加强社会主义荣辱观教育主题班会记录总结

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？你可以读一下小编整理的加强社会主义荣辱观教育主题班会记录总结，供您参考，并请收藏本页！

加强社会主义荣辱观教育主题班会记录总结
一、班会主题：师生共同交流，明辨荣耻，转变作风。
二、主持人：***。
三、班会时间：**月**日晚7：30—10：00。
四、班会目的：增进心灵和情感的沟通和交流，学习“八荣八耻”，明辨是非荣耻，树立正确的人生观、价值观和道德观；结合学习、工作和生活实际，践行社会主义荣耻观，转变学习、工作和生活等作风，开创26班新局面。
五、与会人员：高一26班全体师生和王景斌主任、耿守国主任等领导同志。
六、班会程序：
1、掌声欢迎领导和老师入场。
2、主持人点出班会主题，发出号召。
3、同唱班歌《铿锵玫瑰》，拉开班会序幕。
4、学生代表段红艳、吕艳民、李燕婷、房倩、王艳霞、景丽彩、王艳平等同学，谈学习、工作和生活，表态度和决心。
本班班尖子段红艳谈学习包括两个方面（态度和方法），同时要有报恩的心（父母、老师及所有关心自己的人）和竞争意识，相信自己“我能行”。
学习优秀者景利彩说，播下一种思想，收获一种能力；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。记住这句话，“态度决定一切”。
美术优秀专业生和优秀干部王艳平说，“三十六行，行行出状元”，每个人都有无穷的潜力，它需要你去挖掘，投入真挚的感情。
单科状元吕彦民讲学习要注意几点：“习惯、自律、书读三遍（浏览课本了解目标重点、带着问题重读、有选择的精读）、熟记框架、克服惰性、时刻反省”，这几点谁做的好，谁成绩取得的好，大家要加油哦！
单科状元房倩倩讲上课记笔记是一个十分好的方法，有些内容书上虽然有，但当再写一遍时，不仅能跟上老师的思路，而且可以印象加深，更棒的是可以防止思想的懒惰——困！学习语文要有学习兴趣，睡前“放电影”，是十分好的学习语文的方法；平时的积累，不在量，只求精。
单科状元王艳霞说的学习方法主要和几点即兴趣的建立、认真的态度、勤、日常的积累、改错本的建立、课本知识的巩固、坚持自己的信念、相信自己。
单科状元张庆玲讲学习的方法最主要的是提高课堂效率，其次还要学会灵活运用，运用课本的基础知识来解决一些问题，当然也少不了记忆，在理解的基础上记住一些知识点、重点。除此之外，良好的心态非常重要，要记住我们学生的主要责任是学习，给自己学习，只要心态正了，我们每个学生都能达到目的地。
5、各位领导和老师做典型发言指导学生学习和生活：辛喜玲老师借“hay”一词讲解“health,aim,patiente,partner,young”的意义和重要性；路中革老师结合政治学科谈“态度、作风、方法”，说明良好的心态、求真务实、良好的习惯本身就是好的方法；徐仙如老师利用“attituele=100”说明态度决定一切，利用“justbelieveyouself!”要求大家相信自己；马广信老师要求各级同学紧密同老师们结合，认真听取老师的教诲和教导，要有良好的责任感和荣誉感，对父母、对老师、对同学、对社会负责，也就是对自己负责，最后，他给大家朗诵了一篇诗歌《自立吧，我可爱的弟子们》要求每个同学生活中都有一颗感激之心，才能肩负起自己的责任；耿守国主任向26班全体同学成功举办这次班会表示祝贺，他说，这是莘县一中严格落实胡总书记“八荣八耻”讲话精神的第一大型主题班会，要求同学在以后的生活努力学习，严格要求自己，生活和学习中正确分清什么光荣，什么是耻辱，互相交流，共同进步，努力树立社会主义荣辱观，力争每位同学都能得到良好发展；王景斌主任，与大家认真说明了“八荣八耻”的具体内容及其在学习生活中的实践意义，要求每个青年学生的具体做法，并结合一位湾大学教授的演讲《国家兴亡，我的责任》讲了每个青年学生的责任，他最后指出，26班每个同学要以此班会为契机，都要有一个新转折点，要在今后的学习生活中共同创造26班新局面。
6、师生交流，畅所欲言，班会进入高潮。
7、各学习小组明确组名及承包老师，并宣誓表态。
数学：王景斌老师负责：
Ⅰ组A队：天簌队。内涵：有一种声音，叫天簌之声，它融汇了从古至今对理想的呐喊，吸取了万物灵魂之精华，焕发出天之骄子的奇光异彩，让我们一组A队光辉永照。口号：团结一致，奋力拼搏，自强不息，共创辉煌。
Ⅰ组B队：文之星，口号：今日若拼当笑傲风云，明日回首无怨无悔。
英语：徐仙如老师负责：
Ⅱ组A队：晨翼队，座右铭：自己是自己命运的创造者。口号：人行我行，人能我能，不畏艰险，挑战极限。
Ⅱ组B队：翰天队，口号：时不空度，路不空行，正视自己，笑对人生，胸怀壮志，满腹热血，扬洒青春，辉煌未来。
政治：路中革老师负责：
Ⅲ组A队：奇剑队，内涵：剑是最锋锐的，奇剑更是锐不可当。口号：相信自己，主动出击，勇往直前，加强社会主义荣辱观教育主题班会记录总结

