浮生物语读后感500字

据说字迹是一个人的心理图解。它的构架格局、疏密比例，扩张与收敛的势态，与周边的关系处理，都可以理解为一种暗示。评论家王必胜的随笔及墨迹我读过多次，可谓之既枯藤老树又小桥流水。枯藤老树者，盖因驰骋文坛40年，繁华阅尽，人生世态尽收眼底。故落笔之处，深邃彻骨，又态度安适，波澜不惊；小桥流水者，盖因武大珞珈山下樱花路渲染青春岁月，又文人本性，落拓不羁，活泛烂漫，故有桀骜不驯之势。两者叠加，自有张弛分寸，气象脱俗，是真洒脱。似其人一贯人生态度。如果字迹果真是一个人的灵魂简图，如上可为王必胜之照相一帧。

事实上，我以为年轻人无法真正洒脱。年轻人的洒脱往往基于无知无畏、无拘无束或在人生的旷野中漫无目的那不是洒脱，那是成长过程必经的漫长的任性。人生总会有一个阶段由自任性：对时间与情感的奢侈，苛责别人，对世界不能协调与宽容，偏执于自我立场。事实上，只有超脱才能洒脱。所谓超脱，必是超越了利益与欲望、处境与站位的拘囿之上的心灵寻求。它与冲动无关，它的特征是对世界的理解，并带有某种无奈、听任和宿命。我以为一个人活到了五六十岁，随着岁月的磨砺和生活的洗礼，对人性有着较为深刻的体察乃至对生活有了痛感并且痛定思痛之后，认了命，也随波逐流之后，才具备了超脱的能力。因此，我们看到那些花白头发加皱纹者，当放则放，当收则收，当止则止，或许内心比年轻人松弛得多、年轻态得多此感颇得诸于王必胜其文其字。

近日，线装书局出版其人其作《浮生札记》一书，甚喜之：柔软细腻的纸页，竖排小楷字。故事满纸，墨迹若干。如果时间是流水，它即充满了一个文化智者在人生流水中的觉悟、感喟与叹惋。比如他说，这五十年头真的就来了。不经意间，没准备的，不管不顾，悄然而至。他明晰四时更替，万物有序，日子是日月的使者，人生在这不知不觉中过活，生命在重复中流逝。他自省或者不太关注得失宠辱，或者不太计较上下进退，或许不太在意周遭尘嚣、蝇营狗苟，不愿同流合污。虽不是唯我独醒却心偏自安，虽不自高矜持却得一种自在，他感叹生年已满半百，无有千岁忧，可以一反古人的感叹，平静的心情有平常心境。

书中亦充满了作者对当代中国的文化文学、社会人生、生命故乡、同仁同道等世象百态的睿智而巧妙的描述和见识。比如他论及法国哲学家丹纳的《艺术哲学》中文学的种族、环境与时代是三要素的论断，因谈到南方与北方。他说，天阔地远，大漠孤烟，发为心声，融会为文学，是高亢昂扬、感天泣地

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下面是范文资讯网的编辑精心为你整理的“读后感浮生物语”，了解作品是我们对于一部新作品认识的开始。写读后感时，我们要分析材料，亮明自己的基本观点，怎么才能让作品的读后感写的更加全面呢？相信你参阅以后一定会有所收获！

读后感浮生物语(篇1)

我看了一本书叫《浮生物语》，这本书讲了一个关于在人生旅途上跋涉的故事。在一家叫不停的甜点店里，有一杯叫浮生的茶，味道非常苦，但苦过之后，是深长的甘甜。围绕着这个茶，展开了一个个故事。裟罗，这个注定是一个一生与故事相伴的人。最后，这个店的老板裟罗不在了，但这个叫不停的小店歇业了，但不停，这家店，已经变成一些人的聚集地，路过的人还偶尔闻到里面有甜甜的香味。它曾今的客人们还是会聊起说，那里的甜品如何好吃，老板娘如何美丽又古怪。但被说最多的，还是那杯茶，非常非常苦，但苦过之后是深长的甘甜。有意思的饮料，那杯茶，有个奇怪的名字浮生。

不尝苦，何有甘？这是一个我们应该记住的道理，现在不辛苦好好学习，以后怎么能过好日子呢？这本书还告诉我：不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行；被了解的人，就算身在方寸之地，心中也自有一片海阔天空。世上许多事，其玄妙之处，就在一个

