“八荣八耻”闪金光

事常与人违，事总在人为。为了能在演讲台上更好的展现自己的能力，不妨好好斟酌一下自己的演讲稿。真实是演讲的第一要素，言之有据是演讲能否成立的基本。有哪些写好演讲稿的技巧呢？为此，你可能需要看看““八荣八耻”闪金光”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

两会中总书记提出了“社会主义荣辱观”，随之引起了全国人民的强烈反响，反响之强烈，影响之广泛。精辟的词藻概括全局，它是对社会风气的净化；对社会行为的规范，对做人行为的规范；更是对精神文明的新提升。各界人士、各行各业，从干群到学生无不赞赏这“”。但笔者认为接受是一回事，怎样领受又是一回事，具体落实还是一回事，因人的思维不同领受起来肯定不同。就这“八荣八耻”我认为： 第一：“以热爱祖国为荣；以危害祖国为耻。”
有很多人认为自己很爱国，口头上整天喊爱国，尤其看一些抗战影视时，常会激发自己对祖国的热爱，对敌人的仇视，并且立志珍惜今天，一定维护祖国的尊严，并努力把祖国建设的更好。所谓这种爱不是纯粹的，而是由客观条件刺激产生的一种情绪，一种短暂的思想感情的变化。这样往往到实际中起不到主导作用，常会被人的私欲所战胜，被眼前的小利益埋没。其实爱国要的是一颗“心”要发自内心深处，不是“情绪”要受客观的刺激。
像“八荣八耻”中的“热爱祖国为荣”是让人热爱祖国。“热爱”很具体的一个词，有热才会有爱，若对一样物不冷不热不管不问、没有感情、不热乎、不了解，绝对不会爱它。热爱祖国也同样，要热衷于国家的各项事业，要关心国情，关注国家的发展，国家的命运及前途，并且心中要常常火热，大事、小事、平常事、要事事关心，能为国家的发展建言献策更是可佳。既使不能出多大力，但心中常系祖国，关心祖国就是爱国了。
“以危害祖国为耻”有些人可能会认为自己没作“卖国贼”、“毒品贩”、“恐怖分子”，自己没有危害国家。这种观点很偏颇，人不一定只作大恶才是危害国家，若国家的各项政策不积极拥护，不响应党的号召，不落实执行党的方针，就是危害国家。可以想这样的人是否已成了国家前进路上的阻碍？成了祖国发展的累赘？这样的阻力岂不正是在危害国家？反之国家提出什么样的方针我积极落实，中央下达什么样的政策我都践行，就是国家发展的推动力。对国家有益就是一个爱国者！
所以，爱国不是在口头，而是发自热心，危害祖国并非作大恶。望中华儿女们务要分清是非，勿混淆黑白，爱国害国当慎思明辨。
第二：以服务人民为荣，以背离人民为耻。
