自由与代价范文700字

《自由》

北岛

飘，

撕碎的纸屑。

自由的代价

读《自由》有感

读了这一首小诗，我感到了诗人对自由的渴望。

初读这首诗，我认为诗的第二个分句只是代表着自由，而整首诗也只是，在强调自由的愉悦而已。但细细品味之后，才发现了，撕碎的纸屑不只是代表着自由，还在说明着自由需要付出代价。这不免令我心中，泛起了一丝涟漪：自由，人人都渴望，但谁又会想到，自由的背后，却是这么一层淡淡的忧伤。从这两小句诗中，我也仿佛看到了诗人已经获得了自由，但却不免发出了，自由之后，对世事不平的感叹！

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《自由与生命》是美国的作者索尔贝洛所写的，我来介绍一下主要内容吧！

母画眉为了不让自己的孩子成为永远失去自由的囚徒，她选择了毒死自己的孩子。这是一位母亲在用独特的方式表达着对自己骨肉的爱，这种爱的方式奇怪得让我们人类几乎无法接受。

自由是心灵的最高定性。生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。读完索尔贝洛的《自由与生命》，我们可能会想起黑格尔和斐多菲关于自由的至理名言。也许你会产生这样的困惑：每一个个体都具有追求自由的权力，母画眉怎么能代替自己孩子行使这份权利，毒死自己的骨肉呢？反复回味鸟类专家的解释就会明白，原来这里凝聚着深挚的母爱。这位母亲在用独特的方式表达着对骨肉的爱。在它们看来，与其活着成为永远失去自由的囚徒，不如用生命来换取心灵的自由。虽然这种爱的方式让我们人类几乎无法接受，可谁又能否定这份执着的追求呢？

索尔贝洛，是美国着名作家，再创作上继承了欧洲现代主义文学的某些传统，采用现代主义的一些观念和手法，强调表现充满矛盾和欲望的反英雄。1976年，索尔贝洛由于其作品中对人类的了解，反对当代文化的深湛分析而获得诺贝尔文学奖。

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包万超

人类一思索，上帝就发笑。

真正的思想家，都是一面奔跑一面哭泣的人，他们要诠释一个时代的真理，就必须承受时代落差造成的悲剧命运。

1993年3月，当哈耶克逝世的消息在世界各地的新闻节目和报刊上传出后，整个热闹的思想界瞬间为之愕然，接着对这位“缔造了自由世界经纬”的大师爆发出如潮的哀思和敬意。这一情境再次证明了，人类对自己思想精英的理解、尊敬和珍视总是来得太晚。虽然哈耶克早在1974年就获得了诺贝尔经济学奖的殊荣，但这位思想巨匠的漫长的学术生涯，却充斥着社会大众和同行学者对他的误解和敌视。

最近十年，我国学者已陆续译出哈耶克的《致命的自负》、《个人主义与经济秩序》、《通往奴役之路》和《自由秩序原理》等著作，去年又翻译出版了《法律、立法与自由》，这是迟来的幸事。

《法律、立法与自由》是哈耶克经历17年的思考而分别于1973年、1976年和1979年发表的最后一部系统性的学术巨著。本书围绕标题所关涉的相应主题划分为三卷：第一卷为“规则与秩序”，第二卷为“社会正义的幻象”，第三卷为“自由社会的政治秩序”。

哈耶克在知识论上为本书提出了一个关涉人类命运的基本命题：

我们应当学到足够多的东西，以避免用扼杀个人互动的自生自发的秩序（spontaneousorder）的方式（置其于权威当局的指导下）去摧毁我们的文明。但是，要避免这一点，我们就必须放弃这样一种幻想：我们能够通过刻意的思考而“创造人类的未来”……

哈耶克的这一最终结论，我认为在法律与立法领域可以转换为一个关于知识与自由的命题：承认人类的无知，尊重各种自生自发的秩序，是人类真正达致自由的前提条件。

哈耶克这里所说的自由，是一种允许所有的人运用自己的知识去实现自己的目的，且只受普遍适用的正当行为规则的约束的自由状态。这种状态为人们实现各自的目的提供最佳的条件，因此，“自由不只是许多价值中的一个价值，而且还是所有其他个人价值的渊源和必要条件。”这一命题还认为，只有当权威当局，包括人民依多数原则组成的权威当局，在行使强制性权力的方面受社会共同体所信奉的一般原则的限制的时候，自由才得以实现和维续，而奉行权宜之策则会摧毁自由。因此这种自由的标志是存在一个得到保障的私人领域。显然，哈耶克所承继的，正是由佛格森、休谟与斯密等苏格兰启蒙思想家创立的，后来被柏林称作“消极的自由主义”，或“保守的自由主义”的传统。这

