不负我心读后感

书是我们的精神食粮,读书是我们的兴趣喜好,读好书则是我们做人的行动指南。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读过了作品,对于里面的情节非常感兴趣,趁着自己的感触 ,最适合写一篇作品的读书笔记了!怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢?以下“不负我心读后感”由小编为大家收集整理,相信你能从本文中找到需要的内容。

不负我心读后感范文一

这个暑假,我读了刘墉的《不负我心》。书面上印着四个大字:不负我心,很深奥的一个名字,我想也想不透,为什么叫不负我心,什么意思呢?在我左思右想后,我觉得不负我心应该就是不辜负我的心吧。不知道是不是自己瞎想的,可是在我看完这本书之,我觉得这本书真得没有辜负我的心。

在读《跳楼前的奇遇》时,我有些震惊:一个曾经连四万元也看不起的丁董,竟然在去银行的途中醒悟了过来,竟然会用一万元让自己东山再起!这变化也太快,太大了吧!四万元,他初说能做什么。可后来他在遇到清洁工老张、打工的高中女生、老板娘和主妇、还有排在自己前面的一男一女,他竟然会取一万元让自己东山再起!这是为什么?

或许他是想通了,一万元已经很多了。他醒悟了,他明白自己该如何再去打拼。他明白了,失去一切后,即便获得一些,更能体会何等珍贵。

这不就像我们说的:一角钱也是钱!在当今社会,或许有一角钱掉在地上也没有人会去捡了,只有那些小孩子会给一角钱一脚。但踢到哪,这一角钱也就永远扎根在那里了。他们只要离开人们的钱包,他们就再也不可能回去。没有人会去要这一角钱,说真的。

但一角钱的作用是很大的,它或许买不到什么东西,但如果你在超市少了一角钱,他们都不会让你把东西带走。如果你在最饥饿的时候去买可以挽救你的包子,要是少了一角钱,你可能就饿死了

还想说说《国宝失窃记》。自古以来就是邪不胜正。正人说得再假,也胜过邪人说的很真。再便是团结,一个团队,如果内部不和,迟早也会失败,一定不会成功。所以不有这么句话:二人齐心,其利断金。还有我们都知道的:友谊第一,比赛第二!只要我们团结,什么不都是浮云么?还有什么困难我们决绝不了?

不负我心,你真的没有辜负我的心。你让我明白了很多,让我懂得了很多道理。

《不负我心》读后感范文二

夜已深,人儿已睡,闪烁的头像已渐渐变成了灰色。我依然和着灯儿柔弱的光线,轻点着键盘,感受三毛书写《不负我心》时的感觉

喧嚣的世界,现在只有沉寂,偶尔几声车鸣,似远似近今天白天忙碌的身不由已,下午工作间隙,办公室的门口,看到阳光照射在宽大的阳台上,心儿忽然欢快了起来,几乎是跑跳着,将室内几盆的花儿都送到阳光照耀的地方。

对花卉的喜爱,似是天生,自从来到武穴现场,到这一人家办公以来,阳台上的花儿不断增加,虽然都不是什么名贵的品种,可它们却演化着四季的表情。

同事的调离,伤感的心情,两天来一直挥之不去。阳光却让心儿刹那间有了欢乐。花儿前几天下雨时一直躲在室内,没有精神。今日终于得以与阳光亲吻,它们一个个高高地昂起了头,尽力向上舒展着,争着和阳光对话,任由阳光轻拂它们快乐的面容。

一切是多么美好!金色的光晕,绿绿的枝叶,精致的花盆相映着美丽的春天。夜晚悄然来临,在四周的静寂中,我静静地想,默默地思,远离纷杂,回味春日的阳光,心儿在暗夜之中涌起了阵阵暖意。

那花儿不经意间发出了嫩芽,娇柔的样子让人心动,不由得多了几分怜惜。特别是那盆绣球花。冬天时曾有人问:它已干枯,为何还要留着?看着它仅有的枝杈,我笑着回答,请你到春天时再来观看。那天我特意为它剪去了枯叶,一个冬天它都是光秃秃的模样,冬日长时间的蕴藏,又在春日重现娇容,它终于没有辜负我这个真心爱她的人。

喜欢做某件事,体会着更多的做人快乐,辛苦付出是通向快乐的必由之路。就如三毛所说,人生最大快意在于心甘情愿,是为甘愿。说到正负之心问题,心之快乐平安,便为不负,不负必然放心,放心又回返快乐,真是奇妙。此时,感受着三毛的洒脱,触摸着自己的内心,知道自己需求的是什么,又如何能获得心之快乐,心情很是惬意!

