浅议幸福
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会可以总结出具体的经验和想法。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？以下由小编收集整理的《浅议幸福》，供你参考，希望能够帮助到大家。
浅议幸福
人们总是抱怨生活的压力太大,亲情、友情甚至爱情，这些本来应该是幸福的所在，却变成了人们背上的枷锁。对于“幸福”，人们大多感到茫然，觉得“幸福”只不过是一个华丽而虚无的辞藻而已。其实不然，幸福，无所不在。与生俱来的幸福——亲情
这个世界上有一种情,与你血脉相连,在你还没有来到这个世界前就先期而至，并时刻伴随你渡过慢慢人生征程，不以贫富贵贱而改变,不以个人喜好厌恶而取舍,等到你无疾而终悄然离开这个世界后，可它依然默默流趟，甚至穿越时空而延续... ...这就是亲情。
在这个世界上，能够让我们欠的，并且不求回报的人，只有父母了。所以当父母老了的时候，当他们行动缓慢的时候，当他们开始健忘的时候，请不要嫌弃他们，不要将他们视作累赘。如果有一天，生我们养我们的两个人都走了,这世间与我们有着最亲密血缘关系的人都不在了，那个时候我们就只有孑然一身了... ... 树欲静而风不止，子欲养而亲不待，父母健在，就是幸福！
令人痴狂的幸福——爱情
在远古神话世界里，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女构成的。就是说，一个人用的是今天两个人的材料。大家对此心满意足，相安无事地生活。岂料，神用利刀将所有人一劈两半，劈得利利索索。结果，世界上只有男和女，为了寻找本应有的另一半，人们开始左顾右盼，惶惶不可终日。于是我们称这个人为另一半。
爱情是世界上最美的感情，神圣而纯洁，它的魔力使人们痴狂。但在我们平凡的生命里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情，没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事。我们扮演的是我们自己，一些平平凡凡的生生死死的普通人，爱情也更加的平凡而真实，于是我们更要珍惜，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。我想，古人所说的“执子之手，与子偕老”才是最唯美的最令人向往的爱情吧。
有人说爱情是一杯茶，时间一久就淡了。其实不然，爱情更像是一个煲，时间越长就越有滋味。在漫漫人生路上，能有一个人在身边相互依靠相互扶持，是何等幸福的事！
永不凋谢的幸福——友情
如果说把人生看作是一场旅途，那么朋友就是旅途中就是那一个个的小小的站台，有了这么多小小的站台，才显的旅途并不孤单。
朋友,如淡淡的清茶，需要去细细地品,慢慢地酌它的甘甜,他会不经意间地走入你的心田,用心牵挂着你。
人生是一种缘，刻意追求的东西或许终身得不到，而不曾期待的灿烂反而会在淡泊从容中悄然而至。有缘才能相遇，有心才能相知，在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，实在一种幸运；而在芸芸众生、茫茫人海中，能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，成为朋友，那是一种难得的幸福！
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人们的心态。幸福是一种坦然和淡然，幸福其实无所不在，时刻围绕在我们身边，不需要刻意的追求和营造。要知道，幸福不在终点，幸福一直在路上... ...
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浅议秘书人员职业素养建设
