中华书局版七年级历册教案：神州大地上的原始人类

教案课件是老师工作当中的一部分，准备教案课件的时刻到来了。只有写好每份教案课件，老师在教学过程也能更得心应手。那课件教案应该怎么做？小编现在向你推荐中华书局版七年级历册教案：神州大地上的原始人类，仅供参考，欢迎大家阅读。

神州大地上的原始人类

一、教学目标

1．知识能力目标

（1）了解元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础知识。

（2）观察北京人、山顶洞人的头部特征，进行比较。增强观察力和比较能力。

（3）认识中国史世界上发现远古人类遗址最早的国家。

2．过程目标方法

①结合本课的图片，使学生感知人类早期生活的艰辛；同时体验到在适应自然与利用自然的过程中，劳动创造了人与世界，也创造了美。揭示人类的起源，引导学生科学地认知世界。

②通过卡通问答、课中题及畅想天地，要求学生在课后试着打制一些石器，引导学生进行探究性学习。

3．情感价值目标

通过本课的学习，认识中国是人类的起源地之一，周口店古人类遗址是的世界文化遗产；激发爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。

二、重点难点

教学重点：我国最早的人类北京人和山顶洞人的生活和生产状况。

教学难点：归纳山顶洞人比北京人有哪项进步。

三、课时安排：1课时

四、教学过程

新课导入

同学们，我们都知道，人类是万物的主宰，是地球的主人，有人类才有人类社会的历史，那么最早的人是怎么来的？上帝造人的传说（讲上帝造人的故事），盘古开天辟地、女娲造人的传说，反映了人类对自身的困惑。随着科学的发展，人们终于认识到，人类是生物进化的结果，是由古猿的一支发展来的。今天我们就带着这些问题去学习第一课，。

新课教学

(一)人类的起源

教师提问：你们知道哪些关于人类起源的说法?学生讲述后，教师再问：在这些说法中，你最赞同哪一种?为什么?学生讨论发言后，教师又问：科学家是根据什么知道人类是由古猿进化而来的呢?

教师指导学生认真观看《从猿到人演化示意图》，并说明从左至右分别是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、现代人。教师提问：我们是怎样知道人类进化的过程的呢?学生思考后，教师指导学生看课本卡通问答，说明主要是根据对考古发掘出来的实物资料进行考察和研究才知道的。这些实物资料包括古猿和古人类骨骼化石等。

教师提问：根据对考古资料的考察和研究，科学家们对人类的起源做了怎样的解释呢?我们来看一段录像。多媒体播放录像《人类的起源》，同时教师提出下面两个问题，要求学生边看边思考：人类是怎样由古猿进化而来的?什么标志着古猿演变成了真正的人?学生讨论后，教师提出如下答案供学生参考：

①首先是劳动促使了古猿的直立行走和手脚分工，手脚分工解放了上肢，能更好地满足劳动的需要。

②制造工具是人在劳动过程中的创举，动物会不会制造工具?不会。所以，会不会制造工具是人和动物的根本区别。因此说，在从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用，劳动创造了人本身。

教师提问：据科学家考证地球上最早出现人类大约是在什么时候?学生答出至少在300万年前，地球上就有了人类的活动。教师讲解：有了人，就有了人类历史。考古发掘证明，中国也是人类发源地之一。请同学们看书，看看我国境内有哪些重要的远古人类遗址。

(二)我国境内的远古人类

1．中国是世界上发现早期人类化石和遗物最多的国家。

教师指导学生观看《中国早期人类主要遗址分布图》，找出元谋人、北京人的位置。

教师讲解：从图中可以看出，我国远古人类遗址分布范围很广。北起辽宁，南及云南，西至陕西，东到安徽，遍布25个省、自治区、直辖市的近百个县市，

其中以黄河流域和长江流域最多。说明我国远古人类遗址不仅仅局限在黄河流域，而是有若干文化源流，我国历史是各民族共同创造的。并且远古人类遗址数量多，在我国20多个地方发现有三四百处遗址，是世界上发现早期人类化石和遗物最多的国家。

教师提问：谁是我国境内已知的最早人类?

