有感于胡主席倡导的“八荣八耻”

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？在此，你不妨阅读一下有感于胡主席倡导的“八荣八耻”，相信会对你有所帮助！

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

短短的112个字，深深的震撼着我的心灵，让我的思绪在激动中飞扬，内心深处有种莫名的感动。在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、脱变、甚至遭到唾弃的时候，胡主席提出的“八荣八耻”无疑是一场及时雨，滋润着祖国大地，同时也滋养着我们的心田。

谈起社会风气，我们的心情总是或多或少的带有一丝沉重，腐败让人痛心疾首；贫穷遭受无情的嘲笑，甚至“笑贫不笑娼”；对金钱的顶礼膜拜；资本主义腐朽思想浸蚀着我们那些幼小的心灵；诚信缺失、迷信抬头；道德与信仰的缺失等等。我们给以心灵的谴责，但更多的却是无奈。

我们在创造举世瞩目的经济成就的时候，我们不能让思想道德的士地荒芜，胡主席的讲话吹响了向不良风气进攻的号角，我们甚感心慰。

作为50XX年中国传统文化的传人，作为祖国新一代青年，我们渴望民族的富强、繁荣和昌盛；我们希望用我们坚实的双手创造财富，造福人民；我们会用实际行动，让我们的传统美德得以传承；我们向往公正、民主、淳朴与和谐；我们崇尚财富，我们注重自我价值的实现，但我们并不会在祖国发展的重要时刻失去方向，这是我们的宣誓，向祖国许下的庄严誓言。

作为一名军人，我们更应该清醒的知道该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么；知道什么是美好的，什么是丑陋的，什么是善良的，什么是丑恶的。我们要争“荣”唾“耻”。我们要把树立社会主义荣辱观同学习贯彻党章活动、践行军人道德规范、纪念红军长征胜利70周年、忠实履行新世纪新阶段我军历史使命教育活动结合起来，努力培育忠诚使命、献身使命、不辱使命的革命精神。树立起人民军队威武文明之师的良好形象。

“八荣八耻”是“座右铭”。这应该是每一个共产党人的信条，也是每一个普通公民的信条，都应该作为一生恪守的准则。

“八荣八耻”是“宣战书”。让我们用最为猛烈的炮火向不良社会风气宣战，构建我们和谐的精神家园。

“八荣八耻”是“倡导书”。让我们紧紧团结在以胡主席为中心的党中央周围，立即行动起来，从自我做起，从小事做起，“千里之行，始于足下”，“不积跬步，无以至千里”，“勿以荣小而不为，勿以耻小而为之”，做一名社会主义思想道德建设的忠实倡导者和实践者。

“八荣八耻”是“判决书”。我们的道德建设用什么来衡量，这就是评判的标准，我们要用好这把尺子，量一量人的价值，人的道德；检查我们的工作，检查我们的作风，一定要给不合格的人给判决，弘扬正气，树立朴实的社会风气。

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八荣八耻征文:八荣八耻的感悟

八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
八荣八耻征文:八荣八耻的感悟
前不久，胡锦涛主席发表了有关“八荣八耻”的重要讲话，我觉得自己是受益匪浅，心情格外激动，头脑里也有了非常深刻的思想认识，现在，阐释如下：
1以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊。
2以服务人民为荣，以背离人民为耻。当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾从中国的版图中肆意瓜分出去，搞什么“两个中国”的政治论调，就是背离了广大人民群众的早日实现祖国统一大业的意愿。
3以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。在党中央“十六大”会议召开以后，我们国家大力倡导的是构建“学习型社会”，灌输科学技术是第一生产力的理念，提倡接受终身教育的教学模式，开展全民学习、终身学习的教育体系，知识就是财富，通过科学知识的学习与掌握，可以让更多的人们摆脱蒙昧走向光明的彼岸；而现实生活中，更多的人因为愚昧无知饱尝着无数个痛苦，许多患者由于对医疗知识的不了解，擅自作主吃一些不对症的药物，从而造成了不必要的无可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！
4以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们国家鼓励下岗职工再就业，就是倡导广大劳动者自力更生、辛勤工作，渡过这一段暂时的生活困难，在漫长的人生历程中再创事业佳绩；而那些市井中整日里游手好闲、贪玩好吃的懒汉们，就是被人们所耻笑和唾弃的，因为他们本身拥有强悍的劳动力，却依靠着老人们的退休金寄居生存，多么可怜可悲啊！
5以团结互助为荣，以损人利己为耻。一九九八年震动全国范围的抗洪抢险救灾场面，就体现出了全民一条心的团结友爱情结，一方有难、八方支援，让更多的受灾弱势群体体会到了社会主义优越性大家庭的温暖；而在单位里每逢评定职称时，总有极个别的同志为自己的荣誉、地位争名逐利，不惜损害他人的利益，造谣、诽谤、谩骂、侮辱同事就是很可耻的事情，这样造成了工友之间的不团结，相互间勾心斗角、欺骗讹诈，从而破坏了单位内部同事之间的深情厚谊。
6以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在社会主义市场经济体制下，我们更加应该注重诚信原则，前不久，党中（更多精彩文章来自“秘书不求人”）央提出来的“依法诚信纳税，共建小康社会”，就是很好地宣传倡导了诚实守信的重要性；而3.15电视维权专题晚会里，遵照生活事实揭露出来的一系列假冒
伪劣商品迹象，造成人民群众身心严重伤害就是见利忘义行为的集中表现，那些生产商们只顾自己赚钱，利欲熏心，丝毫也不考虑广大消费者的切身利益，丧尽天良，它们不知耻辱连个禽兽都不如啊。
7以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。遵纪守法是每一个公民应尽的义务与职责，只有遵纪守法，我们这个社会才能够稳定与和谐，继续巩固社会主义安定团结的大局面，从而有利于经济建设的飞速发展；而违法乱纪又是极其耻辱的，无论是社会重大刑事案件还是经济贪污受贿案件，都给我们国家稳定的政治局面造成了不良影响，它破坏了我国经济秩序的健康发展。
8以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我国老一辈革命家们，他们发扬艰苦奋斗的优良传统，任劳任怨、勤俭建国，从无到有建立起来了一个伟大的社会主义新中国；而商朝时代的殷纣王，整日沉迷于爱妃苏妲己等妖姬美色之中，每日过着淫乱安逸的腐朽生活，长此以久，最终造成了国家灭亡的悲惨下场。
胡锦涛主席发表的“八荣八耻”重要讲话，如同夜路明灯、春风雨露一样，滋润着我的心田、指引着我在人生旅程中勇敢向前，永不懈怠。

