甲午大海战影评观后感范文
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今天，我看了《甲午大海战》这部电影，受益匪浅。
这部电影主要讲述了：李鸿章上书，建议光绪皇帝建立海军学堂来培养海军，光绪皇帝同意了。少年时期的邓世昌和刘步蟾等人就在这里认识了。长大后，邓世昌与他的儿时的同学们一起加入了北洋舰队，并当上了致远号铁甲舰管带。此时，日本正在密谋并吞钓鱼岛。可是，日本众大臣认为中国已经有一个比美国舰队还要恐怖的庞大的舰队，如果开战，可能会惨败。日本天皇令全日本大小官员从每月的俸禄中拿出十分之一来组成一支和中国一样的舰队。日本首先买了一艘新式快速舰——吉野号。这时，李鸿章发现导弹数量严重不足，有的舰艇上只能用打木头船的导弹来打铁甲舰，而从外国买一批导弹最快也要几天后到达，刘步蟾不禁高呼：“完了！”最终，日本主动挑起事端，北洋舰队被迫应战。这场战争最后以日军胜利而告终。
我们是一个多民族共存的国家，要想团结统一，一致对外，就应该首先团结各个民族的人民，在全国团结稳定的条件下，才能全身心的抵御外侵，没有后顾之忧。民族的大团结，离不开文化建设，文化建设很重要，中国之所以能成为四大文明古国中唯一幸存的国家，离不开祖先们淳朴、厚重的文化精神，以及一脉相承的文化氛围观看完后，我不禁感到失落和气愤。清政府的腐败才导致这次海战的失败，慈禧太后意从北洋水师的军饷中拿出几百万来修整颐和园，导致北洋舰队导弹用尽。我对日本这种侵略他国的恶劣行径深感愤怒。现在，日本还在对钓鱼岛蠢蠢欲动，这是多么可耻的行为啊！
最后，让我们永远记住这次海战，不忘国耻，长大后为祖国奉献出自己的一份力量！
[甲午大海战影评观后感范文]
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鸣梁海战观后感
篇一：《鸣梁海战》观后感
观《鸣梁海战》有感
作者：刘鑫
看电影之前，我对历史上真实的鸣梁海战基本没什么了解。唯一的印象只是记得中学历史课本里曾提到，十六世纪末有过一场战争，中朝联军打败了丰臣秀吉。因此，对于电影剧情介绍的李舜臣12艘残舰打败日本330艘船的舰队，我是相信的，以为那就是真实的历史结果。我期望在银幕上看到的，是一代名将怎样运筹帷幄，以少胜多，众将士如何众志成城，视死如归。那一场大海战，想必悲壮而惨烈。
我们暂且先抛开那一场惊心动魄的海战不说，在其他看似平淡无奇的场景中，也有着触动我内心的地方。
首先，是李舜臣的忠勇。在朝鲜国君中了敌人的离间计之后，李舜臣遭受了重刑。但是当国家受难，朝鲜国君再次委任于他时，他仍是全力以赴，尽管敌我实力悬殊巨大，他仍然向朝鲜国君李昖请战，请战书上写着“今臣战船，尚存十二” 。意思是尽管敌人有330艘战船，臣还有12艘船，尚且可以一战。换句话说臣战死也是愿意的，却绝不可不战而弃。这八个字写得不卑不亢，连个感叹号都没有，却能与三国诸葛亮的“臣鞠躬尽瘁，死而后已”相媲美。忠勇二字，尽包含于其中。在工作中亦要有如此的忠勇，公司向我们提供了发展自己的平台，我们就应该忠于公司。不管面对多么强大的竞争对手，遇到多么困难的挑战，都应该不卑不亢，勇敢的去面对。只有当我们拼尽全力之后，我们才会发现，我们也可以做到以劣胜优。即使我们最终失败了，我们也可以昂着头大声的告诉别人，我们努力了，我们也会赢得别人的尊敬。
其次，是李舜臣的孝。在决战前夜，李舜臣跪在母亲的灵位面前，向母亲道歉。中国有句古话“百善孝为先”，任何人都不该忘本，没有父母，哪来的我们。如果一个人连自己的父母都不尊敬，那他还会去尊敬谁呢？如果一个人连最基本的孝道都忘了的话，那他怎么可能获得成功呢？当然，“孝”并不应该只是嘴上说说，我们一辈子听了那么多的大道理，而真正去实施的又有几个呢？所以“孝”更应该体现在行动上。“孝”不应只是偶尔打打电话报声平安，更应该是常回家看看；“孝”不应只是买各种各样的东西给父母，更应该是亲手为他们做一点事。
第三，一个团队必须要有纪律性。在开战之前，李舜臣带领的军队军心涣散，出现了逃兵，甚至还有将领为了保全自己的性命，将朝鲜水军仅剩的一艘龟船给烧了，试问，这样的军队怎么可能打胜仗呢，而且还是在敌我实力如此悬殊的情况下。如果在去见客户的路上，就觉得自己一定成功不了，那我们怎么可能谈的成客户呢。这时，李舜臣采取了行动。他先是亲手斩了一名逃兵，让士兵们知道，军令如山，不管在什么样的情况下，都没有特例。在决战前夜，他烧毁了所有的军营，他说了这么一句话：“到现在还想着活命的人，真是可悲啊！”放在我们的工作中，这句话可以这么说：“在去见客户的路上还想着自己成功不了，甚至想逃避的人，真是可悲啊！”所以，有时候，我们应该多逼自己，让自己不得不去做，让自己破釜沉舟，心里想的不是“我能不能成功”，而是“我必须成功，我一定能成功！”试想，客户是愿意和一个想着“我一定成功不了”的人谈合作还是和一个充满自信和气势的人谈合作呢？
第四，要善于收集信息，整合信息，然后将信息再生，据为己用。李舜臣为什么能够以少胜多，仅仅靠他的忠勇和全军视死如归的气势就能做到吗？显然不
能。我个人认为，这场仗能打赢的最根本原因是，林舜臣很好的利用了鸣梁海峡的地理条件。可能李舜臣的军队里，没有人不知道鸣梁海峡，然而为什么只有李舜臣想到了利用鸣梁海峡的地理条件。这一切都要归功于他对于信息的搜集、整合及再生能力，他搜集到关于鸣梁海峡的信息时，在自己的脑中对信息进行了整合及再生，最终将这一信息完美的利用了起来促使他在之后的战争中取得了胜利。在与客户交谈时，我们也像是在打一场没有硝烟的战争，要想取得战争的胜利，就必须要像李舜臣一样，搜集一切有用的信息，将这些信息进行整合、再生，转变成能够帮助我们取胜的条件。这样，即使在再恶劣的条件下，我们也一定能够获得优势，取得成功。
最后一点，技多不压身。在影片中，日本将领对朝鲜的龟船十分的忌惮，而朝鲜的普通战船的装备也要比日本船只好上许多。这些都是李舜臣的功劳，是李舜臣设计出来的龟船以及这些战船。正因为有了这些船，才能真正意义上的实现以少胜多，若是与日军同等装备，恐怕难以取胜。所以，一个人多学点东西对自己是没有坏处的，我们应该在空余时间充实自己，拓广自己的技能。而这些技能将会在我们意想不到的时候帮到我们，助我们取得成功！
篇二：鸣梁海战观后感
鸣梁海战观后感
鸣梁海战观后感
“要把恐惧转化成巨大的能量与勇气，把恐惧发挥到极致，利用恐惧战胜我们的敌人。”几日下来脑子里一直浮现电影中李舜臣在决战前一夜对儿子说的话。
