旧事如尘，那场拥抱如井——夜读《尘曲》有感

古人云：读书破万卷，下笔如有神。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“旧事如尘，那场拥抱如井——夜读《尘曲》有感”，还请多多关注我们网站！

旧事如尘，那场拥抱如井夜读《尘曲》有感

有人为我们沏了一碗感情深致的热茶，我们却总说来日方长，来日方长。七堇年

读罢堇年的文字，竟觉得这碗热茶即在眼前，味苦回甘，一如堇年之前文字带来的清醒、残酷，即使有时浑身麻木与痉挛，又如同海洛因一般使人迷恋其中，如此，却又恰在山重水复处给人清醒。

有人说她是新时代严肃文学的复兴，但她的文字所表现出的独具一格却是严肃文学不能取代的一面，宛如她的西方画作或者电影镜头的优雅与凛冽。怪她生在一个众声喧哗的时代，被同时代的青春文学作家比较;怪她的书与各种读起来或温馨或生动的作品在同一层书架上，不经意间覆了灰尘;怪她此生坎坷懂得了世情，又偏偏对离别抱有无限热情，所以她承认生命中许多事情婉转沉重至不可说。

她将苦难作为了她与生俱来的礼物，她将家庭的缺失而带来的凄痛以及她不羁的天性注入了《尘曲》中的余年这个人物。心理营养没有被满足的孩子，一生都将在寻觅，正如余年父爱缺失带来的自卑和痛楚，皆是不可言的伤疤，之前他的父亲余生与母亲叶微青缘由知青相识相爱，时代的道德矛盾就在暗暗中寓意着结局。

最终还是死亡见证了一切，见证了人物的命运，我们凭借着这薄薄的手指之触，欲在命运洪流之中不离不弃一般，依依不舍。如传世的西斯廷教堂的天顶画中，以手指相触的亚当与上帝

她的每个词语如同祷告。这样的词语最初就是在一本落尘的新概念文集中，大赛第一名的她的文字就在那本文集中发出灰暗的光，《被窝是青春的坟墓》，现如今被她称为矫情和冗长，却成为她的印记烙在心上。

《尘曲》中这两个命途坎坷的男孩紧紧相拥，如同两只丑陋的动物在彼此舔舐伤口，世情的冷漠如此成为了残酷的现实揭示，世界里有些人相信，有些人沉迷其中。读后感[.cn]离别、心理扭曲、死亡、疾病，有人写美，她却写尽了丑陋。她用生死相隔见证简桢所言的一句：深情即是一桩悲剧，必得以死生句读。

相比之前作品中的人物，《尘曲》中的余生也许会有《大地之灯》简卫东的影子，其中的叶微青又颇像《澜本嫁衣》中的叶知秋，也许那位看懂她文字的高中同学是对的，她的文字总是想表达：她在想念某个人。她在远镇的灯光里，安然承受毫无指望的等待，那些无法被时间驯服的怀念，用写意的方式，定义了父的容颜。

我们会好好地，好好地过下去。然后彼此热泪如倾。

热泪如倾。

所以，我们不要再说来日方长，不要说来日方长了，伸手接过了这杯热茶，茶杯上还有拿给你的这个人的手温。

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《尘曲》的读后感2000字

就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。

七堇年

年少时我们总渴望变得强大，总渴望成为一个坚强的人，更是渴望自己能够与整个世界对抗。当我翻开，七堇年的这本书《尘曲》，我才发现，我也一直跟着她的足迹，去游荡了，却很久，很久没有在书里行走。

当我看到这篇序，《迟到十年的回信》，我知道，我将会在一个很久远的故事里，去寻找，追求一种情愫。序里这样说道：《尘曲》是一本孤独者得告白。也许真的是这样，一个孤独者，在一个漫长的路上漂泊着。