加强社会主义荣辱观教育主题班会记录总结誓争第一。
Ⅲ组B队：相约8844队，面对庄严的五星红旗我宣誓：分秒必争，潜力无穷，坚忍不拔，挺进清华。
语文：辛喜玲老师负责
Ⅳ组A队：梦奇队，让我们尽力实现我们的青春奇梦。口号：拼搏三个春秋，心梦随风飞扬。
Ⅳ组B队：神七队，志向：宁可笑着流泪，也不哭着后悔，吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。
历史：李保聚老师负责
Ⅴ组A队：新浪队，誓词：奋力拼搏，燎原壮火，不鸣则已，一鸣惊人。
Ⅴ组B队：自信派，誓词：拼一拼，我能行，搏一搏，我能赢，我能，我行，我成功。
地理：马广信老师负责
Ⅵ组A队：无敌队，口号：拼搏今朝，辉煌未来，付出努力，获取成绩。不当朽木，我要奋斗，做现在，记得未来。6A必胜，6A无敌。
Ⅵ组B队：珠峰之巅队，誓词：我是一人不平凡的人，面对困难，我永不后退，我会凭着自己的汗水去收获每一下硕果。我有毅力，因为我心中的珠穆拉朗玛峰永立世界之最。我成功，因为我有决心从不踌躇。
8、班主任老师做总结，发出号召，以此班会为点，端正思想，转变作风，开创26班新辉煌。
9、全体与会人员共同宣誓，明辨荣耻，做一中新人。（“八荣八耻”内容）
掌声欢送，领导和老师退场，班主任老师号召后，主持人宣布班会圆满结束。
八、总结：本次班主任马老师做了认真准备和筹划，班会效果很好，很成功，每个同学都写的感想和体会，洗涤了心灵，振奋了精神，明确了方向，理清了思路，找准了方法。26班的未来，全体师生更加充满了希望，更加坚定了永争第一的信念。
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树立社会主义荣辱观

树立社会主义荣辱观内容显示中
3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻第1这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神,按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中,无论历经多少沧桑巨变,我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命为人的忠义之士,多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民,都成为古老传统的化身!正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉,社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达。忠于祖国、热爱人民,解放思想、实事求是,知难而进、勇往直前,艰苦奋斗、求真务实,淡泊名利、无私奉献……时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会,拥有这样的精神,我们就会从胜利走向胜利。社会主义荣辱观是塑造社会主义公民的精神指导。在纷繁复杂的时代里,如何观察身外的世界,如何体验宝贵的人生,如何审视过往的历史,又如何创造美好的未来,都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业,这是合格的社会主义公民的基本要求。社会主义时代呼唤社会主义荣辱观,社会主义荣辱观造就新时代的社会主义公民。在现代化之路上,社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，一定要从时代发展的高度出发,牢固树立社会主义荣辱观,大力弘扬社会主义荣辱观,不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。《树立社会主义荣辱观》树立社会主义荣辱观

