星空下的舞蹈读后感
《星空下的舞蹈》这本书就像一本辫子姐姐的日记,里面记录了辫子姐姐在成长过程中经历的许许多多的事情,有欢笑、有泪水、有荣誉也有失败。在看这本书时,我好像坐到了辫子姐姐的身边,听她讲一个个有趣的故事。
这本书中,我最喜欢的是那篇《每个心愿都会实现新年祝福》。里面讲述了小女生们在新年许下的一个个甜美的心愿:NO.1小心愿:喊出一百年不变的经典口号我要变漂亮!NO.2小心愿:每天都能吃到妈妈做的可口饭菜。NO.3小心愿:做一条想旅行的鱼心愿太多,就简单地概括了一下:十一岁的心愿在远方,长大是一列可以带我周游世界的火车;十四岁的心愿是唱歌,是写诗,精彩表达自己的喜怒哀乐;十六岁的心愿是开放自己,挣脱无谓的束缚,去喜欢,去飞翔
在梦幻甜美的心愿世界里,我们会不断地涌现出新的梦想,也会不断地修改自己的愿望,每天被心愿吸引着走,走在长大的路上,幸福与迷茫并存,一天天就这么成长。
有了这些心愿伴随着我们的成长,我们会在成长的路上,更加努力的朝着自己的梦想去奋斗。辫子姐姐说:心愿,就是给未来的自己开张支票,兑不兑现,取决于自己!我想说:愿望,就是为明天的自己照亮前方,迷不迷失,决定于自己!
人要有梦想,才有前进的动力,才有开心的理由。让我们在心底埋下一个愿望,在身体里牢牢地生根发芽,升华为成长的力量,让我们在拼命地去实现心愿时,还有成长伴随在身边。
明天的自己,美好的心愿,我来了!准备好你的迎接,一定要有意想不到的惊喜哦
思想的星空读后感范文一
似乎每一个假期,学校都回布置读书的任务。在老师的建议下,我终于在寒假里把周国平的散文文化陶冶卷读完了。
之前周国平这个名字,很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。读他的文章可以发现周国平老师是一位典型的读书人,著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章,无非两个方面:散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园,后者反映了他的学术生活。我读到的,自然是他文人的一面。
周国平说:一个人越是珍视心灵生活,他就越容易发现外部世界的有限,因而能够以从容的心态面对。相反,对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切,难免要生怕错过了什么似的急切追赶了。在我看来,就是应该努力使自己的心灵品质得以升华,你才会知道任何外部事物是有局限性的,我们才会更有战斗力和激情,敢于挑战一切,才能以更好的姿态,从容地面对世界。我们需要有足够的耐力解决面前的一切困难阻碍!
对于我们,人生的大半都是未知,都需要探索;可是如果在迈出探索的步伐之前,连自己的目的地都不清楚;或是在行进途中渐渐迷失了方向,那又有什么资格口称自己是在探索人生呢?前进的步伐一刻也不能停下,了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度:即不能不问世事,那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰类比于登山,那么最佳的状态应该是:肉体在不懈的攀登,步步为营,深陷崇山的掩映之中,灵魂则跳出山外,以旁观者的清澈目光为前进指明方向,永远不迷失。这显然是神仙的境界,凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次,在每次出发之前先问问自己够不够坚定;定期停下来修整,总结过去并展望未来,看看自己的路线是否偏移。认识你自己,这是指导精神生活的圣经。
学习的范畴,不只是我们现在体会到的那么浅薄,我希望自己有一天可以明白更多。
《思想的星空》读后感范文二
不知道有多长时间没有这样集中时间快速的把一本书读完了。生活的琐事、工作的忙碌,还有自己对互联网的迷恋,让我平时只是在零零散散的读着书。
读《思想的星空》,让我有一种酣畅淋漓之感。这是周国平先生的一本散文集,散文以其形散而神不散的独特魅力,让人们读起来总是那样的舒适、自然而又充满思考。自己的思想与作者的思想无时不刻的在发生接触、碰撞、纠缠。让我深入去思考我的阅读习惯、生活方式,以及对美、对诗、对文章、对作者、对世界,还有对自己的看法。
现在人们的生活充斥着时髦、时尚,但我觉得那都是在追求外在的物质生活。而人与人的差别在于灵魂,在于精神世界。现在社会上越来越推崇读书,好像读书也成了一种时尚。如果我们把读书当做一种时尚的话,那很有可能是我们在读一些时尚类的书,消遣我们的时间,把这当做一种休闲。这应该不能算作一种真正意义上的读书。也就是说不是随便读点什么就是阅读。
读书犹如交友,在这旅途上,人与书之间有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、共鸣也可能误解而后恍然大悟。人与书的关系如此的微妙,不亚于人与人之间的关系。书是人生的益友,但人生的路还得自己走,书只是给人生添加了如此多的情趣。所以说读书不仅仅是消遣,要读好书,而不是天天看一些娱乐新闻,或者某些明星的八卦。
