白毛女歌剧观后感

  她，满腹仇恨，化成坚忍的意志，白了一头黑发；她，一腔孤愤，变为勇敢的反抗，报了血海深仇。地主恶霸的残暴压迫下，她奋起抗争，共产党的领导下，她走出水深火热。   她是喜儿，更是坚强不屈的斗争者。   在黄家，她备受侮辱与拷打，可是她并没有屈服，而是冲破束缚，毅然逃了出来，并高呼：“我不死，我要活！”。这坚毅而悲壮的呐喊撼动了天地。她下定决心，一定要报仇，要雪耻！不论风吹雨打，寒冬酷暑，她都坚持着，为了生存，她不得不与野兽搏斗，忍饥受冻，她的鬓发变得雪白，然而这一切都丝毫没有动摇她报仇的决心，反而更加坚定。她坚强的、奇迹般的活了下来！正如莱蒙托夫所说，“意志是每个人的精神力量，是要创造或者破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。”而她，用自己如万千革命者般不屈的意志，创造了生命的奇迹。   到这，我又想起了许多如白毛女一般坚毅不屈的人，譬如江姐——“中华儿女革命的典型”，在斗争中不幸入狱，而她胸中怀着对革命必胜的信心，对解放的期望，熬过了严刑拷打，忍受了常人难以忍受的酷刑。宁为玉碎，不为瓦全，江姐用自己的生命，谱写了我们华夏儿女坚韧不屈的壮美乐章。又譬如董存瑞，在前进受阻的危急时刻，必须要炸毁敌人的桥头堡，他主动请求前去，他说；“我是共产党员，请允许我去！”枪林弹雨，阻挡不住他前进的脚步，在无处安放炸药包的情况下，他毅然决然的用手举起炸药，高呼一声；“为了新中国，冲啊！” 用自己的血肉之躯，为战斗的胜利开辟了前进的道路……

  今天的我们，幸福安定，在小康社会温馨的生活中，再不用像白毛女一样备受旧社会的煎熬，却定不能忘记，把和白毛女一样受苦受难的人民群众从苦海中解救出来的人，不能让他们的坚强品质在新生富强的中国被泯灭，被遗忘。是他们，用自己的汩汩鲜血，换来了我们今天安定的生活，他们就是伟大的人民解放军，伟大的中国共产党！   看到那些勇敢的子弟兵们把受尽苦难的白毛女带出 查看更多>>>

  《白毛女》读后感1000字   我是一个酷爱读书的人，却从未对一本书如此痴情。   前不久，偶得一本小说名为《白毛女》，闲来无趣，便细细拜读了起来，书中故事发生在抗战时期华北某地农村，当时抗战队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常尖锐，以卖国为荣，欢迎日本鬼子进村，与此同时赵大叔领导的抗日游击队正在坚持斗争。贫农女儿喜儿正在准备过年，家中突逢巨变，杨白劳被地主黄世仁的喽啰痛殴致死，喜儿被强行抢走，沦落为黄家丫头，遭受黄母的毒打，和黄世仁的调戏，后来，喜儿终于受助张二婶逃了出来，并巧妙地躲掉了搜查。   当读到“喜儿从藏身的苇丛中走出，跳起了坚毅悲壮的独舞发出了‘我不死，我要活’的呐喊”时我心中不禁有些震撼，如此一个弱女子，在经过丧父的噩梦后，受尽屈辱，还能坚持活下去，不得不说她足够坚强，倔傲，后来喜儿在恶劣的野外环境中经受种种磨难后，终于生存下来，但是她的头发却变成了白色，最终白毛女得报大仇，并成为一名光荣的共产党员。   《白毛女》不仅是一部小说，也是一段著名的芭蕾舞曲。白毛女的故事可谓众所周知，可是白毛女的倔傲，现实社会中又有谁拥有？现代的社会中，到处充满了丑恶的气息，哪还有一点人的骨气。就在一个月前，某地一位老人在马路上不慎跌倒，却无一人上前搀扶，直到老人说了一句“你们谁送我去医院，我心中只会充满感激，不会赖上你们的。