浅议秘书人员职业素养建设参谋助手、承上启下、协调服务、调查研究、信息督查，是秘书工作的几项基本职能。要顺利履行这些职能，就要求秘书人员是一个“通才”、“全才”，甚至是“超才”。结合“三本书”的学习体会，现就如何加强秘书人员的职业素养建设、提高业务能力，做一些粗浅的探讨。秘书人员工作的全面性、活动的宽广性及其角色的多变性，除了应具备一般管理干部的素质之外，还必须具备与秘书本职工作的性质、任务相应的更高、更严的要求，其中尤以“德”、“谋”、“书”为最基本素养和业务能力。重德。“德才兼备，以德为重”。一个秘书人员，若不能把“德”放在首位，即使有“满腹经纶”、“张良之才”，也不能算是一个合格的秘书。秘书不为名，不为利，任劳任怨，甘当无名英雄。经常拟稿，但自己不著名，也不拿稿费；经常组织会议，但自己从不上主席台。经常熬夜，但白天还得正常工作，节假日他人逛公园、溜马路、与家人共享天伦之乐，但自己还得值班，不能休息。其它人员受了委屈还可嘟噜几句，而秘书必须以绝对服从为天职，等等。而这一切，还往往得不到家人的支持，别人的理解和社会的公认。凡此种种，都说明一点，没有一个全心全意为人服务的心是当不了一个秘书的。特别是当前秘书人员物质待遇相对社会上一些行业、一些人员普遍差距较大而工作往往“出力不讨好”的情况下，在国内外环境错综复杂多变的形势下，没有“富贵不淫，贫贱不移”，“宁公而贫，不私而富”，“君子修道重德，不为困而改节”的思想品德，廉洁奉公、勤政为民、艰苦奋斗、一尘不染的政治本色，忍辱负重、任劳任怨的工作态度，是干不好秘书工作的。同时由于秘书人员的“德”是领导形象的“补充”、机关效率的“折射”、自身素养的“反映”，要求秘书人员必须诚实正直、心明步正，谦虚谨慎、兢兢业业，恪尽职责、严守机密，互相补台、竞而不妒。善谋。由于秘书人员直接为领导提供服务，对领导提供精力和智力补偿，因而人们常称秘书为领导的“外脑”，当好“外脑”就是秘书“善谋”的应有之义。秘书“善谋”一旦博得领导者的赏识，就能在辅助决策的过程中发出璀璨的火花。那么秘书人员怎样才能做到“善谋”呢？首先，要有正确的角色意识。秘书人员具有“外脑”职能并不意味着就可以乱发议论、自作主张、左右领导。秘书必须注意使自己的言行符合角色规范，做到既尊重领导、坚决执行领导指示，又不迷信盲从，始终把为领导提供有价值的决策依据及参谋意见作为自己的重要职责。其次，要深刻领会领导意图。要“参”到点子上，“谋”到关键处，必须准确理解和把握领导意图。要善于通过间接或者直接方式，把领导的所思所想、所筹所划弄清楚，做到既能按领导意图正确“发挥”，又不自作聪明，越殂代疱。在此基础上，以敏锐的观察力抓住工作中的关键环节，经过深思熟虑，形成有价值的参谋意见。第三，注重进言技巧。要根据领导的心理、行为特征，选择适当场合和最佳时机，从要害问题切入，用委婉、含蓄的语言，巧妙地说出自己的见解或不同意见。但是，秘书人员要做到“善谋”还必须谨防几个误区：一是“参政”意识过“度”，把自己摆在“准领导”或副职的位置，把幕后工作放到台前。二是轻易抛出“夹生”想法，强加于领导，于公于已都不利。三是出“馊主意”，帮倒忙，给工作带来损失，造成被动。要避免以上误区，就要求秘书人员用良好的职业道德规范约束自己，踏踏实实地做好工作，而不能靠油滑奸巧去取悦、应付领导。擅书。何谓秘书？古书云：“常管文书并协助领导处理日常工作的人员”。可见秘书当“书”即办理文书，以“书”为主，寄情于“书”。擅长书写文稿，应该是秘书人员最起码的素质要求。为了综合提高秘书人员的文稿质量，要特别注意“四抓”：一抓学习练内功。在学习内容上，侧重学政策、学理论、学业务、学经济、学法律、学写作、学计算机、学现代市场与科技知识，以拓宽知识面，高屋建瓴，了然于胸；同时，还要在实践中学习，边工作、边学习、边总结、边提高，使撰写的文稿血肉俱全；向领导学习，学习领导讲话时的构思、处理问题时的技巧，使文稿起伏与领导语言、工作方式达到“同频共振”；向同事学习，取人之长，补已之短，努力做一个“通才”、“全才”。二抓锻炼增能力。尽可能地安排秘书人员，深入调查研究，吃透“下情”，广泛涉猎第一手资料，既能填充他们的“资料库”，增强写作能力；又能为领导科学决策提供准确、可靠的依据。三抓借鉴采众长。一方面，要求秘书人员要经常博采来自方方面面、正正反反的信息，汲取精华，为已所用；另一方面，要经常派秘书人员赴各地学习考察，解放思想，开阔视野，增长见识、才干。四抓管理促效率。这方面，主要要建立健全各项，实现管理的规范化、制度化和科学化，尤其要突出抓好目标管理，对秘书人员每次承担的文稿，都要按照难易程度、完成时限进行量化，半年小结，年终考核，按积分多寡权衡下一年文稿的撰写任务，分多、质量高多安排，分少、质量劣少安排或另改其它工作，并根据总积分评定秘书优劣，实施奖罚。二00五年四月三日
浅议深化劳教所所务公开
浅 议 深 化 所 务 公 开
泸州市劳教所曾镒秀
深化所务公开，就是在原有所务公开的基础上，进一步把劳教机关重要执法环节中的相关内容，如劳教人员的记分考核、减期延教、所外执行、所外就医等环节和条件、程序和结果向社会公开明示，接受劳教人员及社会各界的广泛监督。深入持久地推进所务公开，对于提高劳教人民警察的政治业务素质和执法水平，推进执法工作法制化，科学化，构建和谐文明社会，有着十分重要的意义。