放字，只有成长，然后才能体会这个字的含义。要知晓未来，洞悉命运，真的有意义？最要紧的是，每个人都应该清楚，现在应该做什么。对于放这个字，我的理解是对于动物，自由是它们最好的归宿，所以放，才能让它们高兴。而我们现在应该做什么？我认为还是学习。关于了解和被了解，是作为朋友，应该互相了解对方，才能让友谊更长久。以上是我的心得体会。把这些总结，我还是觉得，在人生的旅途中，还是这一点不尝苦，何有甘

读后感浮生物语(篇2)

这是一杯叫做浮生的茶，这是一段悟透人身的故事。

题记

温暖的阳光照在我身上舒服极了，一道绚丽的彩虹出现在远房，屋檐上的雨水仍未干，依然滴滴答答个不停，我转过去凝望着妈妈，金色的阳光洒在她的脸上，她半眯着眼，像一个从天堂坠下凡间的美丽的天使。我问到：妈妈，你说这浮生不就是人生么，一段甘苦与共的人生呵，是吗？这真是一本很有哲理的书？妈妈的嘴角微微勾起了一个弧度，默默点了一下头。我不再做声，只是看看碧蓝碧蓝的天空

这本书，淡雅的封面，飘洒着悠悠的书香，让我沉醉其中。这本书讲的是一个个与妖怪有关的故事，有亲情、爱情、友情、梦想，抉择他们是一群执着的妖怪，一群不会伤害别人的

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时间是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，吞噬着不为人知的故事。每一个古物都是时间的使者，他们静默在尘埃中，见证着一切。哑舍，只是一个古董店罢了，哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话。

香妃链

失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。

苏晚落在香妃连的帮助下找回了曾失去的东西，这的确令她高兴。但她却没料到接踵而至的，是一个又一个的噩梦。平和的事件背后残忍的现实，是失去后苏晚落所不知道的。正是因为物品的找回，带来了丑恶的真相。在抱怨上天待我不公的时候，是否该想想，你所失去的东西，真的属于过你吗?当你为失去繁星而哭泣时，你又失去昙花的一现了。拥有时好好疼爱，失去了就不会愧疚。既然失去了，就不值得再纠结。人类啊，为何一定要在失去中学会珍惜?

无字碑

那么你说，朕究竟是个好人，还是坏人呢?

如果单纯能用好人或坏人这样简单的词语来评价一个人就好了。

历史是虚伪的，看似真实的文字却是侵泡在权水中。纵然中国的文字最讲究正直，但在权利的腐蚀下，历史的真容早已扑朔迷离。我们都说正义永远会战胜邪恶，可谁又知道，这个世界本无正义与邪恶，只不过是正义的那方有着绝对的权利罢了。倘若邪恶当权，那所谓的邪恶也可扭曲成为正义。不是正义战胜了邪恶，而是权利战胜了权利。

象牙骰

其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会最终做出抉择。无论选择哪条路，多年之后再回头看，都会觉得后悔。因为没人知道选择另外一条路会有什么结果，也不会可能知道。刘裕选择了一身戎马驰骋沙场，最后成为了万人之上的皇帝。死后的重生他才意识到，那些大臣将军所敬畏，所效劳的对象不是自己，而是自己头上的冕旒。或许他不当皇帝，他就可以有个平平凡凡但和和美美的家室，子孙之间伯埙仲篪，绝然不是现在的执刀相向。他得到了那个响当当的名头，却损失了家和万事兴的天伦之乐。刘裕赢了，亦输了。不过人生就是一场赌博，那么不会有谁一直稳赢不输呢?无愧于本心即可。

每个古物都拥有着漫长的岁月，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非。每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话

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有一杯叫浮生的茶，味道非常苦，但苦过之后，是深长的甘甜。

长生、鱼歌、猎狮、狐守、夜蝶、灵犀、无相、骨石、九厥、暮声、敖炽、龙树，十二个如清茶般甘醇的故事，诉说着主人公裟椤的人生。人生中不尝苦，何有甘？人生就是甘苦与共的一段路程。这本书，便是献给所有在人生旅途上跋涉的人们。人生街道上老板娘裟椤名叫不停的店铺，轻轻续上的一杯杯甘茶还停留着余香，缓缓听着各种人各种不同的故事，细细品味着最动人的浮生物语。