电影既没有大牌导演也没有豪华强大的明星阵容，有的只是把人物角色刻画得淋漓尽致的演员，没有香车、美女、高炫的特技，但把一场生死博弈的战争史实拍得扣人心弦、荡气回肠，算得上一部值得推崇的电影。历史上以少胜多的故事举不胜数，不论中国还是外国这样以少胜多的故事一直是人们津津乐道的话题。同时也是电影界一直屡试不爽的创作蓝本，如我国的《赤壁》上下（下部还没上映），我们都知道赤壁之战是我国以少胜多战役中有名的一场，众所周知是大名鼎鼎导演吴宇森执导，电影里面的演员更不用多说全是大牌，足以博人眼球。但冗长的铺垫，博人眼球的感情戏，赚人眼球的明星阵容（梁朝伟、金城武、林志铃等养眼明星），似乎把一场士气磅礴、铮铮铁骨的战役拍得绵软柔情，且不论优秀与否，导演各有各的风格，但对于《鸣梁海战》观看后全身热血沸腾，闪现保家卫国的一念。
鸣梁海战讲述的是公元1597年朝鲜王国海军将领李舜臣指挥朝军与日军在今韩国鸣梁海峡进行的一场海战。朝军利用鸣梁海峡特殊的地理特征以十二艘板屋船击退日军战船三百三十艘，成为海战史上以少胜多的著名战役。电影中李舜臣在日军一步步逼近，陆军不肯支援，最后的救命稻草——龟甲船被自己部下烧毁的情况下，依然能沉着应对以十二艘板屋船击退日军战船三百三十艘。这是以卵击石甚至是自取灭亡，但李舜臣是一个勇敢又聪明的决策者，他利用鸣梁海峡不同时间段涨潮、退潮等水纹特征制定战略战术，以一敌百，把日本野蛮凶狠海贼王打得七窍生烟，大快人心的是当李舜臣部下把日军核心击狙手射杀下来时，李舜臣整军士气更是鼓舞，当百姓们看到李舜臣的战队消灭了一波又一波的日军战船时，民心集结到了一起，百姓们也加入到战斗中来，百姓们组成几支队伍用绳索把李舜臣的主战船拉出漩涡，此时鸣梁海峡涨潮形成漩涡，李舜臣原本想与日军在此漩涡同归于尽，但他的勇敢与坚毅感染到每一位老百姓，使得百姓也不惧恐惧和死亡愿与他一同战斗，这就是民心所向，胜过了千军万马。
当力量集结到一起时，发挥的力量不可估量，战斗之前李舜臣部下战船远远落于主战船之后，根本无心战斗甚至有弃船逃脱想法，一直按兵不动，任由李舜臣主战船在狭窄海峡处与日军浴血奋战，一度到了四艘日军战船围攻李舜臣主战船白热化阶段，看着白刃战，我的内心犹如坐过山车，让人感动的是三个僧侣也加入到白刃战中，民心所向，正义的力量是巨大的，应正了他在电影中说的把恐惧发挥到极致，用恐惧战胜敌人。最终其余十一艘战船向他驶来加入战斗，此时整军气势如虹，日军海贼王暴跳如雷决心要与李舜臣决一死战，冲向李舜臣想要把李舜臣杀死，但被李一刀将其头颅割下，悬挂在船桅杆上，此时整场战争达到了制高点，日军军心已战栗不已，恐惧充满了整个海面。朝军的坚毅与威胁也充满了整个海面。
当所有恐惧达到极致转化成勇气时，那股力量胜过千军万马，郑氏女子扯下红衬裙在悬崖边摇喊，警示日军驶来的船只有诈那一幕时，我的心提到了喉咙，也跟着紧张，我也想把外衣拿起来做警示，郑氏女子看着丈夫将与装满炸弹的船同归于尽时那心碎的表情，但她还是果敢的扯下红衬裙在悬崖边摇喊，在国难当前，一切爱恨情仇、家长里短都显得那么微不足道，即使眼看情人葬身大海，也要肩负起保家卫国的责任。看到郑氏女子摇喊，百姓们也万众一心一起要喊，朝军停止进攻躲过日军的埋伏。军民团结同仇敌忾共抗敌人，胜利已不言而喻，没有龟甲船胜似有龟甲船，李舜臣本身就是一艘龟甲船，百姓们就是一艘龟甲船，每一个把恐惧转化成勇气的人都是一艘龟甲船。
李舜臣坚毅的眼神、沉着的表情、冷静的指挥、巧妙的战略把日军击败得溃不成军，他岿然不动的气势充斥着整个海面，稳如泰山的气势把敌人震慑得四处逃散，以少胜多不是偶然是天时地利人和的结果，是有一个能把恐惧转化成力量与勇气的领导者。）
篇三：鸣梁海战观后感
“要把恐惧转化成巨大的能量与勇气，把恐惧发挥到极致，利用恐惧战胜我们的敌人。”几日下来脑子里一直浮现电影中李舜臣在决战前一夜对儿子说的话。
电影既没有大牌导演也没有豪华强大的明星阵容，有的只是把人物角色刻画得淋漓尽致的演员，没有香车、美女、高炫的特技，但把一场生死博弈的战争史实拍得扣人心弦、荡气回肠，算得上一部值得推崇的电影。历史上以少胜多的故事举不胜数，不论中国还是外国这样以少胜多的故事一直是人们津津乐道的话题。同时也是电影界一直屡试不爽的创作蓝本，如我国的《赤壁》上下（下部还没上映），我们都知道赤壁之战是我国以少胜多战役中有名的一场，众所周知是大名鼎鼎导演吴宇森执导，电影里面的演员更不用多说全是大牌，足以博人眼球。但冗长的铺垫，博人眼球的感情戏，赚人眼球的明星阵容（梁朝伟、金城武、林志铃等养眼明星），似乎把一场士气磅礴、铮铮铁骨的战役拍得绵软柔情，且不论优秀与否，导演各有各的风格，但对于《鸣梁海战》观看后全身热血沸腾，闪现保家卫国的一念。
鸣梁海战讲述的是公元1597年朝鲜王国海军将领李舜臣指挥朝军与日军在今韩国鸣梁海峡进行的一场海战。朝军利用鸣梁海峡特殊的地理特征以十二艘板屋船击退日军战船三百三十艘，成为海战史上以少胜多的著名战役。电影中李舜臣在日军一步步逼近，陆军不肯支援，最后的救命稻草——龟甲船被自己部下烧毁的情况下，依然能沉着应对以十二艘板屋船击退日军战船三百三十艘。这是以卵击石甚至是自取灭亡，但李舜臣是一个勇敢又聪明的决策者，他利用鸣梁海峡不同时间段涨潮、退潮等水纹特征制定战略战术，以一敌百，把日本野蛮凶狠海贼王打得七窍生烟，大快人心的是当李舜臣部下把日军核心击狙手射杀下来时，李舜臣整军士气更是鼓舞，当百姓们看到李舜臣的战队消灭了一波又一波的日军战船时，民心集结到了一起，百姓们也加入到战斗中来，百姓们组成几支队伍用绳索把李舜臣的主战船拉出漩涡，此时鸣梁海峡涨潮形成漩涡，李舜臣原本想与日军在此漩涡同归于尽，但他的勇敢与坚毅感染到每一位老百姓，使得百姓也不惧恐惧和死亡愿与他一同战斗，这就是民心所向，胜过了千军万马。
当力量集结到一起时，发挥的力量不可估量，战斗之前李舜臣部下战船远远落于主战船之后，根本无心战斗甚至有弃船逃脱想法，一直按兵不动，任由李舜臣主战船在狭窄海峡处与日军浴血奋战，一度到了四艘日军战船围攻李舜臣主战船白热化阶段，看着白刃战，我的内心犹如坐过山车，让人感动的是三个僧侣也加入到白刃战中，民心所向，正义的力量是巨大的，应正了他在电影中说的把恐惧发挥到极致，用恐惧战胜敌人。最终其余十一艘战船向他驶来加入战斗，此时整军气势如虹，日军海贼王暴跳如雷决心要与李舜臣决一死战，冲向李舜臣想要把李舜臣杀死，但被李一刀将其头颅割下，悬挂在船桅杆上，此时整场战争达到了制高点，日军军心已战栗不已，恐惧充满了整个海面。朝军的坚毅与威胁也充满了整个海面。 当所有恐惧达到极致转化成勇气时，那股力量胜过千军万马，郑氏女子扯下红衬裙在悬崖边摇喊，警示日军驶来的船只有诈那一幕时，我的心提到了喉咙，也跟着紧张，我也想把外衣拿起来做警示，郑氏女子看着丈夫将与装满炸弹的船同归于尽时那心碎的表情，但她还是果敢的扯下红衬裙在悬崖边摇喊，在国难当前，一切爱恨情仇、家长里短都显得那么微不足道，即使眼看情人葬身大海，也要肩负起保家卫国的责任。看到郑氏女子摇喊，百姓们也万众一心一起要喊，朝军停止进攻躲过日军的埋伏。军民团结同仇敌忾共抗敌人，胜利已不言而喻，没有龟甲船胜似有龟甲船，李舜臣本身就是一艘龟甲船，百姓们就是一艘龟甲船，每一个把恐惧转化成勇气的人都是一艘龟甲船。