一、深化所务公开是劳动教养执法工作法制化、规范化的必然要求。深化所务公开，是以《劳动教养试行办法》、《劳动教养管理工作执法细则》、《人民警察法》等相关法律法规为依据，将可以公开的办事内容、办事程序、办事结果等环节，通过媒体，向社会各界公布，以取得对劳教所和劳教人民警察正确行使权力、严格依法办事的监督制约的一种有效机制，也是推进劳教执法工作法制化、公正化的必然要求。由于实行所务公开，把劳教所执法环节中与劳教人员利益最密切部分的工作标准、执法程序等内容不仅向所内在教人员公示，而且还向社会各界公示，这就对劳教人民警察正确执行劳动教养法律法规，提出了更高的要求，促使劳教人民警察不得不努力提高劳动教养执法工作的业务素质和业务水平，将自己的一切执法行为纳入法制化轨道。所务公开工作，虽已开展很长一段时间，但仍有个别干警法制观念淡薄，在权、钱、法的较量中缺乏基本的法纪观念，把党和人民赋予的权力当成了敛钱聚财的工具，因此出现了一些给多少好处办多少事，不给好处不办事，给了好处乱办事的现象。如果不进一步深化所务公开，执法过程持续暗箱操作，就难以保证公正执法、正确执法，而且还极大地破坏了依法治所，严重影响了劳教人民警察的形象。所务公开，客观上对执法工作提出了更高的标准和要求，同时对促进正确执法也是一种动力。深化所务公开，不仅推进了劳教人民警察正确执法，也使那些以权谋私、违法违纪的行为失去了滋生的温床，使各个执法环节的暗箱操作变成了阳光工程，重塑了劳教人民警察在广大人民群众心目中的光辉形象。
二、深化所务公开是促进劳教人民警察普遍提高综合素质的必要途径。随着劳教执法工作的逐步法制化、科学化、社会化，劳教人民警察的素质与劳教执法工作的高标准严要求不相适应的情况，已成为制约劳教人民警察正确执法环节的主要矛盾之一。其突出表现为：个别民警水平及业务素质差，文化水平也不能令人满意，因此，个别劳教人民警察不能严格要求自己，处事不严、办事不公、执法不依法等情况时有发生，甚至有的严重违法违纪。深化所务公开工作，客观上要求监狱人民警察必须以规范的职业道德、较高的政治理论和业务素质、娴熟的工作技巧，依法、严格、科学、文明、正确地执法，而那些执法者不知法，执法者故意违法的个别劳教人民警察，必然会受到无情的冲击，甚至被淘汰。“公生明，廉生威”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。所务公开就要求劳教人民警察要公正廉明、洁身自好、正气凛然。因此深化所务公开必然会给劳教人民警察带来危机感，进一步深化所务公开，有利于促进劳教人民警察通过自身的不断努力，提高自己的政治理论和业务水平，提高自己的工作技艺，规范自己的职业道德和执法行为，以不断适应法制化进程的需要。
三、深化所务公开必须从制度上保证劳教人民警察正确执法。执法工作是一项十分严肃的行为，所务公开是为了保证执法的严肃性和公正性得到最完整的体现，因此，必须着眼于建立一套完善的政治体系和监督体系，形成各有关部门分工协作的整体，通过对劳教人民警察的政治思想教育、法制建设教育和业务知识教育、对人民警察执法执纪情况的监督、对违法违纪案件的查处，提高劳教干警的严格执法意识和水平，防止徇私枉法、权钱交易问题的发生。同时通过自我监督、互相监督、社会公众和舆论监督以及执法监督、人大监督等形式，对发现的问题和不足及时指出，及时处理，从而确保劳教人民警察正确执法水平的不断提高。
四、深化所务公开是维护劳教场所和社会政治稳定的基本保证。深化所务公开工作，必须把管理、教育、生活、卫生等规定和劳教人民警察的执法、劳教人员的权利、义务等情况向社会各界、劳教人员及亲属公开，提高劳教执法工作的透明度，运用现代化信息网络、召开新闻发布会、聘请执法监督员等手段把劳教人员减期、延教、所外执行、日常考核等执法环节的执法依据、执法程序和结果向所内和社会公开，听取各方面的意见和建议,保证执法工作的严肃性和公正性,真正做到公开、公平、公正。这样操作,既可增强劳教人民警察的忧患意识,“自重、自警、自省、自励”,促使其加强工作责任心和法纪观念,抑制腐败现象滋生.又能增强劳教人员的自主意识和身份意识，安心接受改造，不断提升改造质量，稳定劳教场所改造秩序。近年来,我所开展的各项所务公开活动,极大的调动了劳教人员的改造积极性,进一步沟通了劳教人民警察与劳教人员亲属和社会各界的联系,使他们能够详尽地了解劳动教养现行法律法规的规定和党的一贯政策，明确劳教人员在服教过程中的义务和权利,从而消除了对劳教人民警察的误解、偏见、抵触情绪及逆反心理,取得了建所以来最好的安全稳定效应,得到了劳教人员亲属和社会各界的充分肯定,从而进一步增强了劳教人民警察正确执法的自觉性。