说到服务人民，人们都会认为是官员们的事，与咱百姓无关，官员才是人民的公仆，他们的义务就是为人民做实事、做好事、为人民服务，谁若对人民的事不管不问，不为人民办事就是背离人民。
为什么服务就只是官员们的事？我们为什么不能为人民做点事呢？不同样是人吗？国家只是他们的吗？不也是我们的？难道我们无权为国家、为人民做点事情吗？若人人都为国家着想，为人民的事情着想的话，我们的国家早就强盛起来了。当官的为人民着想，为人民服务，岂不是想让人民过上安泰的生活吗？我们都奉献自己的爱心，用爱自己的心去爱身边的人、更多的人，岂不是人人都过上好日子了。
我们即使不能断案设政，不能干什么大事，但可以从身边小事做起，把别人的难当作自己的难去看，这就是一个服务人民的人。再说人生的价值在哪里？就在乎你为别人付出了多少，人活一辈子若只为自己而活，有什么意义呢？若肯为别人做点实事，将会成为一辈子的骄傲。
其实一个国家是强是弱，要看他的国中服务人民的人有多少。胡总用他敏锐的眼光看透了这一点，所以并未单单针对官员们，而是针对全社会，全国人民发出了倡议。
若人人都愿为别人多做点什么，人人的地位都差不多，贫富没有大差距，还会有盗窃、抢劫、赌博等等的犯罪行为吗？人人互敬互爱，团结一心的力量该有多大啊！
第三：以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
崇尚科学是很好理解的一个词，每样事物都有它的科学性。想让生活水平提高须依靠科学，经济实力的增强须要科学，科学是发展的中流砥柱，是前进路上的动力。每样新生事物的诞生与成长都需要科学。
我国之所以能在短暂的几十年的时间里振兴之快，发展之迅猛，跨跃之大，正是因走了一条科学化道路，树立了正确。相反，人若不讲、不用科学就是愚昧无知的，因为在他的身上成事不多败事有余。如：种田，若不能科学种田，只顾为了能高产，不借一切肥料，狠狠的添加，却搞不懂他的理性，不知到底该放多少，很可能肥料过多会把苗烧死，这样不科学不理性盲目的作法，即耗费了资财，又浪费了禾苗、土地……所以必须尊重科学，依靠科学，用科学来指导人的思想。
但要注意在依靠科学的同时，学会正确利用科学产物。不会正确利用科学产物，也是不懂科学，像电视、电脑、手机……一切科学产物，相当一部分人就不会利用。这些本来是让人方便，让人受益的；有的人却因看了不当看的，听了不当听的，吸取了不当吸取的，从而毁了自己的一生：有的因它走上犯罪道路，有的因它变的精神不振，食欲不佳，无心学习和工作，这也是愚昧无知的表现。
所以，我们需要科学，要依靠科学，多掌握科学技术，更要正确