那什么样的书是好书呢?我们又应该怎么样选择?周国平先生说,我们也许可以粗略地把书分为三类。一是完全不可读的书,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏和有用的知识。二是可读可不读的书,这种书读了可能有益处,但是不读肯定不会造成重大损失和遗憾。专业书籍应该归入此类,对于专业人员可能是必读书,对于其他人却是不必读的。三是必读的书。也就是我们所说的好书。这些书就我们的精神生活而言,每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读,不读就会是一种欠缺和遗憾。
那生命的意义是什么呢?生命有没有终极意义?相信每个人都会问自己这样一个问题。如果你没有,那有两种可能:一是在逃避这样一个问题;二可能是年龄还太小。我在读硕士的时候,面对学习压力和即将要毕业找工作的压力,向自己提出了这样的问题。我活着的终极意义是什么,我没有终极意义,因为人最终都是要死的。你看历史上统一六国的秦始皇,一代女皇武则天,最后不都归入历史的尘埃中嘛。有何意义可言,身后万事空。人不过是由化学元素组成,死后又回归成那些化学元素,继续去循环。
也许有很多人和我一样困惑,但是都逃避了这样的问题,不再问自己这个问题而是浑浑噩噩的继续活下去。但当我读了《思想的星空》,我恍然大悟,原来这是一个哲学问题,这是无数前人、现代人思考研究的问题。有这样一句话:人的终极差别不会是别的,只能是思想。只有思想可以使现实生活中的卑微者变的高不可攀。人之间的差别在于内在、在于灵魂、在于精神世界,如果是出于灵魂的需要去生活,也许生活就有了终极意义,使我们享受生活而不沉湎其中,看透人生而不消极对待。生活本身就是意义。
读书应该是人生的种种享受之一,读书可以满足人的求知欲,可使自己与书中的灵魂交流,可以丰富和增长自身的精神。我们应该好读书,也应该读好书。好的书籍是一个伟大的精神宝库,如果我们只是热衷于享受人类的物质财富,而不去享用人类的精神财富,这蒙受的损失该是多么大啊!
在此书中作者提到了作为普通人,我们应该怎么读经典书。时间帮助我们挑选出了经典,我们应该以轻松的方式和态度来阅读,没必要刻意求解,先读那些读得懂的,能够引起自己兴趣的著作和章节,久而久之便会熏染出人文修养。好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食,说的大概就是这个意思吧。
灵魂的事读后感(一)
【灵魂的事】是史铁生关于生命、一爱一情和信仰的沉思的散文集。我总觉得一本好书,从来就是一个世界。一本好书,一部电一影,一种信仰,乃至一个宗教,当推崇者足够多,当共鸣足够浓烈的时候,就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机,阶层,圈子感,共同语言一直特别喜欢杜甫的文章憎命达这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八-九来自于生活,而于生活,更多的是来自与困顿,潦倒,多难的人生经历。史铁生用残缺的身一体,说出了最为健全而丰满的思想。有人说用身一体的残缺来领悟生命太过残忍,而同时身受者肯定不再达观不再明媚,但史铁生不一样,他虽然体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时,史铁生却居住在自己的内心,仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发,坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执着,深深地唤一起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时,他却永远离开了我们。
谁说我没有死过,在我出生之前,太一陽一,已经无数次起落,悠久的时光被悠久的虚无吞并,又以我生日的名义卷土重来义。
灵魂的事读后感(二)
关于史铁生,对他的初步印象来自于学生时代的语文课本,仅有的感一性一认识就是一把轮椅和破败的地坛,再看看书名【灵魂的事】,心想:一位年轻时就腿部残疾的人,是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的?带着这样的阅读期待,慢慢地品读【灵魂的事】,也走进了作者的内心世界:从消极到豁达,从纠结到释然,从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视,对生死的超脱,再到思想的丰满,深深地唤一起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮了我们日益幽暗的内心。
正视不幸
作者常常叩问自己:一切不幸命运的救赎在哪里?于是,他在【好运设计】一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋一爱一、立业等做了一系列的好运设计,但设计着设计着,便自我否定了:他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味,人生在世,未尝到痛苦的滋味,又怎知幸福的可贵呢?
