功夫不负有心人的意思

所谓“仁者见仁，智者见智”，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面的内容是小编为大家整理的功夫不负有心人的意思，欢迎你阅读与收藏。

功夫不负有心人的意思

总结精选（1）：

功夫不负有心人的意思：只要用心去做一件事，就会取得成功。

总结精选（2）：

功夫不负有心人是一句很有名的俗语（谚语），这个俗语是说只要用心去做一件事，就会取得成功。它说明事情的成功，在于肯付出辛勤的劳动。它的意思是人们只要勤奋、认真地对待所做的事，就没有什么做不成的，只要你付出了，你的努力就不会辜负你。[由整理]

总结精选（3）：

术语解释

功夫：①本领；造诣②指武术③同工夫（指占用的时间，勤奋的做了有用的事）。本句指③。

负：辜负。

有心人：有志愿，肯努力，肯动脑筋的人。有心：用心，仔细认真。

功夫不负有心人的意思：只要用心去做一件事，就会取得成功。说明事情的成功，在于肯付出辛勤的劳动。与坚持就是胜利意思大致相同，但功夫不负有心人是用心做，而坚持就是胜利则多表示坚持。

中国事例

闻鸡起舞

闻鸡起舞漫画

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱上学读书的淘气孩子。进入青年时期，他意识到自我知识的缺乏，深感不读书不能报效国家，于是就发奋地读起书来。他广泛地阅读了超多的书籍，认真地学习历史知识，从中汲取了丰富的知识，学问也大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人

人都说，他是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他不但没有答应，还更加努力地读书。

之后，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他把刘琨叫醒后，对他说：别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？刘琨欣然同意。于是他们每一天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们最后成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

愚公移山

愚公移山版画

传说北山住着一个九十多岁的老人，名叫愚公

他家门口有太行、王屋两座大山，进出很不方便。愚公就跟家里的人商量，想挖掉这两座山。

愚公的妻子怀疑：山上的石头和土往哪儿放呢？愚公和他的儿子们不管这些，说干就干，把挖下的土和石头运到很远的渤海去，一年才来回一次。

河曲有

个叫智叟的老头儿劝愚公别犯傻，这么大年纪怎样能挖得平山呢？愚公说：我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又有儿子，世世代代干下去，哪有挖不平的山呢？天帝被愚公的精神感动了，派了两个天神，背走了两座大山。愚公动员全家的力量，感动神仙，搬走了高山；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来愚不可及。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴能够看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是无穷尽的，而山不加增。他的见识远远高过一般人之上，真是大智若愚。而智臾只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是鼠目寸光。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅仅加重了比较的色调，而且具有讽刺的效果。

悬梁刺股

孙敬是东汉时期人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子一端房梁另一端系在自我的头发上。每当他想睡觉头往下垂时，绳子就会将他扯清醒，清醒后便继续读书，就这样他成了一个用悬梁来防止自我睡着的，努力用功学习并最终成功的

名人。

还有刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一向被人家看不起。于是，他决定要争口气。以后，他就废寝忘食地勤奋苦读。每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是昏昏欲睡，他就立即用锥子锥自我的大腿，感到疼痛，人也便醒了。

凿壁借光

凿壁借光图画

古时候有一个人叫做匡衡，他家里十分穷苦，连书都买不起，但是他十分勤奋好学，经常借书来读。那个时候，书是十分宝重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我能够多利用一些晚上的时间来看书。但是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎样办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原先从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙洞挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

王羲之练字

王羲之是1600年前我国

晋朝的一位大书法家，被人们誉为书圣。这不是没有原因的，王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写。他每一天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了无数瓶墨水，写烂了无数个笔头，每一天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色。这就是人们这天在绍兴看到的传说中的墨池。

鉴真东渡

鉴真18岁出家为僧，刻苦学习佛法。742年日本派荣壑（he）、普照来华邀请鉴真高僧去日本担任佛教传戒师，鉴真先后三次东渡失败，船漂到海南岛。753年，日本第十次派使者来华，鉴真最后随日本使团东渡到了日本九州。

外国事例

丘吉尔

丘吉尔练习演讲

第二次世界大战期间的英国首相丘吉尔，是一位出类拔萃的演说家，被列为世界10大著名的演说家之一。但是，丘吉尔第一次在议会上发表演讲时，却过栽一次大跟头当他讲到一半时，突然忘记了下文，怎样也想不起来了，憋得面红耳赤，只好中断演讲，尴尬地回到自我的座位上。但他毫不气馁，潜心研究演讲技巧，经常锻炼自我的口头表达潜力。功夫不负有心人，丘吉尔最后成为20世纪的著名演说家和卓越的政治家。

