《项脊轩志》读后感1500字

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么写作品的读后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“《项脊轩志》读后感1500字”，欢迎分享给你的朋友！

余观先贤古人之文，如庄子《逍遥游》之飘逸，《兰亭序》之感慨，《赤壁赋》之悲怆，皆慕而忘却，唯明归有光《项脊轩志》时现脑中。先贤奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可胜数，然触动己心而心有所感者几无出《项脊轩志》右者。彷如两人，虽整日形影相接，一人喜文，一人爱武，终不可为知己矣。况人之于人皆不可同论，道不同而不相为谋者亦然多见，各归其路，不闻不问，形同陌路而后再无多言，无需怨恨而伤其心，相忘江湖矣。《项脊轩志》，明归有光兴之所至而抒写，其言寥寥不过百余字，其辞质朴如水，去雕饰，还真情，归有光为博功名而修项脊轩，至亲闻之，皆来探望，嘘寒问暖，归有光有感于心，承亲人之关爱，感己身之不争，是谓痛矣。尤是其妻，虽为媒妁之妻，然兴趣相投，耳鬓厮磨，真人生之大幸事也！然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，归有光自是悲痛，多年以后，见庭中枇杷树，今已亭亭如盖矣！，读至此处，未尝不心酸叹息，甚而泪下，感人至斯矣！余至此而明，无情之文总致无情之眼，至情之章终遇至情之叹。

何以提及《项脊轩志》？盖因近日闻得家中变故，悲而念起。犹记外祖母仙去之时，余时年尚小，见母亲之类皆声泪俱下，痛不欲绝，受其感染，亦是泪如雨下。其时尚未觉亲人离去之痛，如《项脊轩志》归有光之痛失爱妻者。

今忆外祖母音容，小时最喜外祖母家中小住，往往一住便是数旬，其家远闹市，周围皆苍翠松柏，更有桔园绵延其外，放眼望去，不见其端。每至盛夏，携三两伙伴蹿于其间，或捉迷藏，或轻躺草地，伸手便摘到橘子树上之绿橘，剥其皮而大啖，以至最后牙酸涩，衣衫皆染橘汁清香，脸亦涂之不清，外祖母往往责备两句，便心疼地为我洗脸，擦药于我擦伤之处，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不会如小时那般赖住不走，而外祖母亦如从前那般慈祥，亦不强留。后忽闻外祖母逝去之噩耗，众人皆悲，家中大作法事。余犹记外祖母逝去之安详表情，静静躺着，直到入土的时候，母亲悲痛不可自持，恨不能亲身代外祖母之入棺，余旁静观，亦不知过了许久，唯听风声呼啸，四野寂静。外祖母过世之后，外公孤身一人，数年后，顺时代潮流，择一老人共度余生，余念外婆，终不肯叫她一声外婆，如此数年。外公家中养鸡数只，以作补给，逢年过节，母亲便会拿一只外公家养的鸡，每年过年拜年，亦会先至外公家中，看望他老人家。外公身体健朗，经历风霜数十载，所言亦皆深有感慨，余等后辈围坐火盆旁，听外公闲谈家常，路途寒意尽消。后余远赴西川天府求学，不得常常回家，唯至春节方能看到外公，外公对我很是喜爱，每于言谈之中提及我，余今想来，甚是愧矣。前段时间，漫长考研之路终告完结，我才收到外公逝去的消息。我呆了几秒钟，便问家中是何时的事情，兄长说是十几天前的事情了，外公死前的一个星期，说了很多话，其中还提到了我，似乎是在对他之一生作最后之总结。余心感慨，念亲恩，忆昔往，忽记归有光《项脊轩志》，心有共鸣而记之。望外公外婆在天国那边永得安好，二老永远健康，尚飨。

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《异兽志》读后感1000字

这本小说实在是很有意思，写的是一个个兽，在永安城这么一个奇异的生存环境里。

整篇小说都笼罩在一个略显阴郁、神经质的环境里，通过一种一种的兽，探讨人性的光辉和隐秘。这么一写又觉得我即将要写的读书感想太伟大了，承受不起，所以并不是我的文章的主题。