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夏目漱石心读后感


夏目漱石心读后感

在老师的推荐下捧起了夏目漱石的【心】开始品读。在看完了中文翻译的版本后竟疯狂的想看看日文原着。最终,在网上找到了日文的版本。在两个版本对照着的阅读下,我完成了对这篇巨着的阅读,虽然仍然有很多不懂的地方,但还是写下了自己对于它的一点感悟。总体来说,虽然我并没有看过太多的日语着作,但是对于日作,我并不喜欢。太多的无病呻一吟,太可怕的委婉措辞,而对于日本文化的不了解,让我无法理解作者着作的目的与意义。反而让我感觉这平平淡淡的叙事里面到底表达了什么样的真理。

小说的主人公是我以及被成为先生的另一个角色。从一开始作者便把我与先生紧密的联系在一起了,大学生的我对于先生独到的思想,独到的行为方式不仅赞赏且佩服,并常常到先生家与其产生思想上的碰撞,而在这一过程中我经历了父亲的死,先生的自一杀,并了解了先生的过去。先生在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任,并远走他乡独自在东京生活。在这期间喜欢上了房东的女儿,但却因过去的一陰一影,让先生不敢肯定自己对她的喜一爱一。而当出现了同样喜欢小一姐的K先生后先生感觉到了危机,他抓住了K先生的弱点抢先向房东提亲了,虽然最后他与小一姐结为夫妇,但K先生却自一杀了。从此先生把自己封闭在狭窄的空间里,并且不怎么与人交流。他活在寂寞与孤独中,对于K先生的死他很自责,最后他也选择了以自一杀来结束自己的生命。这是一部非常完美的心理小说,在这里我看到了人一性一的丑陋与世故,在巨大利益的面前所有的亲情、友情、一爱一情都有可能化为乌有,而更可怕的是你却不知道这样的人什么时候会从好人变成坏人。小说向我们展示的是一种压抑苦涩、厌世悲观等灰色基调的画卷。

小说一开始先生便常常与我谈论到人一性一的问题。我虽然觉得先生有满脑的伟大的思想,但他却不想把这些公诸于世,并且常会在不经意间说出一些让我觉得无法理解的结论,我认为这是与先生的过往有关的。先生曾经说过我被人欺骗过,而且是骨肉至亲欺骗的。我决不会忘记。他们在我父亲面前装作好人,父亲刚闭眼就变成了不可饶恕的没有良心的坏蛋。他们家给我的屈辱与损害,我从孩子时起一直背负到今天,大概要背负到死吧。这时我至死也不会忘记的。但是我又不能去报仇,说起来,我现在要做的是超出个人的仇恨。我不仅憎恶他们,而且憎恶一切他们所代表的人,这样的人太多了。人一性一本善,但是金钱却经常蒙蔽我们的双眼,就像先生这样被自己的骨肉至亲欺骗也是常有的。人都是虚伪的动物,在社会这个大熔炉里每个人都把自己伪装起来了,在利益面前每个人都想伸出自己的魔爪,于是在美丽的微笑背后或许隐藏着一个天大的一陰一谋,但是在这糖衣炮弹下你却无法分辨这到底是真是假,就像先生所说你永远不知道他们会在什么时候从好人变成坏人。而在经历了巨大变故之后人往往会变得沉默和不信任,就像先生那样。每看到一个笑脸都要怀疑这背后的真实一性一,让自己宁愿把自己封闭在一个狭窄的空间里也不愿意与人过多的接触,并且再也没有办法真诚的接受所谓的关心与一爱一护,或者就必须在即将失去的时候才会幡然醒悟,更有可能会做出另自己终身遗憾的事情。人或许都是脆弱的,我们都太容易受伤,我们都希望得到别人的关怀,但有的时候当这奢求已久的关怀到来时你已经失去了接受它的能力了。