爱迪生发明电灯

19世纪初，人们开始使用煤气灯(瓦斯灯)，但是煤气靠管道供给，一但漏气或堵塞，十分容

易出事故。人们对于照明的改革，十分殷切。事实上，爱迪生为自我订定了一个几乎不可能完成的任务：除了改良照明灯之外，还要创造一套供电的系统。于是他和梦罗园的伙伴们，不眠不休地做了1600多种耐热材料和600多种植物纤维的实验，才制造出第一个炭丝灯泡，能够一次燃烧45个钟头。之后他更在这基础上不断改良制造的方法，最后推出能够点燃1200小时的竹丝灯泡。这前前后后花了整整30年。但是，功夫不负有心人他终究还是成功了。

林肯苦习演讲

林肯

资产阶级革命家、美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时期就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。他年轻时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样貌，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯最后成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。

海伦凯勒苦学

1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。在她一岁半的时候，猩红热夺

去了她的视力和听力，之后，她又丧失了语言表达潜力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自我的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。

居里夫人发现镭

1897年，居里夫人对放射性物质进行研究。她为了提炼出一种纯净的天然放射性物质，搞到了一吨可能含这种物质的工业废渣。在院里进行冶炼、溶解、沉淀、分析。她不畏艰辛，不畏身体受到放射性的影响，经过3年又9个月，最后在成吨的矿渣中提炼出0。1克新物质，取名为镭，这项研究也让她获得了诺贝尔奖。

诺贝尔研制炸药

诺贝尔

1864年的一段时间，在瑞典斯德哥尔摩附近的马拉湖上，有一只船一向停在那儿。附近的居民对这艘船充满了恐惧，谁也不敢靠近它，因为炸药大王诺贝尔在船上进行制造炸药的实验。

从事炸药的研究是一项十分危险的工作，诺贝尔在实验室试制炸药时，有一次发生了大爆炸，当场炸死了5个人，其中包括诺贝尔的弟弟，他的父亲也受了重伤。这个祸事发生后，周围居民十分恐慌，强烈反对诺贝

尔在那里制造炸药。诺贝尔没有被这次爆炸吓倒，他把设备转移到附近的马拉湖，在船上继续他的试验。

在诺贝尔之前，很多人研究和制造过炸药，如中国的黑色火药和意大利人发明的硝化甘油。硝化甘油的爆炸力比黑火药大得多，但它不易控制，容易自行爆炸，也不容易按照人的要求爆炸，制造，存放和运输都很危险，人们不明白该怎样使用它，所以在发明以后的十几年间，人们只用它来治疗心绞痛。

诺贝尔就从硝化甘油的制造和研究入手。起初，他用黑色火药引爆硝化甘油，之后又发明了雷管引爆，取得了使硝化甘油爆炸的有效方法。

初获成功之后，之后就是实验室大爆炸的巨大挫折。诺贝尔只好把实验室移到船上。之后几经波折，他在一个叫温特维根的地方找到一处新厂址，那里建立了世界上第一个硝化甘油工厂。

在诺贝尔研究的道路上，真是困难重重，多灾多难。他制造的硝化甘油，经常发生爆炸：美国的一列火车给炸成了一堆废铁；德国的一家工厂，全部成了一片废墟；一艘海轮，船沉人亡。

这些惨痛的事故，使世界各国对硝化甘油失去了信心，有些国家下令禁止制造，贮藏和运输硝化甘油。在这种艰难的状况下，诺贝尔没有灰心，不解决硝化甘油的不稳定问题，他决不罢休。经过多次反复试验，他最后发

明了用一份硅藻土(一种名叫硅藻的极小的生物壳堆积而成)吸收三份硝化甘油的办法，第一次制成了运输和使用都很安全的工业炸药。诺贝尔再接再厉，又把发明的成果向前推进了一步，用火棉和硝化甘油发明了爆炸力很强的胶状物炸胶;再把少量樟脑加到硝化甘油和炸胶中，制成了无烟火药。

诺贝尔不顾反对，不怕危险，潜心研究，最后研制出炸药。也不愧是功夫不负有心人的一个很好的示范。

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寓教于乐的意思

寓教于乐的意思

学习总结（1）：

寓教于乐，从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是透过艺术和美的形式来进行的一种教育方式，古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮忙。

