《禅思抱散》读后感1200字[大学篇]
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下由小编收集整理的《《禅思抱散》读后感1200字[大学篇]》，希望对大家有所帮助。
第一次翻阅这本书时，在前言处见着这么一句话：“他的文字总给人博大、深邃辽远、腾达的夺人派势，这与他扎实的文化功底及多元化的艺术才情不可分。”这句话，把作者贾平凹的才华展现得淋漓尽致。贾平凹的文字透出着禅意，而这份禅意来自他的平淡之心。
一所平淡的寄居，肯定是一个平淡之地：“贾平凹在线，太白南路一处单元房，五楼，三室两厅。起名：太白大堂，一室写字作画，二室安歇，三室读书，厅作兼会客。”这是前言中作者对居室的介绍。作者取太白为书屋名，显示了他那种闲居淡雅的生活，在那，作者只需品茗之香，清淡出尘。
平淡自然的生活中透出的这种禅意，太白大堂里的一切，不仅是贾平凹的精神向往之地，也是文人雅士的精神归宿。
品·文章
《禅思抱散》分类编目为三：一为《观我》；二为《观景》；三为《观世》。三类文章，写的是察观自我、风景和世象的笔录。文章寓意玄而撼人，深而启人，更有一种自然唯美之体。
我最喜欢书中的一段话：“人的身体每一部分，甚至一颗痣，一条皱纹，都是机器协调地配合在一起的，这如同大自然所形成的山丘、河流、洞涧、树林一样，它有它的风水，随意去改造，就会失去了和谐，也失去了特点和标志。”话语如此深意，它所表达出的那种和谐自然之美，启发人们不要随意改变自己及他人，保持一种自然之态，这就是生命存在的理由，随其自然，便达唯美。、
生命存在的理由，定有生命存在的意义。我想，就如书名一般：抱禅而思。平淡的生活酿出禅意的文字，禅意的文字诉出平淡的生活，这或许就是贾平凹的一种生活态度吧。“人生既然如同蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短的数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧。”这就是贾老的生命意义所在，不幕求其他，只贪求自在。
感·生活
人生在世，犹如昙花一现。不管绚彩多姿、光芒万丈，还是恶贯满盈、罪恶深重，在死神降临的那一刻，你终究魂归天堂，尸归尘土。一味的追求着金钱与权力，只会让你心胸狭窄，目光如鼠。而后，你便会为蝇头小利去勾心斗角，因一时的荣辱而狂妄消沉。
人生的真解，在于《禅思抱散》中平淡自然而禅意的生活。蜈蚣有百足嫌腿多，云鹤仅双爪不怨其少。有时在云鹤落地时，倒喜欢单腿独立。这两个自然界的现象不正解释了不要自高自弃的道理。要似牡丹，花心洗尘，身轻神怡，自然就能以一种唯美心意通晓自然。
“脸一日洗几遍，脸还是不干净；眼一生不洗，眼永远是亮的。”其中的自然之意不言而喻，哪怕你怎样或者重复的改变自己，还是无原先的你灿烂。在烦琐扰人的杂乱世界，你只需轻扬嘴角，摆出一份自信的笑容。以平淡的生活面对繁杂的一切，别对生活中有任何的恶意，上帝既然选择了你活在人间，就有你自己的任务。
平淡自然中透解着禅，《禅思抱散》中思考着生命，这是贾平凹的生命探求，也是一切向往平淡中求真的人所在探求生命意义的含义。“荒寂与冷漠仿佛有了一双宽容温柔的慈眉善目，微笑永远挂在嘴边”，平淡自然中求禅，追求人世间的唯美，才不免在人间走一遭！
第一次翻阅这本书时，在前言处见着这么一句话：“他的文字总给人博大、深邃辽远、腾达的夺人派势，这与他扎实的文化功底及多元化的艺术才情不可分。”这句话，把作者贾平凹的才华展现得淋漓尽致。贾平凹的文字透出着禅意，而这份禅意来自他的平淡之心。