”围观的人群正踌躇不定时，有一位青年男子站出并送老人去了医院，可是一到医院，老人立马变卦。该说这个社会太黑暗，还是说青年男子不懂人情世故？总之社会中的多数人都已变得市侩起来，老人本是经历过沧桑的人，应该很看得开，而他却自私自利，不顾别人给予的信任，围观的人群则因怕惹事上身，而忽略了尊老敬老帮老的传统美德，只能说这些人的身体都已扭曲。   前段时间，“我爸是李刚”这句话特别流行，一男子在去接大学生女友时，路上撞了人，不顾人群阻拦，只高喊一声“我爸是李刚”，就大摇大摆的 查看更多>>>

我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。

故事讲的是在1944年除夕，抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。

杨白劳最终被逼上了绝路，他那痛苦的悲吟，他那死前的绝望，为什么他会自杀呢因为他是无法改变的。他被人一步步的算计，他自己一步步的走向深渊，然而他却对自己的命运什么也不能做，只能眼睁睁地看着自己的女儿被人抢去。在那个年代命运是掌握在他人手里的。而自从解放后，人们命运的轮盘已经能自我把握了，但仍有少数人被命运玩弄于鼓掌之间，不过仍有大多数人顶着压力而不屈服坚强为自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是贝多芬，他从小耳朵就不好，但他并没有放弃对音乐的热爱，依然坚持着学习着，努力着，为了自己的理想而奋斗，最终他成功了，他成为了着名的音乐家。他不怕被践踏，持着执着的人生态度创造一个又一个奇迹，让自己的生命之花绽放。

看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。

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《白毛女》这本书主要叙述农村少女喜儿遭受地主迫害，潜身深山，头发变白，直到这一地区解放才回归故里，斗倒地主，得到翻身，过上幸福生活的故事。下面是小编为大家收集整理的白毛女读书心得总结，欢迎大家阅读。

白毛女读书心得总结篇1

《文科爱好者》是一本期刊，由成都大学主办，四川省教育厅主管。《文科爱好者》(教育教学版) 由万方数据(中国核心期刊(遴选)数据库)，维普资讯(中文科技期刊数据库)等多家数据库收录。 为： 中国核心期刊(遴选)数据库 收录期刊 中国期刊全文数据库 收录期刊 中文科技期刊数据库 收录期刊 中国科学引用数据库 收录期刊 中国学术期刊综合评价数据库 收录期刊《 caj-cd 规范》执行期刊。

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问。

2、文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，其属于社会意识形态之艺术的范畴。

4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。

5、 文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。因此，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。这样的英雄越多，这个民族的文学艺术就越丰富多彩，对世界文学的影响也就越大。[1]

由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支，产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

6、文学代表一个民族的艺术和智慧。代表一个民族的文学按照类型可以划分为纯文学和谎言文学。其中去尽了政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言等愚民谎言的文学作品称为纯文学，反之则称为谎言文学。

白毛女读书心得总结篇2

几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年

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篇一：歌剧江姐观后感及潜析

傲雪红梅

——歌剧《江姐》观后感及赏析 《江姐》是根据小说红岩改变的一部在中国舞台剧史上具有重要地位的歌剧，该剧反映的是1948年春，解放战争进入最后的阶段，国名当反动派统治下的陪都重庆已经在工农联合武装的冲击下摇摇欲坠，地下党员江姐带着省委的重要指示，奔赴川北革命根据地，途中，她突然接到与自己多年患难的革命伴侣——华蓥山中队政委彭松涛同志牺牲的噩耗，江姐抑止住自己内心的悲痛，毅然决然的走上华蓥山，及时传达了党的指示，并与游击队司令员双枪老太婆一起率领游击队展开了轰轰烈烈的武装斗争，打击了反动派的嚣张气焰。但是后来，由于叛徒蒲志高的出卖，江姐不幸被捕，之后被关押在重庆中美联合渣滓洞集中营里，面对沈养斋的威逼利诱和叛徒的出卖，江姐大义凛然，义正词严的痛斥敌人的罪行，表现出了一个共产党员坚贞不屈的革命节操和从崇高精神。而后，重庆解放在即，为了配合我军顺利进军重庆，粉碎敌人在逃跑前策划屠杀被捕共产党人的血腥阴谋，江姐在集中营中组织和领导越狱斗争，但就在这生死攸关的紧要关头，敌人要害死江姐，为了不暴露计划，保护同志，江姐毅然走向刑场…

