将心注入读后感

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面由小编帮大家编辑的《将心注入读后感》，希望能帮助到你，请收藏。

将心注入读后感（一）

这是一本自传，作者是全球连锁星巴克咖啡的创始人：霍华德舒尔茨。但此书通篇几乎都与作者创建星巴克的历史有关，回忆了星巴克自成立以来十几年的发展历程。旨在告诉读者，如果你能将心注入于自己的工作，或是你认为值得付出努力的事业，你也会因此而获得成功，并使人生因此而变得有意义。

舒尔茨本人出身于一个很普通的劳动家庭，在母亲的引导下，渐渐形成了专注且富有挑战一性一的一性一格，并同时对父亲在现实中的经历而深感无奈，从他经营星巴克开始，便把以前所积累的感触和价值观统统融入了进去。集中体现在星巴克对员工福利和员工意见的关注，以员工入股和普通兼职工人也可享受医疗福利等的多种方式，使员工的地位上升为企业的合作者，以激发他们对工作的激-情，以及对企业的归属感和认同感。

另外，星巴克之所以能在世界范围内得到很多人的喜一爱一，不仅仅在于星巴克一贯坚持的烘焙最好咖啡的原则，更是在于舒尔茨把一种情感的一浪一漫情怀和对生活的独特体验融入到每一杯咖啡中。并通过不断的产品创新和独特且各异的店面设计，不断探索着专注与多样化之间的平衡。

这本书很大的优点是，舒尔茨叙述了比较多在经营星巴克过程中所遇到的困难和他本人的困惑，并把当时的客观情况，他本人的心理活动以及最终的解决方法叙述的比较清晰，所以对创业中的人或是企业的职业经理人可能会有比较好的启发。另外舒尔茨本人也是一个在工作和人际关系方面掌握平衡的高手，或许也可以借鉴一下他在此方面的思路。

星巴克1971年在西雅图起步，在经历了90年代的迅速扩张，目前星巴克己发展成为一个在全球四大洲拥有5000多家零售店的大型企业，并成为全球最大的咖啡零售商、咖啡加工厂及着名咖啡品牌。星巴克的市场营销手段给传统理念带来的冲击同星巴克的高速扩张一样引人注目。

在国际知名品牌中，星巴克算得上是后起之秀，在过去30多年中，从一家名不见经传的小企业发展成为市值高达200亿美元的知名大公司。星巴克品牌的迅速成长引起了世人的关注。对此，星巴克创始人舒尔兹认为，创建一个品牌的总体环境现在和过去已有很大的不同。过去，消费品牌的创建往往是通过大规模的市场投放和传统广告来实现的。这是传统的创建品牌模一式，现在仍被许多公司采用。但是，星巴克走的是另一条路。星巴克不是一一夜成名的公司，曾经挣扎了许多年。有些年份舒尔兹连自己的工资都开不出，哪有钱去做广告。星巴克采取的是直接经营的古老方式，就像一个商人，需要好好照顾自己的顾客。只有让顾客满意，顾客愿意走进来，这才是企业的发展基石。在吸引顾客方面，星巴克的营销方法有很多值得我们借鉴的地方，其所推崇的感一性一营销就颇具代表一性一。

将心注入读后感（二）

不得不说，这是很棒的一部作品！霍华德与星巴克在偶然的机会结缘，从此以后，便认定了星巴克咖啡，在几十年里，一路走来，激一情，创意，规划，坚守梦想，实现了一次次的自我超越。一杯咖咖成就了一个传奇！

整本书读起来就是感觉主人公的激一情，不为困难所惧，在整个过程中，遇到了很好的员工，合伙人，投资者，所以一群人共同成功才是成功。成功有一群人共同分享才会获得更长久的快乐。将心注入，就是全身心投入去做一件事情，追求咖啡的品质，不断的创新。和海底捞有相同之处，这也许就是成功企业不断坚持的东西吧。

我会再认认真真看一次。

经典语句：

1、有些人只看到事物的表面，他们问的是为什么，而我却想象事物从未呈现的一面，我问为什么不。

2、生活往往是一连串的错失。可是，这里面我们归结为运气的东西，说到底并非完全出于运气。其实，该做的就是抓住当下，为你的未来负责。你得有这点一精一神，敢于直面人所不见，所涉人所不逮无论谁说不行，也要坚持自己认定的路子（前提是你真的吃准了，你真的有把握）。没有一桩伟大成就仅靠运气得手。