父亲于你我心里都是慈爱的眉目和背影。你总变换方式来体现你对父亲的热爱。每次看到那个背影里的孤独，你像是怀旧的人那样满目苍夷的想要看到他的脸，想要得到他的拥抱，哪怕只是一个没有深情的关怀。不，我想父亲于你总是深情的，即便他抛下你与母亲的誓言，那回转的门声啪啪作响，却总是藏着他离开家时对你的那一深情凝望。亲爱的新疆，我想看到那个童年的梦，和父亲的凸起的额。

而母亲，于稻城中的那孤独的羽毛般的树，外表坚强内心却脆弱。于路上遇到的那场大雨，外表磅礴内心却细腻。我知道，年少多情的我而言，不知让母亲重复了多少的旧时光，她寄予我的只是心里的小小心愿。而我却不懂得博爱。后经历几多追逐恋慕，浅尝过人与人之间的交际。才深知母亲于我，是如此的无私。想来也就心生荒凉，像稻城那些羽毛般的树，在宽阔的时空里抵御着风的来袭。而人生也如此，须在荒凉中感知，须在荒凉中走出繁华的风景来。作为行旅人，便足矣。

我多想在采光不太好的屋子里再与老人闲谈几语，与朋友再一起踏过那段泥泞的路途，我想这一次，绝对不会再踩进稀泥里。想与朋友看看泸沽湖的蓝色风情。突然觉得，旅行又是如此的难忘，想到十九岁走过的脚步，与朋友恋恋不舍的笑。我不知有多远，只是一味的向前走。像生命最光华的地方去。就像伊斯坦布尔秋天，捷克布拉格的广场冬晨，奥地利的沿途大雪，维也纳的中央公墓，传奇的香港，国境之南台湾。旅行者定了一条路，从来不问那条路有多远。而这，于我在路上，所谓旅行的意义。

坐在台灯下，执笔写字。沉默如谜的呼吸声，渐渐充斥着整个屋子的安静。写给最后一天的二十岁的自己。你写青春，写死亡，写梦想，写人生。你说，既然是喜欢梦想的人，那就梦下去，不要醒。我深知这是为自己的人生找寻最后的希望而产生的想法。我也知现实与希望总是背道而驰，而这对于你，只是梦断人生，望穿岁月的回忆吧。你像是一个尘世熟稔命途洞穿前世后路的人，与街道中行人檫肩而过的一瞬间，便猜测完她的人生。你说这样的人生轨迹，苍白无力，空洞无味，切记自己懂事以来不要沦落与这样的人生，，可是却过了二十年。我突然有些难过。何尝不是与你一样，这样苍白无力的过了二十年。如此渺茫与空洞。是啊，再怎样疯狂，再怎样不可一世，玩世不恭的态度终将被现实吞噬，那些年少无知的回忆，那些单车校园的岁月，足以抹平我们今后回忆的痛处，在成长中渐渐沉默，渐渐成熟，于你于我，都是一种怅然。

而今眷恋生世，朝朝夕夕孑然又繁华，有几滴好酒般的故人之谊，有几曲骊歌般的殷切思恋，来人照我笑靥，去者不引我悲痛，复有何求。

诸那句话：在经历了那些公路，火车旅行，约会，和年华之后，你将以死比生更加值得而告终。

故事里，你是作者又是导演。为我展现了一场深情的人来人往。倘若是爱情，无关与年龄，长相，甚至是性别。也就这般爱情，是最伤心和最真实的人来人往吧。我想这两代人的爱情观，除了和世代有关，再有就是内心世界吧。人本就属于个体。一个人的内心世界有多大，只有自知。所以我哀婉叶微青的人生。也懂得世事无常，而她也无法逃避。我更怜惜余生的年少。如此荒唐般结束了自己的年少时光。而上一代人的处事为人，直接影响了下一代的孩子。所以余年生得一脸俊美，也是应该。而他的性格以及性取向的不一，也无外乎。康宇这个少年，我也不知道他的性取向。因他做的事情，在与苏予的恋爱的前提下，你可以对他做的事情归结为少年对性的好奇，或者只是对余年深情的友谊。可是当岁月渐渐成为历史，曾经的少年也慢慢成熟起来，而康宇的性取向也开始渐渐浮出水面。这两个少年的人生，没有丝毫的意外，就这样开始了。可是面容却如此慌张，好像还没准备好，还没来得及问问自己可不可以。