苦尽甜来,对,这才是最为关键的好运道。这句话点出了好运的真正含义,不经历风雨怎么见彩虹?看看身边的同事、亲人和朋友,有哪一位的人生是顺风顺水、一陽一光明媚的?有一回记者问到史铁生的职业,他说是生病,业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足,并终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。正如我们观看的周星驰电一影【唐伯虎点秋香】中的一个片段:唐寅和一个穷书生为了争取唯一一个进入相府做长工的名额,俩人真是使尽浑身解数比谁更不幸啊!虽然在影片中,这个情节运用了夸张的手法,比较喜剧地表达了唐伯虎为抱得美人归而付出的艰辛,但是,也从侧面反映了这个社会的真实写照:这世上没有最不幸,只有更不幸。反观自己的人生,曾经因为付出努力未得到回报而耿耿于怀,曾经因为被人误解而一时钻牛角尖久久不能释然,曾经因为生活的不如意而长吁短叹现在想想,人生不如意十有八九,觉得当时的自己实在幼稚可笑。想到这,便会突然释怀,觉得一切身外之物皆过眼烟云,我们应该珍惜自己的身一体,用健康的身一体去享受天伦之乐和工作带给我们的快乐。这样的人生,也许平淡,但很快乐。呵呵,这也许是我的初老症状之一吧!看来我是提前进入知天命阶段了!
看破生死
史铁生曾多少次想要寻死,在多少次的心灵抗争中,他终于明白:死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。生是不可能绕过死的,转世来生还不是要重负这样的逍遥和逍遥的被取消,这样的长寿和长寿的终于要完结吗?那才真可谓是轮回之苦哇!
不过,死终究是令人恐惧的,不恐惧的人甚少,凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的,生才显得重要。他在地坛里的各个角落坐着,去和自己烦躁不安的灵魂作对,抗争,在那里他长时间的思考,因为他的身一体也不允许他有别的消遣,他排解了死的压力,他发现了写作也许是宿命,直到成就了今天的成就。
孔子说,不知生,安知死?史铁生说,不知死,安知生?史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的,当他随后走进宗教走进哲学的时候,死已经不成为困扰人的一个问题,生才是问题是否生,如何生?他认为是过程!驹,生命的意义就在于你能创造这过程的美好与一精一彩,生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
所以,若要知生必先知死。想起一个同学这么说的,上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件,基于同学的病患做出的感慨,事实正是,人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值,因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候,才加倍意识到珍惜生的可贵。
我思故我在
有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死,却远不及史铁生这般深刻,显然,肉一体的某种残缺才让一精一神时刻都在丰富,当对生的前景越来越悲观的时候,停驻下来进行的思考才更接近灵魂,更接近生命的意义。史铁生认为:世世代代的生命,哪一个不是我呢?哪一个不是以我而在呢?哪一个不是以我而问呢?哪一个不是以我而思呢?的确!哪一个不是以我而问?哪一个不是以我而思,从而建立起意义呢?肉一身终是要毁坏的,而这样的灵魂一直都在人间飘荡,秦时明月汉时关,这样的消息自古而今,既不消逝,也不衰减,思想和一精一神会代代流传下去!
