万历十五年读后感300字

万历十五年读后感

在过去的一段很长很长的历史中，我们中国人的历史书很多情况下都是带有强烈的意思形态，史学家治史都是带有各种限制，都要规避统治者，亦即官方的避讳。例如有着史家之绝唱，无韵之离一騷一之称的史记，也是要避过汉武帝。黄仁宇先生能够写下如此巨著，以我之见，其实是有时代的推动之功。何解？黄仁宇先生生于晚清民国时期，但是中晚年却在美国居住，一直从事历史方面的研究，涉猎古今中外的研究方法，并且常年在西方工作与生活，思想方式也受西方思维的影响，所以，其写下如此一步巨著是有一定的客观要求，我们可以将其理解为时代的推动一性一，既是顺应潮流与时代的发展而生。但是，我们却要认同黄仁宇先生的非凡之间，和创新一精一神。【万历十五年】一书运用了全新的分析手段，一种结合数据，理一性一的方法，通过厚重的，尘封的历史画卷富有想象力又不失严密的描述了明朝万历年间的各种人与物，还有那种历史轨迹，这确实开了华人治史之先河，为后人展现了一种新的视角。

在本书中，作者非常智慧与独特地选择起一个时间点万历十五年，这个节点展开描述。正如作者所说：当年，在我国的朝廷上发生了若干位历史学家所易于忽视的时间。这些事件，表面上看起来虽似末段小节，但实质上确实从前发生大事的症结，也将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。作者以诙谐的语言，故事般的语气，极为生动的描述了事件的线索发展，但是每个细节都根据数据与文献的论证，有强烈的说服力。于本人之间，这书完全没有其他历史书的枯燥无味。但是其思想确散发着智慧的光芒。不失为适合大学生的读物之选。

书中的第一个章节：万历皇帝。一个富有争议的皇帝。一个饱受历史学家争论的皇帝。作者在描述这一关键人物之时，以一种独特的视角去解读。万历，是个无奈的皇帝，虽然贵为一国之君，但是有很多东西去不由他抉择。旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行一事，这体现出了皇帝的苦恼。作者在描述这个有君主之名，而少君主之实的皇帝时，对中国历史上的文官集一团一作了深刻的嘲讽。文官官僚体制，是一个稳定的体制，作者揭示了这种体制的极大弊端。这时，作者抛出了了首辅张居正，一个智慧的相国，深谙文官群体的行为。其中作者提到了一陰一一陽一之说，深刻揭示中国道德治国的严重缺陷和政治的丑陋。作者对张居正的描述是较正面的。张居正是一个托孤大臣，作为皇帝老师，其一边要

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回过头来看中国的历史，不能不悲哀的发现，两千年来的治乱兴替无非是一个原地打转的怪圈。

自汉代儒家思想上升成为意识形态之后，庞大的帝国所赖以维持秩序的是孔孟之道。但孔夫子的道德是抽象的准则，真正在人与人之间起实际润滑作用的是礼，各种各样名目繁多的礼保证了整个社会的运行秩序。 我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。各个机构之间的联系，从来也没有可资遵守的成文条例。

经过宋代程朱理学的发展，儒学到了明代已经越发保守僵化。作为占统治地位的意识形态它渗透了社会生活的各个角落，无形地统治着这个社会。万历年间所面临的问题在于：作为封建帝国的最高统治者，皇帝的绝对权力无形中被各种各样繁琐的礼制规定抵消了，一方面，要实行有效的统治，就必须以儒家礼 教作为法理基础，另一方面，对儒家礼教的任何背离、突破和改变，势必遭遇到强大的抵制，其中大部分抵制是潜在的、无形的，如废长立幼、修建皇陵等问题。

万历皇帝曾力图励精图治，希望通过努力实践礼来增强文官集团乃至全体人民对经典道德的信心，但当他经过张居正以及选太子的风波之后，他彻底看穿了所有人的阴阳两面。这时他自己首先对这套道德体制丧失了信心。他对管理国家事务的消极抵抗是是针对这一整套道德体系。