身为平凡的读者，我只能单纯的写写喜欢、不喜欢、感动、迷茫之类的简单情绪。

我最喜欢的兽是舍身兽。喜欢的理由奇特又简单，因为他们很厉害也很悲哀，看着那么寥寥几句的神话传说我就可以构想出一个宏大迤逦故事，从山巅圣者到陨落的悲哀，受制于造物，迎来灭绝。直到现实成为历史，历史成为传说，传说成为神话，最终消磨在无尽的时光里。

对于这种小说我明白大概不能太较真，所以我也不愿意抓着细枝末节去破坏整体文章塑造的美丽氛围，我记得悲伤的眼睛，记得他们不愿意死，记得无奈的自残，记得人为割裂、分叉的舌头，那个阴冷潮湿的吻。

在现实到传说到神话之间究竟有多少故事湮灭，有多少故事成为铺向现在的道路，高山险阻，不可视之。舍身兽究竟为何成为现在的样子？

下一个想说说的大概是穷途兽。恶劣的生存坏境，在文章的正篇中款款读过，心中却是是有为他们而起的悲哀的，钟越说，他们过的快乐、幸福、安定，我更觉难过。直到最后穷途兽的属性被揭晓，我才有一种因自己而生的可笑感。我对他们一点也不了解，却有着无端的怜悯，实在是很无知的表现。主角的绝望被一点点吞噬，快乐和空虚留下，直到他的导师用恶毒的语言唤起藏在主角心中的悲哀绝望，在穷途兽不在的时候，争得一线生机。

绝望是一种奇妙的情绪往往说，没有希望便不会失望，不会失望就不会绝望。简直和竹无心，则无伤，无伤则不倒有异曲同工之妙。但是这一点又与我在另一篇日志里关于认真你就输了这种论调的看法相似，只能说世上人自欺者着实无数啊。

不过我依然很喜欢钟越，他确实带来了安定、平和的感觉，虽然相对的得失犹在。

穷途而哭。

痴心兽的隐喻不太明确，虽然在痴心兽这个角色中代入了无数剧情如暗礁潜藏海底，但是我确实觉得作者不算处理的很好。如果我没读错的话，主角应该就是痴心兽，由其导师和其母亲共同创造的。痴心兽最后写的大概是，痴心兽乃毒，食者痴心。利于统治者统治，应该算是愚民政策类的人造兽，但是如果痴心兽不死又如何？对其主痴心，其主大概会因此而死也不一定。

英年兽，这是一个好名字，奈何寓意不太美丽，竟是族内互戮、天煞孤星之兽，完全可以看出，前前后后，生生死死，孤单一人的命格。天真的爱情故事总有血色隐藏其后，而这个故事究竟是谁和谁的真实？尤其在主角之母为景兽的时候。

主角和钟亮，痴心兽和人类，大概我唯一没想到的就是正文Cp。

最后想写的一点大概是对主角身世的探讨，这一点我是真的没读懂，望有人读完这本小说后可与我共探讨之。

可能性探讨：

（根据资料：景兽，因是古时将军的后代，要喝人血才能长大，吃人肉才能怀孕；英年兽的故事；兽骨；）

一、主角的老师是英年兽与人类的杂交，主角之母为景兽，主角是主角之母食用老师/老师之母的血肉长大并生下主角。

二、主角的老师是英年兽与人类的杂交，主角之母为景兽，主角是因英年兽的悲哀命运和景兽的特殊属性相结合下的，两人共同的研究成果，痴心兽。

三、主角的老师是人类，主角之母为景兽，钟亮得到了兽骨所以老师死了，钟亮活下来了，主角是痴心兽。

四、钟亮可能是老师同母异父的弟弟之类的角色。老师的母亲就是那个曾经有兽骨的人类，和英年兽杂交生下老师，然后回去之后又生下钟亮，将钟亮拜托给老师照顾，失去兽骨成为来归兽。

鹰志读后感

鹰志读后感（一）

文/于心然

玖了这篇文章后，我对鹰又有了一个新的认识。以往，我认为鹰都是残忍的：他们捕杀别的动物，有开膛破肚。但读了文章后，我觉得鹰是坚强的。它们的一生都充满了危险，一不小心，就会丧失一性一命。但是，丧失一性一命的，都是鹰中的劣种，不用说，留下来的，就都是称霸天空的王者了。