有人说,中国是失去信仰的民族,不再相信因果报应,只信仰金钱和权力,因此,近几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、问题一奶一粉等。记得在【读者】上看到一句话:当金钱站起来说话时,所有的真理都沉默了。孔孟思想源远流长,唐诗宋词流传至今,雷锋一精一神代代相传可见,思想是永恒的!但愿我们这群无钱无权的老师们还能坚守内心的底线,努力做一个有思想的老师,教会学生成为一个有思想的未来接班人。
灵魂的事读后感(三)
很长一段时间里都是观后感,听后感,没有读后感了。这也代表我的生活啊:很久没有好好读过一本书。一本好书,从来就是一个世界。一本好书,一部电一影,一种信仰,乃至一个宗教,当推崇者足够多,当共鸣足够浓烈的时候,就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机,酒逢知己千杯少,圈子感,共同语言一直特别喜欢杜甫的文章憎命达这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八九来自于生活,而于生活,更多的是来自与困顿,潦倒,多难的人生经历。史铁生用残缺的身一体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时,史铁生却居住在自己的内心,仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉,仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发,坚定地与未明事物作斗争,这种勇气和执着,深深地唤一起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时,他却永远离开了我们。
谁说我没有死过,在我出生之前,太一陽一,已经无数次起落,悠久的时光被悠久的虚无吞并,又以我生日的名义,卷土重来。
史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高,使我为之敬佩。在【灵魂的事】里,史铁生回答了一些关于灵魂的事生、死、一爱一、一性一、记忆、信仰、写作、故乡那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。在【轻轻地来与轻轻地走】中,史铁生说,他听多了死神的声音,但依旧坚毅地活着,为了一心向往的自一由的夜行,去到一切心魂的由衷的所在。一个身一体的残者却是生命的强者。他在轮椅上呆了30多年,30多年,半辈子最曼一妙最潇洒的年华在冰冷的轮椅上桎梏,他自称职业是生病,业余在写作,因为心中怀有光明,所以也予人以光明。他心中的光明就是对于生活中一切美好事物的感知与感恩。在【好运设计】中,作家写道:不妨在背运之时,遥想一下自己的好运。所谓好运,其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他,悲剧中的他,一爱一情中的他,重病中的他因为作家灵魂的厚度,作品的语言便拥有了力度。史铁生对幸福的感受与体验,怎么不给我们以感染、启迪与震撼!
驹生命的乐观与喜悦,是智者的境界。人永远不可能圆满,但人可以追求思想上的圆满。所以史铁生在书的后记里说:人的残缺证明了神的完美。午后,如果一陽一光静寂,你是否能听出,往日已归去哪里?在光的前端,或思之极处,在时间被忽略的存在之中,生死同一。
有些书,有些文字,当你观看的时候,无论你身处闹市,还是嚣乡,你周围会突然的变得刹那平静而安然的。你的肉一身与灵魂、你所有的情绪将在这些清澈透明的文字面前无处遁形,你对你自己的存在与处境再也无法视而不见,你因此陡然变得清醒,你的肉一身与你的灵魂相视而立,旁若无人,你的肉一身热一爱一你的灵魂,你的灵魂订制你的肉一身,四周空旷,内心孤独,生命宁静致远。史铁生的文字恰好有这种力度与厚度,【灵魂的事】,向我们昭示生命的秘密,书中每一段文字似乎都散发着他的一精一神体温,乐观又温情。我喜欢玉,因为玉暖身。而史铁生的文字就是这样的一块玉。
雨果曾说,人在面对自己的灵魂时,会黯然神伤。我想,当史铁生面对一次次的死亡威胁时,也会脆弱也会忧伤,不过,这种忧伤也许是因为,我真的又活过来,妻子在一边泪水涟涟。众生孱弱的身一体,也许要经过苦难才有可能最终拥有自一由的灵魂。史铁生对生命的思考,超越个体肉一身的苦痛,超越个体经验的局限,一下子就抵达一精一神的普遍处境:一精一神苦难,乃至,生存缝隙中的少许一精一神慰藉。在这个疾病丛生的生存年代里,也许,与灵魂靠得最近的人,才会与神、与信仰距离最近。
