《源氏物语》之读后感1500字

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。作品读后感究竟该如何写呢？小编为大家呈上收集和整理的《源氏物语》之读后感1500字，希望能帮助到你，请收藏。

我似菖蒲草，稚驹不要尝。

欣逢佳节时，谷中见阳光?。

怀着某种心情读完了《源氏物语》。这本书介绍了日本中世纪时期，皇子光源氏的生活经历和爱情故事。源氏是天皇的宠姬桐壶更衣的儿子，天生容貌昳丽，才华盖世，因此备受皇室和世人的喜爱。这样的身世也注定了源氏的风流多情的性格。书中介绍了源氏许多的情人，她们或者性情美好，或者出身高贵，或者容颜姣好，如春天一样的柔和，夏天一样的绚烂，秋天一样的迷人，冬天一样的高洁。可是唯有末摘花，她就像是在谷底的菖蒲草，即使没有所有这些足以吸引人的品质，她也一样生长着。

源氏十八岁的一天，听得大辅命妇谈到常陆亲王留下一女儿，曾经对此女十分爱护，着意教养，便对此人产生了急欲一探的兴趣。十六日风清月明，由命妇安排，他悄悄来到末摘花的宫邸听她弹琴。琴声并不高明，源氏因此对她并没有太多好感。想到她生涯可怜，又加上他生性多情，回去之后，源氏写了封信，向末摘花求爱，可是末摘花因为性格古板而又羞涩，并没有回复。八月的夜晚，源氏又在命妇的安排下，来到末摘花的宫邸，隔着帏屏，对她甜言蜜语，诉说相思之苦。帏屏内的末摘花却并没有半句答话。源氏壮着胆子，走进了她的内室，却失望的发现，末摘花并没有惹人怜爱之处，甚至相当的丑陋。坐高惊人，可见上身之长，鼻子又高又长，尖端略略下垂，并带红色，特别教人扫兴。脸色比雪还白，白的发青，额骨宽的可怕，再加上是个长脸，整个脸孔就显得十分稀奇了。

这以后的故事似乎就平淡了，源氏几乎不再去拜访末摘花，只是略微照拂她失怙的生涯。也很少念及末摘花，继续他风花雪月的故事，直到他二十岁的那年。

在源氏二十岁的时候，他与朱雀帝的尚侍胧月夜私通被人揭发，被流放远离京都的须磨。那些曾经靠他照拂生涯的众多情人便从此失去依靠，日子过得很艰难了，末摘花便是其中一个。她原本就荒芜的宫邸变成了狐狸的住处，寥寥无几的侍者夜觉得不堪久居，弃她而去。更有甚者，劝她变卖祖业。末摘花含泪说道：你们怎么这样狠心！这宅子虽然荒凉可怕，但也是父母面影长留的旧居啊！生涯如此困顿，她的姨母便想让末摘花做她女儿的侍者，接末摘花进京。可是末摘花不肯前去，她坚持认为源氏遇赦回京后，一定会再次来拜访她。即使每个人嘲笑讥讽她痴心妄想，她也依然守着对源氏的忠诚。光阴荏苒，不论多少的人不支持，多少的人劝说，最亲近的侍女也抛弃了她，末摘花也只是如磐石般地等待源氏回来，等待源氏想起她，因为源氏曾经对她有过誓约。

我们可以嘲笑这个刻板的傻瓜，守着一些空虚的承诺断送她今生。即使在源氏回来以后，他也没有记起她。

可是故事在第二年出现了转折。四月的清晨，源氏驾车去拜访一位情人，途中来到一座荒芜的宫邸，但见庭树枝繁叶茂，草木森森，残垣断壁。他忽然想起这是末摘花的宫邸，便停下来前去探访。他再次见到了末摘花，她还是那样不讨人喜欢，还是那样的刻板，甚至，清苦的生活让她更加难看。源氏和她来到庭前，想起这个无依无靠的女子，在他被流放的岁月里，守着他曾经的誓言支撑到现在终于盼来了他。源氏含泪说，你躲在这荒芜的草丛中，断送了长年辛酸的生涯，我甚是感动。我初衷未变，今后倘有辜负你之处，我应负背誓之罪。

