荣辱观演讲(教师)

只有不快的斧，没有劈不开的柴。为了上台演讲时不慌张，演讲稿的作用也逐渐被人们所熟知。写演讲稿需要使用各种修辞手法和艺术手法。到底如何才能写一篇优秀的演讲稿呢？小编花时间专门编辑了荣辱观演讲(教师)，供你参考，希望能够帮助到大家。

--让高尚在阳光下绽放
记得很小时侯，我的老师就在我心里播下了一颗种子，一棵对教师这一职业期望的种子。这颗种子在各位老师爱的雨露和关怀的阳光下，渐渐生根发芽一天天长大。它终于结出了果实——我也成了一名光荣的人民教师。当我站上讲台我看到了一双双渴求的眼睛，这一双双眼睛让我仿佛置身于灿烂的星空之中，在他们中我看到了澄澈如镜的真，善，美。我开始懂得教师这个职业的重要性与艰巨性，站上讲台就担当着人类灵魂工程师的角色，它需要我无怨无悔，矢志不改，需要我情系学生，耕耘不辍！
但同时，我也知道就如学习先学做人一样，教师不但要具备优秀的业务水平，更要把高尚的道德追求放在行为首位。有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家，艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的影响人，培育人。正是说明教师要为人师表，因为在学生眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辩是非，分荣辱的标准。胡锦涛总书记在3月4日指出要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”（以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。）的社会主义荣辱观。
春天是桃红柳绿，百花盛开的季节，“八荣八耻”又为姹紫嫣红的精神文明园献上了一朵鲜花，增添了一抹新绿。这不但为新时期的青年，也为新时期的教师思想工作提出了新的课题，新的要求。老师往往是学生们做人的榜样，老师的一言一行往往成为他们模仿的对象。所以作为一名新时期的语文教师，我开始更深刻认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，试着结合学生年龄和思想品德建设的实际，将“八荣八耻”引进教学。除了在课堂上积极讨论荣辱观之外。我还利用批改“周记”之便让学生以书面的形式畅谈自己的想法，我给予一定的思想指导。
就这样，交流中更加坚定了我把荣辱观作为教学指导的决心。有一位学生因底子差不爱学习，在一次周记中他写到：老师，我是学不好的，课堂上你忽略我的存在吧，别提问我。。。。我看后一阵心痛，在我们国家文盲，半文盲已经是数以亿计。这是在过去特定的历史条件下不得已而形成的。可现在在我们的周围如果再培养出上了学但没知识的人，这只能算作我们的失败！于是我凭借私下对他的了解，写给了他一句话：别灰心，只要你肯，你的学习总有一天跟你的人缘一样棒！因为我话语的中肯。以后不久的一次周记中他写到：老师我不知道你是怎么知道我人缘好的，但你的确给了我有史以来最大的鼓励，我知道我的知识储备还不够，但我真的想以后也做一名教师，去鼓励帮助更多的孩子。老师，有人说，一位老师的影响是巨大的，而且谁也不知道这种影响会止于何处。从你身上我理解了这句话。就这样我的班上又多了一名勤奋刻苦的学生。我也由衷的感到了欣慰，这种感觉胜过享受夏日凉风沐浴冬日骄阳。
在由“八荣八耻”促进“廉洁文化进校园”活动开展时，许多现实问题在我的脑海浮现。我觉得现在用“人梯”，“红烛”等来比喻教师难免有伤感悲壮的成分。毕竟社会主义经济浪潮在全国汹涌澎湃，同样它也冲击着我们的教育园地。好多同学，同事都抱着“拿青春的热情搏一回”的心态“下海”了，虽然有成有败，但他们毕竟换回一个“试过了不后悔”的心理安慰。的确，每一位教师都踌躇满志，满腹经纶面对物质的诱惑不可能无动于衷。但是又是为什么绝大多数老师都能立足于三尺讲台，辛勤的耕耘呢。特别是贫困地区的中小学教师，拿着低微的工资，住着简陋的校舍，却能用崇高的品德去塑造千百万学生美好的心灵。他们十年，数十年如一日，默默奋斗在教学岗位上，甘愿做“人梯”，让孩子们站到自己肩上，去攀登新的科学文化知识的高峰。他们正像叶圣陶先生说的“捧着一颗心来，不带一根草去。”又是为了什么呢？
“感动中国”2004年度人物徐本禹，堪称我们迈入21世纪后教师，乃至大学生学习的楷模。在2004年里他让我落泪了，放弃读研究生的机会，远离大城市，他走入大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了孤独和清贫，扛起了本来不属于他的责任，为贵州那些贫困山区的孩子们撑起了一片无雨的天空。我忘不了他的那句话：我愿意做一滴水，我知道我很微小，但是当爱的阳光照射到我身上的时候，我愿毫无保留的反射给别人。这足以让我思索，回味了。可是今年年初又一位现实中的“红烛”闯如我的脑海，以他的激荡着我的心。重庆某村小学教师刘念友，连续三年，每逢假期都会到镇上的煤矿下井挖煤。挣的钱除了供自己的儿女上大学外，全给自己班上的贫困生交学费，买学习用品，买新衣服，但自己却天天吃咸菜和白开水泡饭，因有人说他衣着有损教师形象，他才狠心花二十五元买双皮鞋。但他到底资助了多少贫困生连他自己也数不清楚，只知道他的班上从来没有人因家庭贫困而辍学。相信很多人都曾在电视上见过他那粘满煤灰的脸，可是谁又不为他黝黑的脸上反射着的满足而打动呢。
是他们用实际行动解答了我的疑问，拨亮了我心里的灯，让我更加理解教师的内涵，如果没有红烛那种燃烧自己，照亮别人的奉献精神。我们的教育事业怎么会蒸蒸日上？四化建设的栋梁之才从何而来？国家的繁荣富强谁来创造？每位教师都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的现代文明。只为教育的振兴，才舍利益，守清贫，追求自己矢志不渝的憧憬。我知道：岁月催人老，粉笔染白头。但我也知道：岁月可使皮肤起皱，而失去热情则使灵魂起皱。正所谓：知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。所以我将时刻谨记“八荣八耻”，并拿出我的勇气与热情，为太阳底下最光辉的事业孜孜不倦，风雨兼程！