曾经看过这样一个故事,有两个很有名的人曾为文学是该给人心以安慰还是给人心以打击争论不休。我想,这其实是真正的文学将要长期面对的问题,尽管我们正渐渐将它们忘却。
在【灵魂的事】中,史铁生为自己设计了好运。所谓好运,其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他,悲剧中的他,一爱一情中的他,重病中的他,悲喜交织的他,书写出灵魂的重量与厚度,营造出幸福的心灵感受,给人心以慰藉与震撼。
正是有这一乐观的倚仗,史铁生才有不知死,安知生之叹。每个人生而有缺陷有遗憾,从某种意义上讲,每一个人从出生那一刻起,世界给予他的个一性一都是残缺不堪的,但由于医学、法律、道德伦理、文化风俗等因素的介入与干预,健康与疾病被严格区分,不同的身一体被区分被隔离被放逐,瘟疫般的神经质到处生长,处于强势的人们总在设法不断为自己的同类设置屏障,不断制造愚人船。在史铁生的思考视线里,人永远不可能圆满,哲学和宗教永远不可能结束。因为,如果人类完满了,人类也就结束了。所以,上帝不可能只单单给你一爱一,你得同时接受苦难,连一爱一本身也是求助,一爱一是软弱,它常常陷入艰难窘境。同样的,也不可能让你长生不老,永远不走向死亡。
这才是人类惟一的救助。我一向认为,优秀的作家,不该只在黑暗的极端徒步中不断涉险,还该看重黑暗中沿途的救赎,一种更深远的悲悯、同情与宽厚。正如罗曼罗兰说的对一爱一情的渴求,对知识的追求和对劳苦大众最慈悲的怜悯是人生最重要的三件事。这不是什么光明的尾巴,也不是追索意义的终极意义,而是文学应该有勇气赋予人一性一尊严,并尊重一爱一的尊严与权利。史铁生用残缺的身一体,说出了最为健全而丰满的思想。他是消费主义盛行年代里,少有的文学清醒者。他那些源于苦难体验的清澈文字,那些充满一爱一的关怀的文字,将照亮并拯救我们日益一陰一郁沉一沦的心灵。
我们在青春中等待,却不小心错过了彼此但我永远会记得,那年夏天,最灿烂、最寂寞的星空。我总爱幻想,幻想着一段梦幻、幸福的青春。睁开双眼,青春时光已悄悄飞逝,以我逝去的青春之名。
当你抬头望着星空,世界变得好大,好大就像幸福一样,十三岁的小美想要留住幸福,于是一遍遍地拼凑着梵高的那幅《星空》。小美是个安静的孩子,在班里很少说话,直到转来了一个安静的男孩小杰。
走过春天,夏至又至。爷爷的离世,父母的离婚,小杰的即将远去,小美好想念那片星空,那片寂寞的星空。
你想要看星空吗?两个少年坐上离开城市的火车进入深山,一起逃离,一起淋雨,一起偷笑,一起度过,静静地成长。我们会死吗?别人不会说我们殉情吧。也曾有过害怕,但更多的是对未来的无惧,因为有小美,有小杰。
当来到爷爷的小屋前时,小美打开门独自走了进去,而小杰留在了门外。这间破旧的小屋埋藏了小美多少关于成长的记忆,看着桌上摆放着的玩具,小美的泪落了,只是为了怀念的岁月,她怀念和爷爷一起躺在船里看星空的场景。
雾还没散,星空会出现吗?当小美看见小杰慢慢变成一块块拼图散落一地,接着又是爸爸妈妈分开的双手,最后是爷爷的拥抱,一切都成为了虚幻。画面回到医院里,小美躺在病床上,而小杰却不见了。小杰去哪里了呢?没人知道。或许是走向了小美逝去的青春里。
九百九十九块,星空拼图的最后一块,小美却怎么也找不到。直到十六岁那年,她收到了一封信,里面装着那一块丢失的拼图。会是小杰寄来的吗?我们不知道。当那幅《星空》拼凑完整,小美的生活也静静地平静了,再也没有什么事情发生。
多年后,直到小美在巴黎看见了一家拼图店,这家店里的每一幅拼图都少了一块。回忆闪现,小美的泪不知不觉地涌现,那个身影,那个声音又会是谁?
拼图并不完整,缺少的就好像丢失在我们青春的记忆里,灿烂而又寂寞。而《星空》想要告诉我们的正是那种苦涩的成长等候着青春,却错过了彼此。有成长的地方就会有星空。我们拾起那一段青春岁月,捧在手心静静地回忆,脸上或是微笑,或是悲伤,惟独不变的是岁月已经离去的苦涩。
张开双臂,我拥有最灿烂的星空。睁开双眼,我看见最寂寞的微光。
仰望星空读后感(一)
为了纪念钱学森这位伟大的科学家,今天,老师让我们全体同学在班里的电脑屏幕上观看了【仰望星空】这部电一影。
这部电一影主要讲的是:钱学森在美国遇到重重重阻挠,无法回国,后来,终于在周总理的帮助下,回到了祖国的故事。
钱学森的这些故事深深的感动了我,感动于他回国的执着,感动于他学习的刻苦,更感动于他那善良美好的心灵。
钱学森生活在战争时期,被迫签下不能回国的不平等条约,而且每天都要到政一府签字说明自己还在美国他每天都在受着对祖国的思念之苦,以及不能用自己的所学报效祖国的深深自责之中。
如今的我们,生活在一个和平的国家里每天过着幸福快乐的日子,而我们的前辈却在那么艰难的环境中生活,忆往昔,看今朝,我们有什么理由不努力学习呢?