2．我国境内已知的最早人类——元谋人

教师讲解：元谋人遗址在云南元谋县，元谋人距今约170万年，元谋人的活动揭开了中国历史的篇章，因此中国历史最早可以上溯到170万年前。究竟元谋人已经开始从事哪些活动了呢?今天的人们是怎么知道的?多媒体显示《元谋人遗址图》，教师讲解：他们已经会制造工具和用火。科学家在元谋人遗址发现了石器、灰烬。可惜考古资料有限，我们对他们的活动还所知不多。能比较全面地反映远古人类的生活的是北京人遗址。

多媒体显示《中国早期人类主要遗址分布图》(全图)及两个提问：北京人遗址是在哪里发掘的?距今约多少万年?要求学生在课本上找到答案。

3．北京人

①想像并描述北京人生活的环境。

②请一个同学上台做模特，下面的同学对照投影仪上的北京人站立像及复原头像，比较北京人的外貌特征与现代人有哪些不同。

③展示仿制的石器、木棒，让学生说说它们的用途。

教师作一小结，强调劳动在从猿到人的转化过程中起了决定作用。会不会制造和使用工具是人和动物的根本区别。火也是当时重要的工具之一，它的使用对人类的进化意义十分重大。然后说明：在发掘北京人洞穴时，考古学者又意外发现了山顶洞人遗址。

4．山顶洞人

多媒体显示《中国早期人类主要遗址分布图》、《山顶洞人复原胸像》。 教师提问：山顶洞人生活在什么时候呢?(距今约30000年前。)经过几十万年的发展，山顶洞人与北京人相比，有哪些进步呢?

多媒体显示《北京人复原胸像》、《山顶洞人复原胸像》和《山顶洞人磨制的骨针》、《山顶洞人的装饰品》图。

教师提问：人们是如何得知山顶洞人已掌握了磨制和钻孔的技术?

学生得出如下结论：骨针、装饰品的发掘。骨针是用来缝制衣服的，这说明山顶洞人已有了羞耻之心；装饰品的发掘说明人类还有了原始的爱美意识、审美意识。这都是人类文明进步的标志，也说明劳动不仅创造了人本身，也创造了美。山顶洞人还掌握了人工取火的技术，这进一步增强了人类适应自然、利用自然的能力。

所以，山顶洞人比北京人大大进步了，虽然这个进步还很缓慢。

五、课堂练习

1．你能说出北京人与猿类动物有哪些不同吗?

fwR816.cOM品读分享

初中七年级下册音乐教案：神州大地(2)──江河万古流

神州大地(2)──江河万古流
一、编写意图
从形式上看，这个单元是七年级上册中第四单元“神州大地(1)──辽阔的草原”的延续，在具体内容上选取了具有典型意义的赞颂祖国大江大河的音乐作品，如《长江之歌》《黄河船夫曲》《乌苏里船歌》《塔里木河》等。在这个单元里，不仅突出了江河的自然美，而且还更加强调孕育中华民族七千年文明史的长江、黄河所具有的象征意义。比如，《江河万古 流》中有“天下兴亡多少事，莽莽我神州。中华自有雄魂在，江河万古流”等诗句，《保卫黄河》中的“黄河”象征着中华民族。很自然地，本单元可以和地理知识相互贯通。在音乐知识方面，对旋律、曲式结构、散板、切分节奏等提出了要求，安排了一个综合性练习，帮助学生及时总结学习内容。
二、教学安排
本单元可以安排为2～3课时。第一课时可安排“唱歌”或“欣赏”两项内容，第二课时为“欣赏”和各种旨在掌握音乐基础知识的活动，第三课时可安排欣赏和器乐合奏等内容。
从材料上看，本单元所包含的歌颂祖国江河的音乐作品易于激发学生的爱国之情，同时有助于学生自由展开联想，认识到音乐的抒情性、描绘性特征。从学科知识上看，本单元包含民歌知识、歌曲结构手法、演奏演唱形式等。教师可以充分调动学生的积极性，搜集大量有关的文字、图片、录音、影碟等资料，在课堂教学时相互分享。
第四单元 第一课
教学内容：
唱歌《江河万古流》；欣赏《黄河船夫曲》、《保卫黄河》。
教学目的：
学会歌曲《江河万古流》，理解歌曲中旋律、节奏与歌词的密切关系，两段相同结构的歌词与不同旋律和节奏达到的艺术效果。欣赏《黄河船夫曲》和《保卫黄河》，了解黄河──中国的母亲河，体会在《保卫黄河》中所表现的黄河的汹涌气势和中华民族的精神。
教学过程：
1．以提问导入新课。
我国幅员辽阔，有很多江河、湖泊，在众多的江河中，最的是哪两条？为什么？它们流经的省份有哪些？
黄河和长江（可出示地图）
黄河：青海省、甘肃省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、山西省、河南省、山东省。
长江：青海省（通天河）、x藏自治区（金沙江）、云南省（金沙江）、四川省、重庆市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江苏省。
黄河、长江是中华民族的发源地，中华民族对它们有着特殊的感情。《江河万古流》中寄托了我们对黄河、长江的感情。
2．教唱《江河万古流》。
（1）播放歌曲《江河万古流》。
（2）讲解歌曲中的节奏难点，并做练习。体会歌词与节奏、曲调结合在一起所表达的情感。
（3）教唱歌曲，并打拍子唱乐谱。用自然的、较深沉的声音演唱歌曲。
（4）学唱歌曲后，启发学生体会歌曲的结构──单二部曲式（二段体）。两段开始处的不同旋律所表达的不同情感，旋律的再现起到歌曲“统一”的作用。
3．欣赏《黄河船夫曲》（2遍）
以提问引入欣赏内容：
你是否知道与黄河、长江有关的故事，或以黄河、长江寄托某种感情的音乐作品？
（1）欣赏一首描写黄河边人们生活的歌曲──《黄河船夫曲》（第一遍）。
（2）参考谱例找出歌曲中的“重复”部分。
（3）其旋律是由几句构成的？歌曲的分句与歌词的写法（排比）和内容有着直接的关系。
（4）跟着录音模唱这首歌曲（第二遍）。
4．欣赏《保卫黄河》
（1）以“抗日战争”引入欣赏──钢琴协奏曲《保卫黄河》。提问：在这个作品中感受到了怎样的气势？强调中华民族不畏强暴的精神和乐曲中所表现出的滔滔河水奔涌向前的宏伟气势。
（2）介绍《黄河大合唱》及其词作家光未然，曲作家冼星海。简单介绍钢琴协奏曲《黄河》的创作背景。
（3）介绍《保卫黄河》中的主题旋律。分段欣赏，感受不同音乐形象：引子、主题旋律（第一、二部分）、主题展开（第三部分）、宽广的旋律（第四部分）、主题再现（第五部分）。
（4）完整欣赏。
5．小结
通过唱歌和欣赏，感知歌曲的二段体结构和音乐中的再现、重复，感受和体会歌曲的不同风格，什么叫做钢琴协奏曲，以及不同作品中的不同音乐形象。