和你这么多年，想自己左手握着右手那样熟悉，但一刀砍下去，还是会痛。少年之间的恋爱就是这般的直接，热烈。想想也是，这世界，这人生，不是这么过，就是那么过，终归灰烬，迟早而已。所以我对他们有些同情。而余悅则患暴食症，像是上了瘾。龙颐则是赌瘾，他们的人生，就是一场不大不小，也不好戒掉的瘾。

你用不同的人称写了一家三口人的三个不同的故事。每一个故事都独立又衔接得当。回想一下我的人生，像余生那样，好多事情好多人，都淡入了光阴，我不复记忆，亦没了牵挂。谢谢你，堇年。给我讲述了这么一个美好又悲伤的故事。就如你说，人世万物，因缘和合，诸行无常，你奈它何。

与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。

读【瑞恩的井】有感

读【瑞恩的井】有感

吃水不忘挖井人，我们天天用水吃水、心里又会想着谁呢！我猜非洲某些地区能吃上水的人一定记着加拿大男孩瑞恩呢！ 　
说到瑞恩，他是我最近读过的一篇文章中的主人公。文中讲到在瑞恩六岁时，正上一年级，当他听老师说非洲的孩子们缺医少药，又没干净的水喝后，立即向妈妈提出拿70美元为非洲孩子们捐一口井。可是出于家里的经济状况，父母没能马上答应他，而是提出为家里做一些额外的家务挣点钱这样的办法。瑞恩牺牲很多时间去做家务，终于攒到了70美元。可是这时才发现钱是不够的。为了瑞恩美好心愿的实现，妈妈写了一封信给报社。果然，通过媒体的效应，这件事在社会上引起了很大反响；两个月后，瑞恩就收到了七千美元的汇款！ 　
瑞恩已经为非洲8个国家建造了30口井，这可真是不凡的举动。要知道，瑞恩初次为非洲捐款打井时只有六岁呀！想想六岁的我们在干什么！无非是跌了一跤便哭个喋喋不休、为了吃糖闹得天翻地覆 、喜欢在妈妈怀里充当小宝贝那里为别人想到过什么！回首我的童年，记忆里涌现的只有一幕幕不堪入目的坏事情，相比而言真的是羞愧难当。

拥抱痛苦——读卢梭《拥抱痛苦》有感2000字

痛苦的成因是法国文学巨星卢梭的非常著名的一篇文章。卢梭从一个平民到一个著名的作家，经历了无数的痛苦，他悲惨的晚年逃亡生涯，更使他比任何人都理解了什么叫痛苦。

文章开篇就写到，我们不可能知到绝对幸福或绝对的痛苦是什么样子的，它在人生中全部都混杂在一起了人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁感受的痛苦最少，谁就是幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人，痛苦总是多于快乐，这是我们都能感到的一大人生无奈。

接下来，他又精辟地总结到：我们的痛苦正产生于我们的愿望和能力的不相称。

我第一次拜读这篇文章的时候，正被一些锁事纠缠，内心非常痛苦，无以排遣，是标题吸引了我。当我一口气把文章读完，几天来萦绕在心头的苦闷竟奇迹般地少了十之八九，从那以后，每当心里有了苦有了痛，就自觉不自觉地读一遍《痛苦的成因》，我把它当成了去痛片。

一种药经常吃，体内会产生抗体，其结果是药效越来越不明显，而付作用却逐渐显现出来。因为卢梭在文章中告诫我们：人啊，把你的生活限制在你的能力之内，就不会有痛苦在文章结尾处他又写到：任何一个人，只要他不常常想到痛苦，不瞻前顾后，他就不会感觉到什么痛苦。

