史。当时的古代史、近代史和当代史，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有石室金匮（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的古史。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的六艺之书和六家之学。司马迁厥协六经异传，整齐百家杂语，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是举一隅而三隅反。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫纪传体，而有别于编年体（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》）和纪事本末体（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以世系为经，编年、纪事为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是人，框架是族谱。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲空间（国别、地域、郡望）和时间（朝代史、国别史和家族史），以及空间、时间下的人物和事件。它的十二本纪、三十世家、七十列传，本纪是讲本，即族谱的根或主干；世家是讲世，即族谱的分枝；列传是讲世底下的人物，即族谱的叶。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有十表互见，作全书的时空框架。其纪传五体，其中只有八书是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有寻根癖，古代贵族有血统论，春秋战国礼坏乐崩，但摆谱的风气更盛（世在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就自报家门，说我是某某之子某某之孙。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作大历史。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。 司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以互文相足之法，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的鲜活。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者兼存异说，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让角色按本色讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们读其书而想见其为人，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，读万卷书，行万里路，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。为什么呢？因为这是一篇欲死不能之人同行将就死之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。 司马迁为墙倒众人推的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于抚哭叛徒的脊梁。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场飞来横祸之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤着书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类超越中尤为重要。它之所以能把自身之外盈虚有数的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，大历史的意义就在通古今，齐生死）。 以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。 对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是成者为王的汉高祖也大有流氓气，即使是败者为贼的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说不欺其志，名垂后世；就连李斯这样的大坏蛋，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多大人物写得就像小人物一样。 同司马迁的发愤着书有关，《李将军传》也值得一读（有趣的是，它是放在《匈奴传》和《卫将军传》的前边）。他讲李陵之祸，着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。这种省略是出于不敢言还是不忍言，我们很难猜测。但他在赞语中说： 传曰其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。 一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

历史著作读后感范文二

喜欢在边缘与缝隙中窥看历史。

喜欢把历史读成小说，也就把《史记》读成小说。《史记》写男子也写女子，写男子不吝笔墨，写女子一笔带过；写女子多淫荡，也多真性情。《史记》于我历历在目的也便是这些女子。

褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。褒姒任性不知轻重；然天下不负幽王，而王自负。曾看过无名氏《烽火戏诸侯》，画中褒姒就像观音低眉，正如佛经云：仪容婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。或许这是后世对褒姒的一种阐释，政治也好，淫荡也罢，全归于禅意。

《史记》不写妲己形貌，看过只是很简单地知道纣王沉迷于她的美色，听信过她的话。但许仲琳《封神演义》谓其：乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。真真尤物！妲己成为经典也都使世人心思。

女子如水，君子当如器。可中国对女子历来缺乏宽容与平和，不但男子对女子，女子对女子也不过如此。那些烟视媚行的尤物常常引起他们本能的嫉妒，嫉妒而生亲近之意，一旦不可企及，便本能地恐惧，又生贬抑之心。妲己成为了狐，女子们也并未像最初的狐一样受到尊敬与膜拜，倒是为红颜祸水之说制造了那么一点点可疑的佐证。便痛恨那些古代风气，于女子而言，全是轻蔑与禁欲的压抑。

记得蔡姬故事：桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。也背诵过齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，淫荡却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而淫荡无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。

骊姬二字极佳，骊可为好马，也可为猛龙，骊姬之骊为骊戎之骊，也并不妨碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些名字在刻画它们各自的主人，以兽为名的女子，只观其名，似乎就是有了兽类的野性以及这种野性天赋的属于自然之子的骄傲与高贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美；自然，这样的女子，于当下流行文学的小说作者倒是好材料。

讨厌卫子夫，大概是先听了金屋藏娇，如此，卫子夫成了凭借美貌趁机而入的第三者。到底我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶！或者是宁静演的那个卫子夫实在让我失望。可卫子夫的下场也不好，有些狼狈，《史记》女子们也大抵如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。

女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温和，才艺，美貌，诸般种种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种种却是一具埋葬在灵魂深土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，常常在她们沉睡时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发现的躺在身边的骷髅。最是谁喂养了她们少女时代的情欲？其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美好而惨烈，惨烈是因禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没来由！