看完这部【仰望星空】,每当想起钱学森爷爷所受到的欺负,我就暗下决心:一定要好好学习,为我们亲一爱一的祖国,为维护和平而努力!
仰望星空读后感(二)
【仰望星空】是为了纪念中国伟大的科学家钱学森而创作的。钱学森的一生以其取得举世瞩目的惊人科学成就服务于祖国。他对中国航天军事科技最主要的贡献很多:特别是两弹一星,(原一子一弹、氢弹和运载导弹);第二个贡献是组建中国第一个火箭、导弹研究所。并主持完成了喷气和火箭技术的建立规划,参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制,直接领导了用中近程导弹运载原一子一弹两弹结合试验,参与制定了中国近程导弹运载原一子一弹两弹结合试验,参与制定了中国第一个星际航空的发展规划等。第三个主要贡献是培养一大批航天科技人才,这些人才在中国航天军事科技的发展过程中发挥了极其重要的作用,给我们留下催人奋进的两弹一星一精一神,两弹一星一精一神不断鼓舞中国科技的创新和发展。
钱学森的夫人和孩子在【仰望星空】里真实的讲述他理想和一性一格,一心用行动来巩固中国的航天事业。他的胸怀可以承揽所有在国外受到的屈辱,他被称为威胁美国安全的第一人,因为他的脑袋里所存储的智慧是美国人没办法把他留在美国的。
今天的我们是幸运的,我们出身在和平年代,我们都过着有尊严的生活,看到的是一个蒸蒸日上,逐渐发展壮大的庞大中国。我们有很好的生活条件和学习环境,而我们没有经历过任何苦难考验。钱学森处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗,自强不息,我们以他为荣,以他为榜样,学习他的拼搏一精一神和一爱一国一精一神,坚持不懈的一精一神。
看了【仰望星空】这部电一影,钱学森这三个字深深地印在我的脑海里,钱学森给中国留下了宝贵的一精一神财富和科技财富,在他身上闪烁三种一精一神:第一,高尚的一爱一国主义一精一神,50年代钱学森放弃了在美国优越的工作生活环境,毅然决然地冲破重重阻挠回到他深一爱一的祖国,决心将自己的才华贡献给祖国的现代化建设。第二,积极的创新一精一神,两弹一星一精一神就是创新一精一神。在没有充分的资料可查,没有现成模一式可依的情况下,以钱学森为代表的中国航天军事科技人员锐意创新,仅用不到十年时间就成功地研制出了中国自己的原一子一弹、氢弹和导弹。第三,自强不息的奉献一精一神,20世纪50-60年代,钱学森带领中国航天军事科技人员在中国自然环境最恶劣的地区坚持研制、试验尖端科技武器,几十年如一日默默奉献,为中国国防尖端科技作出了巨大贡献。钱学森把建设祖国作为他的责任,他是中国航天科技事业的奠基人,作为知识分子,他为中国的航天事业默默地奉献了自己全部才华和一精一力。没有他就没有中国航天科技事业的今天,他在中国航天科技事业中的地位,甚至在中国科技界的地位无人可以替代,而我在教育事业上也有自己的责任,我们能做什么呢!就是努力工作,培养很多具有钱学森一精一神的优秀创新人才。
我要具备无私奉献和开拓进取的职业一精一神。无私奉献着重于强调我的工作态度,开拓进取着重于强调我们的工作方法和一精一神。在工作中,我总要遇到很多困难,这时我要有一种无私的、甘于奉献和自我牺牲的一精一神,要有一种为教育事业沤心沥血的品质,辛苦我的一些时间,将会幸福我的所有学生;在工作中,开拓进取,努力激发学生在学习中的主体意识,发挥他们的积极一性一、主动一性一和创造一性一,让他们与时俱进,开拓创新,畅想新途径和新方法,取得最大的最优秀的成绩,开拓一片创新的天空,为祖国事业的繁荣和发展,奉献全部的智慧和一精一力。
仰望星空读后感(三)