这篇故事讲的是鹰从出生到衰老，要经历的各种优胜劣汰的事情。刚出生没几天，就要饿着肚子，这道它们发出一声愤怒的死命后，母鹰才一跃而起，去给它们找吃的；刚会飞行的小鹰就要被母鹰打断大部分的骨骼，然后从窝里推下去，让他们自己挣扎着飞起来；生命到了夕一陽一了，它们要经过一次痛苦的过程，让生命获得新生

鹰，不是在蜜罐中泡大的，它们是在苦水中一步一步地长大的。如果在蜜罐中泡大，估计个个都是在低空飞翔，捕食麻雀的草鹰了。人也是一样的，如果在蜜罐里泡大，那什么一精一英都成不了。

现在的孩子基本上都是在蜜罐里泡大的，孩子们衣来伸手，饭来张口，几乎一点儿活都不会干，不知道他们的父母要陪伴他们多久。在上学的路上，我经常看见有许多家长，背着子女的书包，跟在孩子后面。看看那些父母，都是心甘情愿的。有一次，我听到了我们班上一个同学在自言自语：唉，这是的，我一妈一昨晚怎么给我收拾书包的啊？牛一奶一都不知道放哪了，害得我找半天。那时候是五年级。我听完后就觉得很别扭，五年级了，还要父母给她受书包，难道他自己不会收吗？总是这样娇惯，以后可怎么办呢？

我觉得我们这一代要向鹰学习，学习那种坚强的一精一神。

鹰志读后感（二）

今天，我读了【鹰志】这篇文章。讲的是：小鹰刚出生没多久大鹰就要把它推下悬崖，让小鹰自己学会飞翔，并学会捕食，学会自力更生。

玖完这篇文章，我终于知道，鹰的一精一神是从苦难中被激发出来的！

有些人什么都要靠别人，小鹰刚出生就要自己学会独立，人为什么就不能呢？

通过这篇文章，我知道了，面对困难不能退缩，要勇敢面对，有的人会认为鹰一妈一一妈一很残酷，其实在鹰一妈一一妈一看似残酷的行为下，却包含一着一种母亲的一爱一。如果大鹰不把小鹰推下悬崖训练，小鹰就会成为别人的美餐。

我要做一个自立的好孩子。

鹰志读后感（三）

听完【鹰志】这篇文章后，我被鹰的那种顽强、勇于拼搏的一精一神所打动。一个小鹰要经过多少困难后才能成为展翅飞翔的雄鹰，它们在刚出生几天后，就要面对生与死的抉择，强者会生存下来，而弱者会掉下悬崖摔死。它们一生都在面对生与死的抉择。它们忍着剧痛重获新生，这一切都令我敬佩。

鹰和我们真是天壤之别，当我们正在一妈一一妈一怀里嗷嗷待哺时，它们早已学会了飞翔；当我们还在抱怨家长的自己要求太高时，是否想想鹰的一妈一一妈一，它们在小鹰刚出生时，就让小鹰学会飞翔，让它们互相残杀，使它们成为强者；当我们受到一点皮肉伤时，就心疼不已，可是鹰在重获新生时，忍受了多么大的痛苦，可它们还是选择新生，因为它们渴望在天空中飞翔。

玖完这篇文章，我不禁惊叹，一只小鹰，却有如此大，如此高远的理想，它们每天都在为这个理想奋斗。不经历风雨，怎能见彩虹？我以后要做一个像鹰一样，顽强、坚强、有恒心、有毅力、不怕苦、不怕累，朝着自己梦想努力的人。

我要做一个展翅飞翔在高空中飞雄鹰。

读后感作文800字:《鹰志》读后感

暑假中我读了《鹰志》这篇文章，读完后我感慨万分，原来小鹰变成大鹰要经历如此痛苦的过程啊!

文章描写了鹰惊心动魄的一生。小鹰出生六七天后，母鹰就对它们进行残酷的训练，母鹰会使出各种残忍的手段来训练小鹰,驱使它们互相争食，让小鹰从小就明白：优胜劣汰，只有强者才可以在恶劣的环境中生存下去。

母鹰为了防止小鹰学会爬行，会对它进行残忍的训练，让它们在生命的第一反应就是飞翔，因为爬行对鹰来说是种耻辱，而飞翔则是高贵和勇敢的象征。等小鹰能飞起来了，母鹰又会把它们翅膀中的大部分骨骼都折断，然后把它们从悬崖上推下去，小鹰虽然因折断了翅膀中的骨骼而浑身剧痛，但它必须挣扎着飞翔，否则就会摔死。挣扎使它们的翅膀得到供血，在短时间内便会痊愈，而痊愈后的翅膀将坚硬如铁，更具力量。原来母鹰之所以折断幼鹰的翅膀，是为了让小鹰翅膀中的骨骼再生。母鹰如此残忍，是因为她希望小鹰可以成为真正的鹰，我这是才明白了母鹰的用心良苦，我想起了妈妈对我的种种，都是恨铁不成钢啊!