卢梭，这个葬在法国巴黎伟人公墓的平民作家，他用一生的痛苦经历，找到了痛苦产生的原因，却怎么也找不到解决痛苦的办法，这正象一个高明的医生，一下子就诊断出病人得了癌症，却没有医治的办法，于是，告诉他的病人：别去想它了，就当没这回事，想吃啥就吃点啥。怎样解决我们遇到的痛苦呢？我觉得关键是如何看待痛苦，这有些象我们生活中的咖啡、茶叶一样，不爱喝的人说它苦，爱喝的人说它香。卢梭在他那历史特定的条件下，加上他自身的经历，在看待痛苦、解决痛苦的问题上，显示出一个伟人的无奈。如果换一个角度，把痛苦看成动力，看成财富，甚至视痛苦为快乐，那么情形就全变了。

痛苦到底是什么？

卢梭认为痛苦是超越了能力的追求，而我觉得，痛若是快乐之父，就象失败是成功之母一样。

痛苦在哪里？痛苦在生命里，在生命的每一天里，在生命的每一个追求里，没有了痛苦也就没有了生命。

不是吗？

人类正是在痛苦的追求中发展的，原始人谁能想到有一天，他的同类真的能坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

多年前，结核是绝症，而现在它只能算个小病，但癌症又出现了，当我们把癌症攻克的时候，艾滋病又成为人类最大的威胁，而且将来还会出现更难更复杂的病种。这正象卢梭所讲的那样：起初看起来，似乎是伸手可及的那个目标，却迅速地向前逃循，使我们无法追赶，当我们以为追上的时候，它又变了一个样子远远出现在我们面前。我们似乎感到了痛苦在同我们开着玩笑，但我们是否也感觉到了人类正是在苦苦的追赶中进步了？

痛苦是一种动力，它逼着我们去寻找解决痛苦的办法。

人人都有过牙痛的经历，当我们牙痛的时候就发誓一定要拨了它，可到了医院牙医告诉我们牙痛的时候不能拨，等炎症消失再来拨。但炎症消失后，牙也不痛了，既然不痛，谁还去拨它。于是，拨牙的誓言要等到下一次牙痛再说了。这正象前几天听人讲的青蛙效应，说是把一只青蛙放到滚开的油锅里，青蛙一下子跳出去，接着，又把另一只青蛙放到装着冷水的锅里，然后慢慢加热，当水温渐渐热起来时，青蛙也试着跳几次，却没成功，结果，第一只青蛙活了下来，第二只青蛙死掉了。所以说，痛苦是一种动力，痛苦越大，动力也就越大。

痛苦是一种财富，卢梭之所以成为那个时代的伟人，这和他的痛苦经历是分不开的，痛苦是卢梭作品的原料库。我国当代作家张贤亮，也一再表明：他的十几年劳改生活，是他文学创作的重要财富。美国著名作家海伦又盲又聋，一生在黑暗、无声的痛苦里，却写出了震聋发聩的作品给我三天视力。

痛苦是一把双刃剑，你把握了它，战胜了它，它就是你的财富；它压倒了你，征服了你，就是你灭亡的开始。

痛苦是一种财富，但前提是你如何看待它，如何把握它。

痛苦是快乐之父。世界上任何一件快乐的事、幸福的事，都是建立在痛苦之上的，痛苦积淀了快乐，痛苦孕育了快乐。

十年的寒窗之苦，孕育了金榜题名的快乐，这里也许有人会说，十年寒窗之苦，然后榜上却无名，这哪有快乐可言呢？

中唐著名诗人张继，就是十年寒窗、金榜无名，回乡路上夜泊枫桥，痛苦不堪，彻夜无眠，于是，留下了千古绝唱月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。几千年过去了，当时金榜题名之人已无法考证，无人知晓，但落第才子张继的诗篇却被人们千古传诵。