此时，道德和礼已经发展到相当畸形的地步。表面上官方倡导的道德原则与人们的实际行为已经严重脱节，中国二千年来，以道德代替法制，至明代而至其极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。

究其原因就在于：在儒家的观念里，根本没有私德和公德之分。修身齐家治国平天下，即把个人品德作为治理国家的前提，治国如治家。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

因此，儒家的以德治国是典型的人治。儒家要求一个人必须具有完美的道德人格，然后才能从事治理国家的工作，即所谓内圣外王。其荒谬性并不在于不切实际的乌托邦性，而在于其不承认私人生活与公共生活完全是不同性质的领域。把二者等同起来，即把政治道德化，这就使国家有权干涉私人生活，个人 自由因此荡然无存。我国解放后的

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早就想拜读美籍华裔历史学家黄仁宇先生的《万历十五年》了，可就是一直没付诸于实践。 刚好借这次读书观影有奖征文活动，好好品评一番。

总体来讲，全书以人物为主线，分为7章，每个章节都有一个主角，并对这个人物的生平事迹做了详尽的描述：充满期冀，希望干出一番业绩到近乎绝望，怠惰政事的万历皇帝朱翊钧；在世时专断集权，死后被查办的首辅张居正；调和中庸，希望改善政况却未能如愿，被迫下台的首辅申时行；恪守儒道，虽与周围官员格格不入却仍坚持原则的古怪官员海瑞；在文官的排挤下，英雄无用武之地，壮志未酬却身先死的将领戚继光；自相冲突，言行胆大，最终一切只能成幻想的哲学家李贽。这些主角的选择，涉及了社会的不同阶层，构成了明代中晚期一个表面看似宁静，而实际上却波澜起伏的万历十五年。

透过这本书，我们很容易发现，这些人物当中暗藏着各种矛盾：有万历皇帝同群臣之间的矛盾，有各级官员之间的矛盾，有文官、武官之间的矛盾等等。而所有的矛盾都源于这一个矛盾：即人与体制之间的矛盾。正是这个特殊矛盾的存在导致所有这些人都具有一个共同点，最终的命运都具有悲剧色彩。

如万历皇帝，虽然贵为一国之君，但好多事都不能如愿，尤其是在立储问题上，在与群臣斗争了数年之后最终屈服，开始沉沦，近乎绝望。他的这种屈服表面上是向群臣屈服，实际是在向体制屈服。说到这里，大家肯定会感到奇怪，皇帝不是封建社会最高权力的拥有者吗？不是拥有生杀予夺大权吗？既然如此，又怎么会导致自己的悲剧呢？的确，在我们的印象中皇帝的权力是很大，他可以呼风唤雨，无所不能。但是熟悉历史的人或爱看宫廷电视剧的人都应该知道，皇帝很多时候，并没有像人们想象的那么自由，如果他的政策危害到文官集团的利益，那么文官集团内部就会拿出自己的伦理道德来教育皇帝或引出本朝成例压制皇帝。这不禁使我想起《康熙王朝》里的一个事，顺治时期提出的满汉合同即满臣和汉臣融合，同为一体，到康熙时都未能解决。原因很简单，满汉合同自然会削弱满臣的主导地位，损害满臣的利益，他们当然不能答应，以致这件事久久都不能和解。

又如戚继光，为建立新军和保卫国家，不得不在理想与现实间游离，这种游离迫使他们投机取巧，巴结权贵，最终逃脱不了政治中的现实在贫病交加中死去。在书中，所有的人物，无论地位，无论善恶，统统不能在自己的事业上取得有意义的发展。他们或身败或名裂，还有身败兼名裂，没有一个功德圆满者。他们的个人理想、价