对于鹰来说，这还不算什么，当它们四十岁的时候，由于身体的老化，将面临着一个艰难的选择：要么等死，要么经过一个非常痛苦的过程，让生命获得新生。鹰都会选择让生命新生，它要用一百五十天左右的时间让自己获得新生。首先，它会在飞翔中突然撞向悬崖，把结茧的喙狠狠地磕在岩石上。它会用很大的力气，一下子便把老化的喙和嘴巴连皮带肉磕掉。它满嘴流着血飞回洞穴，忍着剧痛等待新喙长出。新喙终于长了出来，它立刻进行第二道工序，用新喙把双爪上的老趾甲一个个拔掉。那同样又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲长出来了，它紧接着进行第三道工序，用新的趾甲把旧的羽毛扯掉，再等五个月，新的羽毛又长出来了。只有经过这一系列残酷的更新，鹰才可以再次在蓝天上飞翔，并收获三十年的生命。

读完这文章，我受益匪浅。我们且不去追究老鹰拔毛断喙，可获重生。的说法是否属实，但这种精神：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。我们要铭记于心!我也要像鹰一样，不管遇到多大的困难，都应该努力张开翅膀，展翅翱翔!

《异兽志》读后感1000字范文

这本小说实在是很有意思，写的是一个个兽，在永安城这么一个奇异的生存环境里。

整篇小说都笼罩在一个略显阴郁、神经质的环境里，通过一种一种的兽，探讨人性的光辉和隐秘。这么一写又觉得我即将要写的读书感想太伟大了，承受不起，所以并不是我的文章的主题。

身为平凡的读者，我只能单纯的写写喜欢、不喜欢、感动、迷茫之类的简单情绪。

我最喜欢的兽是舍身兽。喜欢的理由奇特又简单，因为他们很厉害也很悲哀，看着那么寥寥几句的神话传说我就可以构想出一个宏大迤逦故事，从山巅圣者到陨落的悲哀，受制于造物，迎来灭绝。直到现实成为历史，历史成为传说，传说成为神话，最终消磨在无尽的时光里。

对于这种小说我明白大概不能太较真，所以我也不愿意抓着细枝末节去破坏整体文章塑造的美丽氛围，我记得悲伤的眼睛，记得他们不愿意死，记得无奈的自残，记得人为割裂、分叉的舌头，那个阴冷潮湿的吻。

在现实到传说到神话之间究竟有多少故事湮灭，有多少故事成为铺向现在的道路，高山险阻，不可视之。舍身兽究竟为何成为现在的样子?

下一个想说说的大概是穷途兽。恶劣的生存坏境，在文章的正篇中款款读过，心中却是是有为他们而起的悲哀的，钟越说，他们过的快乐、幸福、安定，我更觉难过。直到最后穷途兽的属性被揭晓，我才有一种因自己而生的可笑感。我对他们一点也不了解，却有着无端的怜悯，实在是很无知的表现。主角的绝望被一点点吞噬，快乐和空虚留下，直到他的导师用恶毒的语言唤起藏在主角心中的悲哀绝望，在穷途兽不在的时候，争得一线生机。

绝望是一种奇妙的情绪往往说，没有希望便不会失望，不会失望就不会绝望。简直和竹无心，则无伤，无伤则不倒有异曲同工之妙。但是这一点又与我在另一篇日志里关于认真你就输了这种论调的看法相似，只能说世上人自欺者着实无数啊。

不过我依然很喜欢钟越，他确实带来了安定、平和的感觉，虽然相对的得失犹在。

穷途而哭。

痴心兽的隐喻不太明确，虽然在痴心兽这个角色中代入了无数剧情如暗礁潜藏海底，但是我确实觉得作者不算处理的很好。如果我没读错的话，主角应该就是痴心兽，由其导师和其母亲共同创造的。痴心兽最后写的大概是，痴心兽乃毒，食者痴心。利于统治者统治，应该算是愚民政策类的人造兽，但是如果痴心兽不死又如何?对其主痴心，其主大概会因此而死也不一定。

