一借力打力 武侠小说中有一招数名叫"借力打力"是说内力深厚的人可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。 正方之所以能借反方的例证反治其身是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾。
二移花接木 剔除对方论据中存在缺陷的部分换上于我方有利的观点或材料往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。我们把这一技法喻名为"移花接木"。 移花接木的技法在论辩理论中属于强攻它要求辩手勇于接招勇于反击因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然实际临场上雄辩滔滔风云变幻更多的"移花接木"需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。
三顺水推舟 表面上认同对方观点顺应对方的逻辑进行推导并在推导中根据我方需要设置某些符合情理的障碍使对方观点在所增设的条件下不能成立或得出与对方观点截然相反的结论。
四正本清源 所谓正本清源本文取其比喻义而言就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰从根本上矫正对方论据的立足点把它拉人我方"势力范围"使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的"顺水推舟"法这种技法恰是反其思路而行之。
五釜底抽薪 刁钻的选择性提问是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常这种提问是有预谋的它能置人于"二难"境地无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是从对方的选择性提问中抽出一个预设选项进行强有力的反诘从根本上挫败对方的锐气这种技法就是釜底抽薪。 当然辩场上的实际情况十分复杂要想在论辩中变被动为主动掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素另一方面反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥而这一点却是无章可循的。
六攻其要害 在辩论中常常会出现这样的情况双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休结果看上去辩得很热闹实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后迅速地判明对方立论中的要害问题从而抓住这一问题一 攻到底以便从理论上彻底地击败对方。如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是 在不温饱的状况下是否能谈道德在辩论中只有始终抓住这个要害问题才能给对方以致命的打击。在辩论中人们常常有“避实就虚”的说法偶尔使用这种技巧是必要的。比如当对方提出一个我们无法回答的问题时假如强不知以为知勉强去回答不但会失分甚至可能闹笑话。在这种情况下就要机智地避开对方的问题另外找对方的弱点攻过去。然而在更多的情况下我们需要的是“避虚就实”“避轻就重”即善于在基本的、 关键的问题上打硬仗。如果对方一提问题我方立即回避势必会给评委和听众留下不好的印象以为我方不敢正视对方的问题。此外如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力也是很失分的。善于敏锐地抓住对方要害猛攻下去务求必胜乃是辩论的重要技巧。
七利用矛盾 由于辩论双方各由四位队员组成四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾即使是同一 位队员在自由辩论中由于出语很快也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况就应当 马上抓住竭力扩大对方的矛盾使之自顾不暇无力进攻我方。比如在与剑桥队辩论时 剑桥队的三辩认为法律不是道德二辩则认为法律是基本的道德。这两种见解显然是相互矛盾的我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕迫使对方陷入窘境。又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态后来在我方的凌厉攻势下又大谈“饥寒”状态 这就是与先前的见解发生了矛盾我方“以子之矛攻子之盾”使对方于急切之中理屈词穷无言以对。
八“引蛇出洞” 在辩论中常常会出现胶着状态当对方死死守住其立论不管我方如何进攻对方只用几句话来应付时如果仍采用正面进攻的方法必然收效甚微。在这种情况下要尽快调整进攻手段
采取迂回的方法从看来并不重要的问题入手诱使对方离开阵地从而打击对方在评委和听众的心目中造成轰动效应。
九“李代桃僵” 当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时不得不采用“李代桃僵”的方法引入新的概念来化解困难。 “李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋从而确保我方立论中 的某些关键概念隐在后面不直接受到对方的攻击。 辩论是一个非常灵活的过程在这一过程中可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。 经验告诉我们只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合才可能在辩论赛中取得较好的成绩。
十缓兵之计 在日常生活中我们可以见到如下情况当消防队接到求救电话时常会用慢条斯理的口气来回答这种和缓的语气是为了稳定说话者的情绪以便对方能正确地说明情况。
用的,也就是说,更多的
"
移花接木
"
。需要辩手对对方当时的观点和我方立场进
行精当的归纳或演绎。
比如,
在关于
"
治贫比治愚更重要
"
的论辩中,
正方有这样一段陈词:
"…
对方辩
友以迫切性来衡量重要性,
那我倒要告诉您,
我现在肚子饿得很,
十万火急地需
要食物来充饥,但我还是要辩下去,因为我意识到论辩比充饥更重要。
"
话音一
落,掌声四起。这时反方从容辩道:
"
对方辩友,我认为
’
有饭不吃
’
和
’
无饭可吃
’
是两码事
……"
反方的答辩激起了更热烈的掌声。
正方以
"
有饭不吃
"
来论证贫困不
足以畏惧和治愚的相对重要性,反方立即从己方观点中归纳出
"
无饭可吃
"
的旨
要,
鲜明地比较出了两者本质上的天差地别,
有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
(三)顺水推舟
表面上认同对方观点,顺应对方的逻辑进行推导,并在推导中根据我方需要,
设置某些符合情理的障碍,
使对方观点在所增设的条件下不能成立,
或得出与对
方观点截然相反的结论。
例如,在
"
愚公应该移山还是应该搬家
"
的论辩中:
反方:
……
我们要请教对方辨友,
愚公搬家解决了困难,
保护了资源,
节省了
人力、
财力,这究竟有什么不应该?
正方:
愚公搬家不失为一种解决问题的好办法,
可愚公所处的地方连门都难出
去,家又怎么搬?
……
可见,搬家姑且可以考虑,也得在移完山之后再搬呀!