对于世间平常女子，源氏只是逢场作戏，不屑一顾。蓬从里再遇末摘花以后，他开始全心照顾这个他曾经以为脾气乖张，不知变通，以为只做扫兴之事的末摘花。他让人修整了她的宫邸，两年之后，又为她建了东院，让她迁居到此与他近在咫尺的长住。

我们可以认为像这样的菖蒲草，是不会拥有她的阳光的。但是她没有怨恨谁，也没有改变她的初衷，守着那些等待源氏的空空岁月，即使她明白可能源氏永远也不会看到。守得云开见月明，或许就是对末摘花这种坚持的最佳诠释吧！就好像是在人生的路途中，我们一直守着心里那些美好的梦想，守着那些对未来的憧憬，即使受挫又有什么关系呢？即使一时到不了又有什么关系呢？一路受伤，却一路坚持，总有一天，我们也会向那些谷中的菖蒲草一样，欣逢佳节时，谷中见阳光。

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源氏物语读后感1100字

《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。

《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。

《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。

源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。

物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。

日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语》，都充分体现了这种风格的追求。个性是《源氏物语》，对后世日本文化的发展有着不可估量的作用，正如川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说《美丽的日本，我》中讲到的：这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配之后八百年间的日本文学。尤其是《源氏物语》，从古至今，是日本小说的顶峰，即便到了现代，还没有一部作品及得上它。《源氏物语》问世几百年来，日本小说无不在憧憬，悉心模仿。

《源氏物语》读后感

读完这部书，里面的物哀、无常思想并没有给我带来多大的感触，我就觉得没什么可悲叹的，保持乐观向上的心态，其他的顺其自然就好了，干嘛动不动就掉眼泪？我觉得太做作。给我感触最大的是里面一个个动人的女子所遭遇的悲惨命运。我略作分析总结，以为有以下四种原因。

首先是男尊女卑的社会环境，这是最根本最主要的因素，却也是最无话可说的一个因素。因为这是历史发展所必经的一个阶段，从上古的母系社会，到后来的父系社会，再到今天的男女平等的社会，这中间的每一个阶段都是必然的、不可缺失的。所以无论男女，我们只能庆幸也应该庆幸我们活在了当下。

其次我觉得要从自身找原因。柔弱的外表可以为女性平添姿色，但柔弱的内心却是女性遭遇不幸的根源。三公主就是这样一个例子，她身份高贵，容貌绝美，却内心软弱，毫无主见。柏木在与三公主私通之事败露后，身患大病，向三公主致信诉情，三公主本来痛恨他的无礼，坚决不肯写回信，然而小侍从已经准备笔砚，定要她写，她只得勉勉强强地写了。从这里我们可以看到主仆的地位已然颠倒，实在令人痛心。此外又有许多女子耐不住侍女们的劝说而对前来求爱之人写回信从而引发诸多悲剧之事，不再一 一提及。

除此之外，女性内部之间的倾轧这一个原因是最可气的。书中有很多地方写道，小姐看不上的人，侍女们非常喜欢，就为这人穿针引线，说白了就是打开门放他进去，这么一个身强力健的青年，身子柔弱的小姐自然只能任人欺辱。我总觉得侍女就像老鸨，求爱的人巴结好了老鸨，就可以迎娶小姐，何等可笑复可气！这里要说的是全书我最欣赏的一位女性玉鬘。她身世坎坷，母亲早逝，由乳母抚养长大，成人之后又受到贼人惦记，只能逃往京都，欲求生父内大臣荫护，却先被源氏收为义女，意图不轨。所幸玉鬘意志坚定，不为源氏的外表所迷惑，保全了自身。好不容易源氏告诉了她的生父实情，内大臣却畏惧源氏太政大臣的威势，不敢接她回去。同时又因为源氏的恶趣味，使得玉鬘美名远扬，萤兵部卿亲王、髭黑大将、柏木等人纷纷前来求爱，但玉鬘一概拒绝，不料侍女弁君被髭黑大将收买，设计玉鬘，使她失身于髭黑大将，玉鬘只得从此委身于他。但玉鬘不像三公主一样软弱，在事后还任用小侍从，她恨煞了弁君，此后一直疏远她，使她不敢前来伺候，只得日夜笼闭在自己房里。这一点就很让人欣赏，像三公主那样被人卖了还替别人数钱的行为，实在叫人愤恨不已。玉鬘正是我一直倾慕的那种外表柔弱内心坚强的女子，尽管她的结局不是很好，但错不在她。所谓谋事在人，成事在天是也。