英年兽，这是一个好名字，奈何寓意不太美丽，竟是族内互戮、天煞孤星之兽，完全可以看出，前前后后，生生死死，孤单一人的命格。天真的爱情故事总有血色隐藏其后，而这个故事究竟是谁和谁的真实?尤其在主角之母为景兽的时候。

主角和钟亮，痴心兽和人类，大概我唯一没想到的就是正文Cp。

最后想写的一点大概是对主角身世的探讨，这一点我是真的没读懂，望有人读完这本小说后可与我共探讨之。

可能性探讨：

(根据资料：景兽，因是古时将军的后代，要喝人血才能长大，吃人肉才能怀孕;英年兽的故事;兽骨;)

一、主角的老师是英年兽与人类的杂交，主角之母为景兽，主角是主角之母食用老师/老师之母的血肉长大并生下主角。

二、主角的老师是英年兽与人类的杂交，主角之母为景兽，主角是因英年兽的悲哀命运和景兽的特殊属性相结合下的，两人共同的研究成果，痴心兽。

三、主角的老师是人类，主角之母为景兽，钟亮得到了兽骨所以老师死了，钟亮活下来了，主角是痴心兽。

四、钟亮可能是老师同母异父的弟弟之类的角色。老师的母亲就是那个曾经有兽骨的人类，和英年兽杂交生下老师，然后回去之后又生下钟亮，将钟亮拜托给老师照顾，失去兽骨成为来归兽。

《第五项修炼》之读后感1500字

接到这本世界著名管理大师撰写的巨著，我的第一感觉便是这是一本需要静下心来，细细品味的一本书，需要我在阅读中不断转动大脑，跟随这位大师一起畅想管理中的乐趣与经验，并时时与作者进行心灵和语言上的沟通，当然对于我这样一位大学校园里的小读者而言，这样的要求像是一件奢侈品，但我还是像一位勘探队员一样，从巨大的文字海洋中探索引起自我心灵震动的小细节。

也许是有类似的人生体验，所以当我读到组织中的学习障碍第五条时，煮蛙寓言吸引了我，我带着略有逃避的态度读完了这一节内容，心里埋有浅浅的负罪感，因为作为凡人，我同样也有这样的致命之伤。

煮蛙寓言相信大家都听说过，也经常被长者作为例子时刻提醒我们年轻一代。书中以美国汽车工业为例，简单叙述了在北美市场中，独占鳌头的美国汽车工业是怎样被名不见经传的日本汽车一举赶超，在2005年，日本汽车已经以40％的市场份额掌握着领跑的优势，这也让一直以来以老大自居的美国汽车公司大跌眼镜，对其刮目相看。

先秦时期，儒家著名的现实主义代表荀子曾说，人之性，恶；其善者，伪也。（《荀子？性恶》）意思说，人的本性是恶的、自私的、懒惰的，而善是人为的结果。所谓人为，也就是说，人必须加以教养，凡是没有经过教养的东西不会是善的。照荀子看来，性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加；无伪则性不能自美。（《荀子？礼论》）

美国著名的管理学家道格拉斯？麦格雷戈也有类似的观点。他指出，人的本性是坏的、懒惰的，一般人都有好逸恶劳、尽可能逃避工作的特性。

所以，古今中外，文人志士，无一不承认人的惰性的存在。在相对安逸的环境中，人类固有的惰性逐渐积累，慢慢变成一种习惯，自然而然也就适应了眼前安逸舒服的环境。作为个人如此，企业如此，国家也如此。温家宝总理也曾经说过要有居安思危的精神，说的就是作为一个国家，不能固步自封，要时刻意识到、甚至预料到即将到来的危机、任务。作为一名当代大学生，我们所缺乏的便是这种危机意识，在生活节奏逐渐加快的今天，每时每刻都在更新着巨大的信息量，作为社会浮动性最大的群体，在个人管理中就需要时刻敲响生于忧患，死于安乐的警钟，如果长期处于一种渐变的环境，就会逐渐失去动力和创造力，滋生惰性，直至平庸的死去，最后只能习惯死亡。