3、衡量一个人的最终尺度，不是看他顺境时候的位置，而是看他在受到非难和争议的时候如何站立。

4、如果你想要建立一个伟大的企业，你就必须有勇气去做伟大的梦。如果你只是做小梦，你所取得的成功也不会大。对许多人来说，也许那也够了。但如果你的目标是要让人刮目相看，那么，勇敢些。

不论你能够做什么，或是在梦想什么开始去做就是了。勇敢中包含了天赋、能量和魔力。

将心注入读后感（三）

不得不说，这是很棒的一部作品！霍华德与星巴克在偶然的机会结缘，从此以后，便认定了星巴克咖啡，在几十年里，一路走来，激一情，创意，规划，坚守梦想，实现了一次次的自我超越。一杯咖咖成就了一个传奇！

整本书读起来就是感觉主人公的激一情，不为困难所惧，在整个过程中，遇到了很好的员工，合伙人，投资者，所以一群人共同成功才是成功。成功有一群人共同分享才会获得更长久的快乐。将心注入，就是全身心投入去做一件事情，追求咖啡的品质，不断的创新。和海底捞有相同之处，这也许就是成功企业不断坚持的东西吧。

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《将夜》读后感

《将夜》比《间客》还要长！本来想等读完全书再写读后感，无奈读了两个月还没有读完，目前阅读进度77。67％的情况下，尝试总结一下全书的阅读心得。

《将夜》中的天下第一强者叫柳白，他闻名天下的大河剑，不像其他剑道同行爱玩御剑飞剑，而是争的身前一尺！身前一尺无敌，则天下无敌。柳白悟道的时候，感知到天地元气犹如一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸，因此，他的剑道又称大河剑。

《将夜》中有几个不可知之地，一观一寺一门二层楼，其中最强的却是最入世的书院二层楼，二层楼有个二先生，他骄傲到傲娇到有点二，他的名字叫君陌。他在青峡前一夫当关万夫莫开，击败了叶红鱼，废掉了知守观的天下行走叶苏（耶稣），也战平了天下第一的柳白。

自柳白的大河剑问世以来，第一次斩空，因为：君不见，黄河之水天上来！

知守观是道门圣地，知守的由来是《道德经》的三知三守：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。三知三守代表了老子的以柔克刚思想。

悬空寺是佛门圣地，跟山西的悬空寺不一样，书中的悬空寺是在地坑中的一座山上，因此，从外面看是悬空的。佛祖在《将夜》中也是人类悟道后成佛，并且其轮回思想为书院特别是二先生君陌所不喜，被称为缩头乌龟。

魔宗山门是魔宗圣地，在极北荒原，魔宗几十年前被书院小师叔柯浩然所灭，只剩下宗主二十三年蝉，魔宗天下行走唐，魔宗圣女唐小棠。

二层楼是书院的二层楼，书院有夫子，有大师兄李慢慢，有二师兄君陌，有三师兄余帘，有琴棋书画，有打铁布阵，有天算，有辩难，还有中医。书院学贯道佛魔，出世却又入世。

不会浩然气的入魔之人不是好的神符师的宁缺，悟到的第一张神符就是二先生的二字符，后来二字交叉变成了乂字符，最终，在以长安战无敌的情况下，被知守观观主陈某逼出了人字符。过程中，朝老太爷说：临大节而不可夺，君子也！出自曾子。原文是：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。意思是：可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命脉寄托于他，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。

君子，可以不见黄河之水天上来。人心所向，天必从之！天若不从，那便只有灭天。因为所以，这就是书院的道理。

将幸福延续读后感

将幸福延续读后感

玖完雷玲老师的【教师的幸福资本】，心中颇有感触。为师将近二十载，冬去春来，寒暑易节，每次记起学生们给我带来的欢乐与辉煌，我都会感受到发自心底幸福，这是我心中美丽的梦。人生的终极目标是追求幸福。幸福是什么？我不能说幸福是什么，我只能说幸福像什么。对于我来说，幸福就像夏日里的一股温泉，冬日里的一缕暖一陽一。教师这个职业有极大的幸福价值。