综上所述，深化所务公开工作，已经形成对劳教所及劳教人民警察执法工作实施全方位监督的纽带，标志着我国劳教执法工作的历史性进步。所务公开实行以来，其社会效果十分显著，劳教人民警察正确执法水平的提高、政治业务素质的增强，法律政策水平、严格依法办事能力方面的显著变化等，显然是与所务公开的监督制约、激励促进有着直接的因果关系。
本文作者：四川省泸州市劳教所副政委 曾镒秀
联系电话：08302700282 传真电话：08302701935
邮政编码：646000 投稿日期：2006年9月6日
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浅议优秀审计专业人员必备素质
浅议优秀审计专业人员必备素质
我国当前经济社会高速发展，国家审计已成为国家经济的“免疫系统”，肩负着维护国家经济秩序，提高财政资金使用效益，保障国民经济和社会健康有序发展的重要使命。国家审计所涉及的内容从过去单一的财政财务收支转向财政资金效益、经济责任、政府投资、民生资金、环保、社会保障等多个领域，审计人员的综合素质就成了审计工作的重中之重。因此，审计队伍建设面临着一种新的考验，审计人员面对不同领域、不同行业，审计人员素质的高低，直接关系到审计工作职能作用的发挥，影响着党委、政府决策部署的落实。那么审计人员应具备什么样的素质呢？从审计人员肩负的重要使命看，笔者认为审计人员应具备以下五种基本素质。
一、实事求是、清正廉洁，维护审计形象
作为一名国家公务员必须树立正确的人生观和价值观，政治立场坚定，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨。实事求是是审计工作的灵魂和生命，如果审计人员自身做不到实事求是，就没有资格检查其他部门财政财务收支工作的真实性。不为利害关系所制约，不为个人感情所左右，对执行财经法纪好的正面典型不夸大，对严重违反财经法纪的反面典型不掩饰，不拿纪律原则做交易。要敢于审计、善于审计，敢于到矛盾多、问题多的地方查实情，揭示主要矛盾和深层次问题，不怕得罪人。要做到有问题能查出来，查出来了要报告，按财经法规提出处理意见，不在处理职权范围内的应及时向相关部门提出处理建议，形成工作不落实不行、落实不好不行的良好风气，激发各级干部真抓实干的积极性。筑起拒腐防变的思想防线，时刻保持清醒的头脑，确保廉洁从审，秉公执法，自觉维护审计部门勤政廉洁形象。
二、与时俱进、不断学习，提高业务技能
我国的经济结构、经济体制都发生了一定的变化，经济组织的多元化，经济政策的不断调整使得知识更新快，新生事物不断涌现。工作中，审计人员会接触许多新问题，面对各种错综复杂的矛盾，受到各种观念和行为的影响。审计作为一种专职和专业的监督行为，需要审计人员精通技巧、熟悉政策、了解相关知识，只有不断加强学习，才能准确判断是非曲直，得出正确结论。要把学习、更新知识当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，在日积月累中提高素质。要善于向书本学习、向前辈讨教、向实践学习，要有求知若渴的精神，熟练党和国家的现行方针政策，善于运用宏观经济理论，从不同侧面观察事物、从不同层面思考问题、从不同角度寻求对策。要正确认识审计规律，善于总结审计实践，精于运用审计技术手段，总结出有用的、管用的、好用的实践成果。不仅要熟悉审计业务，还要懂得经济管理和法律方面的知识，既要有扎实的审计功底，又不囿于审计，要成为复合型的审计专业人员。要经常深入基层调查研究，以新的理念、新的思路寻求解决矛盾和问题的具体办法，汲取其中的智慧，以丰富审计理论，创新审计方法。
三、团结向上，无私奉献，团队高效协作
审计工作是一项集体性工作，需要依靠审计人员的集体智慧、分工协作、积极主动、无私奉献去完成。审计人员在实际工作中，首先要明确自己所承担的角色和任务，充分发挥自己的主观能动性，努力做好本职工作，力争在团队中实现自己的价值。团队工作中，要模糊界限，只要能给我们的审计认定有帮助，不管这是分配给谁的审计范围，都是我们需要关注需要主动去获取相关资料并进行深入分析的内容。多做发散性思考并提醒团队人员，有了积极性，才有责任心。
要打造团结向上的工作团队，还要注重养成良好的生活态度。审计人员要有良好的心态，要有耿直的性格，实事求是。同时，我们要有对生活充满乐观和积极向上的心态，也肯定会以自己这颗“向上”的心对待他人，同样，自己内心积极乐观的对待所有团队的工作人员，大家一定会合作愉快、沟通顺畅