词语释义

对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用务必透过艺术的审美方式，即美的形象来到达。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想，以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出，诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮忙。[由整理]

贺拉斯提出一首诗仅仅具有美是不够的，还务必有魅力，这样才能发挥艺术的教化作用。

教，既指社会道德教育，又指文化开发，诗的教的功效应是崇尚美德、简朴、正义、秩序和法律，应促使人理解礼貌，为人神划界，为夫妇立定礼法。教是目的，教务必透过乐的手段才能实现，教化功能在诗和艺术作品中不应脱离使人获得愉悦的具体形象，欣赏者总是在审美体验和审美感受中得到陶冶、教化的。

寓教于乐说同时也揭示了艺术的本质特征：艺术中所包含的普遍性的真

真、善、美务必透过明晰的个性化，转化为个体感性能够直接理解的形式，艺术作品务必是形式与资料的美的融合、统一。

诗人如果想做到寓教于乐，要加强自身的人格修养和心灵净化，同时应严肃对待艺术创作，遵循特定规范，既顺应读者习惯，又左右读者的心灵和审美情感，引导读者趋善避恶。

学习总结（2）：

寓教于乐的真正好处

寓教于乐是中国教育很大很大、很久很久的梦想，但长期以来这基本上是一个海市蜃楼般的梦想，大多数内地孩子从幼儿园开始就比大人还辛苦，一天到晚头埋在课桌书桌上抬不起来。此刻告诉大家一个好消息，这个伟大的梦想很快就要实现了，在中国最高学府北京大学和中国最牛电视台中央电视台！这的确是具有示范好处的一件事。

来自5月20日《新京报》的消息说，由央视《开心辞典》栏目推出的开心学国学节目正式启动，最终晋级全国总决赛的前九名选手将会获得免费就读北大国学班的机会，学习结束只要透过相关考试便能获得由北大哲学系颁发的硕士学位；总冠军将作为国学宣传大使赴世界各国的孔子学院游学。节目制片人称，这是推动国学走向世界、弘扬中国价值观的一部分。

魏英杰先生立刻跳将出来质疑说，开心辞典何时成了北大招生办？我看这质疑真是有点别有用心食古不化，

法律没有规定开心辞典不能成为北大招生办，作为一档娱乐节目的开心辞典乃至它的顶头上司央视也都算不上公权机构，对于这样的机构，法无明令禁止即可为，不是吗？再说，那么严肃的板着脸孔的国学，用开心辞典改造、包装一下，加上王小丫那张甜美的笑脸，既亲切可人又寓教于乐，还能向全世界弘扬国学、推广中国价值观，也能给开心辞典和北大国学班带来巨大的广告效应，一举多得，何乐而不为呢？

也许有人要质疑，堂堂北大，国家最高学府，怎样能违背考试原则让开心学国学的胜出者不经考试免费读北大呢？这也不用担心，北大每年都有百分之几的自主招生名额，区区九个国学班名额有什么不能拿下的呢？

还有专家认为此举会将原本很严肃的国学变得娱乐化。对此，节目制片人指出，这种担心是没有必要的。普通人在提到国学的时候往往想到的只是国学的形式，感觉离日常生活很遥远、很古板、很严肃。实际上，国学的资料是鲜活多样的。娱乐只是一种形式，重要的是传递国学资料。我也觉得这个担心完全没必要，但理由和节目制片人完全不一样。我觉得国学本身就是很娱乐的一件事，很娱乐的国学和很娱乐的开心辞典，天生一对地设一双，相得益彰！不信咱们走着瞧，看节目播出能传播怎样的国学、怎

样的中国价值观？也许，相关机构和国学教授们自我都说不清楚何谓国学、何谓中国价值观。

放眼世界，各国皆无国学，只中国有国学。按于立生先生的说法，国学本是一历史性概念，是西风东渐之际相对西学而言，统括传统学术。时至今日，西学渗透入骨，国学恐怕只剩了汉语言文字和先秦诸子那些个只言片语、不成系统的哲学思想。乃至于今日之所谓国学，实在只是成为一些人挂羊头卖狗肉的赚钱工具而已。不论北大、清华、复旦还是别的什么高校，一谈到国学，多是和社会合办的高价培训班，招生对象包括一些穷得只剩下钱的企业人士。