李舜臣坚毅的眼神、沉着的表情、冷静的指挥、巧妙的战略把日军击败得溃不成军，他岿然不动的气势充斥着整个海面，稳如泰山的气势把敌人震慑得四处逃散，以少胜多不是偶然是天时地利人和的结果，是有一个能把恐惧转化成力量与勇气的领导者。
《梁鸣海战》观后感
《梁鸣海战》观后感
昨晚观看了《梁鸣海战》 ，历史上很经典的一场以少胜多的战役。紧张而又激烈的战争场面，瞬息万变战局的转换，李舜臣一个个坚定而又明智的决策，最终引导了战争的胜利。
朝鲜海军大将李舜臣和日本天皇将军，作为战争双方的最高统帅，他们的决策方面有很多的共同点，也有很多不同点，但正是这种差异，决定了最终战局的转变。结合昨天所讲的《基层管理者赋能》培训，我想从培训中领悟的一些观点，借助这个案例，做一个分析。
1：团队间的信任。在影片中一共出现了3个团队，李舜臣所率领的朝鲜海军、倭寇安治以及海贼王来岛通总(文章后面都以李和倭来代替其称呼)，实际作战中倭寇安治和海贼王是并肩作战的，但在实际海战中，当海贼王面临危机的时候，倭寇安治并没有及时派兵支援，而是隔岸观火，任其灭亡;所以这表现了两个团成员间队间的不信任，从两个团队第一次见面的时候就可以找到一些线索。团队成员间的不信任，甚至是矛盾重重对于一个团队、企业来讲是致命的，势必会导致任务的失败。
2：团队思想的统一和集体荣誉感，凝聚力，使命感。战争伊始，李和倭实力的悬殊，在他人看来李基本上没有任何胜算，倭还利用心理战术来散布恐惧，每天会仍一些尸体在朝鲜海岸边，让海边的居民和士兵惊恐不已，扰乱李的军心。也确实起到了很大的作用，在一段时间后，李的将士士气都很低迷，甚至有人叛逃;在这样的背景下，李对这类破坏团队团结的分子，斩首示众，暂时稳住了军心，然后又把住的民房烧掉，龟船也被烧了，背水一战，断了李队伍的后路;在迎战的前一刻，李发表了振奋人心的演讲，重申了作战的使命，我们作战不仅是为了自己，更是为了整个国家，鼓励大家为国而战，抱着必死的决心而战，而没有了后顾之忧。这样的队伍才是一支有灵魂的队伍。对于我们的企业、团队、个人而言，亦是如此，我们工作并不只是为了赚钱，更是为了一个伟大的使命，为了国家的工业制造更美好，乃至世界文明，当我们格局不再是一个企业，而是中国，世界的制造，这时候爆发出来的力量是无可比拟的。
3：团队领导力。从李的身上，我们能发现他有作为一个领导人的诸多魅力，善于倾听、意志坚定、勇敢、睿智、决策果断、深谋远虑，有大局观......在备战阶段，视察战场，听取老翁的地势经验，从而制定了利用旋涡的作战计划，也坚定了他的战略方向;在海战的过程中，始终站在战场一线，率先士卒，和士兵一起手刃倭寇，他刚强的意志，奋力杀敌的情景，一次次唤醒和鼓舞了失落中的将士，让他们看到了希望，从而调动了他们作战的积极性，然后带动他们一起参与战斗，让他们感受到了团队的力量，使不可能变为可能，这些成就对于一个人来讲是完全不可能的，但对于团队却是可能的，影片最后水手的对话讲到这辈子最牛逼的一件事莫过于此了，正印证了这一点。后面的几点我就不做过多的论述了，相信每一位看过此片的人都会有深刻的感触。
当然，辩证来讲，李身上的优点颇多，如果没有控制好度，也可能会转变为缺点。譬如他一意孤行坚持战斗，如果战争失败还可能被套上不顾群众死活的罪名，还有他作为决策者，亲力亲为杀敌，对其他将军好像也没有提前告知作战计划(船队一字排开时，就他的一艘船殷前往迎敌)，如果他万一牺牲了，对团队来讲那将是致命打击等等。从不同角度和结果出发来评定一件事，得到的结论可能会截然不同，但这并不妨碍他作为个人的优秀品质，作为领导者杰出的领导才华。
道士下山观后感、影评
篇一：《道士下山》观后感
刚刚看完了这部期待已久的影片，还是收获了很多。整个过程就是讲述了以何安下完成了“出世在山——入世下山——脱世归山”的修炼历程为主线。得以修成猿击术，成为了真正的得道高人。而此时，那颗曾经不安躁动的心，才真正做到了放下，安下！这也是起该人物名字的原由吧！
当然，这部影片大体上是在浓浓的悲剧色彩中串联一些喜剧色彩，从何安下决定下山的那一刻起，所以世俗的东西就开始向他迎面扑来，从崔老板那里体会到了世人的热情善良；从崔老板的女人与二叔偷情，体会到了都市欲望的糜烂；从后面结识彭宗吾（房祖名饰演），吃肉中毒后去一起偷“功德箱”，体会到了都市的诱惑，内心的弱小等等。后来遇到了大师周西宇，拜师学艺，不遗余力为师报仇，最终获得了外在与内在的共同修行，也明白了查老板的话“坏人猖獗，是因为好人沉默，面对坏人对好人的迫害，选择沉默也是一种作恶！”
看了这部影片，想起了中文老师说的：“小隐隐于林，中隐隐于世，大隐隐于朝。”看来果真如此，修行如此，做人亦是。
篇二：道士下山观后感
《道士下山》观后感
7月2日由著名导演陈凯歌执导的电影《道士下山》首映后，社会舆论一边倒地批判，在呼骂声中票房收入已超过2亿。我在看过后，非常肯定陈导的良苦用心。已过不惑之年的陈导，对生命的理解和阐释，已不是当年《无极》所表达的那个层级。
《无极》通过一个馒头引发了蝴蝶效应，因一个小姑娘欺骗了无欢，对他的心理成长产生了阴影，他用一生在寻找那个欺骗他的姑娘，最后他找到了，心理的结也解开了，但付出了生命的代价。《无极》中富有想象力地产生了时空隧道，时间可以倒流，你可以跑到时间的前面，但命运无法改变，大将军光明不信命，和女神满神打赌鲜花盔甲的主人会杀了王， 将军光明始终不相信，因为他有一颗无比忠诚的心，他拥戴王，他不会杀王的。然而命运却会捉弄人，他身负重伤后，让身边的奴隶昆仑穿戴他的鲜花盔甲去营救王，昆仑为了救王后，一剑刺杀了王。而所有的人坚信是大将军光明杀了王，因为大将军光明爱盔甲胜于爱自己，他无缘无故地成为杀王的罪人。
命运时常不是这样，我们眼睛看见的未必是真实的， 面对冤枉，每一个人都是苍白无力的，因为大家都用眼睛看见了，真相即便是公布于天下，人民也不会相信，在奴隶昆仑出庭作证时，他说是他杀了王，元老们没有一个人相信。就这样大将军光明成了杀王的罪人，背负了一生的罪名，他被彻底地黑了。
陈凯歌通过《无极》向人们展示了中国人信奉的命，五十而知天命，在这个年龄段，陈导通过电影《无极》阐释了命运是无法改变的， 日出而落，寒往暑来，生老病死，这一切都是规律，任何人都无法跳出规律。
