《医学源流论》的读书心得体会

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？下面，小编为大家整理的“《医学源流论》的读书心得体会”，不妨参考一下。希望你喜欢！

《医学源流论》是一部集中反映徐大椿医学思想的论著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辩证用药观。有关元气学说的论述、辨病与辩证、病与主症、病与主方、方与主药的关系，亡阴亡阳之分辨，重视药性专能，提倡溯源治学，反对滥用温补等观点对后世颇有影响。

他在《源流论》里以很大的篇幅论述了元气和生命以及疾病的关系，并专门写了元气存亡论的论文。认为元气在体内首先是一种生理状态和活动支柱，亦即功能表现和物质基础；若机体受到创伤后，它在体内可产生一种免疫功能；若元气受损或衰竭，则表示疾病的预后不良乃至死亡等等。故在治疗一切疾病时， 都要以保护元气和挽救元气为根本的前提。他认为元气包括元阴元阳两个方面。肾之真水是元阴，命门之火是为元阳， 阴阳相贯， 水火既济， 生化之机才会永恒不息。命门为元气之根， 真火之宅， 一阳居二阴之间， 熏育之主，而五脏之阴气非此不能滋， 五脏之阳气非此不能发。在治疗用药时， 元阳不足患者定慎升提发散之品； 元阴不足患者， 慎用辛热香燥伤阴耗津之剂。这一系列论述， 增添了医者对元气、命门更深刻的理论研究， 长期的临床观察， 详尽阐明了命门的实质以及元气和它的关系。

他在《源流论》里强调临床医学的规范化思想，认为医者必能实指其何名，遵古人所主何方，加减何药，自有法度可循。乃不论何病，总以阴虚阳虚等笼统之谈概之，而试以笼统不切之药，然亦竟有愈者，或其病本轻，适欲自愈；或偶有一二对症之药，亦奏小效，皆属误治批评某些医生惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，偶尔得效，自以为功。其或无效，或至于死，亦诿于病势之常徐氏在强调规范化的同时，并未否定灵活性的重要性。病有经有纬，有常有变，有纯有杂，有整有乱，并有从古医书所无之病，历来无治法者 ，而其病又实可愈。在没有陈法可守的情况下，医生应当发挥主观的创造性，运用巧思奇法， 然后天下之病，千绪万端，而我之设法亦千变万化，全在平时于极难极险处参悟通澈 ，而后能临事不眩。这种来自个人体悟、高度灵活的技巧，在临床实践中具有独特的价值，是任何规范无法全部包容或完全替代的。

徐氏对于方药的配伍运用也很有见解，他坚决反对那种不顾病人具体病情动辄用猛烈之药截邪气或以峻补之药遏制邪气而取得一时疗效的做法，反对不辨虚实滥用补药，他认为用药之力除考虑其寒热温凉补泻之性外，还要考虑其气、味、色、质、形及所生之地，以其偏性调和脏腑；他还强调方和药有密切的关系 ，但方和药不能混为一谈。如果按病用药，药虽切中，而立方无法，谓之有药无方；或守一方以治病，方虽良善，而其药有一二味与病不相关者，谓之有方无药。因此，他要求医家，在临床制方遣药之时，务必切合病情，作到既守法度，又不拘泥。使所创制之方分观之而无药弗切于病情，合观之则无方不本于古法。

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《实践论》的心得体会

在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。

《实践论》心得体会一：

《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因： 一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。

毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导

导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

一、树立正确的实践观

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。

在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。

在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福

利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。

二、掌握正确的实践方法

实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。

第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。

第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免守株待兔似的错误。

第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。

第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自

理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。

三、总结正确的实践经验教训

总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。

在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。

《实践论》心得体会二：

毛泽东的《实践论

》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：

一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。

二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。这里，他认为认识应该是这样的，第一步，是

开始接触外界事情，属于感觉的阶段。 对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。 这里，毛泽东谈到认识的能动作用，即不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。

三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正确地认识世界和改造世界 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实践相结合。

《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞

跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。

只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓吃一堑长一智，失败乃成功之母，就是这个道理。

《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作为新世纪青年的我们，应该继承这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。