神话故事都是夸大其事以显其理的,
其精要不在本身而在寓意,
因而正方绝对
不能让反方迂旋于就事论事之上,否则,反方符合现代价值取向的
"
方法论
"
必占
上手。从上面的辩词来看,反方的就事论事,理据充分,根基扎实,正方先顺势
肯定
"
搬家不失为一种解决问题的好办法
"
,
既而均人
"
愚公所处的地方连门都难出
去
"
这一条件,自然而然地导出
"
家又怎么搬
"
的诘问,最后水到渠成,得出
"
先移
山,后搬家
"
的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿,以势不可当的攻击
力把对方的就事论事打得落花流水,真可谓精彩绝伦!
(四)正本清源
所谓正本清源,
本文取其比喻义而言,
就是指出对方论据与论题的关联不紧或
者背道而驰,从根本上矫正对方论据的立足点,把它拉人我方
"
势力范围
"
,使其
恰好为我方观点服务。较之正向推理的
"
顺水推舟
"
法,这种技法恰是反其思路而
行之。
例如,在
"
跳槽是否有利于人才发挥作用
"
的论辩中,有这样一节辩词:
正方:
张勇,
全国乒乓球锦标赛的冠军,
就是从江苏跳槽到陕西,
对方辩友还
说他没有为陕西人民作出贡献,真叫人心寒啊!(掌声)
反方:请问到体工队可能是跳槽去的吗?这恰恰是我们这里提倡的合理流动
啊!
(掌声)对方辨友戴着跳槽眼镜看问题,当然天下乌鸦一般黑,所有的流动
都是跳槽了。(掌声)
正方举张勇为例,
他从江苏到陕西后,
获得了更好地发展自己的空间,
这是事
实。反方马上指出对方具体例证引用失误:张勇到体工队,不可能是通过
"
跳槽
"
这种不规范的人才流动方式去的,而恰恰是在
"
公平、平等、竞争、择优
"
的原则
下
"
合理流动
"
去的,可信度高、说服力强、震撼力大,收到了较为明显的反客为
主的效果。
(五)釜底抽薪
刁钻的选择性提问,
是许多辩手惯用的进攻招式之一。
通常,
这种提问是有预
谋的,它能置人于
"
二难
"
境地,无论对方作哪种选择都于己不利。对法是,从对
方的选择性提问中,
抽出一个预设选项进行强有力的反诘,
从根本上挫败对方的
锐气,这种技法就是釜底抽薪。
例如,在
"
思想道德应该适应(超越)市场经济
"
的论辩中,有如下一轮交锋:
反方:
…
我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神?
正方:
…
对方辨友这里错误地理解了等价交换,
等价交换就是说,
所有的交换
都要等价,
但并不是说所有的事情都是在交换,
雷锋还没有想到交换,
当然雷锋
精神谈不上等价了。(全场掌声)
小编为大家收集整理了《辩论赛精选演讲稿》供大家参考,希望对大家有所帮助!!!
中国历史就像一部浸在雨水里的黑白片子,从片头到片尾,这场雨从未停过……
我们生活在这个时代,
有人觥筹交错,醉梦在理想乡中;
更有人食不裹腹,游离于生存边缘。
两种人相互猜嫉,相互仇视,似是墙里巨恸墙外笑,
这座墙分开的,更有千百年来的贫富差距……
生命有太多的苦难,
我们难以要求一个家庭经济困难,几乎被迫辍学孩子每天还要呆在教室里算着那些边进水边放水的题目……
我们也做不到让一个信息闭塞,与外隔绝的的人去破除愚昧,去解放思想……
我们更难以想象一个基本营养都跟不上,每天都饥肠辘辘的孩子去谈如何增长智力,去谈如何发奋图强,结果只会适得其反,愚者更愚……
于当今中国,贫穷仍是最严峻的实际,如果连最基本的温饱问题都解决不了,又谈何而来的发展,谈何而来的“治愚”……
读过毕淑敏的《孝心无价》,有一句话印象特别深刻
“我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。”
农民进城务工,越来越多的留守儿童缺少的父母关爱又怎能在教育熏陶中弥补
子女外地工作,越来越多的空巢老人如何说服自己给不知何时归来的孩子留盏路灯
贫富差距越来越大,越来越多的仇富心理也岂是三言两语,几句要牺牲奉献精神就能解决的
这种种问题都亟待我们去解决,时不我待啊!!
北山愚公者,以己力移山,可谓愚乎?何为愚昧?
《现代汉语词典》释义为:“愚蠢,缺乏知识,不明事理!”
西部大开发中,多少祖国儿女毕业后即投身到祖国最需要的地方去,
这种基础设施的完善,进而带动人才的交流,信息的传播,
不正是我们社会发展所需要的吗?
与其苦苦寻觅治愚的途径,不如把握好治贫的基本,从根本上解决问题,
当经济与社会发展相适应的时候,教育等问题也迎刃而解
当然,这不仅是我们的一家之言,更是我们建设全面小康社会的国策要求……
末了,请允许我用三句话重申我方观点
1 仓廪实而知礼节
2 国可一日不知礼节,不可一日仓廪不实
3 仓廪实方能政通人和,进而百姓安居乐业,明礼修身……
治贫?治愚?孰重孰轻?结果不是一眼便知了吗?谢谢!!
看到这里关于“辩论赛演讲稿”的相关内容差不多已经结束了,如果对《辩论赛技巧之反客为主》还无法解决您的需求,请继续看我们为您准备的“辩论赛演讲稿”专题!
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