军人社会主义荣辱观教育体会

军人社会主义荣辱观教育体会
胡锦涛同志提出的“八个为荣、八个为耻”社会主义荣辱观，着眼我党我军发展全局，面向中华民族未来，汲取我国传统荣辱观的精华，紧密联系当前思想道德建设实际，科学阐明了社会主义荣辱观，高屋建瓴，概括精辟，寓意深刻。认真贯彻胡锦涛同志重要论述，深入开展树立社会主义荣辱观学习教育活动，对于我军在新的历史条件下牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，推进部队思想政治建设，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有十分重要的意义。树立社会主义荣辱观，当代革命军人和广大民兵预备役人员必须走在全社会前列，自觉分清荣辱界限，做当荣之事，拒为辱之行，争做社会主义思想道德建设的排头兵。
弘扬爱国奉献精神，强化使命意识，坚决捍卫祖国和人民利益。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这对于引领当代军人做祖国和人民的忠诚卫士，意义重大。军人的命运与国家安全休戚相关，与人民安宁息息相连，热爱祖国、服务人民是军人最大的光荣。当今世界，我国安全形势严峻，保卫祖国安全和领土完整任务十分艰巨；市场经济条件下物质利益交换原则的渗透，部分官兵功利思想有所滋长、奉献意识淡化。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，对当代军人彰显出极强的时代针对性。作为当代革命军人，就是要大力弘扬爱国奉献精神，以保卫祖国为荣、以分裂祖国为耻，以服务人民为荣、以与民争利为耻，以无私奉献为荣、以患得患失为耻，始终忠于祖国、忠于人民，勇于奉献。当前，最重要的是要紧密结合新（更多精彩文章来自“秘书不求人”）世纪新阶段我军历史使命主题教育，深刻认识国家安全的综合性、复杂性和多变性的严峻态势，认清肩负的历史责任，进一步强化政治意识、使命意识、责任意识，牢记使命、履行使命、不辱使命，自觉把爱国热情化作实际行动，爱岗敬业，精武强能，在履行伟大使命中书写军人的赤胆忠诚。
着眼军事斗争准备，强化战斗精神，全面提高打赢的能力素质。我感到，作为军人和广大民兵预备役人员，把爱祖国、爱人民落实到具体行动，就是要体现在扎实做好军事斗争准备的具体实践中。“八荣八耻”为着眼军事斗争准备需求进一步指明了方向。我们要通过学习，辨明打赢的“荣”、“辱”界限，自觉以聚焦打赢为荣、以左顾右盼为耻，以真抓实备为荣、以弄虚作假为耻，以严训实练为荣、以形式主义为耻，以“练为战”为荣、以“练为看”为耻。按照打赢的荣辱要求，查找薄弱环节，提升工作标准，真正形成聚精会神抓落实、一心一意谋打赢的浓厚氛围。要通过严格的教育训练，培育听党指挥的坚定政治信念，敢打必胜的坚强信心，不怕牺牲的革命英雄主义精神，崇尚科学的严谨态度，英勇顽强的战斗作风，吃苦耐劳的意志品质，展示人民武装威武之师的精神风貌。要勇于在紧张艰苦的环境中摔打磨炼，坚持从难从严从实战需要出发，通过练技术、练战术、练体能，全面提高理性思维能力、科学决策能力、统筹协调能力和创新发展能力。