《实践论》心得体会三：

任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革

命的发展。正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：

第一， 实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。

简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。

第二，实践是检验真理的唯一标准。这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。

实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。当然，实践要注重方法。要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和

了解实践的特性。通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。刻舟求剑者犯得就是类似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。守株待兔者犯得就是类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约，绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的影响，并形成一种隐蔽性或者说是局限性。因此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种熟悉，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。概括起来说，具体实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实普遍结论，而唯有借助

于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证实客观事物的真理。当然，这个过程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是肥沃，我们必须谨慎预防。这篇文章，从本质上深刻批判了当时革命中存在的经验主义和教条主义两种不良倾向，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。

第三，实践要注重总结。

总结的过程其实是一个熟悉飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再熟悉的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既要弄清情况，又要理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、再总结的良性

循环。

对于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，可以说，其本质上其实也就是一个实践的过程，一个熟悉的过程。我们的工作中，肯定会遇到很多困难与问题，这就需要我们在具体的工作中去探索去总结，在实践中总结经验，用经验再去熟悉，真正实现实践和熟悉的二者统一。所以，只有正确对待实践与熟悉过程中的辨证关系，才能科学地推动我们的工作协调发展。

医学实践的心得体会

我荣幸的作为一名实习医师在医院学习。在这短暂的半年时间内我收获丰厚，圆满完成了实习任务，使自己的医学基础知识在临床实践活动中能充分的应用和得到了新的提升;基本技能再次有了提高;同时自身的综合素质有了大幅度的提高。先将本次实习体会总结如下：

1. 立足实际，制定实习目标

作为本次全科医师培训班的学员来说，大多数都有一定的临床工作经验，因此在进入临床实习时要给自己定好位，要有的放矢的来学，抓住重点制定计划，才能收到良好的学习效果。

2. 注重细节，提高学习效果

再次进入病房里工作，带着平时工作中疑问和解决不了的难点，有针对性的记住特殊病人的主要症状、体征和辅助检查，而且要记住治疗的具体方法和全部细节：药名、剂型、剂量、给药途径和给药方法等等，这就需要我们注重细节。经常和带教老师去查房，和患者交流，了解患者病情变化情况。对于在临床中没见到的特殊病例把患者每天的情况、用药后的反应、检查结果都记录在案，有时间的时候就翻翻记录的小本子，有时候真的会对你有所帮助。

3. 学习特色，学习后有专长

作为乡镇卫生院来说，发挥中医药特色优势提升中医药服务能力，是顺应医改政策的需求，也是乡镇卫生院发展的突破口。加之近年来国家对中医药事业高度重视，抓住时机促发展，既有利于社会，也有利于业务人员的业务长足发展。在实习中，对中医治疗糖尿病、皮肤病以及中医药方法对慢性病、治未病、预防保健等领域的推广应用，都进行了了解和实际操作，在对常见病学习的同时，掌握几种中医药特色疗法是更大的收获，将来在本单位发挥积极的业务开拓者作用。

4. 培养新思维，发挥医学模式作用

医学是自然科学，发展日新月异，要求我们老医生要不断的学习才能跟得上医学发展的步伐和满足群众的医疗保健需求。在本次学习中，我们满对不同的患者采取不同方式给予解答和治疗，都受到了良好的社会效益。因此，在新的医学模式要求下，我们就要转变过去的思维方式和方法，不仅要医好病还要注重病好后该患者对就诊医生和就诊医院的评价及影响，这就要求我们不仅会看病还要学会适应社会环境对医务人员的要求。在学习期间我们和带教老师学到了医疗技术也学到了如何进行医患沟通构建和谐医患关系，使自己的综合素质得到了全面的发展和提高。圆满的完成了学习任务。

实习已经结束，但以后的学习任重道远，希望能到附属医院学习深造，感谢附院对我们学习的鼎力支持!

