八荣八耻，领导干部要率先垂范以身作则

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八荣八耻，领导干部要率先垂范以身作则
胡锦涛同志3月4日在看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话。胡锦涛同志指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。实际上，胡锦涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义。
通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。因而，一个人乃至一个社会的荣辱观，不可避免地受其传统文化、社会习俗和现实环境的影响，所以在不同的时代、不同的社会，不同的民族、国家或地区，其荣辱文化会略有差异。但人类的普适性价值却又是一如贯之的。
古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都显十分重要。
错误的荣辱观，使人堕落沉沦，败坏道德和社会风气；相反，正确的荣辱观，不但导人向善，而且对社会道德具良好的导向作用，醇化社会风气。
揆之现实，我们就会发现，“八荣八耻”的荣辱观，正好切中时弊。
当今社会，从政缺德，人性沉沦，道德滑坡，虚假丑恶，不知廉耻，甚至以丑为美等社会现象，可谓见怪不怪。表面上看，这是社会转型，旧的价值观崩溃而新的价值观尚未确立时期难以避免的现象之一，但究其根本，还是人的荣辱观念日渐模糊、淡薄乃至丧失的结果。因为，如果荣辱不分，则必然混淆是非、不辩美丑、善恶，导致道德失范，人心不古。“人无羞耻，百罪可为”是也。可以说，眼下上至一些领导干部的从政缺德、腐化堕落，下至一些黎民百姓的公德淡薄、道德沦丧，都与其错误的荣辱观念有莫大关系。因此，胡锦涛总书记在全国两会期间，发表关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，切中时弊、恰逢其时也。难怪“八荣八耻”论述甫出，立即引起各界的强烈反响和共鸣了。其现实针对性及其重要意义也因而凸显。
“八荣八耻”的荣辱观，引起社会广泛讨论，热议如潮，令人欣喜。已有论者提出，“八荣八耻”应尽快编入中小学课本。但笔者以为，在青少年当中开展荣辱观教育固然十分重要，然则，在当前整个社会的荣辱观都有所偏差之时，如果仅将树立正确的荣辱观首先寄望于青少年，或者将教育重点放在青少年这一群体上，显然是没有抓住问题的关键，是本末倒置的，因而是令人担忧的。
因为在我看来，当前荣辱观出现严重偏差的，首先是成年人，而不是青少年。再说，树立“八荣八耻”的荣辱观，成年人应该首先做出表率。而在成人群体当中，领导干部、国家公务员、教育工作者等所谓“社会精英”，更应当率先垂范、以身作则——不但在思想上，更要在行动上——为青少年乃至整个社会作出榜样。