四、方法得当、协调沟通，发挥审计职能
每个审计项目的完成都需要正确的工作方法，只要方法正确就会达到事半功倍的效果。这不仅要有扎实的业务功底和政策水平，还需要协调处理好审计与被审计对象、与各有关部门的关系。关系协调处理的好坏，直接影响到审计机关的形象、威信和审计业务完成的时间和质量。要达到这样的目的，第一要将审计工作的职能宣传到位。尽管人们对审计有所了解，但还有不少人只认为审计就是找“毛病”、查问题的，他们仅仅了解了审计的监督职能，却不了解审计的维护、促进和公正职能，从而对审计产生了一定程度上的误解。这种误解若不消除，不但会使审计工作难以深入人心，而且很容易造成工作的被动局面。第二是语言表达，要注意谈话沟通方法和技巧，善于听取对方意见，不钻牛角尖，复杂问题以简单化来对待。与被审计单位的人员平和交流审计事项，就事论事，不搞人身攻击，不以监督者自居，压制别人，强词夺理。第三是要以理服人，不能得理不饶人。这样做才能够得到对方的尊重和信任，才能达到互相愉快交流的效果，才有利于完成审计项目工作。
五、通俗易懂、提练规律，体现审计成果
每一项审计工作、审计项目的成果最终都通过文字反映出来，各类审计报告、审计信息、审计调研都是审计成果的载体，集中反映了审计工作的整体水平和审计人员的业务水平。写作能力就成为审计人员必备的素质之一。这些报告、信息、调研既不能专业术语太多、数字堆砌、文字冗长，也不能就审计谈审计，就法规谈问题，更不能运用华丽的修辞。要让阅读者看懂弄清，为领导决策提供依据，为百姓了解提供方便。更好的发挥审计职能，使审计地位不断提高。作为审计人员必须要有良好的文字表达能力，变专业术语为通俗易懂的语言。对审计中发现的问题，能以小见大、由表及里地分析问题的根源，归纳、提炼出具有本质性、规律性的东西，进而从体制上、机制上、制度上提出解决和预防问题的办法，使审计工作成为党委、政府宏观决策的参考。
随着政治体制、经济体制、经济环境的不断变化，审计职能也在不断深化，我们更加深刻地认识到实现审计目标的关键在于审计人员的整体素质，审计队伍的知识结构，复合型审计人才的建设。我们要不断的提升审计能力，增强对新形势新要求的适应性，不断适应新常态，为经济健康持续发展作出贡献。
浅议海关人际关系的和谐
“和”是中国传统文化的精髓，是中华民族普遍具有的价值观念和理想追求。构建是我们党的新的执政理念，是的重要内涵，也是摆在全社会面前的一项重大课题。胡锦涛总书记指出：“构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。” 海关作为负责国家进出口贸易监管的国家机关除了其业务职能外， 更要在坚持以人为本，大力推行人性化管理，努力创建和谐机关上做出自己的贡献。在和谐海关的诸多要素中，海关的人际和谐具有重要的地位，表现为：在人际交往中，心理相容，互相接纳、尊重，还是心理相克，相互排斥、贬低；对人情感真诚、善良，还是冷漠无情、虚伪、邪恶；以集体利益为重，关心、奉献，还是私字当头，个人至上，等等。笔者试以和谐海关的人际关系为切入点，从文化指引、道德基础、前提要素等方面进行阐述，谈海关人际和谐构建中的几个问题及其对策，以供参考。
一、“仁爱”思想──海关人际和谐的文化指引
在海关人际和谐的形成中，文化建设具有其独特的基础性、先导性作用。先进文化的指引，可以为和谐人际关系的形成提供有力的思想保证、强大的精神支撑和坚实的道德基础。因此，大力弘扬先进文化，充分发挥文化对人际关系形成的引导功能，具有重要作用。
那么,从影响我们的“和谐人际关系理念”的角度来看，什么文化思想才是先进的呢？这必须从作历史的分析。所谓文化的先进与否，在中国传统的观念中，是一个价值评判问题，而不是一个功利效用问题。两千多年来，尽管中国历史上出现过多次文化的歧出与偏离，但最终都必然回归主流价值，回归文化的正统。按照中国文化的评判标准，先进文化必须是把追求“仁义道德”放在第一位的文化，用今天的话来说，是把善与公正放在第一位的文化。