一杯茶可以喝多久？或是百年，或是千年一杯苦茶，品了百世人生，讲上一个个故事，酿出一瓶瓶美酒，只是为了等待人生的答案。故事中处处无不透露着浓浓的人性和真情，让人感悟甚深。若换做我们，也必将学习裟椤的执着坚持，乐观向上，帮助无数人度过困难，在其中体会快乐和人生的真谛。因为这样的人生才有意义，才能真正品出人生的清香。

我记忆犹新的是《无相》这个故事，其中无不透出灵动诙谐之美，一种不同于其他故事的独特与清新直达我的心底。自以为万物之灵的人类，却被他们眼中认为卑微的老鼠拯救。任何人都有一张面孔，或是千百张。但生为无相的陆阿藏，却为了与她毫不相干的人的生命，抛弃了任何人都想有的权威与金钱，放弃了永生的权力，用生命挽救了别人。虚伪的或是真诚的面容，却比不过发自真心的感受，陆阿藏用生命为代价，才让我们知道或记住，再微弱的生命都值得去尊重，用真心去对待每一个人，每一个生灵。哪怕一只蚂蚁，甚至老鼠。

所谓裟椤双树，其实就是代表着时间万物的循环往复，从荣到枯，又从枯到荣。正如人从生到死，总会从一本书中品味出多种不一样的人生来。每个人都应该感谢生命赐予我们的一切，让我们从人生的故事里体会出人世的真谛这就是浮生物语。有梦想、守护、抉择一段段复杂的情绪，和一群执着的人们。就如同故事里的那杯叫做浮生的茶，如品香茗，回味悠长。一段段讲述情感与寻觅的故事，让人看得不得为此落泪。

这本书与沧月的《花镜》有异曲同工之妙，同样是街道上的神秘店铺，大有来历突如其来的老板娘，听着一个个离奇感人的故事，这便是世人神望的美妙生活。我认为这个故事体现出的精神是更值得我们学习的，因为纵使世界看上去多么污浊但在许多不为人知的角落，却有有那么多平凡而又伟大的人们，用生命来撑起一世阴凉。十二个故事，每个故事都是神迹，而神迹的创造者们却又是平凡的角色。心中有爱哪里便是光明，这本书教会了我们太多真挚的情感和对他人的关心与照顾。与沧

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《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。

《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。

《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。

源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。

物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。

日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语

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源氏物语读后感

源氏物语读后感（一）：

《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。

《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。

《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。

源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。

物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向?主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。

日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、

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《源氏物语》的读后感怎么写呢，下面小编为大家搜集的3篇“源氏物语读后感400字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

源氏物语读后感400字一

老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。就冲这句话我拿出来看了。

当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。小日本很发指。主要还是受书的封面影响，yy 了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。

源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不同的女人做却仍可以说：“我为你保留了处子之身xxx 年。”我想他应该是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。

源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。

只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。

源氏物语读后感400字二

且不说源氏物语这本书在日本文学历史上的地位，经过翻译的这套书其实很好，因为书中有大量的插图，而且还有关系表、情节说明，把书里没有直接说出来的一些人物关系、人物的思想都明明白白的表现出来，这样很好，很方便读者了解书里的主要情节，比起一般的只顾翻译而不作详解的书更容易懂。就冲这个，也得打五分!再来说说主人公，俺看了以后心想：古代的日本贵族怎么这么开放啊!

源氏一生好过的女人无数，这个家伙真是到处留情啊，只要是稍微入眼的，管她什么侄女啊、婶婶啊，只要喜欢，就想尽办法跟她上床，这不是乱亲嘛!人说源氏物语是日本的红楼梦，要我看，这样到处留情的男人怎么能跟宝玉相比，最起码宝玉对林姑娘是一片痴情的，可源氏呢!他好像没有对任何一个女人有过十分的感情，她们在他的眼里都只是打发寂寞无聊的工具而已。

源氏物语读后感400字三

这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。

但是，这不是重点。重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。这个版本的注释也很清晰到位。这一套书的字体大小看起来也很舒适。比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。但是，从文字之间，我觉得古代的

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从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌?丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。

在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念!