别人认为这个工作好，那个工作好，我觉得我走上了这个岗位，就要一心一意把它当做事业来看。教师是一陽一光下最光辉的职业，我为自己能开启学生智慧的大门感到自豪。我国教育家陶行知讲的好：教育的真谛在于育人，千教万教教人求真，千学万学学做真一人。通过对知识和技能的传授，同时也注意自己的道德行为，因为这也是对学生一个教育和影响的过程。古人云：其身正，不令则行，其身不正，令则不行。学生的文化素养有较大的差异，我在学生中尽量营造一种良好的学习氛围，建立良好的学风。师生之间相互帮助，相互理解，相互尊重，一团一结友一爱一，共同进步。将学习与生活结合起来，逐渐形成一种良好的品质。对于我来说，幸福就是做人，做事，做文化，为创造良好的和谐的社会而努力。我从学生身上也学到了许多优秀品质，也感悟到了他们是社会和谐发展的宝贵财富。

在教师行列中，当我受到学生的一爱一戴，做出自己的一点小贡献时，我感到很幸福。在课堂教学中，组织好课堂教学，关注每位学生，注意信息反馈。调动学生的学习热情，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛。当我站在三尺讲台上，我感到幸福。和诸多有为的老师在一起工作，并得到家长的支持与理解，我感到幸福。教师要幸福，就必须做一个有责任心、踏实的人，在这个舞台上，获得成功与成就。雷玲老师的文字让我深深体会到，对学生不仅要有一爱一心、耐心，还要有系统扎实的理论基础和专业技能；注重教学方法，与学生的特点相结合，在实践中不断探索出适合小学生的教学方法。

一个教师幸福不幸福来源于两个方面，一是做自己喜欢做的事，二是周围有自己喜欢的人。让学校里的老师都有自己喜欢做的事，那就成功了，这就是目标。一个好的教师队伍应该是老师各有所长，让所有人都能发挥特长；一个好的教师队伍还要有一个好的结构。良好的人际关系同样也很重要，这有利于营造学校积极向上的氛围。

要获得幸福，从教师自身来说，应该锤炼师德，多读书开阔眼界，跳出教育看教育。教师幸福与否，全在于一种感受。正视现实这个客观存在，调整好心态，苦中作乐，便是一种幸福。任何一件事情都是需要一分为二来看待，比如说同样听一节课，有的老师会烦心；有的老师却把它当成一种机会。怎么看待问题，是决定幸福不幸福最主要的东西。其次，教师应该多读书，多看看社会，多开阔眼界。有的老师很单纯可一爱一，也有的很敏一感很脆弱，觉得教师很苦。其实跳出教育看，社会上很多职业都存在很大的压力，我们不能只学会向上看，更应该学会往下看看。教师应该珍惜自己的工作，大气一点，调试自己的心态。

在教学中我一直坚持学高为师，身正为范，以自己的人格魅力感染学生，熏陶学生。积极探索教育教学规律，逐步形成了自己的教育教学风格。在教育教学工作中，我将继续研究学习一些先进的教育教学理念，用自己辛勤的耕耘，让学生心中的知识种一子在家庭、社会中开花结果散发出芳一香。

夏目漱石心读后感

夏目漱石心读后感

在老师的推荐下捧起了夏目漱石的【心】开始品读。在看完了中文翻译的版本后竟疯狂的想看看日文原着。最终，在网上找到了日文的版本。在两个版本对照着的阅读下，我完成了对这篇巨着的阅读，虽然仍然有很多不懂的地方，但还是写下了自己对于它的一点感悟。总体来说，虽然我并没有看过太多的日语着作，但是对于日作，我并不喜欢。太多的无病呻一吟，太可怕的委婉措辞，而对于日本文化的不了解，让我无法理解作者着作的目的与意义。反而让我感觉这平平淡淡的叙事里面到底表达了什么样的真理。