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医院荣辱观演讲

医院荣辱观：向荣拒耻树新风，学习英模争先锋
尊敬的各位领导、评委，亲爱的朋友们：
春风化雨，润物无声。胡锦涛总书记提出的“”――这看起来简单朴实的字眼，却寓意深刻，凝聚着厚重的民族文化精髓，标志着中华民族新的觉醒。“八荣八耻”是我们这个社会的共识，也是我们做人的准则。对照“八荣八耻”，我感慨良多。荣辱观是对荣与辱的根本看法。而中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的乐章。延续到新中国时期雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞、叶欣、邓练贤等，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的。他们助人为乐，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。他们张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。
但是，我们不得不正视当今社会的一些丑恶现象，如人性的沉沦，道德的滑坡，以做官谋取私利为荣，以奴役人民群众为荣，以愚昧无知为荣，以骄奢淫逸为荣等等。拥有了这样的荣辱观，就必然正反不分，是非不辨，把光荣看成耻辱，把耻辱当做光荣；这冲击了社会道德体系，损害了社会风气，影响了经济的健康发展。
“八荣八耻”精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行的。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。一个民族没有精神是不行的，一个人没有精神也是不行的。胡总书记及时提出的“八荣八耻”，切中时弊，如同一把尺、一杆秤，量出了是非、善恶和美丑。尤其是在我们认识模糊、思想动摇、行动犹豫的时候，用这把尺量一量，用这杆秤称一称，心就会亮堂起来。辨明是非，找准目标，不走歪路，不跌跟头。我认为“八荣八耻”把中华民族几千年传统美德的传承和新时期的要求结合起来了，有很强的现实指导意义。
我是一名普普通通的临床医生，通过多年的从医工作，我深深体会到，医院是社会的一个窗口行业，无论出现好事还是坏事，都容易成为社会的焦点。医疗工作者是直接为广大人民群众服务的，贯彻实践好“八荣八耻”尤为重要。近年来，一些不健康、不文明的现象在医院滋生，诸如“收受红包”、“药品回扣”等现象引起了人民群众的不满，败坏了医疗行业的职业形象，因此“八荣八耻”对于医疗服务业的现状而言，具有很强的针对性。
我没有满腹经纶的学问，更没有惊天动地的伟绩，但有的是一颗全心全意为人民服务之心。当“非典”这场没有硝烟的战争逼近时，我主动申请到预防“非典”的发热门诊工作，坚守神圣的工作岗位，直到最终战胜这场战争。我时刻把“救死扶伤”作为自己的天职，一切以病人为中心。记得前不久，我们科室来了一位来自我市永宁镇山区的孤寡老人黄老汉，他患了“肠梗阻”，无亲无靠，但病情又刻不容缓。在他住院期间，我们尽心尽力为他治疗，并轮流照顾他，直到他痊愈出院。
作为一名受党教育多年的党员，应该向孔繁森、任长霞等优秀党员学习，时时刻刻起先锋模范作用。作为一名合格的医生，更应当率先垂范、以身作则，牢固树立“八荣八耻”的社会荣辱观，勤恳工作，无私奉献。而作为新世纪的年青一代，我们更要端正人生价值观、荣辱观，落实；不但在思想上，更要在行动上，努力为青少年乃至整个社会作出榜样。
朋友们，同志们，“国家兴亡，匹夫有责”！为了中华民族的伟大复兴，让我们牢记“八荣八耻”，从我做起，从现在做起；让我们一起向荣拒耻树新风，学习英模争先锋！

荣辱观演讲稿

同学们：大家好！
我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。
在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“”。
“八荣八耻”是中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。
既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。
以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。
以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也

