读《你一生的故事》心得感悟范文3篇

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，知道怎么写具体的心得体会内容吗？小编特意收集和整理了读《你一生的故事》心得感悟范文3篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

　看完了《你一生的故事》，费了半天劲去理解书中的思想。本文是小编读《你一生的故事》心得感悟，欢迎大家阅读。

读《你一生的故事》心得感悟范文一：

特德姜将两者的矛盾通过你要么选择预知未来、放弃自由意志;要么保持对未来的无知、保留自由意志加以解决，其理由是，在确定的起点和终点之间，(在因果论的观点上)你的自由意志所做的选择实际上会导致(在目的论的观点上)一条极值路径。

考虑光的传播路线。当终点确定时，光需要走一条最短路径，而理论上的最小值是直接到达终点，即时间为0，但由于外界条件的限制，这一要求不可能实现，因此准确的表述应该是在外界条件限制下的最短路径，这里的外界条件既包括光速之类的物理恒定量，也包括路线过程中是否要经过其他介质之类的可变因素。

现在来看书中的我。我的终点是死亡，其最佳路径显然是自身利益的最大化。但由于外界条件的限制(物理因素，还有我的亲人的自由意志)，我所能选择的最佳途径，其实也就是作者在书中所描述的那一条。我是在明了所有路径的前提下，选择了这条路径的。

我终于理解了：当你用目的论的视角看事物的时候，你就再也无法回到因果论了。当你明了所有可能性的时候，尽管你拥有自由意志，但你(出于自身的意志)只能作出唯一的选择，因为其他任何选择，都会*让你觉得*比那唯一的选择更糟。

但是，终点可能并非死亡那么简单。也许应该说，宇宙唯一的限制就是终点。人的自由意志可以选择路径，但终点不可选择。为什么会有这种限制?我不知道。也许这就像光速不变原理一样，是一种物理上的限制。不过，考虑量子力学上的概率，似乎意味着拥有了选择终点的能力。

当你对未来无知的时候，你只能以因果论的方式看待世界，于是你会对你的选择感到后悔，怀疑另一些选择可能更好这时候你的痛苦是：你有自由选择的能力，但你的选择导致了一个你不愿意看到的结果。然而当以目的论的方式看待世界的时候，你看透了整个未来，你可以选择过程，但你无法选择终点这时候你的痛苦是：你明知会有那样的未来，但你无法避免。就两者的效果来看，它们其实都导致了你无法选择终点的事实。

我无法评价哪种更加痛苦。

或者应该说，你不能仅仅预知未来而不决定过程。而人类的自由意志实际上是在预知选择会导致什么结果的前提下做出选择的。这两种能力没有任何不同，仅仅是看的角度不一样。所以人类和外星人的真正的能力差异在于，外星人所能预知的未来，时间跨度更长。换言之，人类只能看到自己的选择所造成的直接结果，随着经验的增长有可能看的更远;而外星人则比最具经验的人类看的还要远。就是这样。不过外星人也许无法理解每一个选择为何会产生那样的结果，因为它们无法理解因果关系。对它们来说，过程的每一步都只是剧本上规定好的东西，正如作者所写的，照着表演就行了。因此选择终点对于它们很可能没有任何意义，因为它们本来就理解不了选择这一行为会导致对应的结果。

读《你一生的故事》心得感悟范文二：

在候机的时候看完了《你一生的故事》，费了半天劲去理解书中的思想，然后在飞机上写了一堆乱七八糟的分析。以下便是鄙人在震惊状态下写的东西。语无伦次，爱看不看~

特德姜将两者的矛盾通过你要么选择预知未来、放弃自由意志;要么保持对未来的无知、保留自由意志加以解决，其理由是，在确定的起点和终点之间，(在因果论的观点上)你的自由意志所做的选择实际上会导致(在目的论的观点上)一条极值路径。

考虑光的传播路线。当终点确定时，光需要走一条最短路径，而理论上的最小值是直接到达终点，即时间为0，但由于外界条件的限制，这一要求不可能实现，因此准确的表述应该是在外界条件限制下的最短路径，这里的外界条件既包括光速之类的物理恒定量，也包括路线过程中是否要经过其他介质之类的可变因素。