初中七年级历册教案：北方的民族大融合

第23课 北方的民族大融合
[教学目标]
1、知识与技能：通过对本课的学习使学生掌握北魏孝文帝改革的原因、内容及作用，提高学生综合分析历史问题能力。
2、过程与方法：层层设问启发激活学生的好奇心和求知欲，通过合作学习、发现学习、探究式学习等方法突破对重难点的学习。
3、情感态度与价值观：北魏孝文帝改革所推动的北方民族大融合是符合时代发展潮流的，从而初步树立维护民族团结和祖国统一历史价值观。
[重点难点]
重点：北魏孝文帝改革
难点：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？
[教学方法] 讨论-引导-活动探究法
[教学手段]多媒体
[课时]1课时
[课型]新授课
[教具]地图册、北魏孝文帝改革相关多媒体
[教学过程]
1．复习提问
公元420年开始，我国南方经历了哪几个朝代？都城在哪？历总称什么？
2．导入新课
北魏统治北方时期，民族融和的步伐进一步加快，其原因是什么呢？历的孝文帝改革在民族融合的过程中究竟起了什么作用呢？今天这节课就要解答这些问题。
3、探讨新课： 提问：淝水之战以后，北方处于什么状态？
设问：结束北方混乱局面的是哪一政权呢？（学生答）正是鲜卑拓跋部建立起来的北魏政权。
一、你知道吗，北方是怎样统一和融合的？
下面大家阅读课文，分组解决以下问题，并且每个学习小组还可以围绕主题提出你们更感兴趣的问题来共同探讨解决？（时间五分钟）
鲜卑族是如何兴起的？北魏政权是何是建立的？北魏是怎样统一北方的？是在何时？结合课文的图文资料谈一谈这种变化对你生活的方方面面带来了哪些影响和冲击。
二、北魏政权为什么要迁都呢？
想一想孝文帝的大臣们会同意迁都吗？假如不同意，动动脑筋想一想孝文帝会用什么理由来说服的大臣？北魏政权迁都洛阳后，你以旅游者的身份谈一谈哪里都发生了那些巨大的变化？
三、孝文帝的改革措施
A：政府规定，官吏按季度领取俸禄，严禁贪污；
B：政府把掌握的土地分配给农民，农民向政府交纳租税，并承担一定的徭役和兵役；
C：北魏孝文帝于494年迁都洛阳，并要求鲜卑人采用汉姓、学说汉话、改穿汉服，提倡同汉族通婚。
意义：北魏孝文帝的改革，有利于北方经济的恢复与发展，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族大融合。孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。
今天我们回头看一看，在我国56个民族中，还有没有鲜卑族呢？他到哪里去了？为什么鲜卑族不见了？对此大家思考一下，孝文帝的改革给我们今天的生活和改革留下了什么启示和感慨？
4、学习小节：北魏统一北方后，在黄河流域出现了民族大融合的趋势。孝文帝顺应这一趋势，在其统治区域内进行改革，加速了北方各民族封建化的过程，进一步促进了民族间的融合。
5、课后作业
1、北魏是哪个少数民族建立的政权 [ ]
A．羯 B．鲜卑 C．氐 D．匈奴
2、北魏孝文帝从哪些方面进行了改革？
3、想想看，三国两晋南北朝时期，中国北方出现过哪几次统一局面？
六、活动与探究
阅读教材中的自由阅读卡，找一找：在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象还有哪些？写一份微型历史专题报告。
附：板书设计
一、北方的统一和融合
1、北魏建立 2、统一北方 3、融合的概况
二、迁都洛阳：
1、迁都的原因2、迁都的作用
三、孝文帝改革
1、历史背景2、主要措施3、历史作用
四、北朝的形成