中国的文化起源于《周易》，太极是一切物质起源的原材料，而陈导却给自己的电影起了个《无极》的名字，可谓是一语双关，无极无聊之极，无极的另一层意思就是宇宙起源于无，然后产生了太极。陈导想把中国传统的文化通过《无极》表达出来，但我个人认为《无极》还差那么一点火候，陈凯歌导演总想给人耳目一新的感觉，但哲学是一种很难用语言和镜头表达出来的学科，《无极》还差一点火候。不过其中最有意思的镜头就是美女倾城，张柏芝那时还没有和谢霆锋结婚，谢霆锋饰演的无欢就是被张柏芝给骗了，到最后死的时候，还说了一句：“你骗了我”。现在看来是假戏真做了，十年前就已经知道锋芝恋的结局了。
时隔十年，陈导的人生观又有了新的感悟，他一直想把中国最传统的文化给展示出来，可惜得道不深，在《道士下山》电影中总想表达生命的真谛，这次比十年前的《无极》好多了，但还差那么一点火候。不知是陈导有难言之隐还是故事情节有删除，在不惑之年，应该对生命有了全新的认识。生活是美好的，只要你善于发现，花开花落，只要用心感悟，周围到处都是生命，听雪花飘落之音，观日出月落，猿击术的最高境界就是速度，有了速度就有了质量，在这里陈导为啥把爱因斯坦的相对论又搬出来了，难道没有比这更好的台词和解释了。在《红楼梦》中，曹雪芹把对人生的认识升华到道家、佛家，用浅显的语言进行描述，特别是《好了歌》，识字的人都能看懂，陈导要做到大悟大彻还得修炼。 儒、释、道的最高境界是殊途同归，近代最著名的大师南怀瑾先生在注释《参同契》这本深奥的书籍时，曾经就儒释道三家做出过精辟的阐释，这三家都可以修身养性，最终归到《参同契》这本书。
中国的传统文化，儒家强调的是入世，即下山，文人要修身治家平天下，一朝成名光宗耀祖，而道家一直强调的是归隐，出世，文人要远离尘世，强调的是上山。这一出一入构成了中国传统文化，儒家太过于激进，把中国文人逼上了仕途，学而优则仕，这一条规律到现在还影响着国人，总感觉读书人就要做官，除了这条路总感觉书白读了。道家的出世实则是一种误解，道家强调的是功成后的隐退，在风光无限之时，见好就收。要不然会有飞鸟尽，走狗烹的下场。历史总是在重复，而入世后很少有人能在出世。春秋时越国的勾践卧薪尝胆十年，一战攻克吴国。而助他的范蠡在这时辞去勾践，隐姓埋名，做了一名富裕的商人，得以善终。而文种不听范蠡的劝告，一心留在勾践身边，终被勾践杀害。电影《道士下山》先是道士何安下下山，经历了民国末年纷乱的时代，亲眼目睹了一幢幢奇事和怪事，在经历了一圈后又回到山上，完成了入世到出世，可谓功德圆满，入世后能够再次回来确实不易。范伟饰演的角色，曾经也是一个道士，因看见前来拜香火的林志玲，一见钟情，追的美人归。他说了一句经典的台词：“不求千年寿，但求一席欢”。看来想要出世确实很难，本想做神仙，但色欲这一关他过不去。何安下随说破了色戒这一关，没至于沉浸其中不能自拔。他有过伸张正义的杀人之举，为了报杀师傅之仇，他又一次出手，这一次后他结束了入世生涯，回到了山上，潜心研习武艺。
篇三：《道士下山》观后感
刚刚看完了这部期待已久的影片，还是收获了很多。整个过程就是讲述了以何安下完成了“出世在山——入世下山——脱世归山”的修炼历程为主线。得以修成猿击术，成为了真正的得道高人。而此时，那颗曾经不安躁动的心，才真正做到了放下，安下！这也是起该人物名字的原由吧！
当然，这部影片大体上是在浓浓的悲剧色彩中串联一些喜剧色彩，从何安下决定下山的那一刻起，所以世俗的东西就开始向他迎面扑来，从崔老板那里体会到了世人的热情善良；从崔老板的女人与二叔偷情，体会到了都市欲望的糜烂；从后面结识彭宗吾（房祖名饰演），吃肉中毒后去一起偷“功德箱”，体会到了都市的诱惑，内心的弱小等等。后来遇到了大师周西宇，拜师学艺，不遗余力为师报仇，最终获得了外在与内在的共同修行，也明白了查老板的话 “坏人猖獗，是因为好人沉默，面对坏人对好人的迫害，选择沉默也是一种作恶！”
看了这部影片，想起了中文老师说的：“小隐隐于林，中隐隐于世，大隐隐于朝。”看来果真如此，修行如此，做人亦是。
明日边缘观后感、影评
篇一：明日边缘观后感
明日边缘观后感
明日边缘观后感
美帝的科幻片真的是越拍越好了，真的要无限感谢这个时代，感谢所有的这一切，让我能这么轻松，这么廉价地看一场自己喜爱的电影，《明日边缘》讲述了人类与拥有改变时空能力的外星生物之间的对决，在斗争中汤姆克鲁斯扮演的人类的一员被称作α的外星生物的血液溅到，从而获得了重启时空的能力，他可以通过杀死自己而不断地重启时空中的某一点，而历史将从那个点开始重启动，并且可以无限反复，妙就妙在这本来就是外星生物所拥有的能力，或者说是杀手锏，因为一旦战局不利，α怪兽就可以重启历史，将战争重来一遍，而人类这边也同样如此，这样的状况决定了，这个战争正常打下去是没有终结的，除非人类一方失去了时空控制力，或者外星生物的中枢先被捣毁。
这就使得战争高度复杂化，已经不只是三维空间上的对决了，已经发展到四维时空，甚至全维度的全面战争，很难想象这种战争是什么级别的文明引发的什么尺度的战争，正如我在《X-战警：逆转未来》中所表达的观点一样，当下可能是过去和未来无线交织，无限碰撞而形成的一个平衡点，或许在我们过去的历史和未来的时空中，正有无数穿越时空的战士们激烈对抗，从而让当下时空的人获得了暂时的安逸，亦或者现在的自己是未来的自己回到过去拯救过的，所以不至于命运多舛，当然也有可能是我未来的敌人害我，以致我落入平凡，总而言之，无限可能的历史可能在激烈地交锋，而在时间断面图上历史的轨迹，就是这个交锋的平衡点。
这种能力是否也能拯救爱情和遗憾呢？或许不能，但是，总归可以与过去的“她”或“他”无数次的再相逢，能做到这一步，对于情场失意者也算是莫大的安慰，但这就涉及到一个终极的问题，即如果可以无限重启最美的时光，人们是否应该沉浸在那短暂的时空中呢？抑或入《黑客帝国》中那般，如果存在一个万能的机器，接入这个机器人可以获得无限幸福，人们是否应该接入这个机器呢？对于一个追求自由幸福的自由主义者来说，这确实是一个终极问题，本质上幸福感就是大脑的信号波动和一连串化学反应，如果一台机器可以为你提供无限地幸福感，似乎没有不接入的理由，但又似乎总有地方不对。好的科幻片总是让人思绪乱窜，难以捕捉。
最后，对上面这张美好的剧照，我只想说，希望有朝一日我也可以和爱人一起看日出日落，去回忆那时空轮回中的每一次相逢。
篇二：《活着》电影赏析观后感
学院：体育系
专业：社会体育专业
班级： 11-1
姓名：王丹
学号：541114010118 《活着》观后感
《活着》观后感
“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”福贵站在门外，拉着一脸落魄失魂的春生说出这句话。重看《活着》，多了份郑重的苍老，增添了许多沉重的思考。《活着》无疑是张艺谋最好的一部作品，这其中大部分功劳有人认为要归功于余华，但其实电影和小说有许多的不同，尤其是结局，电影最后是一家团圆，而小说最后却只留了福贵一个人活了下来，其他所有人都死光了。小说更残酷，而电影在这一点略显的给予了人些许的希望。