一所平淡的寄居，肯定是一个平淡之地：“贾平凹在线，太白南路一处单元房，五楼，三室两厅。起名：太白大堂，一室写字作画，二室安歇，三室读书，厅作兼会客。”这是前言中作者对居室的介绍。作者取太白为书屋名，显示了他那种闲居淡雅的生活，在那，作者只需品茗之香，清淡出尘。
平淡自然的生活中透出的这种禅意，太白大堂里的一切，不仅是贾平凹的精神向往之地，也是文人雅士的精神归宿。
品·文章
《禅思抱散》分类编目为三：一为《观我》；二为《观景》；三为《观世》。三类文章，写的是察观自我、风景和世象的笔录。文章寓意玄而撼人，深而启人，更有一种自然唯美之体。
我最喜欢书中的一段话：“人的身体每一部分，甚至一颗痣，一条皱纹，都是机器协调地配合在一起的，这如同大自然所形成的山丘、河流、洞涧、树林一样，它有它的风水，随意去改造，就会失去了和谐，也失去了特点和标志。”话语如此深意，它所表达出的那种和谐自然之美，启发人们不要随意改变自己及他人，保持一种自然之态，这就是生命存在的理由，随其自然，便达唯美。、
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《恩格斯传》读后感1200字[大学篇]
提到恩格斯，可能大多数人都不太了解。从小到大，对于马克思这个名字可能大家都知道，也或多或少的了解一些他的事迹。然而，对于恩格斯来说，他的光辉并不亚于马克思。读完《恩格斯传》，才让我更全面地了解恩格斯的生平和思想，读完后的第一感觉就像是恩格斯评价马克思所说的那句话——“他的英明和事业将永垂不朽!”
实际上，恩格斯的一生也都和马克思的实践活动和理论工作紧密结合在一起。恩格斯和马克思在一起研究时，揭示了工人阶级的世界历史使命就是推翻资本主义，由工人阶级掌握政治统治权，把全体人民从剥削的深重苦难中解放出来，建立一种真正的合理的社会，即社会主义和共产主义社会。他们一起制定了工人阶级解放斗争的战略和策略，并建立了工人阶级第一个政党，即共产主义者同盟，领导第一国际，协助建立各国革命的工人政党。在马克思逝世后，他还协助成立了第二国际，并担任它的顾问。正如列宁所说，在马克思逝世以后，恩格斯是“现代无产阶级最卓越的学者和导师”。
其实，读了《恩格斯传》，对于他最深刻的印象，并非他有多少的丰功伟绩，最佩服和最值得我们作为现代人所最尊敬的，对于我来说而是他对于朋友的那份帮助与无私的支持。
1844年，恩格斯与马克思相遇，发现他们具有共同的爱好，随后一起走上了这条思想工作的道路。他们两人的思想和工作是水乳交融地交织在一起，然而在他们的工作上，恩格斯对于马克思的帮助是我们所无法估量的。
恩格斯放弃了自己的爱好，走上了自己讨厌的“经商之路”，明知资本之义的黑暗却不得不置身其中，换的就是对马克思二十年生活与精神上的支持，让马克思能无所顾虑的完成他们所共同的思想追求，使马克思的得以完成《资本论》这部天才巨著。
可见恩格斯对于马克思的成就是有极大地作用的，可以说恩格斯是马克思的支柱，恩格斯对马克思的成果有很大的功劳。但恩格斯依然愿意为马克思提供他力所能及的帮助，用自己的所有努力去帮助他。
恩格斯是一个如此无私，默默付出的人。读了恩格斯的这个事迹，让我想到21世纪的人们的自私，为了自己的利益而变得自私狭隘，迷失了自己的方向。由此，让我感受到现在极度缺乏像恩格斯这种不受物质丰富所吸引的无私的人。