八荣八耻，领导干部要率先垂范以身作则

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领导干部如何践行八荣八耻

　3月4日，胡锦涛总书记在看望参加“两会”的全国政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡总书记关于“”的讲话，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题，抓住了构建一个带有根本性的问题，体现了在的指导下，必须把依法治国和以德治国有机结合起来。各级领导干部处于带领群众全面建设小康社会的特殊位置，要带头牢固树立社会主义荣辱观，争做践行社会主义荣辱观的表率。领导干部要做一心为民的表率。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，“热爱祖国”、“服务人民”对领导干部来说，就集中体现在为老百姓服务上，要把全心全意为人民服务当作最大的光荣。一要深怀爱民之心。要时刻把人民的衣食冷暖放在心上，忧民之所忧，急民之所急，把人民高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为是非取舍的根本标准。二要恪守为民之责。在其位，负其责。为群众办事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎实行动赢得人民群众信任。一时办不了的事情，要耐心向群众解释清楚，争取他们的谅解。三要善谋富民之策。把带领群众致富奔小康当作当前突出重要的大事抓紧抓好。多倾听群众的呼声，找出适合当地群众发展的路子，当好群众致富的“引路人”、“带头人”。四要多办利民之事。多深入到群众当中，解决他们行路难、看病难、就业难、孩子上学难等方面的问题。“群众利益为小事”，凡涉及群众利益方面的问题，再小我们也要竭尽全力去办。
领导干部要做勤政敬业的表率。以什么样的精神状态对待工作，反映出领导干部对党和人民事业的态度。领导干部对党和人民的事业要有一种“如履薄冰”、“诚惶诚恐”的敬畏之心，牢记“勤能补拙”的古训，以勤勉的工作作风和高度敬业的工作态度干好本职工作。勤政敬业，一要“不畏难”。改革发展过程中遇到困难是很正常的事情，作为领导干部，遇到困难，要向温家宝总理所讲的那样“知难不难、知难而进”，“困难像弹簧，你强它就弱”，以百折不挠的毅力把困难踩在脚下，战而胜之。勤政敬业，二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨头”和带“刺”的“钉子户”，他们在很大程度上影响了工作的效果。领导干部对此要把个人得失看得淡些，站在群众利益的立场上，挺起腰杆，理直气壮地“拔钉子”、“刮刺头”，树立正气，打击邪气，向前推进工作。勤政敬业，三要讲团结。团结出凝聚力，团结出战斗力。领导干部在和同事、下属相处过程中要善以待人，互相“补台”，能容人，不整人，营造互相关心、快乐共事的工作氛围，把大家的聪明才智集中到干事创业上来。
领导干部要做科学决策的表率。崇尚科学在领导工作过程中，集中体现在领导干部能结合本地实际，实事求是，摸索出适合本地的发展路子。科学决策从哪里来？不是从天上掉下来，也不是对照人家的好经验“比个葫芦画个瓢”，照搬照抄，而是要经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的工夫。一要热爱学习。人非生而知之，均为学而知之。作为领导干部，要广泛涉猎政治、经济、法律、现代科学等方面的知识，经过消化吸收，变成自己的东西，这样才不会在“拍板”时茫茫然不知所措，心里没底。二要尊重规律。万事万物的发展变化都有它的本质的固有的联系，这就是事物内部的规律性。领导干部在决策时要把握事物的规律，“相时而动”；否则，“跟着感觉走”、违背规律办事会落得个“吃亏不讨好”。三要发扬民主。三个臭皮匠，顶个诸葛亮，“众人拾柴火焰高”。作决策要充分发扬民主，开诚布公，“察纳雅言”，择其善者而从之，其不善者而鉴之，集中大家的智慧作出尽可能完善的决策。四要依法行政。全体社会成员法制观念的不断增强，要求领导干部作出的决策必须符合国家的有关的法律法规，不能出现出台的政策和国家法律“打架”现象。
领导干部要做艰苦奋斗的表率。毛泽东同志曾经说过：“贪污和浪费是极大的犯罪”。各级领导干部要时刻牢记我们的“人口多、底子薄”、“我们的国家还不发达”的基本国情，永远保持艰苦奋斗的优良传统。一要志存高远。艰苦奋斗，不是权宜之计，而是革命先辈克敌制胜的“传家宝”和我们应有的品格。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。要站在实现中华民族伟大复兴的高度来看待艰苦奋斗的现实意义和深远的历史意义，“咬得菜根，则百事可做”。二要能经受得住诱惑。社会上拜金主义、享乐主义等各种思潮沉渣泛起，领导干部面对金钱、权力和美色的严峻考验，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。领导干部要珍惜自己来之不易的工作机会，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎独”，利益面前不动心，常在河边走，就是不湿鞋。三要持之以恒。艰苦奋斗不是一时一事的“应景”和“作秀”，而是要一以贯之的永恒要求。作为领导干部，在条件好转、即将离开工作岗位等等“关键时刻”能不能继续保持艰苦奋斗，是检验艰苦奋斗的“试金石”。领导干部要把艰苦奋斗作为共产党人的“身份证”，精心“擦拭”，永远珍藏。