“仁爱”是儒家人际关系理论的核心。“仁”是以孔子为代表的儒家人际关系学说中的首要内容。“仁”强调在相互交往中要体现出仁爱之心，并将其视为做人最基本的准则。孔子认为“仁”即“爱人”，孟子讲“仁者爱人”。由此可以看出“仁”的核心是强调人与人之间要有爱心、同情心，要和谐、友爱相处。儒家以“仁”调节人际关系，并使得几千年来中国人的交往几乎都遵循着这一定律。儒家认为仁爱是人固有的道德情感，爱人的根本途径就是推己之仁爱于他人；而要推己首先必须正己，儒家学者所追求的“君子”之方，就成为修身养性的最高境界。仁不是偏爱、滥爱，一团和气，姑息养奸，必须爱人以德，这样“礼”与“义”的内涵就成为规范人们言行的准则。在上述理论的基础之上，经几千年的积淀便形成了中华民族特有的稳定而又和谐的人际关系。应当说，儒家文化正是海关人际和谐形成过程中具有指引作用的先进文化之一。
仁是一种内在的道德情感，爱人则是这种情感的外显。通过什么方式、怎样去爱人，就成为仁德的具体行为规范。儒家提出的行为模式就是孔子倡导出的“忠恕”之道。南宋朱熹解释说：“尽已之谓忠，推己之谓恕”。 就是说，对人应尽心尽力，奉献自己的全部爱心；同时又设身处地的为他人着想，不苛求于人。 “忠”是积极一方，即自己所追求的、希望得到的东西，应当使别人也同样得到；“恕”是消极一面，即当你的行为可能给他人带来影响时，必须考虑它的后果是否能为他人接受。在海关的人际关系中，我们看到，是海关事业这一崇高的理想将我们这些原本不相识的个体组合成为有机的整体，善良友爱是我们共同的道德追求，发展提高又是我们向往的共同目标。我们该以什么样的方式来既恪守道德理念，又实现自身价值呢？孔子说：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人”、 “君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。“我为人人”的付出会营造出一个“人人为我”和谐氛围，而集体与个人价值追求都会在其中实现最大化。同时，每个人都不希望在集体中受到不公正的待遇，即使扪心无愧，也惧“三人成虎”。在不和谐的人际关系中，背后非议是最大的诟病，正如常言所道“谁人背后无人说，哪个人前不说人。”那么又该如何解决呢？孔子有句话是一剂良药：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。
当然，儒家思想中也存在诸多消极的东西，但只要我们取其精华，剔其糟粕，批判地继承，那么，这一中华民族的宝贵文化遗产就能在当代和谐人际关系的形成中发挥其应有导作用。
二、诚信友爱──海关人际和谐的道德基础
诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。诚信友爱是社会和谐发展的内在要求。一个社会、一个集体要实现和谐发展,仅靠法律和制度规范是不够的,必须借助道德的力量。诚信友爱就是社会系统和人际关系运行中的纽带和润滑剂,可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,减少社会生活的风险和代价,使社会的运作成本大大降低,从而实现社会整体利益最大化,使社会、集体充满生机与活力。在海关人际和谐的构建中，如果说海关是一个组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂。没有诚信，人际关系紧张，就不会有友爱；没有友爱，就不会有和谐；没有诚信友爱，和谐海关就无从谈起。
海关的人际和谐首先是一种诚信的人际关系，如果没有诚信就没有相互的合作，就没有相互的团结，就不能形成海关人的普遍认同，自然也就没有海关的人际和谐。和谐海关必须有海关人之间的认同与接纳，其深层基础就是相互的信任，人与人之间的不睦说到底就是信任的缺失。在海关的日常工作中，无论是关员之间、各部门之间、海关与管理相对人之间彼此相互联系的纽带就是诚信，无信则不立，失去诚信，个人将被孤立，集体将变瘫痪，整个海关也只能成为死水一潭。只有以诚感人，以信当先，我们的事业才能够充满生机和活力。
海关的人际和谐还应该是一种友爱的人际关系，是全体成员和睦相处的人际关系。以温情取代冷漠，对他人存在的顾及，对人友善都是和谐人际的基本表现。我们提倡为人民服务，倡导宽容、谦让、奉献的公共道德，主动对他人奉献爱心，关心他人的疾苦，在自己行为中表现出爱人、利他、自尊而又尊人的品德，努力在人与人之间建立起和睦友好和信任的关系。相反，如果我们的人际关系没有平等、诚信、友爱等观念作支撑，我们就会整日纠缠在控制与反控制的争执中，情感上细小的裂痕就会化作一道道难以逾越的心灵鸿沟。
三、和谐的海关人──海关人际和谐的前提要素
海关的和谐总体上应包括三方面的和谐：一是人与制度的和谐；二是人与人的和谐；三是人与自身的和谐。其中人与自身的和谐又是上述两种和谐的基础和前提。因为人与制度的和谐主动性在人这边，所以人自身的和谐是人与制度实现和谐的关键；同样，有了人自身的和谐，人与人的和谐也就成了必然。所以人自身的和谐，即和谐海关人的培养应成为建设和谐海关的重要环节。