从《恩格斯传》这本书上，我还读到了恩格斯的青年时代。青年时代的恩格斯是一个非常好学认真地学生，上课专心听讲。恩格斯在语言上有极大地天赋，赋有浪漫主义气息，还曾经想成为一位诗人。而且恩格斯在数学物理上也有兴趣，对于数学和物理也有自己的理解。总之，恩格斯在青年求学的时代是一个认真好学，对知识十分渴望的好学生。
从这一方面，我们也要学到恩格斯好学的态度。现代科技的发展给我们带来更多吸收知识的途径，作为学生我们应该应用好这些工具来充分的学习。因为无论处于怎样的社会，知识才是最重要的，有了知识我们才能不断地进步。现代的学生很缺乏恩格斯这种学习精神。
读完关于恩格斯的青年部分，感受就是现在学生对于学习的钝性，缺乏对于知识的渴望，所以作为我们这一代的大学生应该学习恩格斯对于知识的不断钻研，刻苦努力学习的良好精神。
读完《恩格斯传》给我最大的感受就是上面所提到的恩格斯的无私精神与刻苦、努力吸收知识的这两个值得我们学习的精神。贡献固然重要，但最重要的是我们要从他的贡献中得到体会。
最 后用一句话总结我对恩格斯的理解——他是伟大的思想家；伟大的斗士；伟大的同伴；伟大的革命家；伟大的爱国者。
提到恩格斯，可能大多数人都不太了解。从小到大，对于马克思这个名字可能大家都知道，也或多或少的了解一些他的事迹。然而，对于恩格斯来说，他的光辉并不亚于马克思。读完《恩格斯传》，才让我更全面地了解恩格斯的生平和思想，读完后的第一感觉就像是恩格斯评价马克思所说的那句话——“他的英明和事业将永垂不朽!”
实际上，恩格斯的一生也都和马克思的实践活动和理论工作紧密结合在一起。恩格斯和马克思在一起研究时，揭示了工人阶级的世界历史使命就是推翻资本主义，由工人阶级掌握政治统治权，把全体人民从剥削的深重苦难中解放出来，建立一种真正的合理的社会，即社会主义和共产主义社会。他们一起制定了工人阶级解放斗争的战略和策略，并建立了工人阶级第一个政党，即共产主义者同盟，领导第一国际，协助建立各国革命的工人政党。在马克思逝世后，他还协助成立了第二国际，并担任它的顾问。正如列宁所说，在马克思逝世以后，恩格斯是“现代无产阶级最卓越的学者和导师”。
其实，读了《恩格斯传》，对于他最深刻的印象，并非他有多少的丰功伟绩，最佩服和最值得我们作为现代人所最尊敬的，对于我来说而是他对于朋友的那份帮助与无私的支持。
1844年，恩格斯与马克思相遇，发现他们具有共同的爱好，随后一起走上了这条思想工作的道路。他们两人的思想和工作是水乳交融地交织在一起，然而在他们的工作上，恩格斯对于马克思的帮助是我们所无法估量的。
《平凡的世界》读后感1200字[大学篇]
第一次接触《平凡的世界》，是在高中的一个寒假。时值隆冬，做完作业后躺在被窝，借着微黄的灯光，捧着厚厚的书看到深夜。
读完全书，那种心灵上的震撼及引起的共鸣，就如一知己与你彻夜畅聊感觉，酣畅淋漓。路遥，一土生土长的农村作家，以其恢弘的气势和史诗般的风格，将农村那些新鲜变迁事儿描绘得栩栩如生。小说中浓墨塑造了两兄弟孙少平、孙少安，他们二人的结合就是我心中的偶像，也是我的精神支柱。
孙少平，平凡的一生，却有着不平凡的精神世界：奋斗不息、坚韧不拔、勤勉务实、锐意进取。高中年代，家境贫寒，吃不饱穿不暖，但他认真学习，严格要求自己，虽见同学吃好穿好，心里不禁生起羡慕之情，但他从不向家里提半分要求，而是以书为友，倘佯于知识的海洋，远离奢侈攀比。
这正是当代大学生所缺乏的可贵品质。眼下，多少大学生挥霍着父母的血汗钱，享受着花前月下的浪漫，酒桌上的逍遥。更有甚者，为了追求时尚与人攀比，不惜贱卖自己的肾，换取所谓时尚的苹果手机和ipad笔记本电脑，委实让人忧心，更让他的父母伤心!