论“减负、增效”心得体会

论“减负、增效”心得体会

中小学生“减负”受到社会各方面的普遍关注，为何“突围”这么难呢？笔者以为主要矛盾是中小学“减负”没有与“保质增效”挂钩，学校和家长担心“减负”会降低教学质量，影响学校的升学率，影响学生的升学和前途。怎样做到既“减负”又“保质增效”呢？笔者以为可以从以下几个方面努力：
一、提高课堂教学效率
提高中小学教学质量主要依靠提高课堂教学效率，改进课堂教学形式和方法来实现。学校应该加强教学研究和探讨，改进教学形式和方法。教师要采取“启发式”教学法，精讲多练。课堂教学效率提高了，也就无需补课了。
二、加强非智力因素的教育
三、因地制宜 因材施教
劳逸结合，一切从实际出发，不能为了片面追求升学率，而轻视德育和体育，让孩子失去愉快而美好的童年。一个班上学生的学习状况参差不齐，老师要分层次进行教学，照顾方方面面，特别是要关注“差生”，及时弥补薄弱环节。学习有张有弛，不要绷得太紧，使学生没有咀嚼和消化的余地，没有喘息的机会。提倡个别辅导，对症下药，注重对学生个性化的指导。减负的同时，中小学要创造条件让学生发展个性特长。开设多种拓展型、研究型课程，成立学生社团，开放图书馆、实验室、计算机房等，让学生在丰富多彩又喜闻乐见的活动中增长才干，脱颖而出。
依法治教是实施素质教育的根本，也是切实减轻中小学生过重课业负担的关键所在。我们应该拿起教育法规的有力武器，切实落实教育部有关“减负”的各项规定，同时加大中考、高考的改革力度，使“减负增效”真正落到实处。

学习《矛盾论》的心得体会

毛泽东的《矛盾论》写于1937年8月，发表于1952年4月1日。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了克服存在于党内严重的教条主义思想而写的。文章概括了唯物辩证法和形而上学两种世界观的斗争，继承捍卫和发展了马克思主义的辩证法。这部著作是毛泽东对马克思主义哲学宝库的重要贡献，是一部光辉的哲学著作。虽然70多年过去了，但这篇著作闪耀的哲学思想的光辉，永远指引我们前进。
在这篇著作中，毛泽东从四个方面阐述辩证法。
一、两种世界观：辩证法和形而上学两个宇宙观，是两种对立的宇宙观。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立、静止、片面的观点看世界，把世界上的一切事物的形态和种类，都看成永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与之相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约，不断运动和变化发展的。事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。从而揭示了矛盾是事物发展的根本动力，事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或绝对性有两方面的意义，一个是说矛盾存在于一切事物的发展过程中；另一个是说每一个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性或相对性，是说矛盾有其特殊性。一个事物在其发展过程中，包含着许多矛盾，事物发展过程中的各个发展阶段的矛盾具有特殊性。我们在实际中，对于不同的矛盾，要用不同的方法解决。同时注意从总体、从各个联结点，从各个阶段区分研究矛盾特殊性，关注其特点。研究这些特性，不能带有主观随意性，必须对他们进行具体问题具体分析。
三、主要矛盾和主要矛盾方面：研究任何事物的过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。这为我们指出了分析问题、解决问题的方法，就是抓主要矛盾。对主要矛盾方面，毛泽东指出，矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定条件下可以相互转化；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着变化。这就要求我们，对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。
四、矛盾的同一性和斗争性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的两个方面，各以和他对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对的、无条件的。同一性和斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在着斗争性，斗争性中存在着同一性。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
今天，我们学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观和唯物辩证法思想，用科学的观点认识事物，认识事物的发展变化；用科学的观点来分析问题，找出解决问题的方法。对我们党史干部来说，就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑，指导我们的工作。
一、用矛盾的普遍性原理处理我们工作、生活中的问题。我们要敢于正视出现的矛盾和问题，善于解决问题和不足，正确处理个人和集体、科室与科室之间的冲突。用科学的方法协调解决好各种关系，发扬团结协作、互助友爱的精神，建立和谐文明机关和家庭。
二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解决现实中出现的问题。在工作中，善于抓主要矛盾，解决主要问题，在纷繁复杂的事务中，区分主次矛盾、矛盾主次方面，权衡轻重缓急。在工作和家庭事务发生冲突时，能够作出正确抉择，高质量、高效率完成工作任务，做到事业、家庭两不误、两促进。
三、用唯物辩证法的原理看问题，也就是用发展的观点看待事物。这样，我们就能用发展的眼光看待我们党的发展壮大，社会主义制度的不断完善。我们要看到，我们党是在不断克服自身不足和弱点的过程中不断走向成熟的。这样，我们就对我们的民族未来，对中国特色社会主义道路的前途命运充满信心，更能正确的记录我们党的历史，科学总结党的经验和教训，书写出无愧于前者又无愧于后人的党史新篇章。
《矛盾论》是毛泽东同志系统地阐述对立统一规律的哲学专著，通过学习，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与开发区具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，做到知行合一，从而更好地推进各项工作又好又快发展。