鲁元公主若不曾被爸爸刘邦几次踹下车，我也不会觉得她是可怜可爱的；而我所喜欢的那个卫子夫，却一定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子；刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升-天的传说，却不知长生一梦醒，淮南草木又深了几许。

历史故事读后感

历史故事读后感范文一

《中国历史故事》是我的启蒙书，是我不说话的老师，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国悠久的历史文化。

这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子使楚、风流才子马相如、三保太监下西洋等故事。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的讲一些不忘国耻的故事。其中，给我印象最深的是孟母搬家。

小的时候也背过昔孟母，择邻处，但是不明白其中含义。今天，我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮，他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境，能够专心读书，搬了好几次家。慢慢的，孟子开始变得懂事了，爱看书，也有礼貌了。孟母还教育孟子只有持之以恒，坚持不懈，才能成为有用的人，做事不能半途而废。孟子长大后，成为了天下文明的大师。

这让我想到了我的妈妈，我妈妈也为了我能专心读书，放弃了很好的工作，细心在家教导我，教育我。她像一位辛勤的园丁，不厌其烦的教我一遍又一遍。妈妈还说，自己没上过大学，只是没爸爸好，以后就要看我的了。我就有一个小小的心愿栽种在了我的心中。不能辜负妈妈的期望。我现在渐渐长大了，我一定要好好学习，争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈。

历史故事读后感范文二

在寒假里，我看了《中国历史故事》，其中使我受益最深的是《大禹治水》这篇文章，它发生在上古时代，讲了大禹治水的感人故事，他艰苦奋斗，三过家门而不入，经历13个年头，改变了自己的父亲鲧只用筑堤堵水，不开渠引水的错误方法，最后终于制服了洪水。他还教大家利用水土资源，指导群众种庄稼，收到了大家的好评和爱戴，人们都叫他大禹。

在上古时代，人们凭借一些简陋的工具，就能战胜强大的洪水，真是太了不起了。

我想：大禹三过家门而不入的例子在社会上有很多，多少科研人员在实验室昼夜苦干着，忘记自己的小家庭；多少人民教师为孩子们彻夜批着作业和试卷，顾不得自己的孩子；多少家庭为了国家，送儿女去边疆参加现代化建设。这种大公无私的精神不值得学习吗？大禹第一次过家门的时候，正逢小儿子出生，难道她的心不是肉长的？难道他就没有一点父子之情？不！他为百姓早日免受洪水灾难，把自己放在第二位。我觉得我们应该学习大禹的精神，为我们的祖国贡献自己应有的力量。