小说中K先生和先生最后是以自一杀收场。他们同时一爱一上了房东的女儿,但却是先生使诈先行一步向房东提亲了。得知真相的K先生接受不了这样的事实于是选择了自一杀来结束自己的生命。从此先生活在了永远的自责里,虽然他成功迎娶了小一姐,但他却永远觉得自己是卑鄙的、可恶的。当初是的他是如此的憎恨欺骗,是欺骗让他一无所有并且必须得远走他乡,但现在的自己却用同样的方式去对待自己的朋友,这让他对人、对社会产生了厌恶,他把自己封闭了,他的一性一情大变,他的内心除了自责就是孤独。他每个月去给K先生扫墓,但这却仍然无法让他摆脱心里的一陰一影,并且这些事情又都是无法跟妻子启齿的,最后先生也自一杀了。这是深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。

小说发表在1914年,作者以强烈的批判的笔触直指专制时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。作者在书中巧妙的安排了五个死亡事件,沉重的死亡背后都暗示着些什么。明治天皇的死暗示着明治社会的结束,乃木大将的死暗示着武士道军国主义思想对后世的影响,父亲的死暗示着一部分国民崇尚天皇,把自己与天皇政体一体化的愚忠,先生的死暗示着深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。而我是书中唯一一个代表着日本的未来和希望的人物,我是一个年轻、不谙世事、正直求知的人。在与先生的思想碰撞中,我会坚持自己的看法,而在对于先生思想不理解的时候我会一步步地向先生求证直至得到答案为止。虽然我代表着先进的思想,但是我也有苦恼的时候,贵为大学生却只能空有一身的学识,毕业之后却也只是为自己的工作而发愁,大学时代的激进,大学时代所有的思想大多也只能成为泡影了。毕竟在前途迷茫的时候活下去才是至关重要。

看复的阅读才明白为什么本书会取名为心被欺骗之后的苦闷和无所适从,而欺骗别人之后的自责和孤独,还有那看不见的未来,都在心里形成了强大的冲击。先生在遗书中讲述到自己的孤独与绝望:我是孤寂的,我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了,在这世界上只有我一个人住着似的。作者在此也写出了人一性一深处的原始悲怆,令人沉思和震撼。

陶塑子女心读后感


陶塑子女心读后感

《陶塑子女心》由以马内利学校的创办者泰德特里普和玛吉特里普夫妇著作。封面上端写着:家长学校喜爱的教养经典,《子女心,父母情》姊妹篇这本书是去年藤牧主日学发的阅读书籍,使我第一次被在这个时代,也可以以敬虔的方式教养孩子的观念所冲击。以心为对象、按照圣经原则的教养模式在《陶塑子女心》中仍然是主题。书的封面上海写着:将真理铭刻子在孩子的心上,合乎真理的子女教育:约束而不失自由、管教而不失慈爱、亲和而不失权柄。简单的几句话把本书的精华归纳出来。本书以陶塑子女心的呼召、详细查看各种特定议题和集中于陶塑子女心的应用三部分来表达陶塑子女心。

读这本书让人痛并快乐着。让人痛的是现实:父母作为基督徒在现有的状态中没有得到很好的牧养,灵命状况不佳,忙碌着生计而在功利世界中苦苦挣扎。对于按照真理教养孩子,更无处谈起。感觉希望何等的渺茫啊。但恩典却要在软弱的人身上显得完全。这正是该快乐。在现实的无能中经历神恩典的大能。

让读者来领受和回应陶塑子女心的呼召,树立《圣经》是我们的个人历史,培养敬虔的习惯,将《圣经》运用在生活中,树立活泼的属灵生命的榜样和培养成熟的亲子关系五个重要目标。同时以心的重要性、种与收、上帝对权柄的计划、上帝的荣耀、智慧与愚昧、如何在基督里得完全、教会的重要性等真理作为陶塑子女的教养根基。如何纠正错误、培养纪律、激励主动,并探讨子女心与管教的关系,包括承担后果、行为到内心的改变。管教的沟通基础等。一切惩戒,必须以福音为中心,我们希望孩子看到,在福音中耶稣基督饶恕我们、改变我们,并赐我们能力的恩典。这是从心出发的教导的应用实践。它给我们提供了具体可行的行动,同时也是很大的挑战。