医学实习心得体会

医学实习心得体会
白云浮动，传奇被停留在过往，落叶沉睡于大地，孕育着一个希望的诞生。XX年的冬天，这是我进入石大的第一个寒假，美丽的石大，承载着我的梦想——去当一名光荣的白衣战士。生命的意义是由自己定义的，为了给自己医学知识充电，而实践的过程是所有课本不能给予的，短暂的寒假便来到新城红十字医院（原八毛职工医院）实习。

对于我这个只有半年学医经历的学生来说，应该从医院中最基础的护理工作开始。来到医院，我对一切都感到新鲜和畏惧，即使自己曾以病人的身份到过此地。

镜中的我，穿着干净的白大褂，戴着洁白的帽子和口罩，想想自己第一次穿着白大褂的那份自豪，心底的那份坚定与自信犹然而生！

看起来很简单的护理工作，让我开始有些手忙脚乱。原本的自信荡然无存。我开始虚心向护士学习，紧紧地跟着护士，寸步不离，年轻的护士耐心地给我讲解着关于护理的知识。慢慢地，我穿梭在各个病房，了解了她们的护理术语和一些日常工作。

我协助护士接诊病员，做好四测（测血压、测体温、测脉搏、测体重），熟练地掌握了血压及体温的测量方法，接触配液环节，在严格坚持“三查七对”（三查：操作前查、操作中查、操作后查；七对：对床号、对姓名、对药名、对浓度、对剂量、对方法、对时间）的原则下，并为病员配液。

终于有了我实践的机会，想着护士叮嘱我的操作要领，端着装有止血带、胶布、碘付的器皿，来到病房。面带着微笑：“阿姨，该打针了！”我给病人绑上止血带，用碘付进行消毒，然后拿起针头，小心翼翼地扎入病人的血管中。看见管中有回血，一种如释重负的感觉蔓延全身。想不到，身平第一次扎针竟然会如此的顺利！

护士在休息的时候，给我讲着因为静脉注射的输液管中一个小小的气泡，而使病人死亡的真实事例后，我大为震惊，不免开始崇敬这些平凡的护士们。

XX、2、21在医院领导的同意下，我观摩了一例左下肢静脉曲张高位结扎及剥脱术！手术前病人的家属用充满期待的目光注视着主刀的医生，顿时让我感到医生的伟大责任。手术的时间大约两个小时，主刀医生精湛的医技，让我了解到医学基础知识的重要性，他的细心，仿佛把病人当成自己的家人一样精心地照料，就好象生理老师曾经说过：虽然你们是用动物做实验，但以后你们却是要给人看病！因此，使我是深深体会到，我们要提高自己的职业素质。

短短的15天医院实习结束，终于可以喘一口气了。想想这么多天的忙碌，再想想每日辛苦战斗的护士们，才知道护理工作的不易。

我觉得护理工作不仅需要熟练的技巧，而且同样需要优秀的职业素质：

1.思想素质：要教育和培养每一个护理人员热爱护理工作，献身护理事业，树立牢固的专业思想；要有崇高的道德品质、高尚的情操和良好的医德修养，以白求恩为榜样，发扬救死扶伤，实行革命的人道主义精神：真诚坦率，精神饱满，谦虚谨慎，认真负责；要高度的组织性、纪律性和集体主义精神，团结协作，爱护集体，爱护公物。