利用科学产物，这样才是真正的崇尚科学，免得愚昧无知！！！
第四：以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
人人皆知“劳动是生存的根本”，“劳动创造幸福”一切的成绩成果都源自于劳动。惟有懒惰、求不劳而获的空想主义者，永远不会有成就。家庭中有了“他”生活不会富裕，国家有了“他”不会发展。生活中容不下寄生虫，幸福不会从天而降，更不属于寄生虫。
所以要热爱劳动，靠劳动来改变自己的命运。劳动并且要辛勤，劳动的越多收获的越多。但劳动也不能瞒干、盲干，辛勤劳动的同时要注意脑力劳动的结合，这样的劳动才有成效有价值。再更重要的是劳动要追求创新，刻苦钻研，勇于创造奇迹才可以推动发展。若只作爬行主义者“天天跟在别人后边，无超前意识永远不会有新的发展，新的突破。
今天想要腾飞的中国，还大大缺乏创新的劳动者

，同胞们为了祖国的发展，民族的复兴，让我们辛勤劳动，自主创新、努力奋斗吧！！
第五：“以团结互助为荣，以损人利己为耻”
团结有和睦友好的意思。针对每一个中华儿女来说，想团结起来必须先和睦友好，这其中包括单对一个人好，单爱个别人这不是团结。有的人就犯这样的错误，只是看起有钱、有权、有地位的人，愿和这样的人多拉关系，多交感情、多团结；而对于没有钱，没有权势、没有地位的人、就另眼相待，目中无人，这样的团结不是真正的团结。
互助也同样，有些人只是愿与有头脑，有本事的人物互相帮助，那些不起眼的人求上门也不翻眼皮。这种嫌贫爱富的助人精神，不是真正的文明精神。中国的现实壮况昭示我们的是贫困的更需要帮助，困难的更当团结，惟有团结才能战胜一切困难险阻。团结就是力量，所以不能有高低贵贱之分，应当万众一心共同发展，共同进步。
若只爱那些爱你们的人，只爱那些比自己强的有什么益处呢？岂不是只为了达到自己的某些小目的，某些眼前利益吗？不想帮助贫困的、软弱的又是为什么呢？岂不是怕自己吃了亏，自己利益受了损吗？这种思想道德的人，即使钱再多，权再大又有什么意义呢？
是的，想团结起来，互相帮助，必然得有甘心吃亏受损的。想让别人好自己就必须先有吃亏的打算，而这种精神是素质低下、思想落后、常损人利己的人所不能有的。因为“你”“我”势不两立，人们常说你欺我讹、你死我活，也就是说为“你”就得抛弃“我”，为“我”就得抛弃“你”，两者利益不会同时保全。
我们若为了团结互助，人人就当在利益面前敢于让步，挣开个人主义的锁链，作一个吃亏的、见困难就上、见荣耀就让、心中常有别人，这样才会被别人铭记心怀，才会收获团结互助的喜悦！！
第六：“以诚实守信为荣，以损人利己为耻”
诚实：就是实实在在、表里如一、说实话、做实事、没有虚假；守信：就是讲信用、说到办到、不违背自己的承诺。
当人们提到诚实守信这个词的时候，很多人都会认为这是买卖商、生意家应该做的，其实每个人都应该诚实守信，不论和别人共事或交朋友都当坦诚相待。但因现在人们大都不讲究这些，反而讲究“害人之心不可有，防人之心不可无”，才出现了你防我，我防你，互相猜疑，谁跟谁也不真心，总想多长个心眼，才导致人与人之间的矛盾不断加剧，甚至感觉世上无真情可言。近几年自杀率日益上升的原因也不能逃避这一点。
为什么会这样？人的私心是导致人犯罪的源头，为了保护自己的利益，达到自己的目的，人变得虚假，诡诈；为了自己的钱囊能鼓的高高，坑蒙拐骗都不在话下。可仔细想想，自己坑的只是一个人的问题吗？若被坑的人因为上了当想不开自尽了，是不是会引动警方花费人力物力财力进行调察死因？相反若没有这起案件，节省下这些人力物力财力去搞建设，是不是对国家有益了？像这样的案件是不是对国家的发展造成了阻碍？
所以，同胞们一定要度绝见利忘义的罪恶行为。这种行为不但损害了别人，更损害了国家。为了自己眼前的小利益，送上人命，损害国家值吗？？？
第七：“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”
遵纪守法是每个公民的义务，每个公民都必须服从履行，这话听起来似乎太严厉了，必须要守法吗？遵守纪律维护法律，要受约束不能自由，太难为人了。
站在客观的、偏面的脚度来说，遵纪守法是不自由，但从主观上分析，国家为什么要制定法律法规？厂矿、学校为什么规定一些纪律？这全都是从人民的根本利益，公民自身利益出发而设立的。
就拿最平常的来说：为什么要设立交通法规？若没有红绿灯各人按自己的念头愿走哪走哪，南来北往会成什么样子？为了避免太多的车祸事故，把损失减到最小，不得不设立红绿灯来约束人，尽管这样，撞车、碰人的事故还是频频发生，若是没有交通规则呢？不堪设想。
再如：厂矿都规定必须带安全帽的目的是什么？不也是为职工的生命安全？但也有些人总认为这些小事用不着那么认真，没必要一一遵守。而正是因为这些不在乎，厂矿里常有被砸死的，交通上有被车祸撞死的。
仔细想想，法律法规的每一条每一杠都是为了大家好，并不是想压制人，难为人，所以，维护法律法规，做个合法的好公民是非常重要的！！

