“八荣八耻”是新时代的网规

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？或许你正在查找类似"“八荣八耻”是新时代的网规"这样的内容，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

“八荣八耻”是新时代的网规随着社会的进步和经济的快速发展，网络已经成为了人们生活中不可或缺的一个组成部分，什么“上网查询、网络购物、电子银行、网络聊天或者观看网上直播、在线书籍”等，假如突然有一天全世界所有的电脑都消失了，我想恐怕都有人会自杀，因为我们切断了他赖以生存和生活的来源。当然，我们更应该正视当今社会上网络所带来的负面影响。“黄色信息、淫秽图片、网上赌博、色情交友”，随便点击其中一个内容，都会有成千上万条索引，面对这些毒害带来的巨大冲击，网民们黯然神伤，家长们谈网色变。我国现在有1.11亿网民(正在逐日大幅增加)，其中大多数是18岁以上40岁以下的青壮年，如果在这个时候，网络这个虚拟空间的道德标尺偏了，那么整个社会就会陷入无法自拔的混乱状态，新时代道德标准急需重建！在这千钧一发之际，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，言简意赅，寓意深刻。笔者认为，“八荣八耻”的提出，不仅是在社会上竖起一个新标杆，倡导社会主义荣辱观，更是要在网络上进行一次思想领域的整风，打一场彻底铲除腐恶消极言论、颓废淫秽思想滋生蔓延土壤的攻坚战，还广大网民一块清洁的绿地。“八荣八耻”观点一经提出，立刻在网上引起强烈响应，广大网民尤其是中小学生家长纷纷表示：青少年正处在身心成长、世界观、人生观、价值观逐步形成的重要时期。在这个时期，形成一个什么样的人生理想、什么样的道德习惯、什么样的思维行为方式都将决定着他们的一生，最终也决定着我们这个社会、民族的未来。现在的网络乌烟瘴气，对孩子的身心影响相当大，“八荣八耻”观点的提出，及时有效地给当代的青少年明确了行为准则，告诉他们什么是对，什么是错，什么该做，什么不该做，易学易懂，对忧心忡忡的家长来说真是一场及时雨。一位网友在留言中也说：“胡锦涛总书记提出关于社会主义荣辱观的重要论述非常及时，如果全体公民都以“八荣八耻”为行为准则，我们的社会将会更加和谐和美好”。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！我想，只要我们时刻以“八荣八耻”为准绳要求自己，无论虚拟世界还是现实社会必将欣欣向荣。
“八荣八耻”是新时代的网规