七年级历册教案范文：江南地区的开发

第22课 江南地区的开发
[教学目标]
通过本课的学习，使学生了解自三国末年至南朝历史发展的大概脉络：包括西晋的兴亡、少数民族的内迁、东晋的简单概念、前秦和淝水之战、南朝的简单概念。更重要的是通过本课的学习了解这一时期我国江南地区经济开发的状况。
[重点和难点]
淝水之战和江南地区的开发是本课的重点内容
江南地区的开发还是本课的难点。
[教 法]讨论法、问题导学法
[学 法]引导学生理清本课的基本线索。
[教学手段]多媒体
[课时]1课时
[课型]新授课
[教具]地图册、淝水之战相关多媒体
[教学设计]：
1复习提问上节内容：三国建立的基本情况
2导入新课：
回顾上课的内容，想一想：三国鼎立局面能否长久？为什么？（学生各抒己见）
3讲授新课：
一、西晋的兴亡和内迁的各族
既然三国不能长久，那是怎样结束的？（学生读书思考并回答）
说一说，西晋是如何建立的？这个政权存在的时间长吗？
想一想：为什么西晋是个短命王朝？（学生讨论，引出少数民族内迁）
分析：民族内迁的意义。（课外延伸）
二：淝水之战
用成语故事草木皆兵引出淝水之战。
学生读书回答：这场战役的交战双方、各自拥有的兵力、最后的结果
如何？战后南北双方状况如何？引出东晋、南朝的建立。
动脑筋：苻坚拥有八十万兵力，却不能统一江南，这究竟是为什么？
三、江南地区的开发
根据你的所见所闻，你认为中国今天的南方和北方哪个地区经济更发达？
南方是不是自古以来就是比北方发达呢？看一下古代南方经济的发展情况。出示材料（材料一：见课本提示框。材料二，见课本p129。）
动脑筋：《宋书》里描写的南朝时的江南与司马迁描述的江南有什么不同，为什么会有这样的结果？
引出江南地区开发的有利条件（地理条件、政治条件）和江南经济发展的表现。
4、全课小结：指导动手学生整理本课的历史线索。
5、作业设置：想一想，江南地区在魏晋南北朝时期为什么能得到开发？
6、活动与探究：淝水之战同在此以前历的哪几次战争相似？这些战争所取得的经验、教训，对现代战争是否有借鉴意义？为什么？
附：板书设计
一、317年司马睿建立东晋，都：建康
二、从420年到589年南方经历了宋；齐；梁；陈四个朝代，这些朝代都在建康，历总称南朝。
三、江南地区的开发：原因：A：北方人南迁，充实了江南的劳动力；
B：南北人民共同修建了许多水利工程，开垦了许多良田