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  《万历五十年》读后感1000字   读《万历五十年》，就可以从一个王朝看到整个封建社会的缩影。万历帝在位四十八年，掌握明朝的朝政长达半个世纪。   万历帝，在此之前我是没有多少了解的，但是在看这本小说的人物介绍时，发现里面的很多人物我们都耳熟能详。张居正，海瑞，戚继光，一些千古名臣，还有后来出现的宦官魏忠贤，以及经常在影视剧中听到的朱常洵。   小说涉及人物众多，情节关系十分复杂，在这里仅对比较触动我的两组人物来谈一下感受。   万历帝与张居正。万历帝即位时年仅十岁。隆庆帝临终时为万历帝选了三位辅政大臣来辅佐幼主。张居正正是内阁首辅。万历帝少年早熟，支持张居正设计和主持的新政，十年的新政让明朝国库充盈，百姓对新政充满好评，史称“万历新政”。万历帝成年之后，亲政的愿望越来越强烈，可当时张居正深得人心，天下只知张居正而不知万历帝。张居正成了万历帝亲政的绊脚石。张居正患病后不久病逝，由于一些奸臣的挑拨，万历帝下令将张居正抄家。张居正的家财被尽数没收，张居正的几个儿子遭到不同程度的迫害，制造了一出出惨剧。这就是令人震惊的“江陵奇祸”。张居正垮了，万历帝亲手制造了张居正的悲剧，重新找回了封建帝王的无上权利。这是专制君主对辅政大臣威权震主的一种无情报复。明朝的专制王权发展到顶峰，明朝从此走下坡路。海瑞评价张居正＂工于谋国而拙于谋身”，对其一生的真实写照。张居正心甘情愿“为帝王用”到头来却换得这么一个下场，封建时代的君臣关系，不得不令人深思。

  万历帝与郑贵妃。郑贵妃，选秀时被选入宫，后成为万历帝的专宠，正是她，左右了万历帝的后半生。万千宠爱集于一身，但她并不满足。她对皇后的宝座垂涎已久，同时要万历帝立自己的儿子，即朱常洵为太子。万历帝也想立心爱的女人的儿子为在太子，可这不合“有嫡立嫡，无嫡立长”的祖制。随着皇长子朱常洛的年纪越来越大，迫于臣子们要求尽快册封太子的压力，万历帝在“立长”“立爱 查看更多>>>

《万历十五年》是以铺叙方式为主的纪传体，书中记载了发生在这一年的许多看似无关的事情，这看起来是个偶然，但是通过这些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，无法避免。 从书中我们了解到，明朝是以道德来代替法律制度，不只是明朝，历朝各代皆是如此，只是统治思想有所差异。在这样的制度条件和统治方式下，文官武官秩序井然，等级分明，官员阴奉阳违、腐败无能，皇帝昏庸无道，以这样的统治集团来治理国家，其最后的结果必是败亡。但明朝本来有很好的机会可以改革，可以发展经济，但是都错过了。其根本原因是明朝以仁治天下的立国之精神已经耗尽体力。所以一个国家的衰亡跟政治制度有很大的关系，一个单纯以社会伦理常纲统治的国家，只讲求成规，只会是倒退的。 在这样的制度里，不管是万历皇帝朱翊钧，还是大学士张居正、申时行，亦或是都御使海瑞，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满，即便是一些侧面提到，相对不那么重要的人物，也统统没有好结果，这是制度造成的悲哀，上自天子，下至庶民，无一不成为其牺牲品。 学历史、读历史不仅仅要了解知识，关键是要看当初的历史对现在有什么裨益，坏的方面引以为戒，好的方面可以借鉴。从万历皇帝的统治我们学到的最重要的一点是：政府不用技术和经济力量以及法律来扶植民众，而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。

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李约瑟难题中对古代与近代中国与西方的科学技术的发展区别进行了提问，公元十六世纪及以前，中国人在科学技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，而近代科学却产生在十七世纪的西方，中国古代近代的科学技术的发展，值得每一位中华儿女深思。