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我是一只蜗牛，我的出身只为一个目标登上那令万人敬仰的金字塔。记得西方有位哲人曾说过，能登上金字塔的动物只有老鹰和蜗牛。我不想老鹰那样有天生的羽翼，可以张开那对雄劲的翅膀翱翔于天地之间，轻而易举的飞上金字塔顶。既然无法与老鹰相媲美，那我只能负上重重的壳，一步一步艰难的往上爬。我的同伴有的不堪重负，选择了放弃，看着他们在蓝天白云下春风阳光里无忧无虑地嬉戏，我真想假如他们的队伍里，假如那个拥有蓝天白云、春风阳光的队伍里和他们一起快乐的玩耍。但我知道，这种快乐只是暂时的，用不了多久，他们就会遭到狂风暴雨、毒蛇猛兽的攻击。要想得到长久的安宁与幸福，只有登上那令人望而生畏有仰慕万分的金字塔顶。那样才能躲国豺狼虎豹的攻击，享受万兽之尊――老鹰一般的待遇。到那时曾今流过的泪和汗都将变成清凉的汗露，滋润无那近于干枯的心田。

我的躯体虽然相对较小但我背负的壳里却过着一个偌大的理想登上那高大雄伟的金字塔顶让所有国度的生物都知道，只有蜗牛才可以战胜一切困难，我将是最大的生物了。我虽然没有老虎般的威猛，没有大象般的庞大，没有狐狸般的狡诈，但我有一颗坚韧不拔的决心，有一颗不畏挫折的恒心。只要拥有了这两颗心，我就可以同老鹰站在同一高度，一比高下。这就是我，一只既平凡又不平凡的蜗牛。

为了实现我的梦想，我要一步一步往上爬，即使前方危险重重，也无法摇动我的决心；即使遭受无数困难、打击，也丝毫消磨不了我的意志。

其实我们每个人都是一只蜗牛，一直背上背着重重躯壳

的蜗牛。我们一定要坚定信念，只有坚定信念才能实现自己的理想。当我们成功的时候，我们就可以暂时放下那重重的躯壳，沐浴在温暖的阳光里。就算不能成功，我们也无须灰心丧气，因为总有一天，我们会走出一片属于自己的天空。

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从《爱与自由》这本书中，如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话，很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行，直到儿童完全掌握并顺利做完为止。下面是小编为大家收集整理的爱与自由读书心得范文，欢迎大家阅读。

爱与自由读书心得范文篇1

《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。

相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法--要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会从中学会真正的爱，真正的教育，千万个孩子因此书健康、愉悦地成长。

很仔细地读。每读一遍，总是心灵受到震撼，感动而愧疚。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。

什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。

希望本文《爱和自由》读书笔记能帮到你。

爱与自由读书心得范文篇2

是的，读书只是一种提升自我的开始。当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。

爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。

在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。

如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间

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暑假里，我读了一本书，它的书名是《一岁的小鹿》，书中的主人公是乔戴，这是一个活泼、可爱、贪玩、重感情、快乐的小男孩。整本书讲述了乔戴和他的好朋友草翅膀，度过的美好时光，当乔戴有一只小鹿时，草翅膀却死了，乔戴把小鹿取名叫做小旗，日后乔戴和小旗一起长大，一起玩耍。日后，爸爸生病了，家里缺乏了劳动能力，可是小鹿吃光了他们的庄稼和粮食，他们让乔戴杀死小鹿，可乔戴下不了手，最后，乔戴的妈妈杀死了小鹿，结局令人泪流满面。

书中，我印象最深的是乔戴没有干完活，就出去玩，回来后，他的爸爸妈妈不但不会怪他，反而会对他更好。叫他不要太贪玩。

而我却没有自由，记得有一次，快要期末考试了，我做完作业，想到外面去玩一下，看一下风景，呼吸一下新鲜空气，不料，妈妈却说：玩什么玩？都快要期末考试了，还不赶快复习？