歌剧《江姐》相较之于其原型小说红岩，其表象手法更加生动形象，其受众也更加广泛。小说作为一种独特的文学形式，它要求作者在创造的过程中，要力求保证素材的真实性，典型性和形象性。小说的作者从感受生活，积累素材开始，到进入创作活动，凭借的主要是自己的形象思维，在构思中，活跃在作者头脑中的是具体的人物，具体的场面，在写作过程中，诉诸于作者笔下的是活生生的艺术形象，是能过感动人的生动故事。小说《红岩》作为一部优秀的军事文化小说，无论在语言文字的运用还是人物形象的刻画上，都是无可挑剔的，而歌剧《江姐》在继承这本优秀小说的各种出色的人物形象塑造模式和经典台词的基础上，又融入了歌剧独有的表现形式，二者各取所长，交相辉映，但是与小说不同的是，歌剧在叙事方面存在两种不同的形式，一个是戏剧性文本（即歌剧的音乐总谱和文字\戏剧脚本），一个是演出文本——各个演出都是在一段长度相同的时间内对戏剧文本进行阐释，使其直观化，并赋予其气韵生动的有形生命，这样一来，就将小说的读者去感知故事和故事中的情感变成更加直观的由观众去体验故事和故事中的情感，这样一来，观众从舞台上得来的剧中人物的形象较之于文中得来的更加生动具体，使观众观众对那段峥嵘岁月的感

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歌剧魅影观后感剧是一门西方舞台表演艺术，是以歌唱和音乐来交代和表达剧情的戏剧，有时在歌剧中也会加入一些舞蹈和乐队。下面是小编收集整理的《歌剧魅影》观后感范文，希望对您有所帮助！

篇一：《歌剧魅影》观后感

《歌剧魅影》这部歌剧在没有上“音乐鉴赏”这门课的时候已经听说过了，可是一直没有机会看。当老师提到韦伯的时候，我就更加熟悉了。韦伯是一个音乐剧的大师级人物，他的歌剧《猫》是很负盛名的。尽管我也看了，但是没有看懂，只是怀着崇敬的心情在欣赏着大师的作品。有时候我觉得这是不是在附庸风雅。就像大片出来以后，我们争相去看，有如过江之鲫。我们看大片有相当一部分原因是冲着某一个明星或是导演去的。然而大师的作品是不需要太多的恭维的，只有看过以后才有发言权。

在课堂上老师已经给我们介绍了一部分，我是在课后看的，我这次看的是电影版的，电影版的好处就是让观众能更好的感受到电影中魅影场景的幽深和扣人心弦，而且对于演员有更多的发挥空间，对观众来说也是更加的真实。里面的场景大多是在剧院里面，而且还有一部剧中剧《汉尼拔》。很多的对话都是以歌唱的形式展开的。很多耳熟能详的曲调如，angle、of、music，the、music、of、the、night。曲调优美，轻缓，给人的一种感觉就是在飘，轻松，愉悦的心情涌上心头。但是有一点，我觉得里面人物对话的英语好像不是很好，很蹩脚。不知是导演有意为之还是怎么。