昂扬精神状态，端正价值取向，脚踏实地干好本职工作。受长期和平环境特别是社会主义市场经济“四个多样化”的影响和冲击，少数官兵职工的国防观念和使命意识淡化，安心不尽心，工作标准不高；有的到了军分区、人武部，居家过日子思想比较重，吃苦精神不足，存在“松口气”、“歇歇脚”的想法；还有的存在“身在边远穷，难有大作为”的思想。这些现象说到底是精神状态和价值取向问题。我认为，昂扬精神状态、端正价值取向，关键是要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导军人基本道德规范。我们要积极发挥赣南丰富的红色资源优势，扎实抓好革命传统教育。特别要以纪念红军长征胜利70周年为契机，用红军矢志不移跟党走的坚定信念教育人，用红军艰苦奋斗、无私奉献的革命精神培养人，用井冈山精神和苏区精神激励人。通过学习教育，认清社会主义荣辱观是人生观、价值观的有机统一，为新世纪新阶段加强社会主义思想道德建设指明了方向；认清树立社会主义荣辱观应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么；认清树立社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新标杆，明确新形势下明辨是非、区分善恶、分清美丑的新要求；认清军队在树立社会主义荣辱观中肩负的重要责任，努力增强践行“八个为荣、八个为耻”道德规范的自觉性。要把脚踏实地干好本职工作作为践行荣辱观的最佳平台，继续保持和发扬当年苏区军民坚定信念、不怕困难、勇于奉献的光荣传统，自觉克服贪图安逸、无所作为的不良倾向，努力把“创造第一等工作”的精神状态体现到本职岗位上，落实到具体行动中。
紧密联系实际，从自身做起，为构建和谐社会作贡献。作为军人和民兵预备役人员，在树立社会主义荣辱观过程中，要按照走在社会前列的要求，紧密联系工作和生活实际，坚持从自身做起，从自身严起。要始终保持坚定的政治立场和鲜明的政治态度，自觉同各种错误的政治观点和社会思潮作斗争；始终保持务实的工作作风和旺盛的革命斗志，安心本职干事业，一心一意谋发展；始终保持拒腐防变的意志品质，坚决破除“人生如梦，及时行乐”的人生哲学，树立起正确的人生观、价值观和政绩观。要自觉站在党的事业和人民利益的立场上，拿出具体实在的行动，积极为构建和谐社会发挥应有的促进和推动作用。要充分发挥“保交支前、应急维稳、抢险救灾”的职能作用，积极配合当地公安机关实施昼夜巡查，开展社会治安综合治理，维护社会稳定和人民生命财产安全。要采取多种形式，把完成地方党委、政府交给的急难险重任务作为练兵强兵的有效平台，切实以更大的热情、更高的觉悟和更高的标准投身新农村建设，努力在构建和谐社会中体现“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐”的过硬作风。要进一步完善抢险救灾应急预案，积极参与应对洪水、矿难、塌方等各种应急抢险演练，扎实做好造福于民的社会公益事业，切实维护好人民的利益。要带头学习贯彻《公民道德实施纲要》，带头践行“八荣八耻”，带头弘扬先进文化，带头抵制腐朽思想和生活方式的侵蚀，争做社会主义思想道德建设的排头兵。要按照“亲民、为民、利民”的原则，自觉做倡导社会主义精神文明新风尚的模范，努力为构建和谐社会、促进部队和民兵预备役全面建设作贡献。