现在来看书中的我。我的终点是死亡，其最佳路径显然是自身利益的最大化。但由于外界条件的限制(物理因素，还有我的亲人的自由意志)，我所能选择的最佳途径，其实也就是作者在书中所描述的那一条。我是在明了所有路径的前提下，选择了这条路径的。

我终于理解了：当你用目的论的视角看事物的时候，你就再也无法回到因果论了。当你明了所有可能性的时候，尽管你拥有自由意志，但你(出于自身的意志)只能作出唯一的选择，因为其他任何选择，都会*让你觉得*比那唯一的选择更糟。

但是，终点可能并非死亡那么简单。也许应该说，宇宙唯一的限制就是终点。人的自由意志可以选择路径，但终点不可选择。为什么会有这种限制?我不知道。也许这就像光速不变原理一样，是一种物理上的限制。不过，考虑量子力学上的概率，似乎意味着拥有了选择终点的能力。

当你对未来无知的时候，你只能以因果论的方式看待世界，于是你会对你的选择感到后悔，怀疑另一些选择可能更好这时候你的痛苦是：你有自由选择的能力，但你的选择导致了一个你不愿意看到的结果。然而当以目的论的方式看待世界的时候，你看透了整个未来，你可以选择过程，但你无法选择终点这时候你的痛苦是：你明知会有那样的未来，但你无法避免。就两者的效果来看，它们其实都导致了你无法选择终点的事实。

我无法评价哪种更加痛苦。

或者应该说，你不能仅仅预知未来而不决定过程。而人类的自由意志实际上是在预知选择会导致什么结果的前提下做出选择的。这两种能力没有任何不同，仅仅是看的角度不一样。所以人类和外星人的真正的能力差异在于，外星人所能预知的未来，时间跨度更长。换言之，人类只能看到自己的选择所造成的直接结果，随着经验的增长有可能看的更远;而外星人则比最具经验的人类看的还要远。就是这样。不过外星人也许无法理解每一个选择为何会产生那样的结果，因为它们无法理解因果关系。对它们来说，过程的每一步都只是剧本上规定好的东西，正如作者所写的，照着表演就行了。因此选择终点对于它们很可能没有任何意义，因为它们本来就理解不了选择这一行为会导致对应的结果。

另外我要说，这篇小说，吸引人的是故事，打动人的是情感，然而真正让它成为神作的却是里面的科学思想。这就是传说中的故事性、文学性、科学性的统一吗?!

读《你一生的故事》心得感悟范文三：

那已经是差不多一周之前的事情了。周一的最后一堂语言学基础[Foundation of Linguistics]，讲师没有来，是phD在读的助教师姐给我们上的，内容是语言决定论，也就是语言和认知能力的关系。课上讲了萨丕尔-沃夫假设，如何证明它有可能是对的，如何反驳它有可能是错的，说不同语言的人，是不是真的就会看到不同的世界。最后一周，考试在即，大家都软趴趴地提不起劲儿来，有人索性就开始看周三语义学的讲义了。

师姐说，一个人的母语，对他的认知能力并不一定会起到决定性的作用，而是给出一个指向，大洋洲某个部落的人不是分不清楚蓝和绿，只是他们觉得那样的区别并不重要。语言不过是一个指向标，地面上的路千百条，母语只是让人往一个可能的方向走去。

就在透着点凉气的教室里，我想起了七肢桶的语言，那种绘画一般的、在二维伸展的东西。我突然觉得，绝大多数人类语言的线性书写方式，可是多么无聊啊我们也许应该去学学纳西东巴文，学学Gallifreyan;也许语言真的会改变我们的认知能力，只是我们还没有找到那种力量强大到可以颠覆我们世界的东西。不过我知道，我一定是想得太多了。科幻小说科幻电视剧，只不过是科幻而已。

2012年刚开始的时候我就回到了学校。本科最后一个学期的开学日期竟然是1月3日，过了新年第二天就要上飞机回香港，让人感觉非常烦躁。彼时我已经拿到了语言学硕士班的录取֪ͨ书，买好了要用的课本，进入了研究生预科这一奇异的状态，但每周依然还要被18个小时的课时拖来拽去，每周五连续上七个小时的课，连吃饭的时间都没有。

低我一级的会计系的学妹Wain从美国交换归来，去了近乎极夜的阿拉斯加玩了一圈，乍一回到亚热带的大都市，连冬天都是酷热的。她拖我去吃饭，因为再不去一起吃饭，我们也许就没什么机会见面了。那家店是红磡必嘉街新开的米线店，小小一方店面放个书包都困难，有看起来很诱人但是不放调料就淡而无味的凉粉。