孙少平高中毕业后，当了三年教师，后来成了一名煤矿工人。他坦然面对低潮的人生，不卑不亢，不灰心丧气。显然，他没有被农村那种传统意识所淹没，毅然决定离开家乡大胆往外走，独自闯下属于自己的天空。
正如书中所说：农民家的孩子啊，他们的第一堂功课就是劳动!孙少平从小就将劳动看得高于一切，因此也赢得了别人的尊重，树立了自己的信心，儿时小小的自卑也烟消云散了，闲暇之时便给工友们讲书中的故事，他们听得津津有味。和哥哥分家后，他独自一人撑起了这个几世贫穷的家。
这种自立自强，敢闯敢拼的精神，更值得我们学习：年轻人要有自己的梦，不要一辈子依靠父母，成为世人所弃的啃老族。难能可贵的是，孙少平还有那份对奶奶、父母的孝心，对姐妹、对朋友、对同学的爱心，让人深深感动。
试想，如果我们生活在孙少平的年代，过着他那样的生活，是否会有他那样的品质，抑或像他姐夫王满银一样满世界瞎逛，对家庭妻儿没有一点责任感?同学曾讨论过这个话题：逆境与顺境哪个更适合于人的成长?讨论多时，莫衷一是。毫无疑问，孙少平就是一个在逆境中逐渐成长的人才，然而他哥孙少安，我更钦赞。
孙少安，正应了那句穷人的孩子早当家。但他人穷志不短，6岁开始为家里干活，上了小学，学习成绩一直都是班里第一，领导、老师一致认为他是个读书的料。可小学毕业后，家境窘迫，懂事的孙少安自动退学，和父亲一起下地干活，养活一大家子人，供弟弟、妹妹上学，帮扶姐姐过日子。
由于为人一向坦诚，乐善好施，凭借着可贵的吃苦精神赢得了村里人的信任，全票通过当选为生产队队长，被大家称为是双水村后生中的能人，这位被广大读者称为负重前行的跋涉者，他最醒目的成绩是自主创业办砖厂，带动村民奔小康。苦难没有让他屈服，挫折没有让他后退，他坚强地生活着，最后终于成为一名成功的农村强人。
平凡的世界，苦难的人生，平凡的世界，精彩的人生。罗曼罗兰在《名人传》卷首语写道：打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。
读完《平凡的世界》就如在夏日里的清晨推开窗子，呼吸到第一口空气，闻到第一缕花香，感受到大自然的美妙。走进平凡的世界，感受它的平凡与不平凡。我将一如既往在平凡的生活里，追寻不平凡的精神世界。
读后感1200字
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓感，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。读后感的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有感？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
《庄子秋水篇》读后感1200字
《庄子?秋水篇》以河神和海神这样一个神话故事，揭示了一个深刻的道理。一个人的认识和作为会受到主观条件的限制，因而很有限。这给了我们一个极大的启示意义，一个人在任何时候任何阶段都不可以不学习，或有学而自满的心态。我们应深知学无止境切勿自满。
人生有不同的阶段，每个阶段都有不同的知识要学习，因而我们要学无止境。当我们还是小孩的时候，我们第一要学会走路说话，再就是学会建立对社会的信任感；当我们读小学时，我们要学习语言汉字及其拼音，学习数学加减法。当我们上初中时，我们要开始接触和学习英语，开始接触数学几何、物理知识等等；当我们读高中时，我们要学习更深入的各类科目的课程，以至于能让我达到拔高的境界；到了大学，面向我们的是各类专业性学科，我们要开始深入学习这些以后职业生涯高级工具；当我们工作了，要学习各种职场的行为和方法技巧等。人生也就是因为这样一步步的学习和拓宽，才有了进步和发展，也只有了进步和发展才会使自己的人生更有价值。