第八：“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。
“艰苦奋斗”是在抗日战争中革命先辈们发挥的抗战精神，而他们也正是凭这种奋斗的精神，这种顽强的毅力取得了最后的胜利。像社会主义新中国的今天，正要跨步迈向国际舞台的关键时候，也正需要发扬这种敢于面对困难，勇于挑战直致胜利的精神。
现在人们的条件优越了，可奋斗的精神少了，一点困难就退步，一点利益就被诱惑去贪图安逸。为什么人会如此退化？因为人不肯“奋斗”，何为“奋斗”？“斗”毛泽东曾提出过“斗私”革命，奋斗就是要努力战胜自己，同自己的私心作斗争，不顺私意，不体贴肉体。革命先辈为什么有艰苦奋斗的精神？因为他们都把自己的生死置之度外，心中只有人民的利益和战争的胜利。为了人民群众，为了新中国敢冒着炮火前进，也敢在敌人的刑罚面前不屈不挠，爬雪山，过草地，吃树皮……他们都战胜了。
但在今天谁还能如此顽强？眼前的利益，肉体的享受、生活的安逸，奢侈欲望把人搞的神志不清，不知羞耻，不分荣辱。为了自己有的人，什么事也敢做，什么话也敢说，这就是当今人类的可悲之处。
“物极必返”英明大志的总书记提出了“八荣八耻”的重要决策，极针对的要扼杀这些不正之风，不文明之气，但人必须有“艰苦奋斗”的精神，敢于同自己的私心作斗争。人只有放下自己才能做到，热爱祖国不危害祖国；服务人民不背离人民；崇尚科学不愚昧无知；辛勤劳动不好逸恶劳；团结互助不损人利己；诚实守信不见利忘义；遵纪守法不违法乱纪；才不会被“骄奢淫逸”迷惑！
说到这里，笔者对“八荣八耻”分解性的个人阐述己全部完毕，衷心祝福大家能多多受益。

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八荣八耻演讲稿：读八荣八耻有感

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八荣八耻演讲稿：读八荣八耻有感

胡总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，“八荣八耻”包含了热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗八个方面，这是一条有机整体性的基本道德底线。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。

看完那“八荣八耻”，不禁使我联系到了自己的生活圈。看看那一串串的鲜活事件，听听那一段段的社会故事，无论是美的还是丑的，无论是善的还是恶的，无不与人的道德思想有关，思想决定人行动，行动体现了善恶美丑。

想到那街头骑着摩托车抢人钱包的飞车匪，那割刀取物的盗窃贼，那让人家破人亡的毒品贩子……社会上真的有很多人在干着不该干的事。他们为什么会这样呢？原因也许是因为他们好逸恶劳，想不负也劳动而获得收获，他们损人利己地干着那些事，从别人手中抢过别人劳动的成果；也许是他们无知，以为这种也是劳动的成果，却不知这是犯罪，结果是公正的，他们必将受到应有的惩罚。

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。正确的世界观、人生观和价值观需要我们来培养。作为一名教师，我们的任务是如何从小培养学生正确的荣辱观，将荣辱观渗透到教育教学过程中。

我是一名信息技术教师，结合本学科的教学，我觉得可以从以下几方面对学生进行正确荣辱观的培养：

1、教学任务结合热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义的情感教育。比如设计奥运主题的任务、祖国风光或身边的英雄等任务，通过学习使学生感受祖国山河的壮丽，感受民族精神的坚韧与伟大。

2、培养学生的信息道德素养。在教学中渗透网络道德教育，网上的内容丰富却良莠不齐，教学时必须让学生知道哪些是可以看的，哪些不要去看。对于网上的内容下载以后最需注明是出处。不能恶意地破坏别人保存的内容或篡改或删除网上的内容。

3、培养学生互助互爱，勇于承担责任的意识。在教学中进行小组或集体式的讨论，鼓励学生发表自己的意见。多进行合作式的学习，小组成员相互分工，各尽所职。在讨论、学习的过程中增进友谊，学会尊重同学，尊重他人。

引导学生树立社会主义荣辱观需要需要每一个教师的努力，也需要每一位家长的支持与配合，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，经过我们努力，一定能取得良好的教育效果！