为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?这是中国导弹之父钱学森提出的关于中国教育事业发展的一道艰深命题。钱老的一精一神,钱老的学识,钱老的贡献是很多人难以企及的。为了促进学生的发展,学习钱老的光荣事迹,学校组织我们观看了钱学森纪录片【仰望星空】,看完之后,我被深深的震撼了,内心久久不能平静。
影片【仰望星空】记录了钱老从立志求学救国到经历重重阻挠回到祖国并作出各类贡献的事情,从钱老的一生中我主要得到以下几点启发:
首先,我们是祖国的一份子,我们的荣辱与祖国的兴亡强盛息息相关,我们从小就要拥有我为祖国的繁荣而自豪,并时刻准备着充实自己为祖国奉献自己的力量的意向。钱老青年时在国内求学期间,正值日本入侵中国之际,面对被日本飞机轰炸的国土,面对每日从学校上空飞过的日本轰炸机,钱老深刻感受到祖国的被动,从此立志出国求学,要用自己的学识拯救中国。钱老这种为国而忧,从小将国家的兴亡与自己联为一体的一精一神极大的鼓舞了我。
其次,成大事者要学会取舍。我的事业在中国,我的成就在中国,我的归宿在中国。当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后,钱学森和夫人蒋英按捺不住内心的喜悦,商量着早日赶回祖国,为自己的国家效力。此时的钱老已经在美国任加州理工学院喷气推进中心主任、教授。但新中国的成立,对他产生了无以伦比的吸引力,他毅然决然的准备放弃在美国打下的一片天地,携妻儿回国为祖国贡献力量。钱老的这种,一心靠近祖国,大义取舍的一精一神深深的感动了我。
再次,世界正在走向一个终身学习的时代,我们要树立终身学习的思想。从钱老的夫人蒋英女士的回忆来看,钱老几十年如一日,每日饭后一杯茶,独自一人进入家中的小书房,学习到晚上十二点,这样的坚持震撼了我。社会的高速发展,信息的飞速更替,要求我们时刻学习着,这样我们才能在这个世界拥有一席之地,才不会被这个社会所淘汰,也才有可能为社会作出贡献。
最后,钱老经历了回国之前的软禁之苦,也经历了新中国的十年动乱,他的一生并不是一帆风顺的,他为祖国设定的第一个星际航空的发展规划也因为国家的动乱而推迟,以及好有的去世等等,都给他带来了比较大的打击,但他没有倒下,也没有动摇自己立志为国家的发展做出应有贡献的决心,这种不放弃的一精一神也给我留下了极深的映像。与钱老比起来,我所经历的一切又算得了什么了,我应该学习钱老这种坚韧的一精一神,这样,我才会更正确的对待生活中的小挫折。
钱老已经与世长辞了,但他留给整个中国甚至是全世界的财富确是无可比拟的,他将在人们心中与世长存。
我喜欢星空,虽然在深圳看不到满天繁星的样子,但幸运的是每年放寒暑假我都有机会去姥姥家,姥姥家在内蒙古,那里几天每个夜晚都能看到满天繁星,星星闪闪发光像宝石,数量多的数不过来,躺在院子里,仰望天空,好像自己被星星包围着。对我来说,星空一直就是一个谜,比如说星星为什么会发光?流星是怎么形成的?金星、木星、土星等有什么特点?除了太阳系之外,还会有其它的星系存在吗?是否还可以找到另一个地球?这些问题都是我一直想要了解的,今天,我在南山书城里,用查书系统搜到《星空探索家》,并在书城工作人员的引导下找到了这本书,认真读起来。
书中不但向介绍了星空知识、奥秘以及来历。它还告诉了我们以前的人们是怎么看星空知道时间的,后来又是怎么一步步改进的。金星最像我们现在赖以生存的地球,不但大小相近,而且成分相似,但它是缺水的荒漠,温度高达482度,生命在金星上面根本无法存活。木星在轨道上离地球最近,而且从太阳的位置看,木星在地球的对面,还有四颗卫星在围着它转。太阳的威力来自于她的质量,她的核心受到挤压而使原子聚到一起发生核聚变反应,所以太阳才会为我们人类提供光和热。
我太喜欢这本书,我希望以后能学到更多的知识,能像神九飞船里的叔叔阿姨一样,登上太空,探索星空更多奥秘。
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