2.专业素质：护理人员要对病人极端负责，态度诚恳，和蔼热情，关心体贴病人，掌握病人的心理特点，给予细致的身心护理；严格执行各项规章制度，坚守岗位，按章办事，操作正规，有条不紊，执行医嘱和从事一切操作要思想集中，技术熟练，做到准确、安全、及时，精益求精；要有敏锐的观察力，善于发现病情变化，遇有病情突变，既要沉着冷静，机智灵活，又要在抢救中敏捷、准确、果断；做好心理护理，要求语言亲切，解释耐心，要有针对性地做了病人的思想工作，增强其向疾病做斗争的勇气和信心；保持衣着整齐，仪表端庄，举止稳重，礼貌待人，朴素大方；作风正派，对病人一视同仁，对工作严肃认真。

3.科学素质：护理人员要具有实事求是、勇于控索的精神，要认真掌握本学科基本理论，每项护理技术操作都要知其然并知其所以然；护理学是一门应用学科，必须注意在实践中积累丰富的临床经验，要掌握熟练的技术和过硬的本领；要刻苦钻研业务，不断学习和引进国内外先进的护理技术；要善于总结经验，不断控索，开展研究，勇于创新，努力提高业务技术水平，不断推动护理事业的发展；要积极努力学习和了解社会学、心理学、伦理学等知识，拓宽自己的知识面，更好地为病人的身心健康服务。

同样，即将成为口腔医生的我们也应该充分认识到：

1.医生是一个很平凡的职业，他的责任就是救死扶伤，挽救病人的生命。

2.医生也同样应该具备一定的思想素质、专业素质和科学素质，要有一定的责任心，把病人的生命看作是自己的生命。

3.医生要有创新和探索的能力，积极为医学的未来作出贡献。

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我是一名医生，今天想为医生说几句话。说话当然有立场，

替医生说话当然是站在医生立场上，不是我不知道或不敢说医疗

行业中存在的问题。主要是舆论对医院和医生的反面报道已足够

多，而医生的声音却很少听到。本来是轮不到由我来说，有那么

多人大代表是医生，由他们说话当然更合情理；有那么多卫生官

员，他们的话当然也更有权威，可是从他们的话中我却听不到医

生的声音。我虽位卑言轻，不敢有所代表。但说的都是我这么一

位普通医生的心声。这里我不想谈医生的工作是如何辛苦、医生

的待遇如何的不公、医生的安全又如何得不到保障，只想探讨一

些医生人性中的基本弱点，以求得到大家的理解。同时也想对某

些医疗改革政策谈一些个人看法。由于立场不同，只说一面，可

能会使大家感到不适，如有不同意见，欢迎来信：chiao@china.