领导干部学习八荣八耻心得

领导干部学习八荣八耻心得荣辱观作为一种最能体现人性特点而又需要在生活境遇中被塑铸的人类普世意义，被所有民族、国家、职业所推崇和倡导；作为一种与社会身份、职业岗位、责任义务相联系的世界观、人生观、价值观，则具有强烈的时代性、阶级性乃至行业集团性。诚如恩格斯所说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。处于不同社会地位、从事不同职业行当、承担不同责任义务的人必定会有不同的荣辱价值取向，需要每个人用心灵和行为去体悟、去践行。因此，以“荣”于“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”；“耻”于“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”为核心内容的社会主义荣辱观建树，必须落实于职业岗位和角色身份的实践主体。领导干部作为社会的管理者、社会风气的倡导者，拥有比普通公民更多的发言话语权、资源支配权和人格影响力，理应成为以身作则，率先垂范“八荣八耻”社会主义荣辱观的实践主体。
“八荣八耻”对领导干部而言的核心主题仍然是毛泽东长期坚持和倡导的“为谁服务”的问题。毛泽东指出：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这就是我们的出发点。”邓小平同志主张将“人民满不满意，人民高不高兴，人民赞不赞成”作为衡量我们一切工作与言行的标准。“为谁服务？”的荣辱观考验集中体现于社会主义的权力观。
首先，权力是人民给的，人民是国家和社会的主人，领导干部作为人民的公仆，必须牢固树立为人民服务的观念才能躬行实践党的根本宗旨。其次，权力背后隐藏着利益。明确这类利益是属于国家的利益、人民的利益、党的利益还是专门为己“独享”的私人利益，是“八荣八耻”荣辱观考验权力观上的大是大非，不得含糊立场。第三，在一个健全的法制社会里，权力总是有限的，没有德性的权力只是一种施威的工具或武器，权力只有被具有德性的人掌握才能成为推动社会向上发展、人们幸福生活的“动力源”。
世界近代史表明，每个国家崛起，都需要道德力量的支撑。率先进入工业化的英国就是这样（更多精彩文章来自“秘书不求人”），她一面像亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》指出的那样，抓市场经济，一面像亚当·斯密在《道德情操论》中指出的那样，抓道德力量。英国当年的成功是物质和精神，市场和道德日趋完美结合的结果。后发国家崛起，更要借重道德的力量，法国有法国精神，德国有德国精神，美国有美国精神，日本有日本精神，韩国有韩国精神，这是一条成功的历史经验。“八荣八耻”作为当今中国社会最基本的道德观念和价值取向为领导干部在为政实践中，如何用好权、行好位，提供了一座道德保障平台。
“八荣八耻”的荣辱观为社会主义领导干部道德风尚的形成提供了两类互为关联的价值评价系统：一类是社会价值评价系统，另一类是内在于人精神世界的“良知”。作为社会价值评判系统的“八荣八耻”荣辱观表现为社会主导价值观、社会风俗舆论等，领导干部凭借这些精神力量调节人与人，人与社会之间的利益关系，使他们在权衡名利得失“是否恰当”时不得不认真考虑至少是顾及“八荣八耻”的价值批判。
长期以来，由于荣辱观的“沉默”，不仅弱化了道德的软约束力，甚至弱化了法律的硬威慑力。这是否可能成为这样一种历史诠释呢？虽然我国建立了一套不算太差的廉政制度，就因为没有形成相应地推动该制度落实的荣辱价值导向而终于陷入了越反越腐、越腐越反的恶性循环之中。
作为“良知”存在形态的“八荣八耻”通过领导干部对其自身行为的反思性评判，方能在“所有的场合都注意克制自己的妄自尊大之心，并将其控制在别人能够接受的范围内”。当领导干部们都能自觉以“八荣八耻”的荣辱观来回顾和检视自己的行为动机时，就会产生更深刻的荣辱体会、羞耻之心。一个良心深受“八荣八耻”谴责的人自然会感到种种极度的痛苦，让他一生得不到平静和安宁，经常处于焦虑不安之中的精神绝境；一个良心深受“八荣八耻”褒奖的人自然会安闲满足、雍容持重，灵魂世界进入自尊自爱的精神境界。“八荣八耻”荣辱观作为一把有效纠正“人性中存在的那些原始的自私感情”的利剑，小可立身，大可净化社会风俗，稳固人心，为党和国家的各项事业打下坚实的道义基础。