小说的主人公是我以及被成为先生的另一个角色。从一开始作者便把我与先生紧密的联系在一起了，大学生的我对于先生独到的思想，独到的行为方式不仅赞赏且佩服，并常常到先生家与其产生思想上的碰撞，而在这一过程中我经历了父亲的死，先生的自一杀，并了解了先生的过去。先生在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任，并远走他乡独自在东京生活。在这期间喜欢上了房东的女儿，但却因过去的一陰一影，让先生不敢肯定自己对她的喜一爱一。而当出现了同样喜欢小一姐的K先生后先生感觉到了危机，他抓住了K先生的弱点抢先向房东提亲了，虽然最后他与小一姐结为夫妇，但K先生却自一杀了。从此先生把自己封闭在狭窄的空间里，并且不怎么与人交流。他活在寂寞与孤独中，对于K先生的死他很自责，最后他也选择了以自一杀来结束自己的生命。这是一部非常完美的心理小说，在这里我看到了人一性一的丑陋与世故，在巨大利益的面前所有的亲情、友情、一爱一情都有可能化为乌有，而更可怕的是你却不知道这样的人什么时候会从好人变成坏人。小说向我们展示的是一种压抑苦涩、厌世悲观等灰色基调的画卷。

小说一开始先生便常常与我谈论到人一性一的问题。我虽然觉得先生有满脑的伟大的思想，但他却不想把这些公诸于世，并且常会在不经意间说出一些让我觉得无法理解的结论，我认为这是与先生的过往有关的。先生曾经说过我被人欺骗过，而且是骨肉至亲欺骗的。我决不会忘记。他们在我父亲面前装作好人，父亲刚闭眼就变成了不可饶恕的没有良心的坏蛋。他们家给我的屈辱与损害，我从孩子时起一直背负到今天，大概要背负到死吧。这时我至死也不会忘记的。但是我又不能去报仇，说起来，我现在要做的是超出个人的仇恨。我不仅憎恶他们，而且憎恶一切他们所代表的人，这样的人太多了。人一性一本善，但是金钱却经常蒙蔽我们的双眼，就像先生这样被自己的骨肉至亲欺骗也是常有的。人都是虚伪的动物，在社会这个大熔炉里每个人都把自己伪装起来了，在利益面前每个人都想伸出自己的魔爪，于是在美丽的微笑背后或许隐藏着一个天大的一陰一谋，但是在这糖衣炮弹下你却无法分辨这到底是真是假，就像先生所说你永远不知道他们会在什么时候从好人变成坏人。而在经历了巨大变故之后人往往会变得沉默和不信任，就像先生那样。每看到一个笑脸都要怀疑这背后的真实一性一，让自己宁愿把自己封闭在一个狭窄的空间里也不愿意与人过多的接触，并且再也没有办法真诚的接受所谓的关心与一爱一护，或者就必须在即将失去的时候才会幡然醒悟，更有可能会做出另自己终身遗憾的事情。人或许都是脆弱的，我们都太容易受伤，我们都希望得到别人的关怀，但有的时候当这奢求已久的关怀到来时你已经失去了接受它的能力了。

小说中K先生和先生最后是以自一杀收场。他们同时一爱一上了房东的女儿，但却是先生使诈先行一步向房东提亲了。得知真相的K先生接受不了这样的事实于是选择了自一杀来结束自己的生命。从此先生活在了永远的自责里，虽然他成功迎娶了小一姐，但他却永远觉得自己是卑鄙的、可恶的。当初是的他是如此的憎恨欺骗，是欺骗让他一无所有并且必须得远走他乡，但现在的自己却用同样的方式去对待自己的朋友，这让他对人、对社会产生了厌恶，他把自己封闭了，他的一性一情大变，他的内心除了自责就是孤独。他每个月去给K先生扫墓，但这却仍然无法让他摆脱心里的一陰一影，并且这些事情又都是无法跟妻子启齿的，最后先生也自一杀了。这是深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。

小说发表在1914年，作者以强烈的批判的笔触直指专制时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。作者在书中巧妙的安排了五个死亡事件，沉重的死亡背后都暗示着些什么。明治天皇的死暗示着明治社会的结束，乃木大将的死暗示着武士道军国主义思想对后世的影响，父亲的死暗示着一部分国民崇尚天皇，把自己与天皇政体一体化的愚忠，先生的死暗示着深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。而我是书中唯一一个代表着日本的未来和希望的人物，我是一个年轻、不谙世事、正直求知的人。在与先生的思想碰撞中，我会坚持自己的看法，而在对于先生思想不理解的时候我会一步步地向先生求证直至得到答案为止。虽然我代表着先进的思想，但是我也有苦恼的时候，贵为大学生却只能空有一身的学识，毕业之后却也只是为自己的工作而发愁，大学时代的激进，大学时代所有的思想大多也只能成为泡影了。毕竟在前途迷茫的时候活下去才是至关重要。