人教版九年级历册教案：人类的形成

人类的形成
学习目标：
1、知道南方古猿等早期人类代表、人类起源和三大主要人种的形成。
2、知道该亚与厄瑞斯忒的传说，母系氏族父系氏族形成的原因，特点。
3、理解父系氏族代替母系氏族的原因及后果。
学习重点和难点：
重点是南方古猿 母系氏族社会到父系氏族社会的更替
难点是科学地看待人类历史的发展进程
课堂导入：
世界上很多民族都有自己古老的人类起源神话，比如我们中国流传女娲造人说，而西方盛行所谓的上帝造人说。这些都终归是神话传说，没有科学根据，那么科学的人类人类起源论是什么？我们学习了第一课人类的形成就清楚了。
自主学习：（用15分钟时间阅读课文，找出下列问题并记忆）
一、人类的出现
1、多数人类学家认为，现代人类可能是从 发展而来的，其特点是 、使用天然石块、木块做工具，还属于 ，其生活地点是 。
2、正在形成中的人在使用天然工具的过程中学会了制造工具，最终与猿类分道扬镳，出现了 完全形成的人，人类大约是在 前形成。
3、我们把“完全形成的人”分为哪四个进化阶段？我们中国的元谋人，北京人，丁村人和山顶洞人分别属于哪个进化阶段？
4、当今世界上的黄、白和黑种人这三大人种是在什么进化阶段出现的？形成的原因是？
二、氏族社会：
1、人类最初经历的是 ，分为 氏族和 氏族两个时期。其共同点都是以血缘关系为纽带实行公有制。不同点是： 。
2、父系氏族后期，由于 的发展，有了剩余产品，出现了 制和 制 ，原始社会开始解体。
合作探究：
1、课本第三页动脑筋。
2、第五页活动与探究。
精讲点拨：
1、直立行走使双手解放出来，为古猿学习制造和使用工具，促进大脑发育提供了可能，是进化具有决定意义的一步，而火的使用是古猿完成了从猿到人的转变之后产生的，给人类生产生活带来了革命性的变化，但并非决定性变化。
2、氏族社会的解体可利用图示去理解：
达标检测：
1、广袤富饶的非洲大陆是黑人的故乡，也是人类的发祥地，约300万年前，生活在这里的早期人类是：
A、印尼爪哇人 B、南方古猿 C、尼安德特人 D、克罗马农人
2、人类最初经历的社会是：
A、原始人群 B、氏族社会 C、 奴隶社会 D、封建社会
3、人类的形成经历了漫长的进化过程，其中具有决定意义的一步是：
A、使用天然工具 B、能直立行走
C、会制造工具 D、能采集果实
4、世界三大人种不包括：
A、白色人种 B、黄色人种 C、棕色人种 D、黑色人种
5、导致人种差异的主要原因是：
A、自然地理环境等多种因素长期影响 B、进化阶段不同
C、体貌特征不同 D、封建社会生活习俗不同
6、材料一：人类的生产工具十分原始，物质匮乏，人们必须依靠集体的力量才能生存。
材料二：人们不再杀死战俘，而是把他们变成奴隶，以便生产出更多的剩余产品。
（1）材料一反映的是人类社会的哪一阶段？
（2）材料二反映的是人类社会的那一阶段？为什么不再杀死战俘？
（3）从材料一到材料二的原因是？
参考答案：BABCA 原始社会早期 ；父系氏族后期；为了增加劳动人手，保存了劳动力，有利于社会生产的发展；是因为生产力的发展。
拓展提升：
父系氏族代替母系氏族的原因有？
（1）农业和畜牧业的发展（2）手工业的进步（3）男子主要从事犁耕农业和畜牧业经济中占主导地位（4）婚姻关系相对稳定，既知其母又知其父
A、（1）（2） B、（3）（4） C、（1）（2）（3） D、（1）（2）（3）（4）
课外作业：
选做题：神创造了人，是对人类起源的错误解释，但这类传说为什么能流传至今？多种渠道查阅资料，得出结论。
知识梳理 ：

七年级历史教案：原始的农耕生活

教学目标
1.知识与能力：
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2.过程与方法：
本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3.情感态度与价值观：
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
教学重点
河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
教学方法
讨论法、 联系讲述法、 图表法、 图片分析法。
教具
历史文物、遗物图片 、投影仪、小黑板。
课时安排
一课时
教学过程
教师活动
学生活动
预期效果
同学们，上节课，我们学习了我国最古老的人类，了解了他们的生产、生活情况，知道了在早期人类时期，他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，随着人类的进步，人口的增多，这种状况发生了变化，人类开始过着较为稳定的生活，然而靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是否有保障？为什么？
有什么好的办法让原始人的生活有保障呢？
请大家阅读“导入框”的内容：
这是个美丽的神话传说，但它至少给我们一些启示，那么原始农耕到底是什么时候出现的呢？自然界中的什么现象可以使原始人类注意到野生的植物可以人工种植。
学生：原始人类在长期的采集生活中，逐渐发现植物生长是有规律的，注意到了可食用的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象。
经过长期的观察和摸索，初步掌握了一些植物的种植方法，然而，这是一个漫长曲折的过程，神农尝百草的传说就是这个漫长过程的真实写照，随着原始农耕的出现，人们的生活方式渐渐由采集过渡到农耕，河母渡和半坡居民就是我国原始农耕生活的代表。
请大家阅读第6页的材料《白虎通》原文。
这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制造工具，教人种植。那么，天时、地利指的是什么呢？是自然环境，包括气候、水土、植被等。因为这些直接影响不同地区人们的生活状况。
请大家阅读教材第7页“我国原始农耕时代主要遗址图”并找出这两种居民所在的地点及生活的河流流域。
这两个遗址反映了我国古代南北不同的原始农耕风貌，让我们带着疑问、好奇走进河姆渡和半坡居民，感受一下他们的生产、生活。
阅读教材第7页的小字，河姆渡遗址出土的水稻说明了什么？
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
河姆渡原始居民已经开始使用骨耜、石斧、木铲，与北京人使用的石器相比，已经有了很大进步，许多石器已经作了磨光处理。 请同学们看课本第6页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”，耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上安装的柄叫耒。通常又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕农业。农耕是定居的重要保证，此外定居还需要哪些必要条件，请大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”，这说明了什么？
我们看看课文中“干栏式房屋”图，这又说明了什么呢？
他们为什么将房子建造成这种结构呢？有什么好处？
干栏式房子是一种木结构的建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种筑房屋，由若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺木材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又防潮湿，下面还可以养殖家禽家畜。这说明古代建筑业开始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我国西南一些少数民族地区，仍然采用这种古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外，还饲养家畜，主要有猪、狗、牛为主。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简单的乐器。请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
根据所学知识，你认为应从哪些方面归纳比较呢？
从食物看：北京人和山顶洞人主要靠采集、渔猎；回挖掘水井，饮水更方便。而河姆渡人有了固定的食物来源，种植水稻，发展原始农业。从居住条件来看，北京人和山顶洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已会建造自己的房屋，而且能根据实际情况来确定房屋的结构和样式。从生产工具和生活用具来看：北京人和山顶洞人使用打制石器，山顶洞人时掌握了磨光和钻孔技术；河姆渡人则使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且会制造陶器、玉器和乐器。
原始农耕的出现，使我们的先人从食物的“采集”者变为食物的“生产”者，人类第自己的活动来丰富生活，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生了深远的影响。
河姆渡原始居民的农耕生活我们已经有了基本了解，现在以同样的方式，从时间、地点、工具、生产等方面归纳出半坡居民的农耕生活特征。
对比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪个时期更进步？