问题是这样一种金钱开路、平民孩子不得其门而入的国学班，居然能够得到货真价实的北大哲学硕士文凭！这可比那九个开心辞典的胜出名额多多了！前些天《青年参考》刊登美国《华尔街日报》文章，认为教育是改善贫困的关键。虽然我以前对教育公平是社会公平之本坚信不移，但这天我对教育是改善贫困的关键这个决定有了很大怀疑。在社会绝大部分资源被少数人、少数垄断企业掌握的状况下，深厚的家庭与关系背景往往比知识和学历更能取得竞争优势。教育能够改变同类人群中的竞争态势，但已不足以在不一样社会阶层间促进公平竞争。何况权贵阶层能够简单地透过权钱交

易获得平民阶层十年寒窗而不得的宝贵文凭。

笔者曾在一篇文章里说，我们的教育与其将精力和聪明才智耗费在华而不实的贵族高尔夫，哗众取宠的国学等等上面，为什么不更加务实一点，从精神和行为举止上培养我们、尤其是富二代真正的贵族精神：如何尊重女性、尊重比自我权势、地位、财富低的人，如何承担职责、如何敬畏规则和生命。等等。这样的教育，不是更能传承精神、尊重人性和人道、发展人文吗？笔者在那里直接推荐央视开心辞典和北大，与其普及和弘扬绣花枕头般的国学，不如踏踏实实地搞一搞开心人学，让斑马线上的中国学一学如何在斑马线上礼让行人，如何让一些官员不要一到娱乐场所就把所有服务员当卖身女。等等。人之不在，国何以国？这样的开心人学必须要比开心国学更有收视率，更让全国人民开心而不是只让一小部分人开心。

稀罕的意思

稀罕的意思

学习归纳一：

稀罕

【稀罕的意思】

①（形容词）希奇：骆驼在南方是稀罕物。（作定语）②（动词）认为希奇而喜爱。谁稀罕你那玩意儿。（作谓语）③（名）（稀罕儿）希罕的事物。看稀罕儿。（作宾语）

【稀罕的反义词】[由整理]

平常

【稀罕的近义词】婚礼主持词

个性新鲜稀奇稀疏稀少个性罕见新鲜奇快希奇

学习归纳二：

稀罕：稀少的意思，也是喜欢的意思。好的空间留言

词目稀罕

稀罕

拼音XIHAN

(第5版现代汉语词典为轻声：xīhan，

第6版现代汉语词典为三声xīhǎn）

英译

[rare]

反义词

平常、普遍

基本解释

稀奇，少有罕：稀少【来自新华字典】

学习归纳三：

稀罕

详细解释

含义

1稀奇，少有，少见。

2认为稀奇而喜爱，珍爱。

3青海方言中，稀罕、尕稀罕都为名词，雷同于小乖乖，小可爱，是对喜欢的姑娘或者小孩子的爱称。

4（hǎn）姓。

来源

鲁迅《<伪自由书>后记》：这就是说，自由原不是什么稀罕的东西，给你一谈，倒谈得难能可贵起来了。

余秋雨《信客》：多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。

2。羡慕；以为稀奇而喜爱。

杨沫《青春之歌》第一部第十章：算啦，我才不稀罕他的栽培呢。咱们说不到一块儿，只好各行其是！

3。希奇的事物。如：看稀罕儿。

4。北方方言稀罕：喜

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朝花夕拾的意思

朝花夕拾的意思

阅读精选（1）：

朝花夕拾什么意思？

早晨坠落的花下午捡拾起来

意味着回忆以前的点点滴滴的生活与情感。[由整理]

鲁迅用它来命名自我的散文集意思是在他晚年的时候回忆他的童年故事。

朝花夕拾的意思是早上的花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，给人们以有好处。

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初

以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

然细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅

迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一齐捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而十分害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自我怎样会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份以前属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，

细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在那里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：人都到哪里去了？喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他期望与大自然真正拥抱在一齐，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小

孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自我也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数一只，两只。。。。。。；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自我的忙碌身影，最后因为自我躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到那里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的阴谋得逞了，又象是躲过了一场小小的灾难。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

阅读精选（2）：

朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《朝花夕拾》是鲁迅之后修改的名字，又名《旧事重提》。朝表示早晨，那里指早年时候，夕表示傍晚，那里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，那里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。

《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起

来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不一样生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗猫鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》等组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的温馨的回忆和理性的批判。

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前两篇写于北京，中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一，一九二九年二月再版，一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版，书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是回忆的记事〔《三闲集〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田

涉信中说：《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。

创作背景

《朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊；1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》；于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版，1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版，书的封面为陶元庆所绘。

《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗猫鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医娱人的《父亲的病》；描述一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好

友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。