《活着》这部电影，给了我们一个了解历史的机会，大炼钢，大跃进，大批判，文革，历史是个死物，它不会说话，但你只要睁开眼睛，就可以看得到，自然也就能从中得到更多的思考。往往也只有历史，才是最具有力量的，因为它真实的，你就算闭上眼睛，也逃不脱这个存在。用我党的话说，时代在进步，经济在飞跃，人民生活水平在飞涨，国家力量在几何级暴涨，可我们却再也看不到这样的电影，因为我们已经在繁华的物质生活中忘却了自己的尊严。王小波说，“中国历史几千年，没有几个人有过自己的个人尊严。。。中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，一个人不在单位，不在家里，不代表国家，不代表民族，单独存在时，居然不算一个人就只算是一块肉”。。《活着》里的福贵又何尝不是这样的肉，他放弃所有的尊严，低三下四，低声下气，一而再，再而三的苟喘偷生，福贵分不清自己的行为到底是在做什么，什么是革命，什么是走资派，什么是尊严，他都不知道，这个人，就只求生存。在中国，每个人都在喊着过幸福生活，但却有大部分的人都只是在努力着如何生存，和残酷的现实做激烈的斗争，没有尊严的事情做的太多，也渐渐麻木，以至于后来他自己也想不起来初衷却只是想过个安稳日子。“我跟着你，只是想过着安稳日子”家珍一直在电影里重复着这句话，有家，有人，比什么都好，命运的重重磨难并没有让这个家破灭，福贵的家犹如风雨中飘零的浮萍，摇摇欲坠，始终不倒，面对着残酷的现实，福贵与家珍唯默默承受这些无法言喻的痛苦，撕破脸前的自尊，然后再继续生活，这是中国人最可笑也最谆朴的道德品质。一直以为，我们的眼里只看得到自己和身边的人，再远一些，就已经看不清楚了，连自己都在找寻尊严，更何德何能把别人当人来看呢？都是身体，一具东西罢了。。。
如果我们认为张艺谋人生观是宿命的，完全是负面和消极的，那是不公平的。《活着》中还是有很多积极的成分的。这我们可以从小说和电影的比较中看出。余华让福贵的家人全数死去，似乎让人感到生活过于残酷。张艺谋让家珍，万二喜和馒头都活下来，意义十分重大。中国人讲究家庭和亲情，所以电影中福贵不断的说老婆和孩子比什么都好。让他们三人都活下来，家庭得到了保留，亲情可以延续。而馒头活下来，意义犹为重大。馒头代表了年轻一代，代表了未来。馒头活着象征着生活还会继续下去。尽管福贵一家遭受了如此多的苦难和不幸，张艺谋还是在影片结尾表达了他对生活的希望，福贵告诉馒头“日子会越来越好。”
比起小说，电影来，更为让人心痛的是，那些屏幕上，文字里的只是六十年前的历史，不复而返，而现实中，我们生活的年代，依然每时每刻都在上演着这样一幕幕类似富贵放弃尊严，只求生存的惨剧，经济在飞跃，精神在退步，人与人之间更为冷漠，千丝万缕根根离不开金钱利益，屁民依然是屁民，混蛋依然还是那个混蛋，所有的尊严都在国家，民族身上无穷的放大，而另一方面，人民的自尊却在渐渐的磨灭，唯一增加的只有那无力的怜悯以及无望的愤怒，《活着》纪录了历史的真相，屏幕上的中国让现时的我们每个人都会陷入到沉重的思考当中，福贵坎坷的一生历历在目，无论小说或是电影，都在重述着一个沉重的话题，那就是：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，就只是一件物体那样的活着。
我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人.... 我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。
当生活在二十世纪的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！
人，活着到底是为了什么？
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢。活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
篇三：读后感与影评分析的不同
读后感与影评分析的不同
读后感与影评分析的不同
影评分析首先要知道与观后感的不同。
观后感要写到的是个人产生感动或共鸣的地方、个人对某个角色或情节的喜爱、个人对整个电影的赞扬、推荐或贬低等。影评则要写到对导演、摄影、剪辑等一系列的评价、与其他电影的比较和对电影内涵的分析等。
观后感是主观的个人感想，影评是较客观的电影评价，广义的讲，影评是包含观后感的电影分析。
例：《十七岁的单车》影评
《生活在浅海的鱼》
荣获第61界柏林电影节银熊奖的影片《十七的岁单》是由第六代导演王小帅所拍摄的一部代表作，他通过客户啊小贵小坚还有小保姆等人物形象为我们讲述了了小人物在大城市里的坚信不疑。虽然他们分为乡下人和城里人,打他们有一个共同的身份，那就是下层人。
小贵，一个从乡下来到北京，怀着希望的大男孩儿，当他得到了快递公司的工作时，骑着单车穿梭在北京的大街小巷里时，导演通过一个个长镜头表现了小贵对生活充满希望的积极状态，轻快欢乐的音乐也从侧面刻画了他乐观朴实的性格。当车子在洗浴中心门口被偷时，欢快的背景音乐与小贵的遭遇形成了鲜明的对比，在这里，导演运用了对比蒙太奇的手法，强化突出了小贵的悲惨处境。他一次次的徘徊在丢车子的地方，被揍时也紧紧的抱住车子，这些情节都表现出了他执拗偏执的性格，当小贵喊出绝望的嘶吼时，导演想要表达的是被压抑的人在面临压力时的无助和无奈。影片的最后，小贵扛起破烂不堪的自行车，走进人群发出绝望的叫声，显现了他对现实生活的不满。
小保姆，整个影片中没有一句台词，单调却生动的把小人物对大城市的渴望表现的淋漓尽致，小保姆去买酱油穿时穿的红裙子红高跟鞋和口红，让人把她误解为了城里人,一开始或许会想不明白她那个笑，可当最后，一切谜底都揭开时，才能想明白，她的那个笑意味着她成功的做了一名城里人.或许她不说话的原因就是因为自己一口流利的方言，但这些也已经不重要了，她的未来也不重要了。
小坚，一个家庭并不富裕的花季男孩儿，每个男生都曾有一个梦，他的梦是拥有一辆属于自己的自行车，然后在朋友面前出尽风头，听尽赞美。当小坚第一天得到那辆单车，晚上兴奋的睡不着觉，一个人在与单车相处，这个段落从侧面突出了小坚性格单纯，当小坚把女孩送回家，一个人骑车回家时，伴随着欢快的音乐，微风吹在脸上，全部体现出他身上那种轻松的舒爽。当偷钱买车子的事情暴露后，他嘶吼的愤怒，显示了他将全部的不满发泄在了现实之中。
首先这位同学写得还是挺不错的，有意识到影评和观后感不同，客观的写了些影片的内容，没有看了这个让我更加认识到生活的艰辛这样空洞无内涵的话语。但是以上所写都是对影片的描述：这段戏演了什么，表现了什么，并没有笔者自己对影片的分析分析，更像是介乎观后感与影评之间的影片介绍.