看复的阅读才明白为什么本书会取名为心被欺骗之后的苦闷和无所适从，而欺骗别人之后的自责和孤独，还有那看不见的未来，都在心里形成了强大的冲击。先生在遗书中讲述到自己的孤独与绝望：我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了，在这世界上只有我一个人住着似的。作者在此也写出了人一性一深处的原始悲怆，令人沉思和震撼。

《呼家将》读后感700字

大宋仁宗坐殿，老贼庞文专权;忠良黎民遭涂炭，奸雄意欲变天;定计陷害忠良，呼家满门抄斩;将门之子历千险，保住宋室江山。看过《呼家将》这本老书的人，肯定会背这首《西江月》。

说起这《呼家将》，它是妈妈从九江带来的，她上小学时就开始读了。我一直把这本书当珍宝，爱护着它，还经常为它擦拭封面上的灰尘。

这本书讲了这么一个动人的故事：北宋仁宗时期，奸臣庞文将女儿许配给皇上。宋仁宗见庞赛花才华横溢，也很漂亮，于是封她为西宫娘娘，封老贼庞文为太师。从此以后，庞家势力越来越大。一个中秋之夜，老贼招徕他的心腹们，说：我想当皇上，十三天后就动手，你们要管好自己的嘴，不准出半点差错!谁知隔墙有耳，这事被丫鬟小翠听见了。第二天早晨，庞文给书童庞兴一封造反的信和一幅行宫图，命他出发前往西凉。庞兴和妹妹小翠辞别时，小翠告诉庞兴，庞文老贼要造反。于是，庞兴和小翠赶到忠臣呼王爷家举报老贼。

可这却被庞文的家丁看到了，立刻向庞文汇报。庞文心想：要是皇上知道这事，我这颗项上人头定要不保。于是他与庞赛花定好计策，准备除掉呼王爷。第二天，呼王爷从外地回来，中了老贼的奸计，被陷害进了大牢。

这案子虽然不大，但落到了呼王的仇人潘贵手中。潘贵用严刑拷打，呼王没法儿了，只能承认。这回好，潘贵在仁宗面前添油加醋地说了一番，昏君气得摔了酒杯，下令腰斩呼家满门。午时三刻，呼家三百零三人死于非命。呼王爷的儿子呼守信、呼守用，因为去包丞相府上送信，才躲过了一劫。他们得知消息后，立刻出了门，去北国寻找表叔马三保。一路上，呼守信娶了一妻，得了一子，呼守用娶了两妻，得了三子。18年过去了，孩子们已经长大，呼守用觉得时机已成熟，便召集40万大军，去捉拿庞文老贼。不到三天，大军赶到了东京城，呼家将们历经千辛万苦，金殿面君，告了庞文老贼一大状。

看了这个故事，我喜欢那做事稳重的大哥呼延庆，喜欢那勇敢的二弟呼延平，最讨厌庞文老贼和西宫奸妃。同学们，邪恶是战胜不了正义的，我们要做好自己;延续呼家众将的正能量!

陶塑子女心读后感

陶塑子女心读后感

《陶塑子女心》由以马内利学校的创办者泰德特里普和玛吉特里普夫妇著作。封面上端写着：家长学校喜爱的教养经典，《子女心，父母情》姊妹篇这本书是去年藤牧主日学发的阅读书籍，使我第一次被在这个时代，也可以以敬虔的方式教养孩子的观念所冲击。以心为对象、按照圣经原则的教养模式在《陶塑子女心》中仍然是主题。书的封面上海写着：将真理铭刻子在孩子的心上，合乎真理的子女教育：约束而不失自由、管教而不失慈爱、亲和而不失权柄。简单的几句话把本书的精华归纳出来。本书以陶塑子女心的呼召、详细查看各种特定议题和集中于陶塑子女心的应用三部分来表达陶塑子女心。

读这本书让人痛并快乐着。让人痛的是现实：父母作为基督徒在现有的状态中没有得到很好的牧养，灵命状况不佳，忙碌着生计而在功利世界中苦苦挣扎。对于按照真理教养孩子，更无处谈起。感觉希望何等的渺茫啊。但恩典却要在软弱的人身上显得完全。这正是该快乐。在现实的无能中经历神恩典的大能。