电影一开始就是以黑白式的怀旧画面，那秋风萧瑟的巴黎街道，那破旧的歌剧院，一场拍卖会上的音乐盒，随着音乐盒的音乐想起，拍卖师开启了吊灯上新安装的电灯，一时灯火通明，phantom的主题音乐响起，舞台上的大吊灯也随之升起。把我们带进了一个灯火通明的大剧院。

女主角christine在里面的表演好像是很神奇的，刚开始的时候没有被看重，后来由于临时情况的变动，让她主唱，一夜成名一样，就像西方的丑小鸭一下子变成了把天鹅一样。还有当有人问她，是谁教会她这么美妙的歌喉的时候，她却说不知道，并提起她去世了的父亲曾经提到过一个“音乐天使”（angel、of、music）会来保护并指导她。

这个“音乐天使”就是“魅影”。我觉得魅影是一个演出的很好的角色。首先他很好的表现了一个少年时受到了折磨和不公正待遇的心理扭曲。但是他很有才华，不仅是在音乐上的造诣，还有很多的机关的设计，他自己居住地方的设计。他的身上折射出一种逼人的

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篇一：歌剧赏析 蝴蝶夫人论文

蝴蝶夫人 歌剧赏析

通过老师在课上的介绍，我了解到了蝴蝶夫人这部歌剧，得知剧中的女主角在全球进行海选，最后由中国女高音家赢得了炙手可热的角色，顿时对这部光听名字便让人萌生无限遐想的歌剧有了一探究竟的意思。先简单介绍一下这部歌剧的创作背景，《蝴蝶夫人》是美国作家约翰.朗的作品，后由意大利著名歌剧大师普契尼改为歌剧而闻名于世。 简单来说，这部剧以日本为背景，叙述女主人公乔乔桑与美国海军军官平克尔顿结婚后空守闺房，等来的却是背弃，乔乔桑以自杀了解尘缘的故事。

详细描写一下故事情节来说，开场时是一个女子跳著日本舞，四個黑衣人舞起她身上的大紅綢。这便是 蝴蝶夫人——乔乔桑，她原本生活在一个富有的日本家庭，后来家道中落，被迫以做了艺伎。总之她爱上了美国海军上尉平克尔顿，并在日本结为夫妻。蝴蝶决定顺从命运，背叛了原有的天皇崇拜，转而信奉了基督教。这在当时的日本看来是极不可思议的一件事了。

她的叔叔知道了这件事，很严厉地痛斥了他，蝴蝶只能是众叛亲离，与平克尔顿相依为命。但与此同时平克尔顿却不得不离开了日本，回到了美国，并承诺他在筑巢季节就会回来。

可是整整三年了，蝴蝶每天都在等待丈夫的归来，并坚信丈夫必将归来，为此她拒绝了一个又一个求婚者，带着他们的儿子艰苦的生活着。但她等来的却是领事带回来的离婚申请??领事同情蝴蝶的遭遇，劝她接受爱慕者的求婚，再嫁。蝴蝶却依然拒绝了。第二天，平克尔顿带着他的新妻子和领事来了，他们逼蝴蝶把孩子交给自己。最后，悲愤交加下，蝴蝶夫人走到神龛面前取出短剑，自刎而逝。

整部剧给我印象最为深刻的是剧作表现出的一国文化气质十分动人，无论是日本黑衣人挑着日本灯笼的夜晚，还是三个艺妓边转扇边跳舞的场景，都让人感受到了未西化时日本的文化气质，当然，管中窥豹来说，这也是中华文化的分支之一；其次是蝴蝶的死，十分悲壮又十分华美，黑衣人拉起她的紅綢，鋪在了地上，犹如凤凰涅槃一样，满身血污却高傲离开。“不能体面地活着，那就体面地死去”这本来就是日本文化物哀美的中心思想，剧中表现的十分到位。

比起蝴蝶，我更想称呼她为乔乔桑，可能与其从小优渥的家庭背景有关，她是个极单纯，极天真，甚至有点傻气的女孩子。是的，有点傻气，她傻傻的相信美国的法律，傻傻的追随丈夫的信仰，傻傻的和别人诉说自己的爱情??“对不起，生为女子”她明明有着柔弱的心，却不得