在影评写作中，我们应该假定影评读者都是观看过这部电影，除非是有牵扯到镜头语言和故事层面的分析，否则不用复述过多的影片剧情，影评的重点要在鉴赏影片的意识形态、镜头语言、社会影响等方面。
上文分析流于导演用什么镜头想表达什么的层面，而好的影评应该是这段故事要变现什么，导演用了这样一个手法，这个手法的优缺点是什么.比如说他提到的用蒙太奇手法对比了两个人的生活，这个点找的非常好，但这个手法在影片中是否显得突兀呢？对比的效果如何呢？
又或者影片结尾处的呐喊与其它有何不同？如此结尾好不好？罗列了大段文字关于人物和故事的叙述，好不容易找到一个分析点，却戛然而止了，没有进行自己的论述，文章勾起读者的兴趣反而就此打住，流于表面没有深入。描述人物和故事应该是为了评论和分析服务的，文章本末倒置问题较为严重：好的影评并不担心说的少，最应该担心的其实是说的浅。
在影评中，我们无需过度在乎导演是怎想、怎么表达的，影片应该是一个俯视的态度，把作品横向的分析比较。例文中逻辑方式反而是仰视的，把影片放在一个非常好的高度，努力去替导演解释为什么要如此处理。
影评之中完全可以跟导演的意见相左，优缺点都可以加以评述，关键是说出自己的理由。
比如本片和电影《偷自行车的人》比较，从而引申到中国当代（尤其是第五代、第六代导演）创作和意大利新现实主义的关系。
又或者本片的被禁和王小帅其他作品的关系。在一个横向的大环境中，去分析本片的价值和意义。
比如影片中丢了车的主角在胡同，与活动的老头老太太们相遇。怎么分析其实没有正确答案，既可以说对比了农民工和社会主流的格格不入，也可以说用热闹、喧嚣来反衬丢车后的悲伤、彷徨，甚至可以说是在讽刺我国现在的政治状况，一群无所事事的老人抢占了年轻人的进取的资源，祥和的气氛下是让人绝望的未来，等等。
影评一定要给出自己的观点，我为什么要评它，它的价值在哪等等。
例文在影片部分写得挺好，但是没有分析.
淮海战役观后感
篇一：《淮海战役》电影观后感
《淮海战役》电影观后感
作为一名解放军战士，我在假期观看了多部红色电影。我很喜欢《淮海战役》。现在就让我来谈谈我的观后感。
《淮海战役》属于大决战电影之一。《淮海战役》中，敌我双方兵力对比是80万对60万。但是战争的胜负，不是仅仅从兵力的对比，通过简单的加减法得出来，关键要看是否真正做到以人为本。以人为本就是要尊重人、解放人、依靠人和为了人，提升人的素质，发挥人的积极性。众所周知，我方一贯重视对军队的建设，重视对指战员和士兵的思想政治教育，重视实战锻炼和总结，贯彻“三大纪律、八项注意”，作风优良，作战能力过硬；在争取人民方面，我党始终贯彻“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，实行了一系列包括土地革命等在内的改革，使老百姓翻身得解放，有了土地，建立了与老百姓之间的鱼水情，因此得到了当时解放区约500万人民群众的真心拥护和支持。反观国民党方面，军中媚上欺下，军纪涣散，士气低落，四大家族更是搜刮民脂民膏，将国统区人民置身于水深火热之中，脱离了群众的支持，因此他们的对手不仅仅是60万解放军，还有500万的人民大军。正如陈毅司令员所说：“淮海战役的胜利，是老百姓用推车推出来的。”古人云：“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，国民党没有搞好军队建设，没有争取人民、为了人民，因此，此役我方的胜利是必然的。
总结淮海战役不难得出“以人为本乃胜利之本”这样的结论。同样道理，对于企业来说，要以人为本。员工是企业最大的财富，如果真正做到尊重人、理解人、依靠人和为了人，提升人的素质，发挥人的积极性，那么我们的企业必将无往不胜。因此我们在日常工作中，要处理好员工关系，要建立有效的激励机制，尊重员工，教育培训好员工，充分发挥员工的积极性和创造性，引导和鼓励广大员工为企业的改进和发展献计献策，同时使员工的技能和素质不断得到提升，让他们感到自身价值在不断得到实现。
搞好团队建设是成功的保障
淮海战役蒋介石集团为什么会溃败呢？这要归因于蒋介石领导的团队问题。影片中蒋介石集团的众多将领为了保存自己的实力，同时削弱他人的力量而见死不救，等到被自己视为“眼中钉”的同伙兵团被我军各个击破和歼灭后，当然自己也摆脱不了被我军消灭的命运。正如蒋介石所说：“我是被国民党打败的，不是被共产党打败的！”，这句话说得有些夸张，但也不无道理，对于军队中的派系之争、见死不救、一盘散沙的局面，他是要负主要责任的。另外，蒋介石推行独裁统治，凡事自己说了算，部下迫于他的淫威，既不敢怒也不敢言，同时他提拔亲信、打击异己，弄得整个团队涣散无力。相反，我方领导有方，思想团结，决策民主，执行坚决，行动迅速，军民团结，士气高昂，因此胜利也就顺理成章。 我看这部电影次数越多，我的感慨就越升华，思想境界就更能提高一个档次。现在出现了两部分的觉悟。
一、棋在局外，胜利的趋势不可阻挡
淮海战役的过程是跌宕起伏、惊心动魄的，无论是粟裕的忠言直谏、后勤的宣传动员，还是国民党军队的派系矛盾、临战退缩，其实都不是主导战役的根本。仔细分析下淮海战役的背景就可以看出，经过了辽沈战役的胜利，共产党的军事实力已经和国民党军队不相上下，后勤供给能力更是得到了巨大提升，此时的中国，
不论是实力对比还是民心向背，共产党都占据了上风，应该说胜利已经是一种必然。
由此想到我们的项目取得成功最根本的依据就是对于整体局势的把握，行业的大环境、地块的发展趋势、建筑规划设计、集团品牌口碑积累，种种局外因素已经决定了项目的走向，成功绝不是依靠几次开盘活动、几个创意广告就可以的。
二、人改变不了结果却可以影响进程
共产党军队在淮海战役过程中的表现是精彩的，也是最值得我们在商场上学习的，虽然胜利是必然的趋势，但是可以取得这样精彩、高效的胜利则是每个环节都做到了极致的成果，是我们在项目营运中要积极运用学习的。
情报=市场调研
情报工作方面的成功，是共产党取得胜利的法宝之一。地下党渗透到国民党内部高层，把情报做到准确详尽，无疑为共产党夺取胜利起了巨大的作用。正是基于情报数据的全面、正确、及时，才可以制定出完美的计划，知己知彼方能百战不殆。
战役部署=项目计划
从首先打黄伯韬兵团，再打黄维兵团以及最后围歼杜聿明率领的三个兵团，每一步都是共产党主动选择的结果，而国民党则是步步受制，十分被动。可以说取得战役成功的完美计划是经过周密思考，反复推敲，精心组织的。
团队作战协作=项目人力+行政+财务
淮海战役过程中最明显的对比就在于团队作战协作，人事调配上，共产党军队可以做到临阵换帅而军心不动，国民党军队却派系林立、勾心斗角、相互诬陷争宠；后勤保障上面，共产党军队统一调配、自力更生而毫无怨言，国民党军却是为争抢补给大打出手、战争中还私藏物资兵力；战斗管理上，共产党军队纪律严明、前仆后继不顾生死，国民党军却不听指挥、见死不救。正是这一系列的对比才使淮海战役在这么短暂的时间内就取得了如此悬殊的胜负差距。
共产党军队每到一地首先要做的就是给老百姓宣传共产党的理想，采取一些政策和口号诸如“打土豪、分田地”等来取得中国广大穷苦大众的热烈响应和拥护。从现在的营销角度来看，无论是宣传的手法还是内容都是符合当时老百姓的信息接收方式和心灵渴求的，这种成功的宣传为淮海战役取得胜利奠定了坚实的群众基础。得民心者得天下，得客户者得天下。
军队政治思想建设=企业文化建设