是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。
以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。
以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。
以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。
一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法制观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。
以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。
总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
昨天，我们学校的团员代表，以及管乐团、舞蹈团、话剧社的同学们参加了“东城区知荣辱学做人主题实践活动”。他们在大会倡议下，发出誓言，要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。
亲爱的同学们，让我们也一同加入这一行列，因为我们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任，理应让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。我们又是社会的年轻群体，在学习生活中牢固树立社会主义荣辱观，理应使社会主义荣辱观成为自己的精神追求和行为标尺。
同学们，让我们一起行动吧！努力把自己培养成为具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成为合格的社会主义建设者和接班人。

地税荣辱观演讲稿-诠释荣辱观弘扬地税魂

文章标题：地税荣辱观-诠释荣辱观弘扬地税魂

独特诠释荣辱观弘扬湖南地税魂
提纲：
“”：以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻；以服务人民为荣,以背离人民为耻；以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣,以损人利己为耻；以诚实守信为荣,以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

“湖南地税精神”：忠诚奉献，公正勤廉，求是创新，兴税报国
鲁讯先生说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”。一语言中了现代迅猛发展的经济狂潮所带来的现实状况：在经济指标不断上升的同时,社会价值判断日益呈现多元化倾向,是非感日渐模糊,我们也看到道德标准的失衡及人生观的混乱。一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上“为人民服务”的明镜,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴。胡长清、成克杰等等一批党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财，将自己钉上人生的耻辱柱，让光辉的党旗蒙羞。不要以为我们离那些巨贪硕鼠很遥远，在荣辱观面前，愚昧无知、好逸恶劳和见利忘义的行为将和他们划上等号！

胡锦涛总书记关于“社会主义荣辱观”的重要讲话适时地用一阵雨水冲刷掉悬浮的灰尘,用一面旗帜重新引正了社会风尚。这“八荣八耻”是中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合，是对被多元化模糊的主流价值的一种重申，也是对多元化的一种价值整合。无论你追求何种生存方式，只要你是社会主义中国的公民，就需要这种最基本的价值共识来区分是非、善恶、美丑的界限。就是说，是与非、善与恶、美与丑在程度上的差别，可能属于多元价值“见仁见智”的判断范畴，但判断的界限应以“八荣八耻”为标准。在是与非的价值判断上如果没有主流价值的导向，社会的道德生态就会陷入一盘散沙。考察整个国际社会可以看到，即使那些宣称自身“最自由、最个人主义、最能容忍多元主义”的国家，也有着根深蒂固的主流道德价值观念。一旦主流和传统道德被边缘化，社会就会陷入价值失调和道德焦虑，就难以凝聚起亿万民众的力量，更难屹立于世界民族之林。

每个部门和单位都应将这种荣耻观在自身的工作中具体化。具体到我们的工作中也是清晰明朗的。税收是国家最重要的财政收入,对税务部门来讲，对于这八荣八耻一定要有自己特有的诠释，它将成为每个税务干部的行为准则。我们的地税精神“忠诚奉献,公正清廉,求是创新,兴税报国”贯彻了“八荣八耻”的精神指向，精辟地解释了我们的工作原则及方向，是具体到我们工作中实际操作的有效指南。它表现为：税务机关代表国家收税，决不允许有损害国家形象，侵蚀国家利益的行为。因此，一切收人情税、关系税，任意减免税收或不敬业、不负责任的行为都要坚决禁止。要以纳税人为上帝，要尊重纳税人，服务纳税人，决不允许高高在上，侵犯纳税人的合法权益。要努力学习经济理论和税收业务，努力以现代科学技术武装税收业务，反对因循守旧、墨守成规。要忠诚奉献，公而忘私，要敬业多思，不作思想和行为的懒汉。要崇尚团队精神，人与人之间、上下级之间、部门与部门之间以及征纳双方都要讲求团结互助，要互相支持，不能互挖墙角，更不能相互踩压。要对国家负责，对组织负责，对事业负责，要谋国家大利，不会图个人小利。为事业要耐得住清贫和寂寞，决不能为五斗米折腰，为私利去损害国家利益。执法就先要守法，不仅要守国家大法和一般规，更要遵守税收法规和规。一切违法违纪行为对于国家公务员，对于税收执法者都是格格不入的。工作上向高标准看齐，生活上向低标准看齐。作为有觉悟的执法者，要努力提高自己的工作水平，而不能仅追求不切实际的物质条件。那些利用种种税收执法权去换取个人或集体的物质享受的行为更是要坚决反对的。

这就是我们对八荣八耻的具体诠释，总括了正确的人生观荣辱观，指明了人生方向和为人宗旨。有了这样的理解，我们才能做到忠诚奉献,公正清廉，才能辩证地在保障纳税人权益的同时更好地为国兴税；有了这样的理解,我们才能加强学习，求是创新，正确地对待和解决工作中的问题；有了这样的理解，我们共同的地税事业就会不断创造真正的辉煌！

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演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《荣辱观演讲(教师)》一文能帮助您解决关于2024“教师核心价值观演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！