源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂弱水三千只取一瓢饮的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。

《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的杯具。

一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开

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秋天是丰收的季节，更是万物感到成功的时候。生命的过程在这过后，将会有新的一面。所以不要以为生命的末尾是可悲的，它也存在着光辉和希望。自然界的万物无论以前生存的有多么灿烂，终有一天它会回到开始。这是一种循环，一种生命的准则，没有什么生物能够与它抗争。这就是我最近读过的一本书《秋日物语》中作者所写的，秋天便是履行这一准则。 生命在天地之间真的很短暂。一年四季，岁月如梭，树叶从发芽到长成苍天大树，再从大树变成枯枝败叶，一片一片的绿叶变成黄叶，随着风儿翩翩起舞，最终完成了一曲生命狂想圆舞曲。而谁会想看看这微不足道的小型的舞会啊！何不用短暂的时间去思考你的一生呢，何不用短小的词语去描写人生的真谛？秋天在我们的丰收中走了，而又有谁会仔细回顾在这以前做过多少有意义的事。 花开花落在瞬间，生命的过程在其中渐渐的飞走了。在短暂的瞬间里，春的纯洁，夏的亮丽，秋的丰韵，冬的沧桑都显得如此多娇，只引得无数英雄竟折腰！生命的启迪在于如诗的旋律，在于如画的美妙，在于如文的底蕴 在秋天的吹拂之下，我们了解了世界一成不变的定律：生命的意义永远没有改变。因为到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要返回大地，消融于那一片渺远深沉的棕土。我想秋天如果真的受到了这份感言，她一定会得到安慰的，因为有人能真正了解她了。 我已经走过了二十个春秋，可是我从没有仔细倾听四季的对话，因此我错过了许多的机会了解生命的进步。当我们真正的懂得时，那时间已如秋叶消隐，沉埋在秋实的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌！ 就像史铁生所说的那样：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。剩下的就是如何把握生命的钥匙了，我想聪明的人类应该会知道如何珍惜生命了

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读完这部书，里面的物哀、无常思想并没有给我带来多大的感触，我就觉得没什么可悲叹的，保持乐观向上的心态，其他的顺其自然就好了，干嘛动不动就掉眼泪？我觉得太做作。给我感触最大的是里面一个个动人的女子所遭遇的悲惨命运。我略作分析总结，以为有以下四种原因。

首先是男尊女卑的社会环境，这是最根本最主要的因素，却也是最无话可说的一个因素。因为这是历史发展所必经的一个阶段，从上古的母系社会，到后来的父系社会，再到今天的男女平等的社会，这中间的每一个阶段都是必然的、不可缺失的。所以无论男女，我们只能庆幸也应该庆幸我们活在了当下。

其次我觉得要从自身找原因。柔弱的外表可以为女性平添姿色，但柔弱的内心却是女性遭遇不幸的根源。三公主就是这样一个例子，她身份高贵，容貌绝美，却内心软弱，毫无主见。柏木在与三公主私通之事败露后，身患大病，向三公主致信诉情，三公主本来痛恨他的无礼，坚决不肯写回信，然而小侍从已经准备笔砚，定要她写，她只得勉勉强强地写了。从这里我们可以看到主仆的地位已然颠倒，实在令人痛心。此外又有许多女子耐不住侍女们的劝说而对前来求爱之人写回信从而引发诸多悲剧之事，不再一 一提及。

除此之外，女性内部之间的倾轧这一个原因是最可气的。书中有很多地方写道，小姐看不上的人，侍女们非常喜欢，就为这人穿针引线，说白了就是打开门放他进去，这么一个身强力健的青年，身子柔弱的小姐自然只能任人欺辱。我总觉得侍女就像老鸨，求爱的人巴结好了老鸨，就可以迎娶小姐，何等可笑复可气！这里要说的是全书我最欣赏的一位女性玉鬘。她身世坎坷，母亲早逝，由乳母抚养长大，成人之后又受到贼人惦记，只能逃往京都，欲求生父内大臣荫护，却先被源氏收为义女，意图不轨。所幸玉鬘意志坚定，不为源氏的外表所迷惑，保全了自身。好不容易源氏告诉了她的生父实情，内大臣却畏惧源氏太政大臣的威势，不敢接她回去。同时又因为源氏的恶趣味，使得玉鬘美名远扬，萤兵部卿亲王、髭黑大将、柏木等人纷纷前来求爱，但玉鬘一概拒绝，不料侍女弁君被髭黑大将收买，设计玉鬘，使她失身于髭黑大将，玉鬘只得从此委身于他。但玉鬘不像三公主一样软弱，在事后还任用小侍从，她恨煞了弁君，此后一直疏远她，使她不敢前来伺候，只得日夜笼闭在自己房里。这一点就很让人欣赏，像三公主那样被人卖了还替别人数钱的行为，实在叫人愤恨不已。玉鬘正是我一直倾慕的那种外表柔弱内心坚强的女子，尽管她的结局不

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