我和Wain之间有着奇怪的因缘际会。在校内和豆瓣上聊了很久，彼此都是一个学校的，之前却从来没见过面。我们都喜欢港铁，也都喜欢通识教育中心的一个老师。那个老师戴上黑框眼镜有点像《生活大爆炸》里的Leonard，港大哲学硕士毕业，是中心里唯一一个没有博士学位而在任教的老师，给全校的内地学生上逻辑学，会在考卷里提到艳照门和马勒戈壁，偶尔写写科幻。Wain说他的科幻小说写得一般，我没看过。

我提起《你一生的故事》，那篇读了让我浑身汗毛倒竖的小说。世界上那么多科幻作品，当时的我除了这一本以外只看完了《三体》。我对科幻小说的兴趣远远没有推理小说那么深重，当时我的宿舍里堆了独步全套的东野圭吾伽利略系列。Wain是这么说的：姜峯楠前期的作品科幻性不算很强，但他就是靠着这些奇想让人眼前一亮。她在美国的时候采访了这位作家，对谈记录好像还登在了杂志上，我那时就觉得她是个很有行动力的人。

有这些奇想已经很了不起了，这是我当时的想法我刚好已经读了一点句法学，知道人类语言本身是树型结构的，但它的表现式已经被困在线性层面里那么久了，久到应该能觉出平面死板的苦涩味道。我们的思维也都变成了一条线了，因为所以科学道理一般规规整整的，每一个亚种之间，不过是从左往右和从右往左的区别，先是宾语或者先是谓语的区别。

托尔金创造了精灵文;《星际迷航》里有克林贡语;姜峯楠写出了七肢桶的文字。《神秘博士》也不例外，里面有Gallifreyan，在宇宙间流传了几亿年，有至少三个不同的书写变体。暑假时我和一起补看《神秘博士》的朋友开玩笑说：我以后要是真去研究文字学，还是专攻Gallifreyan比较好，他们的字好看又难懂。

本科时生活还算很轻松，我当时一腔热血，到处折腾各种语言。粤语不用说，虽然到现在还是半吊子;德语是正式的二外，日语是一直很想努力却一直走错方向的三外，法语和意大利语不过是打打酱油。除此之外我看过半学期的拉丁语，跟前男友蹭过古希腊语的课，还学过三周克林贡语，然后发觉它超出了自己的发音范围，于是就又放弃了。

因为之前的经历，我以为自己不过是个没长性的人;但遇到Gallifreyan的时候，我就知道：如果真要学一种人造语言，我最好还是学它。环形Gallifreyan长得像齿轮，大圆套着小圆，小圆又套着六边形，不停旋转，怎么都能看。时间领主是先发明了书写工具才构造出文字的种族，这样高度精密却又完全二维化的文字，要怎么阅读怎么表达呢?想想就觉得是个古怪而有趣的问题。

从某种意义上来说，七肢桶和时间领主有一点相似处：方向对七肢桶是没有用处的，因为他们的身体结构导致他们没有任何方向概念;而顺序对于时间领主，似乎也是同样的道理他们的记事里只有固定在时间里的定点，除了这些定点以外，剩下的全是一团乱糟糟的毛线，可以被重写，可以被改变。他们二者的文字，多多少少有点相似，二维的，全局化的，说出来的每一句话，都像是一幅画。

这是我们人类无法明白的，甚至是无法想象的。人类有前后左右，有着线性流动的时间，所以我们无法理解七肢桶，也无法理解时间领主。等到我真正开始专攻语用学方向的文献，我发现了更可悲的一点我们有时连自己的语言都无法理解。

毕业之后我回北京过暑假，和几个认识了三四年的基友一起聚会。基友们基本都是靠竞赛保送到大学，大多读的是理工类专业，我一个ѧ英语的搀在里面有点不伦不类，可是我依然喜欢和他们聊天，总觉得只有这样跨专业交流才会碰出什么巨大的火花。

说起奥林匹克竞赛，数学化学计算机，以前我每次都有点悻悻然我初中时也是个码农，高一也搞过化学竞赛，结果高二选了文科，从此再也没有站在领奖台上的机会;但是这次不一样了，我刚好听说语言学也有世界性的奥林匹克竞赛，于是很是开心地讲给他们听，还下载了几份样题放在了平板电脑里。

基友中有一个知识储备和吨位一样大的哥们儿，看了半天题，评论道：这就是北美田野语言学的培训样本呀，收集语料之后靠逻辑进行推理。倒也是语言学，不过只是一个分支，你说是吧?