从大历史的角度读《蒋介石日记》读后感2400字

从大历史的角度读《蒋介石日记》读后感2400字

我们已经接受了60多年的历史教育，我们接受的历史教育号称是辨正唯物主义的和历史唯物主义的，是摒弃了一切资产阶级的腐朽和没落的思想的。但是，当今天很多历史资料逐渐浮出水面之后，我们发现我们接受的历史教育还有几个特点，他是人为的,在中国自古成则王，败则寇，实则王亦非王，寇亦非寇。一段我们从小被熟悉的历史，在蒋介石和黄仁宇的角度告诉我们，才知道有那么多的不同
我们从这部书上看到的是严谨的治学态度，详实的历史材料。也透过作者的努力，拉近了和那个时代的距离。时势造英雄，英雄亦造时势，在这个影响整个中国未来命运的短短二三十年里，我们发现，真实的历史情况远远比我们在学校学习的历史课本上复杂。在那个时代，每个中国人都经历一种挣扎，居于全国统帅地位的蒋委员更是如此。从他的日记，我们会发现，在那个时代，国共的分裂、抗战初期的退让、攘外必先安内的政策等等，似乎统统无可避免。任凭当年政治人物眼光再高，胸怀再广，恐怕历史也是会沿着这种冥冥中注定的轨迹向前发展。掩卷亦不禁为中华民族一叹。百年来最好的振兴机会，自由民主在中国实现的希望统统在让人扼腕的国共内战中灰飞烟灭。
为什么蒋介石会成为国民党的实际领导者？作者从大历史的角度进行了解读，因为自民国创建以来，原来靠道德维系的传统社会轰然倒塌，而新的统治体系尚未成形，中国实际上陷入了一个军阀混战的时代，而原始的生产水平又使军阀的统治成为现实，在此情况下，拥有军队显然是重要的统治基础。蒋一开始并未想到自己会成为中国的领导者，其当初的梦想不过是封疆大吏而已，但时势的造化让其自己也意想不到。由于去黄埔办军校，广泛的军校学员成为自己的学生，在传统道德意识里，这就是一个重要的影响力基础；而又由于军校成立之初就是军队形态，且多次参加实际战斗，这又使蒋成为这个军校队伍的实际领导者；加上革命队伍的扩充，往往以军校学员为核心进行若干倍的扩建，军校的一个班可能就成为若干个营甚至团乃至师，每个军校学员也相应的从学员变班长、排长、连长直至团长、师长，由此就形成了蒋最可依赖的政治资本。于是，蒋从当初的连中常委也不是几年间却成了国民党的实际执掌者，汪精卫及党内的左派、右派均无力改变这一现状。蒋在上海公然向共产党发起清洗时，武汉的汪精卫等名义的国民政府高层还在批判，但当发现并无力做出更多的实际事情时，宁汉合流便必不可免。
为什么蒋会失败？因为从大历史的角度看，其自身的缺陷决定了其必然失败，在草创中国高层架构的过程中蒋已用尽全力，尽管这个高层架构可以说是一个简单的拼凑，也很脆弱，但蒋已无力再作更多，即使蒋对有高层而无底层广泛动员的弊端有深刻的认识，但他无法以牺牲参与这一高层架构的阶层的利益来换取底层的全面动员，加上抗日战争、内部矛盾的此起彼伏，只能以这一草创的高层架构和中世纪的底层社会现状来前进，直至被历史逐步淘汰。作者也从对其日记的分析看出，蒋在抗日战争中对底层无法动员的现实和后果有清醒认识，但他仅维持一个拼凑的上层已感到尽力憔悴，对此只能感叹，于是抗日战争的中期达到了他及他的领导团队的历史顶峰，此后便一路下滑，到解放战争时期则可以用迅速瓦解来形容，尽管军队更多、武装更精良，但却失败的更快更彻底。

我们从这些转抄的日记和作者以大历史观的客观分析使我们更加的了解了一个真实的蒋介石。我非常认同作者的说法，即蒋介石不是一个独裁者，但也不是一位民主斗士。1945年抗日战争结束是蒋介石人生的一大分水岭，在此之前我认为他对于民族和国家是功大于过，由于他的努力而使中国从无政府的军阀割据状态回归到基本上的统一状态，有了名义上的中央政府并且保持了国格和民心的凝结，这样才使得苦难的中国能够赢得抗日战争最后的胜利。当然他也把一个最有理想、最有组织性的想和平参与政府的政党―中国共产党以野蛮残酷的杀戮手段逼上梁山走上武装取得政权的道路。1945后，他是过大于功了。1945年、1949年他有两次机会和当时国家最大的武装反对党达成和解，以多党的形式实现国家的和平统一，但是都因妄图一党执政的观念而流产。造成的后果则是4年的内战，本来还没有回复的国家和人民再度陷入战争的深渊，彻底的沦为一穷二白的境地，特别是大陆地区又经过30年的探索和弯路才回到发展经济的正确轨道，回到世界的舞台，中华民族的复兴之路延迟了30多年，至今还在被台独所困扰，割裂华人的族群。
但除过这种大的历史背景外，蒋的个人因素是否也是其历史悲剧的重要原因，作者给予了肯定的描写。作者认为，蒋从性格上来讲有两个重要缺陷，一是有想法而无具体谋略，结果造成诸多事件的粗糙乃至败坏；二是情绪化较为严重，可能会在突然间出现重大的决策转折也可能在突然间使某件事情变得糟糕起来；而从思想上来看，又深受中国传统哲学王阳明思想的影响，以我知来推想世界，不免与外界隔阂并引发不良后果。而且，黄埔的经历对其个人来讲也是成也萧何败也萧何，整个黄埔系以其师生情份在维持，而许多事情也因师生情份而影响。最后，还有一个重要的问题，蒋个人在成为国民党的实际执掌者后，曾在日记里表达成为圣贤的渴望，但实际并未力行，即使在抗日战争时期，也不免流露出军阀的本色，有私自的打算，想多保存实力，但结果是负面的。
中共出于政治和意识形态的需要对于蒋介石这一历史人物进行了片面的宣传，给了我们一个蒋介石独裁者无耻的形象，使得我们无从以比较真实客观的历史资料来自我分析和认识蒋介石。客观的认识蒋介石及其所处时代这段历史才能够使我们更能够理解新中国之后社会的演进，更加客观的理解中共，能够以和平的心态来对待现在社会的种种弊端与矛盾。
只有真正的了解过去我们才能理解现在、展望未来，国民党之旧中国与中共之新中国不是对立的两个国家，不是敌人，而是我们民族重塑、独立复兴道路上的两个重要阶段。对于蒋介石这一历史人物的功过我们不能完全的否定，应该予以客观的评价.