共产党是有崇高理想的，那就是打倒剥削阶级，解放被剥削阶级，共产党的军人为了理想，可以毫不犹豫的牺牲个人利益甚至宝贵的生命，集体利益永远高于个人利益。正是由于军队思想的巨大差异，导致双方在战场上的表现截然相反。只有具有共同目标，而且目标是积极向上的一群人才能发挥最大的能力，开创出惊天动地的伟业。
这部纪录片给了我们太多的启示，给了我们必胜的信念！集团公司对于徐泾项目的发展是充满信心的，我们要迎接挑战和压力，用整个项目团队的力量去影响进程，取得徐泾项目的成功。
可见，搞好团队建设，对于一个团体来说是多么重要。所以，在日常工作中，我们要抓好员工的思想教育，及时了解员工的思想动态，同时要抓好员工的技能
培训，使我们的员工有良好的思想政治素质和过硬的专业技能，打造一支生动活泼、积极主动、开拓创新的员工团队；作为一名解放军战士，我们更要抓好干部队伍的建设，让干部队伍起好模范带头和战斗堡垒作用，抓好作风建设，形成科学决策、民主决策的机制和风气，广开言路，不断改进；同时要积极消除部门之间的隔阂，加强沟通交流，为完成公司的各项目标任务而团结协作、全力以赴！
肖智卓
2012年2月2日
篇二：淮海战役观后感
参观淮海战役纪念馆所得
6月18日我们参观了淮海战役纪念馆，重温了这段光辉的历史――淮海战役，我深感此次参观学习，对于发扬革命传统，摆正心态，对今后做好各项工作，很有启迪意义。
淮海战役在中国人民解放军战争史上，具有重要的地位。这一战役的胜利对于全国解放战争战局的发展，产生了重大的影响。但这一胜利的取得是极其不易的。国民党军麾下80万装备精良部队并且有先进的美式装备还占有后勤保障优势。中国人民解放军是各种杂牌武器都有并且刚经历一次大战来不及休整的人民子弟兵。条件相差悬殊。我中国人民解放军以气吞山河的气概、坚忍不拔的毅力，机动的战略战术，经过66个昼夜的浴血奋战，终于夺取了战役的伟大胜利。
回想起纪念馆中的一幅幅画面，一组组的文字介绍，至今让我的心情久久难以平静！其中打黄伯韬兵团总攻冲锋时要过一条河，那时正是冬天，河水有一层薄薄的冰，战士们抬着木板义无反顾的跳进冰凉的河水为战友们搭桥铺路，扛木板的战士牺牲了，在木板上过桥的战士自动跳下来扛起木板。战士们顺利的通过了大河，取得了总攻的胜利。淮海战役中牺牲的团职干部有的年仅24岁。24岁正是花季的年龄，正是现在的孩子坐在教室里无忧无虑上大学的时候，而他们却为了我们今天的幸福生活献出了自己宝贵的生命。想想当初革命先辈们，看看自己衣食无忧的幸福生活，我们现在还有什么不满足的？在平时的生活、工作中时常想想那些倒下的先烈们，我们应该知足、惜福。摆正自己的心态，踏踏实实的工作，认认真真的生活才能对得起为我们今天而牺牲的先辈们！
我们要学习淮海战役中广大军民“一切为了前线”，“一切为了胜利”的
全局观念，坚决维护和自觉服从党和国家工作的大局，继承和发扬淮海战役中广大军民一往无前、决战决胜的革命精神，保持战争年代那样一股劲，那样一股革命热情，那样一种拚命精神，努力克服前进中的困难。勤劳智慧的中国人民素有破除一切困难的决心和勇气。让我们在局党组的领导下，发扬淮海战役中广大军民的“亮剑”精神，深入贯彻落实“一法三规”和《河北省人口与计划生育条例》及《实施细则》等等相关法律法规的文件，增创诚信计生先进县市，以“亮剑”的精神打一场计划生育的淮海战役，开创人口计划生育的新局面。
2011年６月23日
篇三：观《淮海战役》有感
观《淮海战役》有感
纵观三大战役，淮海战役是最为关键的一个。这次战役的结果决定了后来几十年中国的政治格局。
最近我看了一部电影叫《淮海战役》。在淮海战役中，解放军以60万兵力击败80万兵力的国民党军，获得巨大胜利（歼灭55万），其中一个不能忽视的原因是双方作战区域的不同及由此导致的机动性的差距。它同时也证明了人民解放军深得民心，在淮海战役期间山东，安徽，江苏的人民不远万里用各种运输方法向解放军运来所需的物资，才取得淮海战役的胜利，陈毅曾经说过:淮海战役耍我胜利，是人民群众用小车推出来的。”淮海战役的胜利是建立在全民团结作战的基础之上的。没有群众的大力支持，淮海战役胜利与速战速决是不可能实现的。战争不仅仅是军队的战争，更是人民群众的战争。战争离不开后勤补充；如果没有当地群众及时地为转战于淮海战场的人民解放军战士提供粮食补给与衣裤鞋袜等生活用品，战争极可能会出现对我们不利的局面。正是因为人民群众热情高涨的利用各种交通工具为我军战士提供了后勤补给，所以我们才取得了战争的胜利。淮海战争是中国人民解放军的胜利，也是人民群众的胜利。淮海战争的胜利告诉我们这样一个真理：只有永远与人民群众站在一起，我们的社会主义革命事业才可能取得胜利；只有团结广大人民群众，密切联系群众，坚持为人民服务，我们的社会主义建设事业才可能取得胜利。 可见无论是一个国家，一支军队，一家企业还是一个人，只要他处处为人民着想以民为天。人民就会拥护他。
如今，在邓小平同志的理论下。中国逐渐走向富有，奔小康是我们的富民之路，是我们的强国之路。现在国家不断提高全国人民生活水平和生活质量，在胡锦涛同志提出下。是那些平穷的人民有了低保和医疗有了许多保障，使全国全面建设小康，现在中国在科技，军事和国际地位上都有飞越的进步。人民也富起来了。
就比如我的家乡盐城。随着时代的进步，
甲午风云观后感300字
篇一：《甲午风云》观后感
《甲午风云》观后感
电影讲述了甲午战争中以邓志昌为首的英雄们的壮举，日本在中国领海内肆意挑衅。北洋大臣李鸿章极力主张求和。致远号”管带邓世昌”主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。做出了这个决定后，全舰无一人退缩。但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。这部展现以失败告终的中日甲午战争的悲壮史诗震撼着每个国人的心。
回顾历史的沧桑，中国经历了无数的风雨洗礼。像甲午海战对是日本主动挑起的战争,中华民族并没有就此屈辱着,忍受着,而出现了想邓世昌等热血男孩的奋力抗击,他是我们民族的英雄,也是我们中华民族那宁死不屈精神者的模范代表,体现了伟大的爱国精神，他主动请求迎战,毫无腿缩的那种无畏精神也在他身上描绘的栩栩如生,邓世昌并没有因慈禧，李鸿章的求和政策而放弃战斗,而是代替旗舰亲临指挥,率领“致远号”官兵英勇战斗。
虽然这场海战并没有打退敌人的进攻,但给我们中华民族塑造了良好的爱国形象,所以说,中国人民并没有失败,而真正失败的人是那些卖国求荣，临阵退缩的败类,他们给中华民族丢尽了脸,这种人应当被众人唾弃,遗臭万年,就是因为有这些人的存在,而造成即将成功的海战失败,如果不挪用军饷给慈禧半万寿庆典,不给官兵发物资。这场海战会失败的那么难堪吗?会让我们民族英雄就此牺牲吗?会让帝国
主义看不起吗？会让他们欺凌吗？我想他们不敢，只有国人团结一心，就会傲立于世界强国名族之林！
但是因为这些软弱无能的领导者，我们失败了，而且一败涂地，对中国对日本都产生了深远的影响。对于中国，被迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。自此，列强掀起瓜分中国的狂潮，而勇敢先进的中国人，也在血与火的交织中奋勇抗击，和争取民族独立，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。
对于日本，不但扩大了殖民地范围，战争赔款也使日本的经济飞速发展。自此，日本走上了对外侵略扩张的道路，在全世界的范围内与列强争夺殖民地的斗争也日趋激烈，为发动新的战争作了准备，最终形成了法西斯策源地，为其上世纪30年代大举侵华埋下了伏笔。