很好，无论从工具的制造还是生产方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的进步，现在请大家看教材第7页“干栏式房屋”和第8页“半坡原始居民的房屋复原图”，比较一下：两个房屋在结构上的不同又说明了什么？

请大家阅读“大汶口原始居民”的内容并归纳其特点
从上述情况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。生产力发展又引起婚姻状况的变化，比较固定的婚配对象出现，人们已经有了初步的家庭观念，故出现了把财产传给后代的想法。其前提有了剩余财产。其具体过程应是：
距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。
在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。
学生讨论……
依靠“采集”为生，有很多局限性，要受到季节的影响，例如植物果实在冬天就很难找到；如遇上自然灾害，像水、旱灾等，可能就无法生存；食物来源不固定、不充足，生活的场所就不固定，那他们将始终过着流浪的生活。
的解决办法就是他们有固定的食物来
学生阅读……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在长江流域；半坡居民居住在陕西西安，生活在黄河流域。
说明江南气候适宜水稻生长，河姆渡居民掌握了水稻种植技术，农耕生产成为最主要的生活来源，因此，我国是世界上最早种植水稻的国家，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。
说明了河姆渡原始居民已掌握了凿井的技术。他们饮水比以前更方便了。
说明河姆渡原始居民已经有固定的居住场所。
学生讨论……
学生讨论……
学生：开始种植农作物，使用磨制石器和骨器；种植水稻、建筑房屋、开凿水井；饲养家畜，制作陶器、玉器和乐器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生产：.种植粟（世界最早为河北武安磁山）
饲养：猪、狗等动物，用渔具捕鱼
食物：种类丰富，粟（主）、鱼、肉、蔬菜（副）
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻画符号
纺织：纺线、织布、制衣
半坡居民，因为从工具方面看半坡居民比河姆渡居民进步，已经普遍使用磨制石器、木器、骨器，种植的农作物品种多，还有饲养的牲畜更多，会制造彩陶。
因为长江流域和黄河流域气候不同，故在农作物种植、家畜饲养、房屋建筑方面也有区别。因长江流域水量充足，气温暖热，故适宜种水稻，黄河流域降水量相对减少，且气温相对长江流域低，故主要以种植耐旱，且产量较高的粟为主。这种自然环境决定了长江流域的家畜水牛不可能在北方出现，也决定了“半地穴式”的房子只能出现在北方，因为这种建筑形式可以适应北方寒冷的天气。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式”房子一可以避潮湿，二可以避蛇虫猛兽之害。
1.农耕经济有很大发展，农具发达
2.原始手工业有了很大进步
3.陶器有黑陶、白陶，质量很好
4.私有财产和贫富分化出现
使学生认识人类生活方式的变化是社会进步的突出表现
使学生知道书本知识是前人在实践中发现、总结的
逐步培养学生通过历史表象看到或寻找历史发展轨迹的能力。
使学生明白大河流域为人类的生存提供了必要条件
使学生理解生产工具的改进是社会进步的标志
今天我国西南少数民族的房屋建筑风格历史渊源
认识到人们生活水平的不断提高
培养学生归纳比较的能力，为后面的学习铺垫
分类归纳、比较便于知识的梳理、记忆
南北气候的差异，导致生产、生活方式的明显不同，这种不同今天仍然存在，正所谓“一方水土养一方人”。
明确大汶口文化时期出现的种种现象是社会生产力的表现