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歌剧《卡门》观后感篇一：歌剧《卡门》观后感

用音乐诠释人生

——歌剧《卡门》观后感 《歌剧》大致讲述了这么一个故事：一位漂亮泼辣而性格坚强的吉卜赛姑娘卡门爱上了士兵唐·霍塞并使其陷入情网，唐·霍塞因此舍弃了原来的情人米凯拉并离开军队加入卡门所在的走私贩行列。但这时卡门又爱上了斗牛士艾斯卡米罗，于是霍塞与卡门之间的矛盾日益激烈。最后，倔强的卡门断然拒绝了唐·霍塞的苦苦恳求，因此激怒了唐·霍塞，终于死在唐·霍塞的剑下，故事最终以悲惨结局。

歌剧《卡门》以高超音乐技艺，叙述了一个悲惨的爱情故事。歌剧的序曲为a大调，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖锐对比的形象之上，以华丽、紧凑、引人入胜的音乐来表现这部歌剧的主要内容。序曲中集中了歌剧内最主要的一些旋律，而且使用明暗对比的效果将歌剧的内容充分地表现了出来，音乐色调的明亮与叙事内容的阴暗，两者间构成强烈反差，这种奇妙的品格成就了作曲家比才的不朽伟业。歌剧《卡门》的主要特色在于，它不仅保留了原小说的真髓，而且通过音乐的独特力量，从根本上转化和提升了原小说的艺术品质。普罗斯伯·梅里美的《卡门》充其量是一部“著名的”短篇小说，而乔治·比才的《卡门》则具有充分的资格被看作是一部“伟大的”歌剧。自从梅里美的小说《卡门》问世以来， “卡门”这个鲜明的女性人物形象吸引各路英杰，经历了文学、音乐、电影、舞蹈等不同媒介的诠释，但只有在歌剧《卡门》中，“她”才获得了充实饱满和有血有肉的真实再现。这是一个必须依靠音乐的魅力才能获

得全部生命活力的人物形象，她的妖艳、狂放、热情和坚决，她全身的感官性魔力，几乎“本能地”召唤音乐的加入——因为音乐在所有艺术媒介中，是一种最有效的直刺神经的感官武器。以音乐塑造卡门，优势不言而喻。卡门似乎专门为音乐而生，而音乐也在期待着卡门。歌剧《卡门》中，音乐对人物形象的塑造以及剧情的渲染具有不可替代的重要作用。的音乐配置始终充满半音的诱惑和舞曲的节律，其音乐勾人魂魄的魅力否决了观众对她进行正统道德判断的可能。男主人公唐·霍塞既令人同情又让人唾弃，而《卡门》利用音乐的色调变化充分展示了他的犹豫、无奈、情不自禁、痛不欲生、以及最后的歇斯底里。就连有点让人讨厌的斗牛士，《卡门》也通过一曲雄健豪放的《斗牛士之歌》，使这个没有多少戏剧分量的人物在观众脑海中打下深深印记。

歌剧《卡门》写的是爱情，但是不仅仅是在说爱情，或者说，《卡门

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歌剧《陈家大屋》观后感

观看了由郴州市民族歌剧团创作演出的民族歌剧《陈家大屋》。该剧为纪念湘南起义90周年而创作;为弘扬中华民族优秀传统文化和红色革命文化，向建国70周年、建党100周年献礼而作。

该剧以朱德、陈毅率领的湘南起义为背景，通过描写郴州市兴中街陈家大屋一家三代在中共县委书记夏明的带领下，历经坎坷，毅然决然投身革命，发动群众，跟随朱德、陈毅部队进行湘南起义并上井冈山，与毛泽东领导的秋收起义部队胜利会师的故事。表现了郴州人民对革命的积极拥护和勇于献身的精神。