弘扬社会主义荣辱观要加强机制建设

弘扬社会主义荣辱观要加强机制建设

坚持社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新风尚不可能自然而就,它需要机制的导航，正如清泉需要管导才能流入水缸一样。教育机制要“和谐”。把社会主义荣辱观转化为人们内心坚定的信念，离不开教育，开展教育离不开和谐机制。一是清理不和谐教育。现实生活中双重或多重的价值标准不会自行灭亡，不和谐教育现象还存在。比如学校教育，课堂上学生接受集体主义熏陶，现实中却受唯利是图市侩习气影响；家庭教育方面，父母注意培养孩子的独立性格，但又不自觉地把孩子推向个人主义极端。在荣辱观教育中，要协调好道德理想与现实生活的反差，和谐处理好二者的关系。二是倡导荣辱观文化环境。良好的文化环境对新风尚的树立起着潜移默化的作用。社会主义荣辱观文化不能只停留在歌词、论文等创作形式上，要以社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化为载体，营造好传播新风尚的生动氛围。三是创新社会、家庭、学校“三位一体”教育模式。社会主义荣辱观教育是大教育，其中社会教育注重环境育人，学校教育注重课堂育人，家庭教育注重生活育人。时代的发展为“三位一体”教育模式提供了许多便利，比如村民教育已办进了学校，家长学校已将学生教育与家庭教育结合起来。社会主义荣辱观教育要将三者整合，使它们在内容上、目标上协调一致，在方式、方法上互为补充，从而提高道德教育的水准和影响力。
评议机制要“贴近”。确定社会主义荣辱观为社会道德评价标准之后，对道德行为的评价就非常必要，它将促进社会新风的形成。评价要贴近工作、贴近生活、贴近群众。评价贴近工作，即“八荣八耻”要进入各类考核、评选中，要进入党风廉政建设中，要进入领导班子、党员干部队伍建设中。评价贴近生活，即要求“八荣八耻”进入学生守则、市民公约、乡规民约中。评价贴近群众，即要求将“八荣八耻”评价、评判权交给群众，让群众自己评议。为使评价机制做到“三贴近”，一要有评价组织。各级宣传部门及文明办，应引导人们自觉以“八荣八耻”来评议身边的人和事；行业协会，是行风评议的组织者；农村创建活动，是将“八荣八耻”道德教育融入到“乡风文明”建设中的重要途径。二要有明示行为。评价要评出榜样、先进，并在社会中广泛传颂。三要有批判功能。要将背离社会主义荣辱观的人和行为曝光，通过开展“社区议事会”、“道德评议会”、“广播曝光台”等形式，形成健康向上的道德舆论场，将荣辱观的评价触角延伸到社会生活的各个角落。
奖惩机制要“连心”。惩恶扬善、颂美批丑，是促进社会新风形成的重要环节。只有让正义的行为得到最广泛的赞赏，丑恶的行为才会成为“过街老鼠”。全社会应当形成对“八荣”行为大张旗彭表扬，对“八耻”现象严加制约的机制。一是奖惩意识要深入人心。要建立奖优罚劣的规章制度，运用宣传栏、公益广告、手机短信等方式广而告之，让全社会都掌握奖惩条规。二是精神奖励要震撼人心。对文明单位、文明个人要进行精神上的奖励，给予荣誉称号，进行宣传报道，使之震撼人们的心灵。三是物质奖励要慰藉人心。也许有人认为，弘扬社会新风尚不应当有物质意识。其实不然，对于那些为正义而致残甚至牺牲的人一定要给予足够的物质奖励，决不能出现让“恶者”快，“善者”痛的寒心局面。四是惩恶罚丑赢得人心。要充分发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些不讲道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。
过滤机制要“严格”。与社会主义荣辱观相对的非道德主义还存在，这种对立面将使社会主义荣辱观念变得模棱两可、流荡不定。因此，必须对非道德主义进行过滤。建立对非道德主义的过滤机制，要弄清楚哪些方面要过滤，怎样才能过滤等问题。当今社会要加强对以下非道德主义现象的过滤：行业方面以权谋私，以职图利，收受贿赂等社会公害行为，传媒信息中黄色成分，社会风气中“第三者”、“性自由”等失范行为。怎样过滤？一是行风建设要自律。行业、企业要以创建文明行业为龙头，建立行业协会，开展“共铸诚信”活动。二是文化进口要把关。现代社会文化交流越来越密切，我们一定要严把入口关，坚决剔除“泊来品”中的糟粕。三是文化服务要提档。要按照社会主义荣辱观的要求，做好文艺队伍的思想道德建设，进一步加大优秀作品的创作力度，要形成社会合力，开展好“送文化”工作，为人民群众提供更多更好的精神食粮。四是传媒通道要净化。我们应当采取有力措施，运用高新技术，净化荧屏声频互联网，加大对传媒通道的管理，依法打击各种丑恶现象。五是社会风气要导向。要加强社会舆论监督，激活个体“良知自律”，充分发挥道德谴责力量，宣扬具有时代精神和现代文明价值的新人、新事、新观念、新生活方式，批评和谴责不利于社会发展的非道德行为，让一切邪恶和不良现象无所遁形。
弘扬社会主义荣辱观，教育是根本，评价是必需，奖惩是手段，过滤是保障。在此基础上，建立健全相关机制，社会主义荣辱观的弘扬才能常抓不懈，才能一抓到底。