这一转折点正处于16世纪中期的明朝，《万历十五年》从万历皇帝、大学士张居正、申时行等角度讲了明朝末期万历皇帝朝中朝外之事，更多的是把行政制度、财税制度与中国古代儒学修习系统对人对社会的莫大的影响力之间的统一思考和综合讨论。

贯穿全书的，用作者的观点来说是道德束缚力在中国社会特别是明代社会中所起的作用，也是知识分子阶层和文官体系的支撑和矛盾来源，书中说明了16世纪中国社会传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突的侧面形态。责编傅璇琮也曾表示：这本书的撰写，确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。我想，读这本书，可以培养自己观察、分析社会的能力。

《万历十五年》这本书是作者关于历史观的部分意见。以史为镜，可以明得失，我们才能赶超先进、重塑辉煌，才能迎来日新月异、鸟语花香的科学春天！

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《万历十五年》读后感2000字

从没想过历史可以这样写。习惯了编年体的我们认为历史只有那么一种固定写法，突然面对这样以点带面，用某一年事件点破朝代命运的写法时，开始竟然会不习惯。粗线条描述历史并不难，能从小事着手讲述历史并引申出高人一等的论点则属难得。每次看到章节后面长长的参考书目时不禁让我在叹服黄仁宇先生旁征博引的伟大之时又对他严谨刻苦的钻研精神多了几分崇敬之情。

前几个礼拜看《大国崛起》，其中有一集是讲关于英国如何在伊丽莎白一世时代，励志图强，锐意改革，建立君主立宪制，英国如何通过光荣革命，逐渐走向现代工业社会文明的历程叙述。而我的手中，正捧着一本《万历十五年》。

1587年，就在西班牙从海洋出兵准备攻打萌芽中渴望成长的英国的前一年。我们的泱泱帝国，大明王朝却在历史的长河中，散发出腐烂的气息。

1587年，没有特别的大事，看起来无关紧要的一年，在作者看来却隐含了很多后来诸多历史事件的伏笔。

六个人，六个主要故事，多声部手法，犹如历史的长镜头，探讨一个深刻而尖锐的问题：中国是如何从唐、宋强盛后，逐渐地失去了从封建社会向资本主义社会过渡的机会。是什么样的体制和力量在从中作祟？又是什么样的传统惯性和现代科学的缺失，让我们的帝国丧失掉革命的机遇？

作为皇帝的万历；两位首辅大学士张居正、申守时；古怪的模范官员海瑞；孤独的将领戚继光；和自相冲突的哲学家李贽，他们是是历史剖面，是一系列的象征。

虽然贵为皇帝，但当时的体制，皇帝也不过只是一个排位，万历从小即位，却在母后、张首辅和宦官的包围中成长。当他独自执掌朝纲时，他既不能摆脱不了烦人的经筵，也改变不了国家的运行机制。当他明白，事实上，他活在死去的祖宗的限制时，他对自己的地位迅速失去了兴趣。他把自己的在位变成了漫长的怠政年代。

张居正为改变政府作风，增强效率，防止贪官污吏，不遗余力。但他没有明白，他想改变的是落后的生产力和现实政治的平衡。在信息不发达和行政管理手段落后的前提下，只能通过抑制先进生产力，保护落后经济的方式，来达到国家和社会的稳定。综观中国历史，这样的历史场景，不胜枚举。在经历了漫长的十年改革后，伴随着张居正的去世，改革的努力最终化为乌有，随之而来的是无尽的诽谤和复辟，中国社会的现代商业元素和经济元素，最终覆灭在强大的文官体制中。

作为后来者，申守时使文官体制达到了控制国家运行轨迹的高处。文官们，不关心经济发展，不

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在现代，很少有人这样观察歷史;在文坛，更少有人这样写作歷史。