冀教版初中七年级历册《大变革的时代》学案

● 教学目标
（一）知识与能力
1．了解我国战国时期铁农具普遍使用和牛耕的推广；掌握商鞅变法的主要内容和历史作用。
2．初步培养学生运用生产关系适应生产力发展的理论，解释历史现象的能力；培养学生评价历史人物的能力
（二）过程与方法
1．通过归纳整理春秋战国时期铁农具和牛耕广泛使用的情况，了解生产力的发展。
2．运用理论解释现象：春秋战国时期社会制度之所以发生了根本性的变化，是因为当时生产力的发展要求改变旧的生产关系，引起一系列重大的改革变法，从而进一步分析商鞅变法的历史作用。
（三）情感态度与价值观
1．通过学习商鞅变法，使学生认识到，改革是时代发展的需要。适应时代需要，勇于投身改革的人，定会得到后世的尊敬。
2．应该从顺应历史潮流、推动社会进步的角度去认识人生的价值。
● 教学重难点
（一）教学重点
1．铁农具的广泛使用。
2．商鞅变法的主要内容和历史作用。
（二）教学难点
我国封建社会的形成。
● 教学方法
讲述法、问题讨论法。
● 教学媒体
（一）教具准备
多媒体、投影仪、挂图。
（二）素材准备
图片，地图。
● 课时安排
1课时。
● 教学结构与过程
（课堂导入）复习导入
（板书）第9课 大变革的时代
（讲授新课）
“大变革的时代”，时间是春秋战国时期（公元前770年—前221年）。
春秋中期，我国出现了铁制农具，战国时期，我国的铁制农具的使用已经非常广泛，我国进入了铁器时代。
（板书）一、铁农具和牛耕
阅读课本46页第一部分内容，了解战国时期铁矿山的分布，和战国时期冶铁中心。
展示春秋战国时期铁农具的图片，和战国时期铁农具分布图，指出铁农具的出现是我生产工具的重大的变革.
生产工具 优点 缺点 石器时代 取材容易 成型困难，不坚固 青铜器时代 青铜生产工具很少见，锋利，硬度大 自然界蕴藏量少 铁器时代 自然界蕴藏量大，开采方便，质地坚硬 易氧化生锈 铁农具和牛耕技术的使用和推广，新兴的地主阶级变法运动，如魏国李悝变法、楚国吴起变法等。
（板书）二、改革的潮流
教师指导学生阅读课本47页

初中八年级上册音乐教案：神州大地——锦绣山川

神州大地——锦绣山川
一、意图：
本单元的选材以祖国大地锦绣山川的“山”为中心，由学唱歌曲《青藏高原》，到欣赏歌曲《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》，在学唱歌曲《沂蒙山小调》，欣赏交响合唱《蜀道难》、合唱《忆秦娥l娄山关》。
思路：1、内容安排紧扣课程标准的三的领域，即音乐表现、感受预见上、音乐与相关文化；2、材料选择紧扣课题中心——锦绣山川；3、体裁形式包括歌曲、和唱、角祥和长；4、风格特点有青藏高原藏族、山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族等民族地域特点以及峻峭美、悲壮美等不同审美类型。
二、重点难点：
1、学唱歌曲《青藏高原》《沂蒙山小调》。
重点：背唱着两首歌曲，并体会它们的不同风格特点。
难点：学会用不同的声音来表现这两首歌曲的不同风格特点。前者要用秀美舒展的声音来表现辽阔热情的风格特点；后者要用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。
2、欣赏歌曲《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》。
重点：体会不同歌曲所体现的不同民族、地域的不同音乐风格特点、感情气质、曲体结构。
难点：（1）对音乐风格、感情气质，在感性上比较容易体会，但应引导学生循着教材第34页所提供词语，进行理解和表达；（2）启发学生填写教材第34页下面的表格。
3、欣赏交响合唱《蜀道难》、合唱《忆秦娥娄山关》。
重点：体会音乐、诗歌、绘画在传情达意方面的异同。
难点：理解这两部作品在音乐审美类型和中心意境方面的不同特点。
三、教学准备
1、录音机或CD机（投影仪）。
2、展示锦绣山川的图片或幻灯片。如：青藏高原、太行山、黄土高坡、大兴安岭、沂蒙山、峨眉山、娄山关等。
3、与教材第34页下半部、37页下半部相同的表格挂图。
4、交学CD或录音带（VCD或录像带）：《青藏高原》《太行颂》《黄图高坡》《走上这高高的兴安岭》《沂蒙山小调》《蜀道难》《忆秦娥娄山关。。