韩信如果没有受辱胯下之痛苦，不会成为威名远播的将军；勾践如果没有亡国之痛苦，也不会卧薪尝胆，以报前仇。孟子早就告诉我们：生于忧患，死于安乐。

一个人离不开痛苦，所以有人说大难不死必有后福。

一个民族离不开痛苦，所以，多灾多难的中华民族必将成为一个强盛的民族。

高尔基在海燕一文中大喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！暴风雨是什么？是弱者的痛苦，也是强者的快乐！

为了明天的快乐，那么快去拥抱今天的痛苦。

读《城南旧事》有感300字:读《城南旧事》有感

在那20世纪20年代的老北京。胡同里人来人往的地方会馆;为了生活而不得不干非法勾当的小偷;命途坎坷的兰姨娘;老实本分却遭遇悲惨的保姆宋妈;终于长大但父亲不在的小姑娘英子......

《城南旧事》中，林女士用五个小故事讲述了她童年北京生活的一些往事片段串连在一起，构成了一幅情感交融的人事回忆录。

我读了这本书之后，让我了解了生活在20世纪20年代的人们是如何生活的。让我知道了林海音童年时发生的事。相比之下，我的生活是幸福的、美好的;而林海音女士儿时是那样的艰苦。我现在要向林海音那样，好好学习天天向上。我要珍惜现在的美好生活，学好本领，为社会做出应有的贡献。讲文明树新风!为文明、美丽的海沧出一份力!

读《不染心，不染尘》有感

文章讲述的是作者在印度的一次旅行。正是作者所说印度的乞丐和印度的神牛一样知名，同样是满大街游走，又同样以一种主人翁精神悠然自得。印度的乞丐随处可见，而乞丐们向行人索求时的坦然却让人觉得绝望。

但作者偶然遇到了一对小兄弟，他们看上去也是乞丐，但却给作者带来了不一样的感受。当作者让那对小兄弟进入自己的房间时，他们显得十分有礼貌，不乱碰东西也不向作者索要任何东西。当作者送给他们一包巧克力时，他们礼貌地说了声谢谢却没有马上拆开。令人意外的是他们给了作者回礼。作者之所以感到意外，是因为作者之前在印度遇到过理所当然地要钱的乞丐和收了钱后不肯找零的小贩，从未遇到礼尚往来的人。那对小兄弟的父母虽然贫穷却教给他们善良、感恩、正直和对生活的欣赏与热爱这是世间最价值连城的财富。

人人生而平等，拥有财富的多少并不能作为衡量人的标准。一个内心善良的人不会因为贫穷而失去真正的自我，而一个内心邪恶的人往往会因为眼前的诱惑而迷失自我。我们要学会用不同的眼光来看待不同的人，因为在这个大千世界上，每一个人的心灵都不一样，每一个人都是独一无二的！

读《睡尘湖》有感400字

《睡尘湖》讲了一个小女孩名叫陶醉，她是普普通通很善良很勇敢的小女孩。她的朋友蓝朵朵很漂亮，学习成绩名列前茅的是她；担任校少先队大队长的是她；学校里各种联欢会的主持人必定是她；市里的十佳小歌手是她；在省少儿拉丁舞大赛中，和搭档一举拿下冠军的是她；古筝弹奏的行云流水的也是她但是蓝朵朵很骄傲，看不起别人，爱讽刺别人。

陶醉碰到了另一个也叫陶醉的小女孩。她们互相很喜欢对方，她们为了区分，一个叫绿醉，一个叫红醉。红醉来自睡尘湖，和尘洗仙子在一起。睡尘湖美丽极了，放眼过去，青色拥着白色，白色衬着红色，红色环着蓝色。

后来因为蓝朵朵的爸爸偷了红瓷碗，陶笛风和唐晓韵把蓝朵朵抓走了。我觉得这种偷窃行为实在可恨！

其实400年前陶笛风和唐晓韵的女儿已身烧成了红瓷碗，他们悲伤过度变成了石人，后来只有在午夜十二点能复活。最后绿醉不顾自安全，把蓝朵朵从陶家窑救了出来。

我要向绿醉学习。学习她那善良、勇敢、纯洁的的精神。