八荣八耻征文:八荣八耻的感悟

八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
前不久，胡锦涛主席发表了有关“八荣八耻”的重要讲话，我觉得自己是受益匪浅，心情格外激动，头脑里也有了非常深刻的思想认识，现在，阐释如下：
1以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊。
2以服务人民为荣，以背离人民为耻。当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾从中国的版图中肆意瓜分出去，搞什么“两个中国”的政治论调，就是背离了广大人民群众的早日实现祖国统一大业的意愿。
3以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。在党中央“十六大”会议召开以后，我们国家大力倡导的是构建“学习型社会”，灌输科学技术是第一生产力的理念，提倡接受终身教育的教学模式，开展全民学习、终身学习的教育体系，知识就是财富，通过科学知识的学习与掌握，可以让更多的人们摆脱蒙昧走向光明的彼岸；而现实生活中，更多的人因为愚昧无知饱尝着无数个痛苦，许多患者由于对医疗知识的不了解，擅自作主吃一些不对症的药物，从而造成了不必要的无可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！
4以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们国家鼓励下岗职工再就业，就是倡导广大劳动者自力更生、辛勤工作，渡过这一段暂时的生活困难，在漫长的人生历程中再创事业佳绩；而那些市井中整日里游手好闲、贪玩好吃的懒汉们，就是被人们所耻笑和唾弃的，因为他们本身拥有强悍的劳动力，却依靠着老人们的退休金寄居生存，多么可怜可悲啊！
5以团结互助为荣，以损人利己为耻。一九九八年震动全国范围的抗洪抢险救灾场面，就体现出了全民一条心的团结友爱情结，一方有难、八方支援，让更多的受灾弱势群体体会到了社会主义优越性大家庭的温暖；而在单位里每逢评定职称时，总有极个别的同志为自己的荣誉、地位争名逐利，不惜损害他人的利益，造谣、诽谤、谩骂、侮辱同事就是很可耻的事情，这样造成了工友之间的不团结，相互间勾心斗角、欺骗讹诈，从而破坏了单位内部同事之间的深情厚谊。
6以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在社会主义市场经济体制下，我们更加应该注重诚信原则，前不久，党中（更多精彩文章来自“秘书不求人”）央提出来的“依法诚信纳税，共建小康社会”，就是很好地宣传倡导了诚实守信的重要性；而3.15电视维权专题晚会里，遵照生活事实揭露出来的一系列假冒
伪劣商品迹象，造成人民群众身心严重伤害就是见利忘义行为的集中表现，那些生产商们只顾自己赚钱，利欲熏心，丝毫也不考虑广大消费者的切身利益，丧尽天良，它们不知耻辱连个禽兽都不如啊。
7以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。遵纪守法是每一个公民应尽的义务与职责，只有遵纪守法，我们这个社会才能够稳定与和谐，继续巩固社会主义安定团结的大局面，从而有利于经济建设的飞速发展；而违法乱纪又是极其耻辱的，无论是社会重大刑事案件还是经济贪污受贿案件，都给我们国家稳定的政治局面造成了不良影响，它破坏了我国经济秩序的健康发展。
8以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我国老一辈革命家们，他们发扬艰苦奋斗的优良传统，任劳任怨、勤俭建国，从无到有建立起来了一个伟大的社会主义新中国；而商朝时代的殷纣王，整日沉迷于爱妃苏妲己等妖姬美色之中，每日过着淫乱安逸的腐朽生活，长此以久，最终造成了国家灭亡的悲惨下场。
胡锦涛主席发表的“八荣八耻”重要讲话，如同夜路明灯、春风雨露一样，滋润着我的心田、指引着我在人生旅程中勇敢向前，永不懈怠。