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八荣八耻征文:八荣八耻的感悟

八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
前不久，胡锦涛主席发表了有关“八荣八耻”的重要讲话，我觉得自己是受益匪浅，心情格外激动，头脑里也有了非常深刻的思想认识，现在，阐释如下：
1以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊。
2以服务人民为荣，以背离人民为耻。当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾从中国的版图中肆意瓜分出去，搞什么“两个中国”的政治论调，就是背离了广大人民群众的早日实现祖国统一大业的意愿。
3以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。在党中央“十六大”会议召开以后，我们国家大力倡导的是构建“学习型社会”，灌输科学技术是第一生产力的理念，提倡接受终身教育的教学模式，开展全民学习、终身学习的教育体系，知识就是财富，通过科学知识的学习与掌握，可以让更多的人们摆脱蒙昧走向光明的彼岸；而现实生活中，更多的人因为愚昧无知饱尝着无数个痛苦，许多患者由于对医疗知识的不了解，擅自作主吃一些不对症的药物，从而造成了不必要的无可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！
4以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们国家鼓励下岗职工再就业，就是倡导广大劳动者自力更生、辛勤工作，渡过这一段暂时的生活困难，在漫长的人生历程中再创事业佳绩；而那些市井中整日里游手好闲、贪玩好吃的懒汉们，就是被人们所耻笑和唾弃的，因为他们本身拥有强悍的劳动力，却依靠着老人们的退休金寄居生存，多么可怜可悲啊！
5以团结互助为荣，以损人利己为耻。一九九八年震动全国范围的抗洪抢险救灾场面，就体现出了全民一条心的团结友爱情结，一方有难、八方支援，让更多的受灾弱势群体体会到了社会主义优越性大家庭的温暖；而在单位里每逢评定职称时，总有极个别的同志为自己的荣誉、地位争名逐利，不惜损害他人的利益，造谣、诽谤、谩骂、侮辱同事就是很可耻的事情，这样造成了工友之间的不团结，相互间勾心斗角、欺骗讹诈，从而破坏了单位内部同事之间的深情厚谊。
6以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在社会主义市场经济体制下，我们更加应该注重诚信原则，前不久，党中（更多精彩文章来自“秘书不求人”）央提出来的“依法诚信纳税，共建小康社会”，就是很好地宣传倡导了诚实守信的重要性；而3.15电视维权专题晚会里，遵照生活事实揭露出来的一系列假冒
伪劣商品迹象，造成人民群众身心严重伤害就是见利忘义行为的集中表现，那些生产商们只顾自己赚钱，利欲熏心，丝毫也不考虑广大消费者的切身利益，丧尽天良，它们不知耻辱连个禽兽都不如啊。
7以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。遵纪守法是每一个公民应尽的义务与职责，只有遵纪守法，我们这个社会才能够稳定与和谐，继续巩固社会主义安定团结的大局面，从而有利于经济建设的飞速发展；而违法乱纪又是极其耻辱的，无论是社会重大刑事案件还是经济贪污受贿案件，都给我们国家稳定的政治局面造成了不良影响，它破坏了我国经济秩序的健康发展。
8以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我国老一辈革命家们，他们发扬艰苦奋斗的优良传统，任劳任怨、勤俭建国，从无到有建立起来了一个伟大的社会主义新中国；而商朝时代的殷纣王，整日沉迷于爱妃苏妲己等妖姬美色之中，每日过着淫乱安逸的腐朽生活，长此以久，最终造成了国家灭亡的悲惨下场。
胡锦涛主席发表的“八荣八耻”重要讲话，如同夜路明灯、春风雨露一样，滋润着我的心田、指引着我在人生旅程中勇敢向前，永不懈怠。

八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值

八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值
一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。

“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义第1这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。这是值得认真对待的。
《八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值》八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值

践行“八荣八耻”　争做时代先锋

践行“八荣八耻”　争做时代先锋
践行“八荣八耻”　争做时代先锋今年3月4日，胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，全面阐述了树立正确道德观的具体要求，对青少年健康成长具有重大的指导意义。为学习和弘扬总书记讲话精神，树立正确的社会主义荣辱观，做新时期公民道德建设的标兵，矿团委向全矿青年职工发出“践行‘八荣八耻’，争做时代先锋”倡议：一、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。为自己是中国人而感到自豪。时时、处处维护祖国利益，珍惜祖国荣誉，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神。二、以服务人民为荣，以背离人民为耻。情为民所系，志为民所立，利为民所谋，以我所能，为**尽责任。努力创新，塌实工作，积极投身到建矿15年，达产400万的宏伟奋斗目标中。三、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。“科学技术是第一生产力”，用科学精神武装头脑，以追求真理为终身追求。在科学的道路上不断探索。四、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。自己的事情自己做，份内的事情尽责做，份外的事情热心做。勤劳致富，自立自强，不贪图享受，全面塑造爱岗敬业、无私奉献的高尚品质。五、以团结互助为荣，以损人利己为耻。增强团队意识，倡导协作精神，尊老爱幼，助人为乐，共同营建和睦相处、文明友好的精神家园。六、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。“宁可穷而有志，不可富而失节”，个人的荣辱与人格一样珍贵，要缔造真诚的社会需要我们共同遵守诚信。七、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。从自我做起，学法、知法、懂法，尊重法律权威，维护社会正义。八、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。坚持勤俭节约，反对铺张浪费，树立正确的价值观，在艰苦的环境中磨砺自己，为东曲的发展和壮大贡献自己的力量。青年朋友们，积极行动起来吧！用我们的实际行动落实胡锦涛总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，继承传统美德，学习时代精神，从点滴小事做起，从现在做起，从自己做起，坚定不移，持之以恒，自觉把“八荣八耻”作为道德的准则和行动的指南，争做时代先锋，勇当社会栋梁，为构建和谐矿区、建设文明**做出我们应有的努力，贡献我们所有的力量！
《践行“八荣八耻”　争做时代先锋》践行“八荣八耻”　争做时代先锋