八荣八耻演讲稿：八荣八耻在农行

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八荣八耻演讲稿：八荣八耻在农行

各位领导、各位同事：

大家好！我叫XX，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。

童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有 “行兴我荣 行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常肤浅的，但她依然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生的宿愿——1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。

在参加工作以后的日子里，我总感觉到 “行兴我荣 行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深厚的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，*总书记“八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣 行衰我耻”，不就是“八荣八耻”中的一项内容吗？

“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，究竟应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。

幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。

然而，无庸讳言，在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了毁灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗？

今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！
因此，从我做起、从每个人做起，积极践行“三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行为符合共产主义道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产主义道德观念。如果全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道*人坚不可摧的道德长城。

八荣八耻演讲

大家都知道，遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。

应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立所必不可少的道德传承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了这种传承，此后，财富和“地位”的剧增颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本没把国家的法纪当回事，不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱，反而把善钻法纪的空子当成是自己的“本事”，正如这些无视法纪法规的所谓“本事”，酿成了克拉玛依大火、衡阳大火等一幕幕群死群伤的人间悲剧，正是这些人破坏了共和国法规的尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了民众的法纪意识。

民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错？”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法？”；如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”；如果有一天，公民遇到侵犯自己合法权益时能说：“我相信法院会为我主持公道”……。

如果那一天到来，我相信正是遵纪守法成为我们时尚追求的那一天。

我也相信对于以振兴中华民族为己任而不懈努力的炎黄子孙来说，那一天肯定会到来，那一天一定会到来！

谢谢大家！

八荣八耻|八荣八耻的哲学思考－演讲稿－八荣八耻演讲稿

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，可谓字字珠玑，不仅点中了中国社会的要害，也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。对此，我们可作如下哲学思考。

一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，做到主观与客观相符合。改革开放以来，虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，但公共文明总体上还处于“初级阶段”。由于金钱至上、拜金主义的影响，社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代。“八荣八耻”虽然文字不多，却契合了时代发展的要求，是非常及时的。

二、体现了重视正确的思想意识，克服错误的思想意识，以促进客观事物的发展。辩证唯物主义认为，意识对物质具有能动作用，正确反映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的发展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，则会把人的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。这就要求我们克服错误的思想意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导我们的行动。胡锦涛总书记指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的体现。在全社会倡导“八荣”反对“八耻”，必将促进良好社会风气的形成和发展，推动社会主义和谐社会的建立。

三、体现了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定的社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。社会主义社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同。胡总书记提出的“八荣八耻”，实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义。如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆，社会风气必将得到根本改善，生活环境必将越来越好。

四、体现了认识在实践基础上不断向前发展。辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而不断深化、拓展和向前推移。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。近年来，党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣辱观”，但如此具体地阐述“社会主义荣辱观”，且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置，却并不多见。“八荣八耻”既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡；既有对光荣传统的继承和巩固的要求，也有对现代文明的创造和发展的要求；既有对中华文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。“八荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的发展，是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读.