让读者来领受和回应陶塑子女心的呼召，树立《圣经》是我们的个人历史，培养敬虔的习惯，将《圣经》运用在生活中，树立活泼的属灵生命的榜样和培养成熟的亲子关系五个重要目标。同时以心的重要性、种与收、上帝对权柄的计划、上帝的荣耀、智慧与愚昧、如何在基督里得完全、教会的重要性等真理作为陶塑子女的教养根基。如何纠正错误、培养纪律、激励主动，并探讨子女心与管教的关系，包括承担后果、行为到内心的改变。管教的沟通基础等。一切惩戒，必须以福音为中心，我们希望孩子看到，在福音中耶稣基督饶恕我们、改变我们，并赐我们能力的恩典。这是从心出发的教导的应用实践。它给我们提供了具体可行的行动，同时也是很大的挑战。

盼望我们带着荣耀上帝的异像，靠着上帝的恩典，在生命中活出来。无论这个世界是多么的败坏却充满诱惑力，人是多么的无力却拥有上帝的恩典，家长有着引导孩子跨越寻欢作乐、替代品、感官刺激、功成名就、财富和教育的雷区，带领孩子领受异像、在持守上帝的荣耀中健康成长。成为尽职的父母（或老师）：带着使命与孩子同行。

心的出路--读后感

心的出路读后感

愿上帝赐我平静，去接受我不能改变的；赐我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，去明白两者的区别。这是出自世界临终关怀第一人、美国精神科医师伊莉莎白库伯勒罗斯的笔下，她在自传中言之为座右铭。《心的出路》这本书是由伊莉莎白与戴维合著，书中的个案与个的经验取材自两个的演讲、心灵课程、与病人及家属的谈话。
伊莉莎白库伯勒罗斯1926年出生于瑞士，长大以后成为一名精神科医师，并在精神医学领域前无古人地选择了生死学。她一直关怀临终病人，改变了数百万人处理死亡、面对临终病患的方式。在长期陪伴临终者的经历中，她发现很多人死时心里有很多未了的事，极少人是了无遗憾的。人生要学习的课题太多了，一辈子是不够的。人在将死之时总能有很多体会，只是往往已来不及实践。在伊莉莎白库伯勒罗斯眼里，很多人只是存在，从来没有真正活过，而且耗费极大的精力去为这些未完成的事而压抑。1995年，她本人中风瘫痪，其后几年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位长期共事的临终关怀专家戴维凯思乐，联手写成了这部充满生命真理与智慧的著作《心的出路》。
该书从临终病人的濒死经验中，精选了真诚、关系、失去、力量、愧疚、愤怒等十五堂功课，告诉读者怎样才算真正地活过。就像作者戴维凯思乐所说：临终者身上展现出一种英雄的特质，足以超脱任何困境，凸显出人类行为与思想的最大潜能。我说的不只是活着，更要能感受生命的跃动。
对于我们来说，可能一直幸福平安、一帆风顺，可是我们是否曾经问过自己：我们真的用心活过吗？我们到底要怎么样的生活？阅读这本书，对于怎样的生命才是丰盛的便会有新的认识。

随意打开书页，那充满智慧与哲思的语句瞬间抵达你的心灵，让你跟随作者的思绪而思考：因为在生命的悬崖边缘，我们才能把人生看得清楚，在失落的时候，生命与爱才显现出它的光华盈满；你所追寻的完整与圆满，就在你自己身上如果你自己的船浮不起来，没有人会愿意陪你远渡重洋；你不必等到离开时才知道自己是谁
本书的最后一段话是：人一生只有一次，你再也不会扮演同样的角色，拥有同样的经验。即使再来一次，你的世界也不完全一样，你不会有同样的父母、小孩、家人、朋友，地球也不会是同样的面貌。千万不要等到最后一次的机会去看海洋、天空、星星、家人，现在就睁大眼睛看。
这本书因为是来自最前线的人与人面对死亡时心灵的对话，所以能给人一种亲切感与真实感，正如笔者感受的一样。这本书不仅省去了我很多的时间、精力去思考如何面对现实生活中每个人面对和心灵的痛苦，同时我也找到我的盲区，比如愤怒的功课和屈服的功课等，其它的内容也让我重温了那种深临其境的感受，这十五个功课是人一生随时都要面临着的人生的难题，人一生的幸福与快乐正是受这些功课中的问题的影响，认识自己是人类永恒命题，它在帮助现实生活中的每一个人认识自己。