“八荣八耻”感想

“八荣八耻”感想我认为“荣”就是光荣或荣誉，“耻”就是指耻辱简短、朴实、易记的八个为容和八个为耻，就像一盏明亮的灯，悬挂在前进的道路上，使得我们对创造美好的未来充满了激情，不因找不到思想的基点而感到迷茫与自卑；又像一位学高八斗的白发老人，把自己成功的经验娓娓道来，使我们明白人生的哲理，懂得如何去有意义的生活，达到“君子之志于道也，不成章不达。在我们这个社会里，是非、善恶、美臭的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域和各个社会将难以和谐起来，经济的发展速度将变的缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛将难以实现。“八容八耻”以其通俗易懂的格调指出我们在当今时代应该坚持什么，应该反对什么，倡导什么，抵制什么，极大程度地提高了全社会的凝聚力，数立了正确的价值取向和行为准则。我时常想，作为一个即将步入社会的大学生，仅仅储备了专业知识是不够的，应该对自己的思想进行升级，最起码使起成人化。拥有了这些，才算一个合格的毕业生。然而，当今社会，随着新型事业的不断涌现，同时也带来了新的价值理念、新的文化、新的评判标准，使社会的各个领域处于多元型并存。无外乎，我们周围的信息将更加错综复杂，这就要求我们灵活的运用自己年轻的头脑来处理即将面对的各种“急遇事件”(一般指事先不知其会在何时何地发生在自己的面前，并且需要自己参与解决的事件)，可是，对于大学生这个特殊的群体，基于其社会阅历少，价值观、人生观等处于波动之中，急需一个可以作为常识的思想准则在不知不觉中来优化自己的人生，使其成功化。“八容八耻”正如雨后春笋，为我们这些人当了思想的导师，使年轻气少而风华正茂的我们在心里不自觉的懂得当一个人以它为镜子的时候就认识自己更多些，当一个人终身以它为镜子的时候就能达到“从心所欲不逾矩”的境界。比如下面这些闪着时代光辉的名字：
周恩来，在他七岁时就立下“为中华崛起而读书”的誓言，用自己的一生践行着，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，我国导弹之父，在新中国诞生之后毅然回到祖国，把自己当一支蜡烛燃烧在科学的道路上，推动着祖国的科学事业一直在前进。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。鲁迅，为了拯救整个民族的思想根基，弃医从文，用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”般及其精辟犀利的语言来充实祖国的铮铮烈骨，与反动派斗争了一生。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
……
他们公而忘私，助人为了，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。这样的事例在我们的周围时常发生，枚不胜举，旗帜鲜明地告诉我们，中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。不管是在过去，今天还是将来，“八荣八耻”的初衷就是教我们这些即将步入社会的新人，如何作一个自强不息、堂堂正正的人，可以撑起“中国天”的民族精英。
“八荣八耻”感想

以诚实守信为荣-学习八荣八耻体会八荣八耻

以诚实守信为荣-学习八荣八耻体会八荣八耻

以诚实守信为荣
——学习八荣八耻体会
人的一生，一是学做人，会做人；二是学做事，会做事。而无论是做人还是做事，都离不开诚实守信的基本原则。诚信，是道德规范的重要内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、国家有利，对自己也不吃亏。诚实，才能互信；守信，才能共同发展的基础。在政治思想方面，诚实守信,主要表现为对党、对祖国、对人民、对自己所追求事业的忠诚与信念；在职业工作方面，主要表现为诚实劳动、求真务实、遵纪守法；在经济生活方面，表现为公平交易、信守合同、诚恳服务；在日常生活方面，则表现为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是一种内涵丰富的道德准则，是公民道德建设的重要构件。
然而在现实生活中，不少人为人处事不诚信，不守信用，在一定程度上造成了个人信用的缺失。如有的干部欺上瞒下，耍花架子，搞形式主义，追求表面的轰轰烈烈、热热闹闹，追求报上有名等；有的人为了追求自己的利益，趋炎附势，见风使舵，不顾他人的利益，不折手段达到自己的目的；在学校，也有不少学生不顾学校规定，违反考场纪律考试舞弊等等。以上这些现象，都与诚实守信道德准则被道而驰。在社会上产生极为恶劣的影响。结果，害人又害己。
诚实守信，在社会交往中也有着十分重要的作用。一个人说话实实在在，说到做到，就会使人产生信任感，愿意同他交往、合作。相反，轻诺寡信，一而再地自食其言，必然要引起人们的猜疑和不满。只有彼此守信，友谊才会持久。孔子提倡“与朋友交，言而有信”，是非常正确的。
因此做（更多精彩文章来自“秘书不求人”）为一名幼儿教师，我们更应该做到诚实守信，因为孩子们还小，他们还不能正确地分辨是非。在他们的眼里，老师的话就是“圣旨”，老师说的做的都是对的。老师的一举一动，一言一行，都是他们模仿的对象。一个为人和善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐的老师，那么她会得到更多孩子们的喜爱。而她的孩子们也会和她一样，成为一个诚实守信的人。
诚实守信是中国人民引以自豪的。他是最基本的道德，时时受到人们的尊敬。只有人人都做到诚实守信，才能使社会风气好起来。让我们弘扬诚信的美德，建设文明的祖国。