党员领导干部要做实践“八荣八耻”的模范

党员领导干部要做实践“八荣八耻”的模范

党员领导干部要做实践“八荣八耻”的模范
胡锦涛同志3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出了：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的要求。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义核心价值观的鲜明导向。这对于引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观、提高明辨是非的能力，对于转变社会风气，弘扬社会主义道德具有十分重要的意义。中华民族历来重视道德文化建设。在人们的传统观念中，一个人、一个家庭，只要做了缺德的事，就必然要受到谴责；相反做了好事、善事，总是被人赞扬。近些年，由于人们只重视经济建设，而评价一个人的标准，往往把道德准绳放得很低，在这种社会氛围下，我们的少数领导干部思想觉悟低了，品德修养差了，党性原则弱了，是非观念模糊了。因此出现了种种社会腐败现象，滋生了大大小小的贪官。胡锦涛同志“八荣八耻”观念的提出，及时为国人包括党员领导干部敲响了警钟，提出了思想和行为的底线和准则。
常言道：“群众看党员，党员看干部”。由此可见，广大党员领导干部行得咋样，做得如何，又是国人赖以学习的一面镜子。所以党员领导干部一定要深(刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，更应清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都要做表率，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好的形象和标杆。具体要做好以下八个方面的模范：
一要循序渐进，不要政策多变，搞短期行为；二要以民为本，不要以官为本，功利主义十足；三要实事求是，不要弄虚作假，搞形式主义；四要民主法制，不要个人专断、滥用职权；五要诚实守信，不要欺上瞒下，搞两面派；六要两袖清风，不要贪赃枉法、祸国殃民；七要艰苦朴素，不要大吃大喝、铺张浪费；八要德才兼备，不要跑官要官、买官卖官。
当然，“八荣八耻”不是教条，还需要在实践中不断完善和升华。树立和落实社会主义荣辱观，一定要入心入脑，每个党员、领导干部，都要以此为镜，要日日照、时时省，要通过自己的身体力行、言传身教，影响和带动广大人民群众共同筑起中华民族坚强的道德长城，千万不能贴在墙上、挂在嘴上。

“八荣八耻”感想

“八荣八耻”感想我认为“荣”就是光荣或荣誉，“耻”就是指耻辱简短、朴实、易记的八个为容和八个为耻，就像一盏明亮的灯，悬挂在前进的道路上，使得我们对创造美好的未来充满了激情，不因找不到思想的基点而感到迷茫与自卑；又像一位学高八斗的白发老人，把自己成功的经验娓娓道来，使我们明白人生的哲理，懂得如何去有意义的生活，达到“君子之志于道也，不成章不达。在我们这个社会里，是非、善恶、美臭的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域和各个社会将难以和谐起来，经济的发展速度将变的缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛将难以实现。“八容八耻”以其通俗易懂的格调指出我们在当今时代应该坚持什么，应该反对什么，倡导什么，抵制什么，极大程度地提高了全社会的凝聚力，数立了正确的价值取向和行为准则。我时常想，作为一个即将步入社会的大学生，仅仅储备了专业知识是不够的，应该对自己的思想进行升级，最起码使起成人化。拥有了这些，才算一个合格的毕业生。然而，当今社会，随着新型事业的不断涌现，同时也带来了新的价值理念、新的文化、新的评判标准，使社会的各个领域处于多元型并存。无外乎，我们周围的信息将更加错综复杂，这就要求我们灵活的运用自己年轻的头脑来处理即将面对的各种“急遇事件”(一般指事先不知其会在何时何地发生在自己的面前，并且需要自己参与解决的事件)，可是，对于大学生这个特殊的群体，基于其社会阅历少，价值观、人生观等处于波动之中，急需一个可以作为常识的思想准则在不知不觉中来优化自己的人生，使其成功化。“八容八耻”正如雨后春笋，为我们这些人当了思想的导师，使年轻气少而风华正茂的我们在心里不自觉的懂得当一个人以它为镜子的时候就认识自己更多些，当一个人终身以它为镜子的时候就能达到“从心所欲不逾矩”的境界。比如下面这些闪着时代光辉的名字：
周恩来，在他七岁时就立下“为中华崛起而读书”的誓言，用自己的一生践行着，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，我国导弹之父，在新中国诞生之后毅然回到祖国，把自己当一支蜡烛燃烧在科学的道路上，推动着祖国的科学事业一直在前进。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。鲁迅，为了拯救整个民族的思想根基，弃医从文，用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”般及其精辟犀利的语言来充实祖国的铮铮烈骨，与反动派斗争了一生。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
……
他们公而忘私，助人为了，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。这样的事例在我们的周围时常发生，枚不胜举，旗帜鲜明地告诉我们，中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。不管是在过去，今天还是将来，“八荣八耻”的初衷就是教我们这些即将步入社会的新人，如何作一个自强不息、堂堂正正的人，可以撑起“中国天”的民族精英。
“八荣八耻”感想