com

一、医生是人

医生是一种崇高的职业，大家在将自己的生命都交给医生的

时候，必然会对从事此职业的医生的道德、技术等方面水平提出

教高的要求，许多对医生的不满正是由于理想与现实中的反差所

引发。然而医生是人，虽然有人把医务人员称作‘白衣天使‘，但

医生是人而不是天使，这是毫无疑问的。

医生是人，是人就有美丑善恶。在大家高中毕业填报志愿时

，大家有没有发现报考医学专业的人具有更高的道德水准？显然

不是，多数人的报考原因在于医生职业的稳定性和可能的高收入

，同报考其他专业的人一样，都是受利益驱使。既然大家起点都

一样，凭什么对医生提出特殊道德要求？医疗工作关系到人的生

命，要求医生能全心全意，尽其所能，这种敬业精神虽然不是所

有人都能做到，但确实是医生也是各行业必须提倡的。然而脱离

社会普遍道德水平来要求医生就显得过分了。比如报上常谈到医

院‘见死不救‘的现象，意思不外主张病人没钱医生也应该给其治

病。谈论者显然系高人，我不知道他们是否遇到过乞丐？我想应

该是遇见过的，不知他们有没有施舍一些？也许施舍过，但不知

是否动辄施舍上千万元现金以改善其生活。你能要求饭店给没钱

吃饭的人吃饭，房东给没钱住房的居住吗？我想这不仅不可能，

而且会助长好吃懒做的风气。多少医生同其他人一样具有恻隐之

心，看到没钱治病的人也想帮上一把，由于中国的国情，没钱看

病的人是很多的，医生们有这个能力吗？医院也没有这个能力，

因为国家并没有给医院足够拨款让其承担此项义务。而且如果真

的制定了一项政策让医院必须接受此类病人，我想某些不想尽赡

养义务的家伙就会将其久病的家人往医院门口一扔了事，你们看

会不会？看到外边体育彩票卖得热热闹闹，作为一名医生总是在

想，为什么就没有专门的帮助无助病人的彩票哪，这不更加需要

吗？有关机构可制定标准，将其用于更需要救助的病人，这不是

比各自募捐要好一些吗？

医生是人，‘老虎还有打盹的时候‘，是人就会有失误，就象

人必然会生病一样。作为人在生活中自然会有情绪波动，考虑问

题常常不能做到十分周到，面对着一生中数以千计的患者要作出

数以万计的医疗决定（而且常常是在短时间内就要作出决定），

由于职业的关系，一旦决定失误，常常生命悠关。患者往往只看

到自己的利益受到损害，哪里会想到你正确医治、从死亡边缘救

回来的那些病例，得理不饶人，对你穷追猛打，甚至将你告上法

庭，当然患者由于利益受损要求得到赔偿，合情合法。然而法庭

也就事论事，不及其他，让一个收入仅千余元的医生为其偶然的

失误付出巨额赔款，你是否认为十分合理？

医生是人，是人就有良莠不齐。我国医疗水平的落后我想不

必加以展开讨论，广大基层医生水平的低劣也有目共睹，但是我

们不能抹杀他们在处理大量常见病多发病方面的作用。如果因为

医生诊治水平低下害人就将其送上被告席，虽然合法合理，似乎

正义得到了伸张，但你可以设想一下，还会有多少基层医生敢继

续行医！

医生是人，人是有欲望的。面对金钱大多数医生同其他人一

样都会动心。大家提到医生收受红包或药物回扣时都义愤填膺，

我也有同样的看法。然而如何解决？我想举一个传染病的例子。

传染病的发生需要传染源、传染途径和易感人群，阻断其中任何

一个环节都可以控制传染病的发生。医生由于其对金钱的欲望可

算作是易感人群，提高医生的觉悟能力就象是提高易感人群的免

疫力，这是办法，但惩罚易感人群并不是一个好办法。我认为更

好更可行的办法是控制传染源和切断传染途径。就药品回

扣而言

，这更容易做到，药厂的帐目是可以定期检查的，为何药厂的帐

面存在这么多的药物推广费（许多药要超过成本的一半）而没有

被惩罚的，我想这必然是因为腐败，有人要说，这是因为医生胃

口太大，不满足他们不行。试想，如果所有药厂都取消推广费，

难道医生就不开药了不成？同样大家要都不给红包，难道医生就

不看病了不成？再说医药代表，医药代表照我看根本是应该取缔

的，所谓医药代表的工作便是促销药物，但他们对药物的了解往

往还不如医生，这种医药代表除了用钱开路外还有什么其他办法？

医生是人，人都有自私的一面。多数医生都想治好自己的病

人，但他们决不想为了病人把自己的身家性命搭上。给病人开刀

是有风险的，出了问题医生难辞其咎，所以要病人家属签字，这