八荣八耻演讲稿：践行八荣八耻，从我做起

　：践行八荣八耻，从我做起
大海的广博,是因为它拥有万千的水滴;星空的美丽,因为它有繁星的闪烁;大地的厚实,因为它拥有生命的孕育,我们的辉煌,因为它拥有我们的努力，因为它有胡锦涛总书记八荣八耻理论的指导。
观历史长河，那些热爱祖国、崇尚科学、辛勤努力、艰苦奋斗、服务人民的楷模，乘着“八荣八耻”的春风，正在向我们走来。是他们，让我们的千年历史，拥有了厚重的底蕴。
今天，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，在一个非常恰当的时机，告诉我们，应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。在一个恰当的时机，让我们的灵魂重新与先哲对话，重新思考生命的意义。
胡锦涛总书记在两会中提出了“八荣八耻”，给我们每一位国民提出了很高的要求，我细细领会一下，这“八荣八耻”在自己的记忆里，毛主席早就有许多著作已经阐明。
总书记在现在这个时候提出了“八荣八耻”，应该有点特别的意义。总书记他感觉了什么？看见了什么？我们的国家正缺失了什么？从那些已经发生，正在要发生中用他敏锐政治头脑进行了一次总结。百姓不可缺失！为官不可缺失！国家不可缺失！
到底缺失了什么呢？礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。经常可见新闻的揭露，虽然是自揭伤疤，有点痛楚，如果都捂着会烂的。在公共汽车上有病的老人苦苦哀求能给他让个座；世界上有三个地方用中文告戒我国的旅游者“请勿大声喧哗”；我国贪污腐败分子利用职务之便卷走了几十亿美金的巨款……举不胜举。我们看了以后，谁都能说出来他们缺失了什么！难道锦涛总书记在现在的形势下老调重弹，没有积极的意义吗？应该说：太是时机了！全民是否应该再上这一堂“八荣八耻”的课，从我开始，从孩子开始，从各行各业的百姓开始，从每一位官员开始。
“八荣八耻”的头条，是要热爱自己的祖国，祖国是母亲，没有母亲的孩子会是什么样的情景呢？国家的利益是最高利益。这个国家一定要统一昌盛才有人民的幸福。爱自己的国家，民族才有希望。“爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。”这首少先队队歌的歌词至今还在我们脑海里回响。国以民为先，民以国为重。国不能失民心，民不能没有国。失去国权，就要做亡国奴，人民只能被涂炭。抗日战争的全面胜利就是人民爱国之心的展示。我们曾经一次次地被感动过，那一次次洪水灾害使我们看到了一次民族魂魄的伟大，在震撼着我们的心灵，一点也不亚于一场战争。
有国必有民，为官为民做主古来就是这样，“做官不为民做主，不如回家卖白薯。”这是里的一句台词，非常得人心，被广为流传。“以服务人民为荣”，是政府和公务员起码素质。我记得已故的周恩来总理，胸前别着一枚“为人民服务”的胸章，他鞠躬尽瘁为人民服务，死后人民记住了他。这一切还记忆犹新，久久不能忘怀。“为人民服务”是我们官员要时刻记住的。做官不是去当老爷，不是当欺压人民的霸王，而是为人民服务，做人民的公仆。毛主席的《为人民服务》是我们一生最为欣赏的文章之一。党要为民，官要为民，人民更要有“我为人人，人人为我”的意识。
崇尚科学，是社会发展的必然。愚昧就是封闭，自我陶醉，是现代社会的绊脚石。科学地发展才有了今天的幸福生活。可能还有不如意的地方，只要科学地去总结，新时期的社会主义还是前途无量的。
辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗这些都是做人的起码道理。应该每个公民都会明白。
“八荣八耻”都是做人的道理，公民的义务。看是大事，但都是从小事做起。我们的一言一行都和“八荣八耻”有着紧密的联系，缺一不可！
我们倡导的基础就是要有“八荣八耻”的内容。总书记看到的东西，老百姓心里也明白。中华之美德，并没有完全丢失，因为中华文化源远流长。关键在于经济的发展和品德的教育并不同步，有些脱节。在利益的驱使下，在糖衣炮弹的攻击下，有些人倒下了。如果有“八荣八耻”作为座右铭，我们党才有希望。如果老百姓有“八荣八耻”作为行为的指南，社会风气就会有大的起色。
一切从自己做起，从小事着眼，从身边小事做起。心里想着祖国，想着人民，想着自己所作所为是否是辛勤，诚实，守法地奋斗得来的？“八荣八耻”非常通俗易懂，小学生都能理解的这八句话，但是却涵义宽广。
荣耻观是教导我们怎么去做人，人生的道路应该有无数的光荣等着我们去领取，而不是把自己钉在耻辱柱上。从我开始做起吧！

演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《“八荣八耻”闪金光》一文能帮助您解决关于2024“校园八荣八耻演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！