该剧气势恢宏，场面壮观，大气磅礴，故事情节引人入胜，扣人心弦，整个演艺厅座无虚席，掌声阵阵，演出结束后很多人还沉浸其中，久久不愿离去。感谢《陈家大屋》所有台前幕后的演职人员，它让我们接受了红色教育和革命传统教育的双重洗礼，使我们精神得到了升华，它堪称是一部不可多得的史诗般巨制。

前事不忘后事之师。作为新时代的共产党人，我们要深入学习革命先烈崇高的思想品格和高尚的道德情操，不忘初心，牢记使命，坚持全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，与人民群众同呼吸、共命运，努力践行社会主义核心价值观，为推进五个郴州建设砥砺奋进。

只要我们全党同志和全国各族人民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，踏踏实实、勤勤恳恳，一步一个脚印地前行，做到讲实话、干实事，敢作为、勇担当，言必信、行必果，就一定能够实现全面建成小康社会、实现社会主义现代化的宏伟目标，就一定能够托起中华民族伟大复兴的中国梦!

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篇一：动画父与女观后感

观《父与女》有感

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影片之所以打动人，是由于它所要表达的感情是我们每个人这一生都不想要失去的父女之情。它勾起了我们许多童年的回忆。小时候，父亲是遮风挡雨的大树，父亲的肩膀承载着我们的欢乐。

影片中的小女孩和父亲并排骑着车，她心里并不知道这次来送父亲居然就是永别，她只知道父亲是爱自己的，他一定会回来。他们一起来到湖边，父亲弯下腰抱着她，亲吻她的脸颊，一举一动中无不渗透着对女儿的爱。小女孩当然也舍不得父亲，她望着准备离开的父亲。这时她的眼眶里也许还含着泪珠吧。父亲也不想离开，来到湖边的他又忽然奔向岸边，抱起女儿深深一吻。但不得已，还是要离开，这次他没有回头，他不忍再看向女儿那双不舍的眼睛。小女孩看着父亲划着船越来越远，她在岸边来回的跑着，希望父亲能在视线内多停留一会，可是船儿最终消失在茫茫水中。她还是不愿离开，等在岸边，期望父亲突然出现。可是天色渐晚，她不得不骑上自行车离开，留下父亲的车独自靠在大树边。

时间一天天过去，小女孩每天都来湖边等待父亲的归来，但是每次都没有等到父亲。刮着大风的天气，小女孩艰难的骑着车去湖边，她心里想，也许某一天，就等到父亲了，那该有多好啊！下着大雨的天气，她穿着雨衣冒着大雨去湖边，父亲也许会在这样的雨天回来。渐渐地，女孩有了自己的朋友，她收获了友谊带来的快乐。她和朋友们骑车玩耍，路过父亲离开的湖边，她停了下来，望着湖面，她又想念父亲了，虽然拥有了友谊的快乐，但是想念父亲的心却一刻也没变过。最后，在伙伴们的呼喊声中她不得不离开这里。

有了恋人之后，亲爱的他会经常骑车载着女孩欣赏美丽的夕阳，他们也时常会路过父亲离开的湖边，但这次她并没有停下来，她似乎已经习惯没有父亲的生活。再后来，她结婚了，有了自己的孩子，她和爱人各自骑车载着心爱的一双儿女来到湖边。丈夫在陪着孩子们玩耍，而她却望着湖面深思，脸上一抹散不开的愁云，父亲你在哪，女儿又想你了。

时光飞逝，湖水逐渐消退，父亲依然迟迟未归。她也从中年逐渐步入老年，不能再像以前那样骑车去湖边等候父亲，年迈的她只能推着劳累不堪的自行车，岁月已经让这辆车再也站不起来了。她蹒跚的来到湖边，穿过一片芦苇来到湖中央，出现在眼前的是一艘陷在土里的船，这让她想起当年父亲划船离开的场景，心中不免难过起来。她来到船上，慢慢的弯下身子躺在了

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