八荣八耻的意义

八荣八耻的意义
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统和作风与时代精神的凝聚和升华，为党和国家、社会、人民群众树起了道德建设的新标杆，更为中华民族的复兴伟业增添了巨大的智力支持和行为规范。
先秦著名政治家管子在《牧民》中写到“礼仪廉耻乃国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从管子的论述我们可以看到礼仪廉耻作为四种重要纲领对于维护国家安定、社会和谐、人们安居乐业的重要性，同时也对树立良好的国际形象、国家在国际竞争中的有利地位以及社会的安定团结具有更深厚的现实意义。如果国家没有正确的荣辱观就不能树立良好的国际形象。顾炎武在《日知录》卷十三中认为“人之不廉，而至于悖礼犯义，其原生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。”在世界政治多极化、经济全球化的今天，你中有我，我中有你，已经形成了相互依赖的共同体。如果整个国家没有高尚的道德情操、本民族独特的美德优势以及先进的思想和文化统御着国家，那么必将国将不国。如果国际形象好，并且是对国际上负起真正的责任，那么就会以自身正确的荣辱观和高尚的品德温仪天下，世界就会因你的光明未来而蜂拥而至、趋之若骛，最终达到以德服人。
如果国家没有正确的荣辱观就不能保证在激烈的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争异常激烈的世界里，如果不能树立正确的荣辱观，不能凝聚本国人民的智慧和力量，不能沿着人类发展的方向构筑先进的思想和道德标准，就会出现道德颓废、是非不辩、胸无大志，浑浑噩噩，整个国家就不能带领本国人民实现任何伟大的战略目标，就完全有可能被具有更高道德标准的国家和民族所打败。
如果国家没有正确的荣辱观就不能保证社会的安定。顾炎武在《廉耻》中认为“廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取，不耻则无所不为。”廉耻之心是人类所独有的，如果没有廉耻，就不能对世界和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥，更不能真正高扬清正、伐拓混浊，人民就会丧失明辨大是大非的能力，就可以为所欲为，那么社会的法制、科学的道德规范必将被破坏怠尽，社会将出现混乱，国家元气也必然大受损伤。因此，在构建和谐社会和实现国家富强的道路一定要深入学习和掌握“八荣八耻”的深刻内涵和本质要求，并以自身的表率真切地实践“八荣八耻”。