已成为惯例。为了减轻自己的责任，签字前的谈话往往夸大手术

的风险，这也已成了惯例。病人家属又不懂医，他常常会由此而

作出错误判断。可悲的是随着病人法制意识的增强，医疗纠纷的

增多，越来越多的检查和治疗项目需要病人家属签字，签字前家

属当然需要考虑考虑，这显然会延误治疗，而大家知道治病往往

是分秒必争的，由于医生谈话的误导，越来越多的病人在谈话后

会选择保守的治疗方法。实际上只要医生跟你谈话，让你签字，

就说明他认为此方案利大于蔽，否则谈话都是多余。签字只是一

个例子，它说明宽松的医疗环境、相互信任的医患关系是何等的

重要。我国医患关系的紧张程度大概已是世界之最，因此我要大

声的向媒体请求：为了重建病人对医生应有的信任，能否暂停对

医生的口诛笔伐！失职的医生自会有法律去惩办。

二、关于某些新出台的医疗政策

‘用尽量少的钱得到尽量好的健康服务‘――让病人能少花钱

，看好病，国家也能减少负担，利国利民，这有多么理想啊！看

看现在是怎么做的：为了用尽量少的钱，国家便减少卫生投入，

我不知道有多少病人对医院的住院或门急诊设施感到满意，结果

矛盾却由医生来承担；为看好病，少花钱，国家便控制医疗收费

，看一个门急诊只要几元钱，‘拿手术刀的不如拿剃头刀‘。这确

实短期内可使病人和国家减少医疗支出，但是长此以往，由于医

疗设施得不到更新，医生积极性受到压制，人才大量外流（比如

当医药代表或出国），必将影响我国医疗事业的发展。现在大家

都同意，二十一世纪是信息技术的世纪，同时也是生物医学的世

纪。广大医生作为第一线的高科技人才为什么不能得到国家的重

视和政策的倾斜，医学工作为什么不能象信息等其他高科技产业

一样，得到更大的投入。医学是一门科学，只有尽快提高我国的

医学水平，降低药物及其他医疗成本，充分落实预防为主的方针

，才可能真正‘用尽量少的钱得到尽量好的健康服务‘，使百姓受

益。

‘后勤社会化与医院分开‘――这我举双手同意。后勤应该为

医疗第一线服务，而目前的现状是医生因为有求于后勤，因此后

勤部门凌驾于医疗部门之上，后勤已严重影响到医疗工作的顺利

开展。作为一名医生，希望这个过程能快一些。

‘医药分开‘――我到现在还不懂为什么要医药分开，一个理

由也没想到。如果是为了怕医生拿回扣，难道医药分开后医生就

拿不到了？医药分开后医院将难以控制对药物疗效或副作用的反

馈，这是我想到的缺点。

‘病人可看病历‘――医生书写病历主要是两个目的：一是可

让其他医生了解病史，另外通过对病历的总结，医生可找到某些

疾病的规律。病人想了解病情，可以问医生，因为多数病人虽有

文化但是看不懂病历的，病历作为法律依据我想是可以的，但肯

定不是医生书写时的目的，况且医生也没有学过如何书写法律文

书，时间也不允许，这样了草、简单、漏洞百出的病历肯定是只

能用作参考的，病人读了难免会误会。因

为写了病人的事情病人

就有权索要吗？记者的采访笔记、新闻报道怎么没有人索要？

‘病人挑医生‘――所有选择都应是双向选择，病人有权挑医

生，不知医生是否能挑病人？玩笑。目前由于优质优价的原则没

有在医疗收费上得到很好体现，虽然专家号稍贵一些，但并没有

与普通号拉开足够差距，这样会造成专家供不应求的局面，从而

使‘病人挑医生政策‘形同虚设。如果真的实行优质优价，大幅度

提高专家号的医疗收费，则穷人势必不再有看专家的机会。病人

挑医生前提是他要能了解哪位医生水平高、哪个水平低，如何才

能让他知晓？难道年纪大、长相温顺的医生就一定好吗？医生的

进步离不开经验，实习医生显然没有人会挑，那他又如何进步哪？

‘病人是消费者‘――这还没有成为政策，但我很怕它成为政

策。我的担心不是没有理由的，政策是由人大制定的，大家一定

知道今年人大曾因卫生部的一位领导‘病人不是消费者‘的言论而

大光其火。我对消费者的定义不清楚，故不敢下病人是否消费者

的结论。但我总觉得病人看病与其他消费是有区别的，最大的区

别在于其他消费在付出代价以后都有所得。而人都是要死的，由

于医疗水平所限，许多疾病还无法诊断或无法治逾。病人可能在

花了大量的钱之后，病情却毫无起色甚至死亡。如果病人或家属

觉得自己是消费者，他此时肯定会委屈万分，这正是医疗纠纷的

主要根源。