（第1课时）
教学内容：
1、唱歌：《青藏高原》。
2、欣赏：《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》。
教学目标：
1、学会演唱《青藏高原》。
2、通过欣赏《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》，结合演唱《青藏高原》，体会山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族、青藏高原藏族的不同音乐风格、感情气质。
3、学会区分二段体、三段体等曲式结构的不同。
教学过程：
1、导入采用中国地图、画和语言相结合的方式，引入课本中心内容：通过唱歌、音乐欣赏来了解祖国的锦绣山川——青藏高原、太行山、黄土高坡、兴安岭，并且体会不同地方的风土人情所形成的不同的音乐风格。
2、唱歌《青藏高原》
（1）结合观赏青藏高原风光的图片，或者由教师范唱歌曲《青藏高原》，或播放该歌曲的录音（录像，或CD\VCD）。
（2）分三个部分跟录音哼唱。
A、引子：“呀拉索哎”。特别注意“呀”的切份节奏，“哎”的八度大跳和装饰音，并引导学生对高亢的山歌风格和辽阔的青藏高原风光的联想。
B、由“是谁带来远古的呼唤”，到“还是那久久不能忘怀的眷恋”。引导学生用明朗亲切的声音来歌唱。头两句音调、节奏均比较平稳，后两句少有变化，尤其注意第二句“还有”的切分，“有”到“无”的八度跳进，以及第四局的后半拍起唱的节奏。
C、由“哦，我看见”到“那可是青藏高原”。节奏比前宽广舒展，旋律音调起伏幅度更大。尤其应当注意四三拍子、四四拍子中，二拍延长音的区别。
结尾乐句中，“那就是青藏高原”的“高”字拖腔。
（3）在分段练习的基础上，将全曲连续演唱。进而分析该曲的曲式：带银子的二段体。
3、分析歌曲《太行颂》
（1）介绍《太行颂》的内容、音乐形象，启发学生对山西民歌风格、颂歌特点的关注。
（2）播放录音。
（3）讨论《太行颂》的山西民歌风格、颂歌特点在旋律音调、节奏放面的表现。
4、欣赏《黄土高坡》
（1）介绍《黄土高坡》的内容、音乐形象，启发学生对陕西民歌风格的关注。（2）播放录音。
（3）讨论《黄土高坡》的山西民歌风格、颂歌特点在旋律音调、节奏放面的表现。
（4）启发学生对该歌曲曲式结构的注意，由引子和ABA1三个段落构成。并分析A段与B段的不同和相同之处，A段与A1段的相同和不同之处，进而分析它们之间在感情表达方面的区别。
5、欣赏《走上这高高的兴安岭》
（1）介绍《走上这高高的兴安岭》的内容、音乐形象，启发学生对内蒙古蒙古族音乐风格的关注。
（2）播放录音。
（3）讨论该歌曲的蒙古族音乐风格在旋律音调、节奏方面的表现。
（4）分析该歌曲的曲式结构：带引子的二部曲式。并阐明B部复乐段的特征。
6、教师对以上四首歌曲在民族特色地方风格、感情气质、曲式结构等方面的特点进行总结，兵器法学生填写好教材第34页下半页的表格。
4、小结：这节课，通过欣赏和演唱，同学们对山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族、青藏高原藏族的不同音乐风格、感情气质有了新的体会。

课后记：学唱《青藏高原》的积极性较高。结尾可删去。


（第2课时）
教学内容：
1、唱歌：《沂蒙山小调》。
2、听乐、吟诗、赏画：《蜀道难》《忆秦娥娄山关》。
教学目标：
1、学会用山东民歌演唱方法来演唱《沂蒙山小调》。
2、通过听乐、吟诗、赏画，启发学生对《蜀道难》《忆秦娥娄山关》不同音乐风格（审美类型）的体验。
教学过程：
1、通过对前一课时教学内容的回顾，引入本课时教学内容的简单介绍：继续体验音乐重的“锦绣山川”——山东的沂蒙山，四川的峨眉山，贵州的娄山关。
2、唱歌《沂蒙山小调》。
（1）结合观赏沂蒙山风光的图片，播放《沂蒙山小调》的录音（音响或CD、VCD）。
（2）跟录音哼唱。先学会安旋律、节奏要求准确地歌唱。接着，模仿录音重的风格来演唱。
（3）启发学生对“鱼咬尾”的旋法和第一、三句，第二、四句之间的旋律移位关系的分析。
3、听乐、吟诗、赏画《蜀道难》。
（1）边欣赏《古蜀栈道》图片，边朗诵李白诗《蜀道难》
（2）欣赏郭文景《交响乐蜀道难》再现部；启发学生对作品表现意境的体验。
4、听乐、吟诗、赏画《忆秦娥娄山关》。
（1）边观赏全山石《娄山关》油画，边朗诵*词《忆秦娥娄山关》。
（2）欣赏田丰作曲的合唱《忆秦娥娄山关》，启发学生对引子、A段、B段音乐内容的体验。
5、小结：综合比较《蜀道难》与《忆秦娥娄山关》在音乐风格（音乐审美类型）和中心意境方面的差别。启发学生理解教材第37面下半页的比较表。
课后记：学生基本能把握《沂蒙山小调》的风格。

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