110年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。110年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，100年的屈辱，我们将永不忘记。
而在近日日本又口出狂言说“钓鱼岛”是日本的，作为中国人，我们应该以强有力的方式回击日本的无知，应拒绝日货，日本能让《金陵十三钗》的日本票房为零，而我们为什么不能让《贞子》的中国票房为零呢？
篇二：电影甲午风云观后感
《甲午风云》观后感
《甲午风云》影片展现甲午海战这一历史事件，虽不乏有不符合客观事实的镜头，但悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等英雄们威武不屈的英雄气概，深刻地揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐朽。
关于中国的惨败，我认为有以下几个原因：
实力差距。其实，中国完全有能力打败日本。尤其是在守朝鲜平壤时，别说是守上一两年，就算是守上几个月，就可以扭转整个局势。当时，中国守军子弹、粮食堆积如山，而日军粮食少，子弹少。日军在攻平壤城，一天下来，日军伤亡比清军多。日军开始在议论要不要在攻平壤，经过日军商量，再攻一天平壤，如果攻不下，就撤军。这时，守城的清军因心慌，而放弃平壤，向外突围，结果全军覆没。平壤就这样落入日军的手里。总结一下，洋务运动虽然改变了清军的装备，但是却没有改变清军的软弱。
缺乏预见，准备不足，是战争失败的认识原因。19世纪后期，主要资本主义国家已经完成了向帝国主义阶段的转变，资本输出具有特别重要的意义，这必然引起对殖民地更加激烈地争夺。日本在19世纪60年代“明治维新”以后，资本主义得到较快发展，与封建的武士道精神结合在一起，产生了军国主义怪胎，极具扩张性和掠夺性。侵略并战胜中国，是近代日本的既定国策。
战略原因。日本战时大本营在挑起这场战争之前，制定了海陆军统筹兼顾的“作战大方针”。其战略目标是在中国直隶平原与清军进行主力决战，打败清军，压迫清政府屈服。认为能否达此目标，关键在于海军作战之胜负。为此，提出了两期作战计划。反观清朝方面，战前没有明确的战略方针和作战计划。由于统治集团主战、主和意见分歧，相互掣肘，事先既未组成专门的作战指挥机构，更无统筹全局的战略指导。从战略规划方面，日本就已经拔了头筹。
装备劣势。在双方争取制海权的黄海海战中，清军以劣势兵力（清军3000吨以上军舰两艘，3000吨以下军舰10艘，日军3000吨以上军舰8艘，3000吨以下军舰4艘）迎击日军。而且受限于军舰制造时的技术条件，北洋军舰有效射击距离不超过3000米，而装备了新式测距仪的日本军舰吉野，有效射程可以达到5000米。日军还装备了新式的速射炮。日本舰队主力舰较为新式，采用方便机动的纵队更适合发挥火力，速度也较快，所以实战中日本舰队机动能力也强于北洋水师。
经过甲午海战，产生了深远的影响。
从中国方面看，第一，战争失败标志着历时三十余年的洋务运动的失败，使取得的近代化成果化为乌有，打破了近代以来中国人民对民族复兴的追求。第二，割地赔款，主权沦丧，便利列强对华大规模输出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化。中国的国际地位急剧下降。第三，中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。
对日本而言，得到巨额赔款和台湾等战略要地，不仅促进了本国资本主义的进一步发展，而且便利了日本对远东地区的进一步侵略，使日本一跃成为亚洲唯一的新兴资本主义强国。另外，日本为了对抗俄国，湔雪三国干涉之耻，一方面提出“卧薪尝胆”的口号，重新开启十年扩军计划；另一方面促成了“英日同盟”的形成，开始了东亚地区新一轮的争霸。
110多年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。110多年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，110多年的屈辱，我们将永不忘记。
我看完这部影片，被爱国军民的忠心和团结精神感动了，也对那贪生怕死的卖国贼与帝
国主义痛恨，当然，历史是无法改变的。今天，我们要学习邓世昌那种气壮山河的英雄气概和坚强不屈伟大精神，现在，我们的国家强大了，她的强大靠的不是别人，靠的正是这一代又一代的人的勤奋与努力。当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。我们将高喊着“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族脊梁！我们要不忘国耻，奋发图强，报答祖国，报答那些先生牺牲的民族英雄，为了祖国的富强与繁荣，努力学习，贡献自己的一份力量。我们要继承先辈们的爱国精神，还要努力发展祖国，建设祖国，强大我们的祖国，只有这样，我们才能敢于对外国人说“不！”才能屹立于世界民族之林。
篇三：《甲午风云》读后感
看了《甲午风云》,好象又回顾了以往的历史,是对清政府腐朽无能的体现,更是对中华民族英雄勇于抗争性格的再现,该文章主要描述了1894年,日本在中国领海内肆意挑衅,而引发起的一场中日甲午海战,在这场海战中,既有民族败类,又有民族英雄,在每一个时代都免不了有这些人的出现,形成了鲜明的对比.
对由日本主动挑起的海战,中华民族并没有就此屈辱着,忍受着,而出现了想邓世昌等热血男孩的奋力抗击,他是我们民族的英雄,也是我们中华民族那宁死不屈精神者的模范代表,体现了伟大的爱国精神,他主动请求迎战,毫无腿缩的那种无畏精神也在他身上描绘的栩栩如生,邓世昌并没有因慈禧.李鸿章的求和政策而放弃迎敌直上,代替旗舰亲临指挥,率领致远号官兵英勇战斗,虽然这场海战并没有打退敌人的进攻,但给我们中华民族塑造了良好的爱国形象,所以说,中国人民并没有失败,而真正失败的人是那些卖国求荣.临阵退缩的败类,给中华民族丢尽了脸,这种人应当被众人唾弃,遗臭万年,就是因为有这些人的存在,而造成即将成功的海战失败,如果不挪用军饷给慈禧半万寿庆典,不给官兵发物资.这场海战会失败的那么难堪吗?会让我们民族英雄就此牺牲吗?
,邓世昌,的爱国精神是我们民族精神中最重要的一种,它是我国的传统,发扬我们民族的传统,振兴国威,他的人生事迹永垂不朽,永远被国人所仿效,我们是不甘屈辱的强大民族,是会跟随时代的步伐向前冲的先进民族,更是那种积极向上的民族,不会因为失败而就此堕落,总会有长江后浪推前浪,一代更比一代强
甲午海战这一历史事件歌颂了海军将领邓世昌,这种和敌人血战到底的英雄气概,为我国反侵略史上谱写了光辉的一页,以及那种和敌人视死如归的精神更是流芳百世,通过这部电影,更让我们看清了那些卖国求荣的丑恶嘴脸,让我们铭记,时时刻刻不要忘记我们自己的国家,更不要成为国家的败类,丢尽国人颜面而获得重生者是非君子所为,是苟且偷生等闲之辈,作为21世纪的青年知识分子,更不能因为一点一点进步而止步不前,要为国家做出巨大贡献是我们最终的目标,时刻谨记不要卖国求荣从古至今涌现出来的英雄才是值得我们仿效的,是国人就不要忘了忧国,爱国,更不要忘了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
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