最后一条其实与第二条类似，都是自身的原因，但我还是单独拿出来说一说，因为我觉得全书仅此一例，我定义为自作自受型。此人正是浮舟，这浮舟的模样端庄温雅，却不道是个水性杨花的女子。她先是依附于熏君，被他安置在宇治山庄，后来匂皇子找到了她，她竟又恋慕上匂皇子，实甚可恨！而且虚伪，口上说我一向认为此事荒唐之极，是那人硬说我爱慕他，却因不能与他见面而伤心，实在虚伪至极。到了事情败露后，无颜苟活于世，只得落了个投水自尽的下场，却可怜了她那辛辛苦苦为她操劳的母亲！

以上就是我所总结的四种原因。

源氏物语读后感400字

《源氏物语》的读后感怎么写呢，下面小编为大家搜集的3篇“源氏物语读后感400字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

源氏物语读后感400字一

老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看。就冲这句话我拿出来看了。

当年觉得故事很不错。藤壶妃子很销魂。小日本很发指。主要还是受书的封面影响，YY 了一翻，老妈回来我也就只好作罢不往下看。

源氏爱上了一个永远无法被他占有的人，所以他要不停地占有不同的女人，马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱。只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心。虽然总是和不同的女人做却仍可以说：“我为你保留了处子之身XXX 年。”我想他应该是问心无愧的。他没有对得起任何一个被他占有过的女人，所以他问心无愧。我始终不相信紫姬是个例外，她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释。紫姬是高贵的信徒。她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸。我却无法对她印象深刻。

源氏迷恋母亲，所以他追求比他年长的六条所。我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所。六条所是最爱源氏的人。

只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的。所以她最最不幸。

源氏物语读后感400字二

且不说源氏物语这本书在日本文学历史上的地位，经过翻译的这套书其实很好，因为书中有大量的插图，而且还有关系表、情节说明，把书里没有直接说出来的一些人物关系、人物的思想都明明白白的表现出来，这样很好，很方便读者了解书里的主要情节，比起一般的只顾翻译而不作详解的书更容易懂。就冲这个，也得打五分!再来说说主人公，俺看了以后心想：古代的日本贵族怎么这么开放啊!

源氏一生好过的女人无数，这个家伙真是到处留情啊，只要是稍微入眼的，管她什么侄女啊、婶婶啊，只要喜欢，就想尽办法跟她上床，这不是乱亲嘛!人说源氏物语是日本的红楼梦，要我看，这样到处留情的男人怎么能跟宝玉相比，最起码宝玉对林姑娘是一片痴情的，可源氏呢!他好像没有对任何一个女人有过十分的感情，她们在他的眼里都只是打发寂寞无聊的工具而已。

源氏物语读后感400字三

这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书，相当重量级。

但是，这不是重点。重点是里面的内容展现了日本的那一个时代。丰子恺先生的翻译是很不错，文字很优美。这个版本的注释也很清晰到位。这一套书的字体大小看起来也很舒适。比起图典的那个缩略版本，看起来更知道前因后果。但是，从文字之间，我觉得古代的妇女，感觉太无力了。

男性可能是真心和她在一起，也可能是因为权力的需要和她在一起。作为女子，有时实在过于痛苦。《源氏物语》很喜欢紫姬，很喜欢藤壶皇后。感觉她们很聪慧。但是也很喜欢末摘花，鼻头一点红并非她的过错，而且她给我觉得守旧守得可爱。光源氏的故事感觉比后面十回的《宇治十帖》要好看。不知道是不是真的像传闻一样后十回并非紫式部所写呢，感觉和前面不太一样。

看后十回常常感觉熏君，三皇子的故事有点和前面有点衔接不上。最近在学日文呢，或许以后会有机会看到更精彩的原版，更加体会其中诗歌的感情吧。