其实，作为人的本性，惰性也许是挥之不去的，我想最有效的便是利用它，反败为胜，这也正合乎了我国古代的一句名言厚积薄发。知道煮蛙寓言的道理之后，我们可以在个人管理及企业管理中淋漓尽致的发挥出来。比如说有什么措施要施行的话，要缓慢的改变，循序渐进，而不能突然改变，要让员工有适应的过程，这样遭遇的阻碍会小。如果一下子就进行大幅度的改革或创新，会有很多人不适应，也会面临很多反对的声音，而造成损失。只有按照一定的阶段，慢慢渗透，然后尽人事，听天命，天时地利人和之时，事情自然会取得成功。

正如书中讲到，我们正在进入新认知科学的时代，必须对人类如何观察世界有新的理解，对观察结果所进一步产生的行为有新的理解。假如我们把世界看成是自然资源，我们就会去掠夺。假如我们把世界分成中国人和外国人，我们就会以防卫和保护自身利益的心态行事。假如我们把世界看成是外在的物体，我们就会去摆布和操控。古代修炼传统、现代科学和管理创新有可能整合。我也将捧着这本经典之著，反复品味，在与作者进行心灵对话的同时，优化自身管理。

海国图志读后感

海国图志读后感

最近在看一本书，叫【新海国图志】。是一位文革受难者刘文忠所着的游记。我开始对这本书感兴趣，因为它是一本有趣的游记，记载了30多个国家的人文、旅游、经济、政治的内容。再认真看下去，发现作者在赞扬或批判他国政治和人文时，同时对比中国的政治腐败、经济的不可持续发展，以及中国人缺少的独立和反思一精一神。（至少一党一和政一府如今都不愿反思文革。）

文革？我对这个名词不太了解、它是一段不太清晰的历史，初中的历史书上仅仅一带而过。大概我们这一代人缺少了刨根问底的一精一神，我们懒得说话、懒得计较，历史就让它过去，何必在乎。可是，这就像是一个人犯错，却没有反思一样。如果现在不去纠正，必然会产生另外的错误。另一次错误不会是文革，但同样地可怕。道德败坏、人与人之间不信任、缺乏信仰，最为严重的，是少了了一批独立思考的年轻人。

在【新海国图志】奥地利的章节，那些描述蓝色的多瑙河畔、音乐之都维也纳的文字，优美而生动。然而，对奥地利充满向往的狱友音乐家陆洪恩在狱中受难的场景，让我难过落泪。音乐家的身一体一天比一天垮下去，浑身没有一处不是伤，枯黄瘦窄的脸上没有一丝血色，无数次的长时间弯腰九十度是他背驼得更厉害，两只耳朵被打得流脓，眼睛浑浊、头发快速变白，四十九岁的人看上比七十岁老翁还衰老。

可是他绝不低头，他痛斥训导员，坚持说真话。不自一由，毋宁死。文革是暴虐，是浩劫，是灾难。我不愿在暴虐、浩劫、灾难下苟且贪生。他一次次被暴打，在批斗会上，嘴巴被人撕一裂，身一体遍地鳞伤、血迹斑斑。今天的音乐家，还勇气坚持良心，道出真理吗？今天的知识分子，能在外部迫害下，或者仅仅是金钱的诱一惑下，坚持自己的底线吗？大概不多了，那些有骨气的知识分子，不论是身一体，或是一精一神，在文革中被扼杀。幸存者大多忍气吞声、或流亡国外。而新起之秀，多少能真正了解文革，从这场革命中反思。

我没有深入接触文革的历史资料，可以说是被洗脑的90后。然而我懂，将严厉的酷刑，施加给正直的、勇敢的的音乐家，是对知识分子的掠杀。一个不会忘记历史，勇敢直面历史瑕疵的国家，才能获得世人尊重。

在我身边，我发现敢言敢行、具有独立思想的人占少数。大多数的同学不关注时事，每天在娱乐偶像剧中消遣时光。这是由于每个人的生活方式不同，有人选择安逸却归于平庸的生活，有人痛苦却不甘堕一落。我想一个社会是同时需要这两种生活方式的，前者安定社会，后者革新社会。

现在的中国政一府，官员腐败，民众的人文素质、道德准则相对低（西安暴徒打着一爱一国名号，打砸抢日货印证这一点）。中国需要革新者，需要更多的年青人能质问历史和质疑权威。

独立之人格，自一由之思想。永远铭记陈寅恪先生的这一句话。以示后人。