从文自传读后感

从文自传读后感（一）

昨天，网一购的【从文自传】来了。书到时翻看了一下，觉得图大字小，版本并不十分理想，但毕竟是我渴读的书，携了回家。

晚饭后，唤女儿洗碗，我自捧起此书读了起来。这一读，不忍释手，从客厅读到床上，一口气读到差不多凌晨一点，读罢方歇了这一口气，洗漱就枕。

我习惯从文字里认识作者。我以往从书里、从图片里得知的沈从文的形象，是温文尔雅的，是内向略带羞涩的，料不到他年幼时是这样的顽皮有趣，年少时的阅历是如此的丰富多彩。这一回，我从这书里得出另一个沈从文的印象，那是一个一爱一逃学贪玩，对世上一切有深切兴趣的天真的孩子，一个勇敢的兵士与天然的对人世充满好奇心的诗人。

沈从文生长于风云变幻的二十世纪，他生命历程的前二十年在辛亥革命前后，正是中国社会激烈动荡之始。他自幼年起便看惯了民间的各种风情，包括生民们无因被杀头，作为军队里的书记员，他亲历过种种血腥场面，也结识了很多纯朴的、富于血一性一与传奇的底层人物，在湘西那个穷乡僻壤，历史的行进并不比城市慢，甚至较城市更为残酷，更充斥着剑影刀光。年幼的沈从文就是在这样的环境成长起来，在大时代变动的风云中，由最初逃学的顽童长成为渴求知识的青年，转而决心离开湘西，走向一个新世界。这是【从文自传】大略的内容。

湘西秀丽的山水，滋育了沈从文温润的一性一情；湘西人的纯朴与狡猾，鲁莽与勇一猛又滋养了他单纯坚韧的个一性一。沈从文是那个时代的诗人，他经历着、欣赏着，学习着生活与人生这部大书，若即若离，若喜若悲。最后，那些在他心头铭刻的形象便一个个从他的笔底跳出来，鲜活生动我觉得，文学家从来不是培育出来的，而是天才，是天生的时代之纪录者，文化之传播者。沈从文便是最典型的例子。他小学毕业，年纪轻轻，便受徐志摩与胡适之欣赏，成为大学讲师；他自学成材，却成为现代着名的作家、文体学家、历史文物研究家，我想文学大家这个桂冠也将永远会戴在他的头上，他的作品是十分宝贵的中国人的一精一神财富。

沈从文的作品好在哪里？散淡？韵味无穷？诗意含蕴？远不止这些！他的作品是当时中国历史的散章，里面有画意诗情，有人情世态，有活动的声色香味，有无言之美！你能从中感受那个时代的气息脉动，能感知那段历史当中人的气魄情味。他行文的风格清淡平和，文字简约素朴，却意韵深长，这正是文学的至高境界，现代作家中能有此境界者着实不多。

要真正读懂一个作家的作品，最好的办法是得了解其作家本人，了解其生长的时代背景、地理环境与成长过程，因为作家本人的成长与气质必然浸染了环境所赋予的种种影响。

我也曾去过湘西，到过沈从文的故乡凤凰。虽然只是一二日游，但当地的民风之彪悍，湘西人之匪气给我留下极不好的印象，或者现在的湘西早已不复是沈从文当年的湘西？不过，这与沈从文书中所写之湘西也是有相符之处的，特别是【从文自传】中对湘西人的匪气有相当篇幅的描述，只是他用的不是匪气这个词，他小说许多形象也是颇有匪气，这匪气，必然是因地理环境而造就的吧？只不过沈从文自己，却是异类。