作者黄仁宇穷尽叁十年心血，出入典籍，宏观细究，以超然独到的眼光，俯瞰古老的中国，以四海平靖、几乎无事可记，却对未来中国发展举足轻重的万历十五年为中心，将中国的纠结、迷惘与困惑，纤毫毕现的开展在读者眼前。

《万历十五年》英文版在1979年由耶鲁大学出版社出版，被美国许多大学採用为教科书，另有法文、德文、日文等版本。在台发行迄今已多达二十余版，是黄仁宇着作中最畅销的一本。

黄仁宇，湖南长沙人，曾为第二次世界大战和戡乱期间的国军，后赴美求学，为密西根大学歷史博士和歷史学家、中国歷史明史专家，大歷史观的宣导者之名而为世人所知。着有《万历十五年》等畅销书。

二●内容摘录：

理想与装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此作为起点去推行他的诚意。(p.63)

他的挣扎，他的自我责备，以及他对臣僚所作的爱民的训示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清凉剂。(p.132)

生命不过是一种想像，这种想像可以突破人世间的任何阻隔。这里的地下玄宫，加上潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯所给人的感觉，却是无法衝破的凝固和窒息。(p.139)

人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。(p.218)

叁●我的观点：

在大自然中，公狮对幼狮有着望子成王的期待;在皇宫裡，皇帝对太子也有着望子成龙的寄望。但我们都知道：不是每隻幼狮长大都能成为独当一面的万兽之王，也不是每位太子即位都能成为众所爱戴的人中之龙。这其中参杂了一些先天和后天的因素左右着他们的表现。

就万历皇帝而言，因为他的一生被太多的人、事、时、地、物所牵绊、纠葛，所以难以独断的批判他是个昏君与否。不过，歷史中的他的确不是位尧舜之君。我想，左右万历皇帝一生成败最大的因素是年龄，以现代观点来看，肯定会觉得让一个未满十岁的孩子当统治者是荒谬至极的事。但宏观中国歷代，幼主即位却是司空见惯，因为他们多半有着「辅佐」他们的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「辅佐」往往成为「干政」的名义。歷史上最着名的例子就是曹操挟天子以令诸侯，而到了明代则有张居正和冯保架空了幼年的万历皇帝，使他变得依赖、优柔寡断;张居正死后，发现当年敬重的老师虚伪又富有野心时，万历皇帝又变得难以相信人。最终，因立储问题而消沉、一无所成。这一切都是因为年龄衍生的更多失败因素。反观现代，不同选举年龄皆有所标準，就是为了避免造成国家统治失控 查看更多>>>

《万历十五年》读后感3000字

(一)黄仁宇的大历史观

近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为1587，ayearofnosignificance，可直译为平淡的1587年。黄仁宇，只是依稀记得他的大历史观。由于孤陋寡闻，不能从专业的角度解释大历史观。最初我觉得历史是由一个个事件组成，既然是发生过的事实，那么历史书的工作就是把这些历史事件罗列出来告诉人们过去曾经发生过些什么。人们掌握的史料越详细，就越接近历史真相。后来才知道书写历史时还有所谓的历史观在其中所起的作用，对历史持有不同观点的人眼中的史实是不同的。大概这也就是方法论上的差别。黄仁宇在《万历十五年和我的大历史观》中很明白地指出他所持的是大历史观。所谓的大历史观就是注重历史事件背后的大的政治、经济、社会背景，而不纠缠于具体的人人事事，因为所有人物的贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序。

以前，屡次在书摊上和那本书擦肩而过，直觉固执地认为《万历十五年》如传统史记般琐碎地描写该年事记。其实该书是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。