海关人自身的和谐应主要由思想、品质和人格的和谐构成。一是思想和谐。思想和谐的主要表现在有科学的世界观和方法论，信仰不冲突，信念不动摇，能够认识到客观世界的物质第一性，运用历史的、辩证的观点去分析、对待客观事物产生、存在与发展；能够深刻领会“”的重要思想，有可持续发展的观点；能够理解贯彻新时期海关的工作方针，把握好“把关”与“服务”的平衡点。在思维方式上，看问题全面，不偏激，能考虑到各种可能的情况，能理性地处理遇到的问题，做事中允，和为贵，以双赢为目的，而不是采取各种极端的办法，害人又害已。二是品质和谐。品质和谐的核心是能否正确处理个人与他人与集体的关系。正确的原则应当是均衡，既要维护集体利益，又要顾及他人利益，还要照顾个人利益。因为大家对利益的追求都是平等的，所以，每一个人都应与别人一样平等的看待自己的利益追求。个人利益固然重要，但必须首先考虑集体利益的整体性和全局性，应使自己的利益融入其中，并努力推动集体总体利益水平的提高，同时，还要注意照顾到他人的利益。“已所不欲，勿施于人”，别人得到的并非是自己失去的，应是平等均衡的基本原则。三是人格和谐。所谓人格和谐，就是人自身的灵与肉的和谐，也就是人的肉体追求与精神追求的平衡与协调。一方面，肉体是有限的，但对肉体的欲望却常常呈现出无限的特征；另一方面，精神是无限的，但对精神的追求境界并非总是表现为无限。这种有限与无限的不对称，其结果往往造成一个人人格的分裂和精神的失常。合理的选择应当是：用有限性去追求有限性，用无限性去追求无限性。应当看到，无论是人与自然的和谐，还是人与人的和谐以及人与自身的和谐，其基本要求都应体现对称原则，即有限的供给必须对应有限的需求，无限的供给应对应无限的追求。对称本身就是一种和谐的表现。在现实生活中，一方面，更多的人享受到越来越丰富的物质产品；另一方面，有许多人的精神却显的越来越空虚与贫乏。即物质的“实”与精神的“虚”的矛盾越来越突出。如何解决这一矛盾，关键是要坚持对称原则。一是应当合理节制人的肉体欲望，应当将肉体欲望限制在有限的界境内；二是应大力丰富精神文化生活，应当用无限的精力去追求无限的精神享受。
四、“和而不同”──海关人际和谐的显著特征
“和而不同”出自《论语》。《论语》中说：“君子和而不同”。“和”指和睦相处、齐心协力做事。“不同”是说不盲从苟同，有自己的见解。合而不同就是既能齐心合力做事，又能有自己的独立见解。
世上万事万物，生生息息，都源自于“不同”。不同才能创造新物，不同事物共存才有新的发展。构成我们周围的世界和所处的社会环境中的一切和谐，都是“不同”的统一体，都是“不同”着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。没有“不同”的存在，离开“不同”的统一，自然界就不可能发展，人类也不可能进步。同样，单位就失去了存在的意义，个人也丧失了生存的空间。较长一个时期以来，我们对这个问题的认识并不深刻，违背“和而不同”规律的情况时常发生。常常表现为强求一致、一律。讨论问题、研究事项，总希望“意见一致”、“一致通过”，不喜欢有不同意见，不允许有不同声音。事实表明，这种“求同”是唯心的形而上学的，一些领导干部以言代法、以权代法的现象就是这样出现的。
正视“不同”，目的在于找出不谐音，协调平衡，以求达到和谐。和谐社会，并不是没有矛盾。而恰恰在于有了矛盾能够主动协调，及时化解，使不协调归于协调，以实现共同发展。在工作中，存在不同的岗位，人本身存在着不同的特长、性格和经历，只有充分认识这些不同，创造平等的机会，做到人尽其才，才能激发最大多数人的主动性和创
音律和谐，能弹奏出优美动人的乐章；机关和谐，会带来政通人和、团结向上的生动局面。正如古语所言，上下同心，其利断金。海关只有努力创造人际和谐、和睦相处、各尽其能、各得其所的良好环境，才能最广泛地调动一切积极因素，满怀一腔志，拧成一股绳，不断开拓我们共同事业的崭新局面。
浅议若何搞好后勤安然治理工作
无论是主业照样多经后勤，安然临盆是一个永无最终的话题，让我们经由过程赓续的尽力和进修，最终实现“我要安然”到“我会安然”的改变，用我们的事业心、义务心来确保安然临盆，确保后勤工作的顺利开展，为职工谋取最大年夜效益