看完这本书，我兴起了将沈从文所有文字都看一遍的想头。网上一查，【沈从文全集】着实太贵。看来，最好的办法，是去图书馆办一证借阅了。

从文自传读后感（二）

很喜欢沈老的文字，佩服大师运用文字的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水平，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。

提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了【从文自传】，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。于是放弃了本属于我们的自一由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，【从文自传】，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他一爱一家乡的山，一爱一家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！

他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的中文学子时刻以他为荣！

从文自传读后感（三）

玖沈从文，从来未曾读过他的自传，反而他的其他作品诸如【边城】、【潇潇】等读了又读。直到近日才草草地翻阅了一下。我想这多少有些本末倒置吧！

从来不敢说对他有多了解、有多喜欢。而事实上，我也真的不了解他，至于喜欢似乎更谈不上。我只是喜欢他笔下那一个个充满人一性一光辉的人物，对于他本人真是没感觉。

不过，说实话，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所说的他的水平实际上只限于小学未毕业，而他却有如此神来之笔，实在难得。【从文自传】主要是记录他进入大都市北京之前的人生经历。我很难想象，一个差不多与我同龄的年轻人在那个时代竟与我是如此的相似，却又那么不同。

【从文自传】中记录了一件关于他生病的一件事，给我特别深刻的印象。他六岁那年与他的弟弟同时出疹子，发高烧。时值六月大热天气，既不能躺下睡，躺下便咳嗽发喘：又不要人抱，抱时便全身难受。家人都以为他们必死无疑，已为他们准备好了棺椁。可意外的是他们竟然活了下来。这让我想起了一个词叫大难不死，必有后福，我想这的确是一个神奇的词。

我本以为，沈从文是一个小老头，或者是个书呆子。因为他的读书生活也是在整个四书五经死记硬背中度过的，没有一点生活情趣。只是没想到，童年的他也和我们一样，是个淘气的孩子。

他虽不得已早早地进入私塾读书，但他常常逃离私塾去野外玩。他去市场上看人家打铁、杀牛、磨针、做伞、制鞋；到城外庙里去看人家在殿前下打拳、下棋、绞绳子、打架、采蕨菜、打猎；偷人家的李子、枇杷总之，树上、船上、水中都是他玩耍的地点。每每读着这些质朴的文字，想象着一副副充满生活气息的场景，仿佛也回到了自己的童年时代，看到了童年的自己的影子。忽然之间觉得，我们之间的距离是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是邻家的大哥哥。

他是怀抱着读大学的梦想踏上北京之路的，但北大始终只是他的一个梦而已。他怀抱信仰而来，即使在最艰难的日子里，他也始终坚守着他的信仰。北大教授林宰平曾平价他说：一个人仅仅活下来，容易；可是活下来，抱着自己的理想不放，坚持下去，却很难。我佩服他的大概就在此吧！

玖完他，心中有一丝感动。也终于明白了他的作品所供奉的是怎样的人一性一殿堂。突然发现，自己有点喜欢他了。他也值得喜欢，不是吗？

从0到1读后感1300字:从0到1读后感

读完《从0到1》，像是一本哲学导论，过去此刻未来的关系，为什么我要创造，人与人、与命运、与科技的关系。书中很多是没有所谓正确答案的提问，只是告诉我有哪些可能。《蓝海战略》更像是一本36计的工具书，如何避免竞争，寻找外部存在却没被他人发现的需求，如何从战略战术上占领它。两本书一个聚焦于自身、科技创新，一个更多聚焦于外部市场的扩展;一个是为什么，一个是怎样做。资料上各有千秋，但更喜欢《从0到1》，只是这本逻辑上有点跳跃，像散文随笔，晦涩难读，知识总结也毫无头绪，就从最有感触的几点写开吧。