书，特别是一本沉淀了历史精髓的书，是需要一颗宁静的心去解读。拿到书的时候，装帧显得很朴素。相对其他小说类读物，淡淡的封面不禁渗透出深邃的历史。于是就一天看一点，渐觉历史大潮从心中涌过。从首辅大学士张居正、申时行，模范官员海瑞、将军戚继光、哲学家李贽到活祖宗万历皇帝，无不叙述了他们在理想与现实的冲突中饱受煎熬，无论是皇帝还是官员，这些人最终都没有功德圆满，甚至身败名裂。张居正最终被查没，万历自己死后也无法同最爱的郑氏同陵，海瑞则在大家的摒弃中挣扎......一个大失败的总记录，引自书中的话。

(二)首辅之殇

张居正几乎开创了万历盛世，把明朝推向辉煌的历史顶峰。以前只知道张居正生前身后的强烈反差，兀自归咎于万历的逆反报复心理。读后感触颇深，幡然醒悟其真正原因乃是他的强势行政模式和作风同当时的文官政治体制格格不入。他在世的时候没有发挥他旷世的精明干练发现一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有的文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁，他忽视了他所要改变的东西正好是当时落后的生产方式与政治现实相平衡的产物，他忽视了中国两千年来封建体制的症结就在于道德代替了法制。于是他的失败和海瑞被视为异端就理所当然的

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第一部分：作者小传

民国七年，湖南长沙。此时此地出生的黄仁宇，似乎命中注定要成为一位传奇人物。生于潭州，求学天津，适逢华北告急。国难当头，电机工程专业的他技术报国之壮志未酬，一腔热血之下投笔从戎，辗转八年，随国军将对日战线从大陆推至印缅。

密支那一役，雨林之中他血战负伤，受颁一等军功章。及内战之时，未来的大师已经在美利坚学习军事了。然，世纪中叶风云际会，时代不允许一位中国的拿破仑的出现，怀揣钢铁雄心的黄仁宇就此心灰意冷卸甲还家。

一生坎坷，几经周折，无奈之下他留美钻研历史，其独到的不能简单以道德评价一切，亦要以技术论史的大历史观亦在一番煎熬中产生了。如此，中国少了一个拿破仑，却多了一位以睿智开拓人们视野的历史学家。

第三部分：书评

《万历十五年》写一年之事，窥一个朝代，勾勒出事件人物的前因后果，解剖了晚明帝国衰落之由，意在说明16世纪中国社会传统的历史背景，也就是尚未与世界冲突的侧面形态。

作者自序

明史，历来是中国历史研究中的一门显学。本书作者以明代财政史为学术源头，以大历史观为研究基点，将万历十五年前后发生在几位人物身上的历史事件展开来，深入地研究了这些历史深处的细枝末节与历史上的大事件之间的关联，独到地从技术层面看待历史，从制度层面解释历史。这种以小见大，化虚为实的历史研究方法，无疑为后世对历史的量化研究做出了一定的贡献。

关于作者的观点

所以商业性的书局说，你的文章提及宫廷生活、妃嫔间恩怨，虽有一定兴趣，但是又因海瑞，牵涉明朝财政;因为李贽，提到中国思想，应属学术著作。

本书后记

如读者所见，本书以全文七个章节的篇幅介绍了万历朝中的几位历史人物。从活着的祖宗万历皇帝、古怪的模范官僚海瑞、孤独的将领戚继光到自相冲突的哲学家李贽，形形色色的历史人物在本书中皆有出场。

由此看来，《万历十五年》的内容涉及了诸多领域，牵扯到历史的方方面面，但是在我看来，本书的核心部分在于阐述儒家哲学在明帝国各个角落的运行状态，且更进一步的论证了这样一个观点：个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。我认为，作者对于这些观点从多个方面进行了逻辑严密的论证。

作者的论证角度

政府在前三章中论述。伦理替代法律，轻视科学技术。

明代政府最严重的问题在于明朝以传统道德代替法制的症结所在，就是文官集团的过于庞大冗繁，处于绝对地位。在明朝，这一庞大的体系变成了天下独大的整体，国家政策无法解决的问题，

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