学“八荣八耻”有感

学“八荣八耻”有感近日，我学习了胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时关于“八荣八耻”的讲话。我感到，“八荣八耻”是对中华民族传统道德的高度概括，是全社会应当遵守的道德规范。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。对祖国的爱是最伟大的爱，自古以来，爱国主义就是中华民族凝聚力的来源。在历史上，每到中华民族的危难关头，总是爱国主义把千千万万的中华儿女凝聚到一起，激励着他们为祖国呐喊和战斗。那些为祖国流血牺牲的人，被我们永远的纪念和景仰；而那些背叛祖国的人，必将遭到后世的唾弃！在当今的和平时期，实现中华民族的伟大复兴是我们每个人的理想，我们应当以爱国主义作为动力，努力奋斗，为祖国无私奉献，坚决不做危害祖国，出卖国格的事情。
“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。“为人民服务”是中国共产党的宗旨，也是每个共产党员的至高荣誉。在“为人民服务”的丰碑上，铭刻着张思德、雷锋等一个个光辉的名字，他们来自于人民，一生服务于人民。我们要以他们为楷模，时刻把人民的利益放在首位，认认真真的为人民做好自己的工作，甘于做“孺子牛”。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。科学技术是第一生产力，祖国的强大和繁荣，人民生活水平的提高，都离不开科学的发展和作用。所以，我们要学科学，懂科学，用科学，以科学来武装自己的头脑，提高自身的素质，远离愚昧，反对迷信，抵制邪教。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。劳动创造了人类，劳动创造了世界，作为劳动者最光荣。好逸恶劳只能导致人懒惰，产生不劳而获的思想，从而唆使人走上违法犯罪的道路。幸福的生活只能以辛勤的劳动来换取，让我们用自己的双手来创造我们美好的明天。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”只有团结友爱，互相帮助，才能更好的促进工作，解决困难。损人利己从表面上看是使自己得到了好处，但是这种可耻的行为不仅损害了别人的利益，更损害了自己(本文来自之音，更多精品免费文章请登陆www.wm338.com查看)的名誉，到头来害的还是自己。
“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。”诚信是近年来我国所大力提倡的。公务部门讲诚信，可以提高政府的公信力，使政令畅通；企业讲诚信，可以增强信誉，保证业务的稳定；个人讲诚信，就能得到他人的信任，从而得到更多的发展机会。相反，见利忘义是一种为社会为他人所不齿的行为，图一时之利而忘大义必将为害自己的一生。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。”遵纪守法是每个公民的责任，社会的稳定，人民的安居乐业，都离不开遵纪守法。违法乱纪的行为只能受到法律和纪律的严惩。
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”艰苦奋斗是中国共产党的优良作风，也是中国人民的优秀传统。虽然这些年来我国人民的生活水平有了很大程度的提高，但是我们不能忘记我国还有很大一部分经济欠发达地区。所以我们要继续保持艰苦奋斗的作风，拒绝骄奢淫逸。
我们每个共产党员，每个中国公民，都应该以“八荣八耻”为准绳，树立正确的世界观、人生观、价值观，为创建和谐社会作出我们应有的贡献。学“八荣八耻”有感

八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值

八荣八耻论文--论八荣八耻的思想价值
一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。

“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义第1这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。这是值得认真对待的。
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“八荣八耻”感想