盼望我们带着荣耀上帝的异像,靠着上帝的恩典,在生命中活出来。无论这个世界是多么的败坏却充满诱惑力,人是多么的无力却拥有上帝的恩典,家长有着引导孩子跨越寻欢作乐、替代品、感官刺激、功成名就、财富和教育的雷区,带领孩子领受异像、在持守上帝的荣耀中健康成长。成为尽职的父母(或老师):带着使命与孩子同行。

心的出路--读后感


心的出路读后感

愿上帝赐我平静,去接受我不能改变的;赐我勇气,去改变我能改变的;赐我智慧,去明白两者的区别。这是出自世界临终关怀第一人、美国精神科医师伊莉莎白库伯勒罗斯的笔下,她在自传中言之为座右铭。《心的出路》这本书是由伊莉莎白与戴维合著,书中的个案与个的经验取材自两个的演讲、心灵课程、与病人及家属的谈话。
伊莉莎白库伯勒罗斯1926年出生于瑞士,长大以后成为一名精神科医师,并在精神医学领域前无古人地选择了生死学。她一直关怀临终病人,改变了数百万人处理死亡、面对临终病患的方式。在长期陪伴临终者的经历中,她发现很多人死时心里有很多未了的事,极少人是了无遗憾的。人生要学习的课题太多了,一辈子是不够的。人在将死之时总能有很多体会,只是往往已来不及实践。在伊莉莎白库伯勒罗斯眼里,很多人只是存在,从来没有真正活过,而且耗费极大的精力去为这些未完成的事而压抑。1995年,她本人中风瘫痪,其后几年一直在死亡面前徘徊,于是,她和另一位长期共事的临终关怀专家戴维凯思乐,联手写成了这部充满生命真理与智慧的著作《心的出路》。
该书从临终病人的濒死经验中,精选了真诚、关系、失去、力量、愧疚、愤怒等十五堂功课,告诉读者怎样才算真正地活过。就像作者戴维凯思乐所说:临终者身上展现出一种英雄的特质,足以超脱任何困境,凸显出人类行为与思想的最大潜能。我说的不只是活着,更要能感受生命的跃动。
对于我们来说,可能一直幸福平安、一帆风顺,可是我们是否曾经问过自己:我们真的用心活过吗?我们到底要怎么样的生活?阅读这本书,对于怎样的生命才是丰盛的便会有新的认识。

随意打开书页,那充满智慧与哲思的语句瞬间抵达你的心灵,让你跟随作者的思绪而思考:因为在生命的悬崖边缘,我们才能把人生看得清楚,在失落的时候,生命与爱才显现出它的光华盈满;你所追寻的完整与圆满,就在你自己身上如果你自己的船浮不起来,没有人会愿意陪你远渡重洋;你不必等到离开时才知道自己是谁
本书的最后一段话是:人一生只有一次,你再也不会扮演同样的角色,拥有同样的经验。即使再来一次,你的世界也不完全一样,你不会有同样的父母、小孩、家人、朋友,地球也不会是同样的面貌。千万不要等到最后一次的机会去看海洋、天空、星星、家人,现在就睁大眼睛看。
这本书因为是来自最前线的人与人面对死亡时心灵的对话,所以能给人一种亲切感与真实感,正如笔者感受的一样。这本书不仅省去了我很多的时间、精力去思考如何面对现实生活中每个人面对和心灵的痛苦,同时我也找到我的盲区,比如愤怒的功课和屈服的功课等,其它的内容也让我重温了那种深临其境的感受,这十五个功课是人一生随时都要面临着的人生的难题,人一生的幸福与快乐正是受这些功课中的问题的影响,认识自己是人类永恒命题,它在帮助现实生活中的每一个人认识自己。


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