跨进了小康社会的大门读后感1000字

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们该如何去写作品的读后感呢？下面，我们为你推荐了跨进了小康社会的大门读后感1000字，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

21世纪的中国是一匹骏马，它步伐矫健地迈进了万象更新的时代;21世纪的中国是一个国运昌隆，有着先进技术的伟大国家;21世纪的中国前程似锦，将实现人们千年梦寐以求的小康梦。

什么是小康?小康就是一种经济宽裕、吃穿不用发愁，有房有车的好日子。在《奋发有为建小康》一书提到，四十年代末，五十年代初的中国，是一个科技不发达，贫穷而又落后的国家，在世界排不上名次。人均国民生产总值只相当于不足20美元，人均寿命不过37岁。拿这两个数字和现在的新中国相比，简直是天壤之别。据中国科学院最新测评，现在中国的综合国力排名，位居世界第七位!虽然这数字对于一个有着五千年文明历史的泱泱大国仍不相称。但是，对于四五十年的旧中国来说，这已是一个翻天覆地、匪夷所思的变化，因为它标志着中国几十年来党与国家决策之英明，广大群众不懈的努力，全是劳动人民的每一滴汗水所凝聚。现在的中国已迈入小康社会的大门，人们不愁吃不愁穿，每天都在享受生活，欣赏生活。因为人人都过上了小康生活，电脑、音响、数码相机、摄相机、手机等，这些高科技产品早已广为人知，再也不会有刘姥姥进大观园见啥啥新鲜了。

这绝不是夸大其辞，也并非天方夜潭，这是事实，铁一般的事实，就拿我家来说吧。记得妈妈曾经说过，在我刚刚出生的时候，由于家里经济不宽裕，全家只好挤在三十多平方米的小房子里，那间小房子又热又潮湿，尤其在夏天，一群群蚊子就像一朵朵小黑云，整天飞在你的头上哼小调，难受得不得了，到学前班时，经济宽裕点了，我们就搬到了70平方米的房子去住，虽说比前面的房子好些了，但是空间仍小，仍有很多不方便;现在好了，我们住上了100多平方米的大房子了，既宽敞又明亮，并且还买了电脑、音响、29寸的彩电、数码相机、空调等。这就是变化，因为社会迈入了小康社会，所以我们的生活也跨入了小康生活。

是什么使我们的生活起了变化?是在中国共产党的带领下，我们才迈进了小康社会，过上了富足的生活;是全国人民的努力，使中国终于又屹立在世界之颠!可我们就该满足了吗?在世界上，我们还不是最强国，就连一个日本小岛国综合能力都排在我国前面!我们还只是一个发展中的国家，我们决不能骄傲，不能因此而满足，因为我们还面临更大的挑战。

同学们，幸福的生活和美好的未来要靠我们自己去创造。让我们从现在起就胸怀全面建设小康社会的大目标，从点点滴滴做起，奋发学习，努力创造，把自己锻造成为一块有为的好钢，成为建设全面小康社会的栋梁之才。为实现全面小康社会，为中华民族美好灿烂的明天作出自己的贡献吧!

F132.cOm更多精选读后感阅读

《孤独之旅》杜小康际遇500字读后感

我曾经一度认为，我们是被抛到这世界上来的。只因世界偌大却空旷，我们无处躲藏，从而衍生了胆怯与孤独。

可当我阅读到《孤独之旅》中杜小康的成长蜕变的片段时，我才渐渐清晰地意识到，我错了。生活中处处充满阳光，就算是黑夜里也会有影子，身处黑夜里也不至于被黑暗侵蚀、吞没，更何况，我们还能穿越黑夜，去寻找黎明之路。

正如经历暴风雨洗礼后的杜小康把脸埋在鸭的蓬松的羽毛里哭泣一样，这哭，并不是悲哀，而是他穿越黑夜，战胜孤独后的喜悦。而我呢，我何时才能把头埋进臂弯像杜小康那样好好地哭一场呢?

除了穿越黑夜的路，我们不能到达黎明。

或许行走在黑夜里，潜伏在黑暗中的孤独会从四面八方袭来，如同四堵高墙困住你，让你只看到长方形的四角天空。你推不开的是墙，推得开的也是墙。只不过一种是由砖堆砌而成的石墙你推不开。而另一种是衍生胆怯、孤独的心墙你推得开。

我轻轻苦笑，只把头埋在书堆里。我知道，我必须安于这种单调，琐碎的生活。正如《孤独之旅》中的杜小康一样，耐得住寂寞，学会坚强，微笑面对生活，才不至于被孤独所侵蚀、吞没。

黑夜里，我静静听着那些漫长的岁月。或许昨天我还在被孤独所牵扰，此刻，只瞬间就被冲散得支离破碎。因为我在推开心墙，穿越黑夜后，蓦地，看见刺眼的倾城之光!