在很多人眼里，安然临盆是一线职工的工作，与后勤部分似乎无太大年夜关系，然则跟着电力体系体例的改革和市场竞争的激烈以及后勤部分产生的一件件惨痛的教训，使后勤的引导和职工广泛熟悉到安然是后勤经济工作的基本，明白了安然与经济效益之间的关系。“安然义务重于泰山”不是哪小我凭幻想象出来的，更不是一句空洞无实的标语，它是经由过程赓续的实践和经验教训总结出来的。今朝，我们有些后勤引导和职工的思想中还存在着“要我安然”这种旧的安然理念，把各类安然晃荡懂得成企业的强迫行动，认为后勤工作主如果办事于主业、办事于职工，与安然无太大年夜关系，恰是这种思想熟悉的误差，安然不雅念的淡薄，才使各类不安然身分处在萌芽状况，最终导致变乱的产生。是以，起重要大年夜思想上实现“要我安然”到“我要安然”的改变，大年夜思想深处熟悉到“安然工作”是各类经济晃荡和办事工作的碉堡，来不得半点松弛和忽略，更不克不及摆架势、走过场，虚张声势，要做到高低同心专心、联结一致，切切不克不及搞上有政策，下有对策，进修履行两回事的做法，更不克不及认为各类安然晃荡只是为了敷衍检查，我们要在思想深处熟悉到安然工作无小事，抓安然就是促成长，抓安然就是保稳定，要自发建立如临深渊、如履薄冰的忧患意识，做到“警钟长鸣”。切实大年夜思想深处熟悉到“安然义务重于泰山”这句话的深刻含义和分量。
“我要安然”是熟悉上的改变，但这一改变依然是不敷的，还必须由“我要安然”改变到“我会安然”，才能大年夜变乱的泉源上遏制不安然身分的感化，削减和避免变乱的产生。后勤职工广泛存在技巧本质较低、安然防护意识弱等显而易见的现象，是以“我会安然”的根本就是“为我而学”。在日常的培训工作中，要让大年夜家慢慢熟悉到进修安然临盆技能既是企业的须要，更是自我的须要，要把强迫性与自发性进修有机的结合起来，大年夜个别到团队都形成一个优胜的进修安然技能的氛围，大年夜点滴学起。别的在加强专业技巧培训的同时，决不放松对安规、技规等的进修，在制订培训筹划时，要针对每个班组和每个员工的实际，充分应用各类进修晃荡，以蚂蚁啃骨头的精力，形成有效的教导培训链，形成有效的多样化的进修方法，避免空言无补，要分层次、分类别、接洽实际的加强后勤各级人员的安然培训工作。经由过程培训，强化后勤人员的安然教导工作，进步后勤人员的安然意识，教会他们若何才能安然工作，加强做好安然工作的本领。
安然临盆是关系到后勤生计与成长的优等大年夜事，然则因为电力体系后勤部分多年来依附主业的思想比较严重，这种情况在安然治理工作中也有名显的表示，若何强化这方面的工作，使安然工作成为后勤办事强有力的包管，我有如下几点熟悉：三、轨制到位，严格治理有章必循
四、义务到位，加强基层班组的安然治理
班组是实现安然临盆的基本。作为班组长和安然员又是班组安然临盆的核心，是以要以身作则、身材力行，真正发挥核心的感化，形成核心的职责，对安然临盆晃荡要扎实、卖力对待，反之，如不雅只搞情势，最终吃亏和受害的将是我们的职工。是以，班组长和安然员必定要卖力实施职责，做好安然工作的批示官、排头兵，同时带动班员加强安然意识和主人翁义务感。同时要熟悉到作为班组的每一个成员都是安然临盆的一个个小分子，不管在任何情况下，如不雅任何一个分子产生裂变，就足以影响全部班组、部分甚至全厂，甚至变成弗成挽回的变乱。足见安然工作没有职务高低之分，没有主辅之分，是以每小我都要绷紧安然这根弦，决不放松对本身的请求，真正做到人人监督，各负其责，在班组中掀起“违章可耻、守纪光彩”、“安然临盆是为了更好的办事”的优胜氛围，一切大年夜实际出发，把安然工作渗入渗出到每个角落，让违章远离我们，让我们合营筑起一道安然的防地。
二、培训到位，夯实后勤安然工作的基本
一、熟悉到位，稳定建立“安然第一”的不雅念
轨制到位就是在工作中既要建章立制，做到有法可依，又页舷格按照规章轨制干事，做到有法必依。安然临盆的各项规章轨制是若干年来、若干职工用鲜血和生命换来的，是经验、教训和聪明凝集成的，是我们包管安然临盆的法宝。今朝,在实践中实施的监督制约、教导鼓励、安然风险这三项安然治理机制都异常合适后勤部分，但后勤部分也要结合本部分的实际，建立起安然临盆的层层考察监督收集，制订一些合适的能促进安然临盆的考察究法，大年夜治理机制上让大年夜家熟悉到安然临盆与每小我的亲自好处是慎密相连的。各基层班组也要结合各自的实际工作内容，制订和完美出一些合适本班组的安然规定，并经由过程切实有效的治理办法使这些轨制和规定得以实施。轨制、规定既然建立了，在实施中就要把工作抓严、抓细、抓实，严格按章干事，有章必循，凡事大年夜点滴做起，大年夜细微之处做起，防微杜渐，形成一小我人讲安然、人人抓安然的可喜局面。
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