书中第一章提出一个让我脑洞打开新观念，对于未来的定义。未来之所以是未来，不只是还没有到来的时刻集合，更是因为未来的世界与此刻不同。假如空间状态定格，时间还在走，1年，100年都不是未来，因为世界没有改变。如果平行空间真的存在，那么我在平行空间中的跳跃，时间没变化，但空间变化了，我的思想行为变化了，那我就应算去到了过去或是未来吧。扯远了。我们期盼进步的未来，所以才促使我们不断科技创新，产生0-1的发展，而不只是在1的基础上复制。创业公司往往是科技创新的诞生地，推动未来进步的更多在这类企业里面。

以史为鉴能够知兴衰，看好未来，前提是要明白过去。作者回顾了1999那场互联网泡沫以及带给人们的经验教训，可惜的是很多人因为过去而全盘否定了那些年人们创业的热情。他认为未来创造就应是：1大胆尝试胜过平庸保守。2坏计划好过没计划。3竞争性市场很难赚钱。4营销和产品同样重要。以上四点同样适用于我的生活：既然未来除了要死，其他都不能预测，何不有计划性尝试多种生活。如果想更成功就要选取做小池塘的大鱼，减少竞争。

三四五章提到了竞争和垄断的关系，如果没有快速达成成功的竞争，只是内耗了价值，作者不支持。就应用创新性来实现垄断才能实现进步。开创创新性垄断企业方法(最后有了方法论)：先在小市场取得垄断地位，再在成功的基础上一步一步扩大垄断，同时不要主动破坏毁灭原有产业，增加与原有产业的竞争。另外先发优势并不必须是好的，也能够等别人开创了市场，但是由自己来最后一击。想到苹果公司，貌似是用ipod如此发家的吧，干掉了索尼一众卖卡机、cd播放器的。

成功不是中彩票这章像是人生观的论述，成功来源于潜力与计划，不是运气。我想追求自己定义的成功是每个人毕生的梦想。为此我们不断的学习、进步，规划着自己的明天。但结果是怎样样，我们很难去控制，所以把成功因素更多归因于运气，来抵消自己未尽全力的愧疚。但是追求成功是方向，不是人生的目的地，追求的过程相对于结果对我来说更重要。

作为读书笔记的一部分，我务必承认，除了创始人的悖论那一篇，本书的最后几章我并没有细看。说一个很奇葩的原因。这本书是我在机场购买，来回出差带着看完一半后，遗失在飞机上了，于是只能看pdf版。想用一句很时髦的话来形容看电子书的感觉就是当人生第一次翻看过纸质书籍后，再看电子书就是将就，而我不想将就。于是乎我跑到上海图书馆去找这本，没有。最后的解决办法就是我在上图楼下的季风书店坐了一下午，看完了后半段。要问我从头到尾执拗不再买一本的原因，竟是我赌气中信出版社如此浪费纸张的排版，一本书里面竟然有12页空白。当然，抠门于不值得再买本我认为目前不会再读第4、5遍的书就应也算原因。重新回到书中，最后提到只有像古人那样拥有第一眼看世界的新奇，我们才能重构世界，独立思考。为何将上述反面教材写出，就是想说读书不存在排版、购买、电子版与纸质版的问题，只聚焦于书籍所传达的思想，每每看来都有新的想法，才能有所积累与思考，走出创造的第一步。

历史的选择读后感

历史的选择读后感200字
弹指挥间，沧桑巨变。在中国共产党的领导下，中国像一条巨龙，以一个大国的身份重新屹立于世界东方。没有共产党就没有新中国，中国共产党是历史和人民的唯一选择。
霹雳一声震天响，诞生中国共产党，黑暗中国见光明，革命从此有方向。1921年7月23日至31日，一个预示着彻底改变中国命运的秘密会议在上海举行。这就是中国共产党第一次全国代表大会。中国共产党经过28个春秋的不断努力，1949年10月1日，第一面五星红旗冉冉升起，中办人民站了起来！现在，改革开放已轰轰烈烈进行了几十年了，我们的生活发生了翻天覆地的变化，人人都奔小康，朝着美好的方向奋进。在中国，只有共产党才能领导中国进步、经济腾飞、文化繁荣、社会和谐的局面，社会主义的改革开放，开创建设中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴、国家富强、人民幸福
沧海桑田，风雨坎坷，我们要努力学习，为振兴中华而努力！