八荣八耻的意义

“八荣八耻”之我见

“八荣八耻”之我见
“八荣八耻”之我见
与时惧进，推陈出新是时代赋予我们青年一代的先进办事风格，也是社会制度的完善和创新的要求。胡锦涛总书记在看望政协委员时提出“八荣八耻”的荣誉观具有先进的意义，它的提出符合时势变化的需求，为我国公民道德建设树起了新的标杆。当代大学生更应该学习“八荣八耻”的荣誉观，以培养出爱国爱集体的社会主义精神，以积极投身于社会建设事业为荣的是使命感。
爱国就等于爱自己，危害人民就等于危害自己。正所谓国不强大，个人也永难强大，就像树苗没有一片广阔的天、肥沃的地，就难成为参天大树。尤其是刚立足社会的我们，没有强大的国家做后盾，就像孤掌一样难鸣。学习“以热爱祖国为荣，危害百姓为耻”的荣辱观，培养爱国爱民的精神，使我们都能把祖国强大为己任。只要祖国强大起来，我们也会随即强大，我们的生活就会越广阔、越丰富。
为人民服务，密切联系群众是党的宗旨和作风，不管是《孟子》的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，还是孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”都是以个人利益服从集体利益为主，服务人民为荣。历史上任何的统治者背离人民搞××*皆遭到人民的反抗。我国正是一直以来实行民主制度，能够密切联系群众，反映百姓的愿望，才出现如今稳定的局面。就连诗人裴多菲也坚信“谁是诗人，谁就得和人民辛苦在一起”。我们一代是未来的社会建设者，更要放远目光，学习“以服务人民为荣，背离人民为耻”的观念，更好地作用于社会，否（更多精彩文章来自“秘书不求人”）则就会坐井观天，固步自封了。
国家综合实力的竞争归根到底是科学技术的竞争，谁拥有一流的技术谁就会站在时代的前沿，“落后就要挨打”是我国百年来屈辱的见证。这要求我们要有“以崇尚科学为荣，愚昧无知为耻”的荣誉观，为追求真理和知识有目的地学习奋斗。伽俐略说：“我出卖了我的职业，科技行业就不容我的存在”，居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，是全人类的财产”……他们对科学的信奉和热衷不正是值得我们效仿学习吗？
从小学开始，我们就懂得“劳动是一种美德”。的确，人类起源于劳动，这也是人类得以生存和发展的必要条件。包括任何一种动物要生存下去都离不开劳动，蜂王需要工蜂的劳动产物得以生存，，但其自身也肩负着生产的任务。如今社会较为稳定，但是我们必须认识到我们并不富裕，我们更要保持勤劳的作风，争取早日实现祖国的富强，我们不能忘了“以辛勤劳动为荣，好逸恶劳为耻”的观念。
诗人泰戈尔有句话使我感触很深，他描写道：“果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的。但是，我们做叶的事业吧，叶是谦逊的，专注地垂着绿荫”。它们的美丽是出于它们的团结协调。但人往往避免不了自己的私心，易造成损人利己的现象，树立“以团结互助为荣，损人利己为耻”的荣誉观，有了正确的世界观作为指导，能有效地摒弃不良心态，达到团结互助，办事自然事半功倍。
早在战国时期就有“以见利忘以为耻”的荣誉观，见于《荀子》“先义后利者荣，先利后义者辱”。大至国家邦交，小至亲朋之交，皆以诚信为首，诸如企业实行诚信经营之类。见利忘义者如市井流氓之类只会遭人唾骂，此则树立“以诚实首信为荣，见利忘义为耻”的重要性显然易见。
国不能一日无法，家不能一日无规。在一个法治国家里，能够运用法律保护自身是一种权利，而自觉遵守法律则是义务，人人该敬畏法律，视法律为准则，“以遵纪守法为荣，违法乱纪为耻”的观念正体现了人民对法律的崇尚和认真守法的良好道德修养，认真学习和树立对法律的敬仰的荣誉观。
商、周、晋、唐的灭亡，均与统治者骄奢淫逸有关，而新民主主义和社会主义的胜利，是国民共同艰苦奋斗的结果。历史告诉我们，只有保持艰苦奋斗的作风、戒骄戒躁，发扬“以艰苦奋斗为荣，骄奢淫逸为耻”的荣誉观，才能国富兵强，使稳定的局面源远流长。
纵观“八荣”，爱国、爱民、科学、勤劳、团结、诚信、守法、奋斗，皆是血脉相承，为人处世，缺一不可；“八耻”害民、背民、愚昧、恶劳、损人、忘义、违法、骄奢，有一则耻。“八荣”品质正与我们青年一代走向社会息息相关，“八耻”至于我们更是格格不入，因此学习“八荣”、摒弃“八耻”已是现代大学生的必修课。尽管我国目前已基本解决温饱问题，并逐步迈向小康，但依然是社会主义的初级阶段，将面对的有人口、资源、环境等问题需要长时间来解决。我们要以积极的态度投身于祖国事业建设中来实现人生价值，牢记“八荣八耻”的荣誉观，那早日实现祖国繁荣富强的梦就指日可待了。