这个时候，我多么希望我是乔戴，这样，我就可以到外面去玩了。

还有一次，我做完了所有作业，就对妈妈说：妈妈，我全部作业都已经做完了，能不能到外面去玩一下？妈妈说：可以，不过7点钟之前要回家。我说：不是吧，我只能玩30分钟了，妈妈，可不可以玩1个小时？就是去公园玩，来回就要20分钟了，我都快要没有时间玩了。妈妈说：免谈！

这时候，我想，我假如是乔戴就好了，这样，我就可以自由自在、无忧无虑地玩了！

如果我可以自由自在

那我将在半夜里起来

在屋顶看星星

送走月亮迎接太阳

如果我可以自由自在

那我将在夜深人静的时候

去草丛里捉蛐蛐

和我的好朋友一起玩斗蛐蛐

如果我可以自由自在

那我将拿一张吊床挂在森林里

躺在吊床上

倾听那些小鸟的歌声

如果我可以自由自在

那我将欢快地走进山谷里

沉浸在花海里

感受花的芳香

妈妈，我相信你会理解我的，到时候，我就是这个世界上最幸福的人了

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有时我也想自由作文 篇1

徘徊在家里与学校，日复一日为习惯而活，不时仰望天空掠过的飞鸟，羡慕它们的自由。有时，我也想自由飞翔。

我们是笼中的鸟，缺少的不是飞翔的翅膀，而是一把打开笼门的钥匙。只要有了这把钥匙，我想我们可以直上九霄，展示自己的青春活力，绽放自己的蓓蕾。但我们不能，我们注定要为长辈的期望而活，注定要沿着他们为我们铺下的路前进。我们只能听之任之，无能为力。其实有时，我也想自由飞翔。

在笼中，感受自己的羽翼日复一日不再擅长飞翔；感受自己雄鹰一样的性格已慢慢没啦棱角；感受自己一天天麻木，一天天学会忍耐……一次次”蜕变“伴随着忧伤。这是一种不可名状的灼热，深嵌心底，也支持着心中梦想的存在。

“展翅高飞，笑望人间是与非”这是一种怎样的境界？回首不知如何时展翅的自己，一阵悲凉。将来，即使有了翱翔的机会，我的羽翼又能否带我飞向远方这样的思绪，不定时的在脑海中涌动，我感受着心灵的呼唤。其实，即使羽翼不丰又奈何？就算翅膀断了，心也要飞翔！

生活中，把要做的一切做到最好，不遗余力的把一切做到最好，活在当下，认真对待每一件事，坦然迎接每一个崭新的明天。只是个别时候，心中的梦会被打破尘封，涌向脑海，这时，要笑意面对，并筹划它的现实。

生活中缺少自由，缺少活力，但也总应潇洒地走过。只是不要忘记自己飞翔的梦，而应时时沉淀在心灵深处。是的，有时，我也有梦，我也想自由飞翔去实现它！

有时我也想自由飞翔……

有时我也想自由作文 篇2

“考。考，考，老师的法宝，分，分，分，学生的命根”。我在放学的路上，一遍又一遍地说着。是呀，现在的中国家长注重的就是成绩，只要你成绩差，回到家里，肯定是一顿臭骂，唉，那画面不敢想象。

每天，我们都要做练习，上次，我做完了作业，想出去玩，可正当我玩的开心时，妈妈突然出现在我的眼前，她怒气冲冲地说：“作业做完了吗？”“做完了！”“那块去做试卷！”“做完了！”“那你去看语文书！”oh，no！就不能让我玩一会儿吗？可'这话我又不敢说，唉，真实“杯具”啊！没办法，我只好看书，一直看到吃饭，然后看1小时电视，睡觉。