社会主义荣辱观学习有感

社会主义荣辱观学习有感

提及道德，还需追根溯源，中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。其中，儒家文化为中国传统文化之精髓，处处闪耀着德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《论语》中开篇第二即是《为政篇》，且该篇首句即为"为政以德，譬如**,居其所而众星拱之"。（《论语·为政》）就是说，只要统治者"以德治国",他就会像北极星那样，泰然处在自己的位子上，而老百姓却像众星捧月般环绕着他。道德在治理国家中的重要性由此可见一斑。统治者对"道德"必须以身作则，以自己的行为来影响广大的百姓，所谓"其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"同时，儒家文化相信"人皆可为圣人"，相信人民群众与社会的统治者一样具有自我组织、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人类可以凭借普遍的道德觉悟，建立一个符合正义的政治秩序，也就有了后来的"修身、齐家、治国、平天下"的逻辑，德治思想影响了华夏文明几千年。所以道德，一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容。

说起道德是社会主义精神文明的重要内容，我想起上小学的时候，那时正是大力倡导"五讲四美三热爱"的年代，"五讲四美三热爱"是道德规范，是衡量行为准则的标尺，更是当时社会主义精神文明建设的重要内容。一时间，道德俨然成了每个人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必践道德，一股新兴之风吹遍神州大地。

哲人孟德斯鸠说过："在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。"的确，在良好社会风尚的推动下，社会在发展，尤其是改革开放以来，社会正以日新月异的姿态迈向现代化，经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，国与国间的交流使我们的民族更具世界性，我们在发展的快车道上感到目眩，应不暇接。于是，经济的发展，文化的冲击，也让我们面临了前所未有的挑战--关乎道德的挑战，有一种东西正背离了我们所熟悉的正确的方向，渐行渐远。社会中开始弥漫着金钱至上、享乐主义的风气，被所谓"现代人的生活理念"影响的很多人，思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战。传统的道德被颠覆，我们处于一个道德失语、断层的年代。

在这样的背景下，我们的胡锦涛总书记站在前瞻历史、展望未来的高度上，提出了""这一社会主义荣辱观，"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。"这"八荣八耻"概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义核心价值观的鲜明导向。"八荣八耻"的提出有如当头棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童时代，咿呀学语时天天吟诵的就是"热爱祖国、热爱人民……"，心立刻澄明如水，社会的喧嚣、纷杂不能动摇它半分。人们重新拾回了道德的标尺，认真学习"八荣八耻"这一发展着的道德观并发掘其深刻内涵，道德归来。但是细心的人发现，举国上下大家都在学"八荣八耻"，可如果你问周遭的人"八荣八耻"的具体内容是哪些，估计能一字不拉地说出来的并不多，也就是说有一部分人的学习不扎实、流于形式。有人要问，有什么方法让大家深入学习，不流于表面呢。学习也好，做其他事情也好，都离不开内动力和外动力。所谓内动力即内在的需求，外动力即来自本身之外的压力，包括社会的、家庭的等，事实证明，内动力作用的效果更明显。实际上，我们学习"八荣八耻"毋宁说是为了响应党和国家的号召，不如说是为了自身道德修养的提高及人格的自我完善，这是一个道德内省的过程，只有这样才能真正掀起学习"八荣八耻"的高潮。只有将"八荣八耻"作为道德的根本，使之成为我们的内需，才能在学习、工作中不遗余力地去实践，并将之延伸至生活的各个层面，把握其深刻内涵，才会有更广阔的外延。

真正做到了以"八荣八耻"为自我完善的内动力，就会发现胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"，实在是以有限的文字表述了无限的可能性，"八荣八耻"衍生为"数荣数耻"，正确的荣辱观始终指引我们朝着成为一个品德高尚的人、一个纯粹的人的方向前行。

这是一个道德回归的年代，归于内心，归于内省，所谓内圣者可以外王，我们的民族将会以崭新的姿态屹立于世界之林。