时代在进步发展，知识也在不断的更新，我们也只有不断的更新自己才会跟上时代步伐，不被社会所抛弃，因而不能固步自封要学无止境。马克思说：“事物总处在变化发展中。”如遗传变异，或水生发展到陆生等等。在这个过程中，适应环境的就生存下来，不适应环境的就被自然淘汰。人生活在社会中也是这样，一出生，慢慢学会走路、说话，在成长的过程中慢慢接触到各种事物，要不断学习很多的东西，如处理日常事物、人际关系等等。有的人善于了解、学习，于是在各种环境中都能应付自如，游刃有余。有的人却固步自封，懒于了解、学习，结果遇事时不知所措，被时代、社会所抛弃。
这样的例子可谓屡见不鲜，数不胜数。孔子集群贤之大成，振玉声金，却仍不断地学习，其“三人行，必有我师”就是他行动的一个写照！若非如此，孔子能从百家中脱颖而出成为儒家的创始人吗？跨栏飞人刘翔，虽有飞人之称，但仍毫不怠懈训练，为了向更高的目标挺进，忍受着脚踝疼痛而不畏，依然坚持艰苦的训练。也正如此，才会有新的破纪录诞生。相反，我国古代一个叫江淹的人，年轻时才思敏捷，文笔出众，写得一手好文章，为当时的人所称道。然而，到了老年之后，他却很少写出好文章，后人戏称为“江郎才尽”。他晚年写不出好的文章难道真是什么“才尽”了吗？，当然不是，只不过是他成名之后不再努力学习有关罢了。
人生是有限的，而知识是无限的，所以要学无止境 切勿自满。庄子曾说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”翻译成现代汉语就是“我们的生命是有限的，而知识却是无限的。”我觉得庄子说得太对了。一个人从小开始学习，学吃饭，学走路，学文化，可是他一直到死也还没有把很多东西学到，只好带着遗憾离开人世。所以，知识对我们来说，是比宇宙还要大的，是无边无涯、无穷无尽的，我们每个人在知识面前谁都没有资格自满。
总之，学习是终身的事，是永远不能说停止的。任何一个人对待学习，既不能半途而废，又不能如井底之蛙，骄傲自满，夜郎自大，而是要牢记：学无止境的道理。学而不骄、学而不弃，只有这样，才能每有所会，才能不断为社会和人民做出更多的贡献，实现自己的人生价值。
《庄子?秋水篇》以河神和海神这样一个神话故事，揭示了一个深刻的道理。一个人的认识和作为会受到主观条件的限制，因而很有限。这给了我们一个极大的启示意义，一个人在任何时候任何阶段都不可以不学习，或有学而自满的心态。我们应深知学无止境切勿自满。
人生有不同的阶段，每个阶段都有不同的知识要学习，因而我们要学无止境。当我们还是小孩的时候，我们第一要学会走路说话，再就是学会建立对社会的信任感；当我们读小学时，我们要学习语言汉字及其拼音，学习数学加减法。当我们上初中时，我们要开始接触和学习英语，开始接触数学几何、物理知识等等；当我们读高中时，我们要学习更深入的各类科目的课程，以至于能让我达到拔高的境界；到了大学，面向我们的是各类专业性学科，我们要开始深入学习这些以后职业生涯高级工具；当我们工作了，要学习各种职场的行为和方法技巧等。人生也就是因为这样一步步的学习和拓宽，才有了进步和发展，也只有了进步和发展才会使自己的人生更有价值。
时代在进步发展，知识也在不断的更新，我们也只有不断的更新自己才会跟上时代步伐，不被社会所抛弃，因而不能固步自封要学无止境。马克思说：“事物总处在变化发展中。”如遗传变异，或水生发展到陆生等等。在这个过程中，适应环境的就生存下来，不适应环境的就被自然淘汰。人生活在社会中也是这样，一出生，慢慢学会走路、说话，在成长的过程中慢慢接触到各种事物，要不断学习很多的东西，如处理日常事物、人际关系等等。有的人善于了解、学习，于是在各种环境中都能应付自如，游刃有余。有的人却固步自封，懒于了解、学习，结果遇事时不知所措，被时代、社会所抛弃。
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