我在学校里，和一位我最好的朋友说起了这件事，对于我的遭遇，他深表同情，还对我说，他

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《重申自由主义选择、契约、协议》一书是由安东尼?德?雅赛所著。作者在书中并没有包含太多教条一类的东西，而是试图描绘一种自由主义理想大厦的构筑方式，作者抛出六大原则，系统地重新阐述了自由主义的原则，发人深省。 作者构建的理想大厦总共有六大基石，也是本书的六大原则，即个人主义原则、政治原则、无支配原则、契约原则、优先原则、排斥原则。通过这六大原则，我们可以深切感受到作者在序言中所提到的三个方面的信念，第一，一套严密完整而又稳定的政治理论对于理顺社会及其政府之间的关系是有好处的。它并不能保证政府一定是好政府，甚至不能起码保证政府一定是有限的政府，但是它有助于划定我们理应追求的那一类界限。第二，将这样一套理论放进无可争议的基本原则的混凝土中去，是一件困难但又引人入胜、值得一试的事业，哪怕不一定有成功的把握。第三，自由主义在意念上的变质，并不能怪罪于历史的进程，而是由于它的预制构件太软弱，它的设计又太吸引人去对它加以敲敲打打、修修补补、东改西改。 自由其实更像是人们追求的一种本能，但是自由没那么简单，权力易使人腐化，绝对权力绝对使人腐化，就算是人人向往的自由，到了极端，一样可能导致集权。自由不是绝对的，拥有权力的同时也伴随着义务，否则，那就只是一项特权。多数人并不想负责任的去承担义务，他们只喜欢权力，往往忽略义务。 重申自由主义不是让我们放任自由，而是通过一套完整而严密的政治理论使社会能更好的运转，物极必反，只有在契约之下，相互制衡，才是避免集权的良策。

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一首小诗百年不衰 生命诚可贵，/爱情价更高；/若为自由故，/两者皆可抛。（殷夫译《自由与爱情》） 这首小诗，过去不少人以为是一首殷夫个人创作的诗。其实，它是殷夫从德语翻译的一首脍炙人口的精品，一曲有口皆碑的绝唱。 殷夫（白莽，原名徐白）1910年出生于浙江象山县大徐村，1931年2月7日，被国民党秘密杀害于上海龙华，时年仅21岁。殷夫是一位革命诗人，是继郭沫若、蒋光慈之后，中国现代文学史上又一位重要的革命诗人，是铁骨铮铮的革命英雄，是左联五烈士之一。鲁迅先生在为左联五烈士所作的悼文中悲愤地写道：忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 《自由与爱情》这首著名的诗，原是匈牙利民主诗人裴多菲山陀尔（petfi sandor,1823~1849）1847年创作的。此诗原文是一首匈牙利文六行格律诗，后经德译者滕尼尔改译成德文四行格律诗，收在1887年维也纳出版的德译本《裴多菲诗集》中。1929年，殷夫是同济大学德语系二年级学生，他根据这本德文诗集，将此诗译为四行五言古体诗（如上），而且就译在这诗集中此首诗的旁边，类似批注，无题目，无标点，无落款。正因此，当时有人竟误认为此诗译者不是殷夫，而是他的大哥。理由是这本诗集是他大哥（原留德国民党将官）从德国带回来的，书的扉页上正巧有他大哥徐培根的亲笔签字。其实，此事不值一驳。经笔迹比对，确认殷夫译笔无误（这不过是一段小小的插曲而已）。 殷夫1931年牺牲后，鲁迅先生在他的遗物中发现了这本诗集和这首格律诗的译文。后来鲁迅在为左联五烈士所作的悼文《为了忘却的纪念》中，援引了这首诗，并根据德文替殷夫加上了题目、标点和落款。于是，这首诗便成为了脍炙人口的精品，不胫而走，在人民中广为流传，百年不衰。 这首小诗，之所以百年不衰，鲁迅先生的赞赏和推荐固然是其重要原因，但是该诗的翻译实为上品、妙品，不可不提，不可不比。这首诗的中译本在中国至少有8个。最早的是周作人和茅盾的译本，殷夫是第三个。再后来便是翻译家飞白和兴万生的译本（下面只列举首尾两例）。 欢爱自由，/为百物先；/吾以爱故，/不惜舍身；/并乐蠲(juan,舍弃)爱，/为自由也。（周作人译） 自由与爱情，/我需要这两样。/为了爱情，/我牺牲我的生命，/为了自由，/我又牺牲了我的爱情。（兴万生译） 试引一英译本作为比较： liberty, love! thes

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很仔细地读，每读一遍，总是心灵受到震撼，感动而愧疚，想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动，没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。下面是小编为大家收集整理的爱与自由读书心得，欢迎大家阅读。

爱与自由读书心得篇1

是的，读书只是一种提升自我的开始。当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的，。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。

爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。

在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。

如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，你这一生唯一能做的事，就是成为你自己，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。

好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学习的地方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。

书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确，幸福和快乐感

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