《民主和专制的社会起源》读后感1000字

  《民主和专制的社会起源》读后感1000字
  何为民主？按现在解释说法是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。这里就谈到了一个重要点，那就是平等和少数服从多数的原则。专制又是什么呢？ 最高统治者独自掌握政权的统治制度。两者之间很容易区别开来，但是经过几千年来的社会发展，民主与专制统治时间相比可谓是小巫见大巫了。原因何在？那就是社会根源发展不同导致的。    本书作者摩尔·巴林顿，美国著名历史学家和政治学家。他在本书中谈到了从英国资产阶级革命以来的历史，这不是一国的历史，而是整个世界发展的历史。20世纪最令西方人费解和着迷的问题，来源于剧烈的变动和事实，一些国家巩固和发展了民主，而一些国家却走上了专制之路，进行了惊人或者骇人的国家实践。在此之前，中国、日本、印度等非西方文明往往不进入历史学家的研究视野，因为，正如雅各布？布克哈特在19世纪60年代的历史讲稿中所表明的，欧洲学者关心的主题是那些显然关乎现在并且关乎未来的过去，而其他的文明在当时还未明显同西方文明相汇。 然而，在现在看来，事情远非如此，殖民和世界大战使这些彼此陌生的世界激烈碰撞，结出相互关联的社会政治果实，这些联系远远早于布克哈特手稿完成的1868年，至少在摩尔看来是如此，从现代化最引人注目的标识法国大革命开始，一直到当代，在欧洲、北美及亚洲发生的重大变迁，犹如一条关节粗大错落的巨蛇，一次摆动由头部渐渐蜿蜒传导至尾部。
  皇帝理论上对官僚有生杀予夺的大权，但实际上由于具体操作上并无可行性，其对整个官僚集团无法全面整肃，只能惩罚其中个体，并无法彻底剥夺这一集团雄厚的政治经济实力，遑论消除其独立性。

个中道理不难理解，以一人之力，岂能敌一个庞大的集团。明太祖朱元璋严酷整治贪官污吏，最终失败，对官僚集团无可奈何，可为例证。至于底层民众，在常态下只能任其宰割，除非在大规模暴乱的特殊情形下，才可能对官僚集团构成冲击乃至毁灭。但即便是农民造反成功，改朝换代，仍会建立起一个大同小异的制度，新的官僚集团再次生成并壮大发展。
  民主与专制，这两个对立双方进行了几百年的斗争，最终民主取得了极大地成就，但是，专制并未完全消失在历史的洪流中，反而至今影响着众多的人。如果社会根源问题未得到解决，专制一日不会消失。 

  《民主和专制的社会起源》读后感1000字
  何为民主？按现在解释说法是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。这里就谈到了一个重要点，那就是平等和少数服从多数的原则。专制又是什么呢？ 最高统治者独自掌握政权的统治制度。两者之间很容易区别开来，但是经过几千年来的社会发展，民主与专制统治时间相比可谓是小巫见大巫了。原因何在？那就是社会根源发展不同导致的。    本书作者摩尔·巴林顿，美国著名历史学家和政治学家。他在本书中谈到了从英国资产阶级革命以来的历史，这不是一国的历史，而是整个世界发展的历史。20世纪最令西方人费解和着迷的问题，来源于剧烈的变动和事实，一些国家巩固和发展了民主，而一些国家却走上了专制之路，进行了惊人或者骇人的国家实践。在此之前，中国、日本、印度等非西方文明往往不进入历史学家的研究视野，因为，正如雅各布？布克哈特在19世纪60年代的历史讲稿中所表明的，欧洲学者关心的主题是那些显然关乎现在并且关乎未来的过去，而其他的文明在当时还未明显同西方文明相汇。 然而，在现在看来，事情远非如此，殖民和世界大战使这些彼此陌生的世界激烈碰撞，结出相互关联的社会政治果实，这些联系远远早于布克哈特手稿完成的1868年，至少在摩尔看来是如此，从现代化最引人注目的标识法国大革命开始，一直到当代，在欧洲、北美及亚洲发生的重大变迁，犹如一条关节粗大错落的巨蛇，一次摆动由头部渐渐蜿蜒传导至尾部。
  皇帝理论上对官僚有生杀予夺的大权，但实际上由于具体操作上并无可行性，其对整个官僚集团无法全面整肃，只能惩罚其中个体，并无法彻底剥夺这一集团雄厚的政治经济实力，遑论消除其独立性。

读后感1000字:梦的解析读后感

在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的日有所思夜有所梦吧!

想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：一个梦而已，有什么好研究的!但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性好处的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。

弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的资料极其丰富的根源。

在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧，他在治疗歇斯底里症的过程中有了明晰的运用，所以，他说梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。

按费洛伊德的意思来说梦在必须程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动;又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个好处上来讲，梦就是愿望的达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。

说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一齐的时光，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一齐上课的场景。从某种好处上来说这些梦满足了我那些日子对于思念的满足。

喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里情绪一向是相当的好，所以状态一向都还是不错的。

这就是我的一些愿望，满足了费洛伊德所说的梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。

不知你是否有这样的经历，每一天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发此刻梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒诞，比如梦里大多没有颜色，有时死去的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这些不合理，更不会意识到自己在做梦。偶尔可能我们自己会发现自己在梦中。醒来回忆梦境，会发现梦里依然有许多不合理的地方，但只有清醒才会发现。

或许你还会不解，那就多读读《梦的解析》吧!