“八荣八耻”感想我认为“荣”就是光荣或荣誉，“耻”就是指耻辱简短、朴实、易记的八个为容和八个为耻，就像一盏明亮的灯，悬挂在前进的道路上，使得我们对创造美好的未来充满了激情，不因找不到思想的基点而感到迷茫与自卑；又像一位学高八斗的白发老人，把自己成功的经验娓娓道来，使我们明白人生的哲理，懂得如何去有意义的生活，达到“君子之志于道也，不成章不达。在我们这个社会里，是非、善恶、美臭的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域和各个社会将难以和谐起来，经济的发展速度将变的缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛将难以实现。“八容八耻”以其通俗易懂的格调指出我们在当今时代应该坚持什么，应该反对什么，倡导什么，抵制什么，极大程度地提高了全社会的凝聚力，数立了正确的价值取向和行为准则。我时常想，作为一个即将步入社会的大学生，仅仅储备了专业知识是不够的，应该对自己的思想进行升级，最起码使起成人化。拥有了这些，才算一个合格的毕业生。然而，当今社会，随着新型事业的不断涌现，同时也带来了新的价值理念、新的文化、新的评判标准，使社会的各个领域处于多元型并存。无外乎，我们周围的信息将更加错综复杂，这就要求我们灵活的运用自己年轻的头脑来处理即将面对的各种“急遇事件”(一般指事先不知其会在何时何地发生在自己的面前，并且需要自己参与解决的事件)，可是，对于大学生这个特殊的群体，基于其社会阅历少，价值观、人生观等处于波动之中，急需一个可以作为常识的思想准则在不知不觉中来优化自己的人生，使其成功化。“八容八耻”正如雨后春笋，为我们这些人当了思想的导师，使年轻气少而风华正茂的我们在心里不自觉的懂得当一个人以它为镜子的时候就认识自己更多些，当一个人终身以它为镜子的时候就能达到“从心所欲不逾矩”的境界。比如下面这些闪着时代光辉的名字：
周恩来，在他七岁时就立下“为中华崛起而读书”的誓言，用自己的一生践行着，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，我国导弹之父，在新中国诞生之后毅然回到祖国，把自己当一支蜡烛燃烧在科学的道路上，推动着祖国的科学事业一直在前进。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。鲁迅，为了拯救整个民族的思想根基，弃医从文，用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”般及其精辟犀利的语言来充实祖国的铮铮烈骨，与反动派斗争了一生。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
……
他们公而忘私，助人为了，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。这样的事例在我们的周围时常发生，枚不胜举，旗帜鲜明地告诉我们，中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。不管是在过去，今天还是将来，“八荣八耻”的初衷就是教我们这些即将步入社会的新人，如何作一个自强不息、堂堂正正的人，可以撑起“中国天”的民族精英。
“八荣八耻”感想

以诚实守信为荣-学习八荣八耻体会八荣八耻

以诚实守信为荣-学习八荣八耻体会八荣八耻

以诚实守信为荣
——学习八荣八耻体会
人的一生，一是学做人，会做人；二是学做事，会做事。而无论是做人还是做事，都离不开诚实守信的基本原则。诚信，是道德规范的重要内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、国家有利，对自己也不吃亏。诚实，才能互信；守信，才能共同发展的基础。在政治思想方面，诚实守信,主要表现为对党、对祖国、对人民、对自己所追求事业的忠诚与信念；在职业工作方面，主要表现为诚实劳动、求真务实、遵纪守法；在经济生活方面，表现为公平交易、信守合同、诚恳服务；在日常生活方面，则表现为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是一种内涵丰富的道德准则，是公民道德建设的重要构件。
然而在现实生活中，不少人为人处事不诚信，不守信用，在一定程度上造成了个人信用的缺失。如有的干部欺上瞒下，耍花架子，搞形式主义，追求表面的轰轰烈烈、热热闹闹，追求报上有名等；有的人为了追求自己的利益，趋炎附势，见风使舵，不顾他人的利益，不折手段达到自己的目的；在学校，也有不少学生不顾学校规定，违反考场纪律考试舞弊等等。以上这些现象，都与诚实守信道德准则被道而驰。在社会上产生极为恶劣的影响。结果，害人又害己。
诚实守信，在社会交往中也有着十分重要的作用。一个人说话实实在在，说到做到，就会使人产生信任感，愿意同他交往、合作。相反，轻诺寡信，一而再地自食其言，必然要引起人们的猜疑和不满。只有彼此守信，友谊才会持久。孔子提倡“与朋友交，言而有信”，是非常正确的。
因此做（更多精彩文章来自“秘书不求人”）为一名幼儿教师，我们更应该做到诚实守信，因为孩子们还小，他们还不能正确地分辨是非。在他们的眼里，老师的话就是“圣旨”，老师说的做的都是对的。老师的一举一动，一言一行，都是他们模仿的对象。一个为人和善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐的老师，那么她会得到更多孩子们的喜爱。而她的孩子们也会和她一样，成为一个诚实守信的人。
诚实守信是中国人民引以自豪的。他是最基本的道德，时时受到人们的尊敬。只有人人都做到诚实守信，才能使社会风气好起来。让我们弘扬诚信的美德，建设文明的祖国。