我说：可不嘛，像我们这种不做田野的，去参加这个竞赛，似乎也没什么意思呢。

不过，萨丕尔和沃夫貌似也都是做田野语言学的。他们最早是人类学者，自然会深入调查各种语言之间的区别和人类思维的不同，因此才有了语言决定论。也因此才有了《你一生的故事》这篇奇妙的小说啊。

我不禁对田野工作者们生出了浓厚的敬意，虽然我知道自己肯定不会去做田野方向的。

在讨论班快要结束的时候，我对助教师姐说：全世界有成百上千种书写出来的文字，但为什么绝大多数都是线性表达的呢?用字母的书写法，表现出来的当然是一行一行的，而即使是单字复杂的汉语，写出来也依然是一行一行的。为什么人类不会像画画一样把语言平铺成二维的?

师姐摇摇头，说道：这也许是和人类的生理结构有关系吧，其实我也不清楚。

我笑了起来：都怪我，我一定是科幻小说看多了。

陈绮贞可以唱你说的每句话，都像是一幅画，可在现实世界里，我们所谓的离散无限，也只是点和线一样的无限。那些真正像画一样的语言，比如七肢桶的文字，比如Gallifreyan，不过都是我们在小说中最为大胆的妄想罢了。

真可惜它们只是妄想。

收到语言学硕士班的录取通知时，我刚好读完了尤丽策的小说《物理属于相爱的人》，被两个物理学家的相爱相杀萌得晕头转向。11月的香港总是雾蒙蒙的，我穿过红磡隧道口的过街天桥，意识到我留在这个城市里的时间不多了，很快就要去一个我更喜欢的城市，学一个我更喜欢的专业了。

那天晚上我在校内上喊：物理属于相爱的人，那么语言学属于谁?有那么多好看的物理学家的小说，也有化学家和数学家的小说，可是语言学家的故事真是太少，我只知道真贺田四季的妈是研究语言学的，可是她研究些什么我可一点都不知道。

正在加州读拉美文学的薛喵师姐回复我：给你推荐一本书，《你一生的故事》，这就是讲语言学家的，你快去看。

于是我从网上找到了那本电子书，一开始还不明所以，但越往后越觉得不知所措，仿佛是推开了一扇我之前从来没有意识过的大门。所有的文字都绕成了一圈，大半夜站在我的床头，叉着腰对我放声大笑。

放下书的时候我想，我还要犹豫什么呢，还是赶紧把课本都找出来准备好好学习吧。

因为，物理只是属于相爱的人，语言学可是属于整个宇宙。

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影响一生的心灵感悟

篇一：影响一生的心灵感悟_第二章 认识自我

人为什么哭

人的情感有多种表达方式，其中哭是人们宣泄情感的主要方式之一，它是人不稳定情绪的激烈反应。哭有很多种，有无声的流泪，有小声的啜泣，也有嚎啕大哭；有人掩面而泣，有人涕泪横流，有人哭得肝肠寸断，也有人仅仅是陪着挤出几滴眼泪；有人哭得丑陋，有人则哭得千娇百媚。女人大都堂而皇之地哭，男人一般哭在心里。

形形色色的哭

人在打击到来的时候，一时承受不了，就会下意识地寻找释放的方式。人的承受能力有一定的限度，在正常情况下，情绪是平稳的，但当遇到诸如生、死、爱、恨的时候就不能自制，就会哭。

处于弱势群体中的人容易用哭来表达个人情感。一部分人由于生活贫困，生存压力大，很希望得到他人的同情、支持甚至帮助，但事与愿违，于是人就会哭。另一部分人由于个人原因，如身体残疾、智力障碍、先天性心理缺陷等，自我感觉很孤独、很失落，当得不到他人的重视甚至招来嘲笑时，情绪容易跌到最低点，再加上缺少倾诉对象，就会在心理上产生积郁，当积郁达到一定程度时，就容易用哭来发泄。

另外，还有一部分人很容易哭，如小孩子的愿望得不到满足，就会很单纯地哭，希望以此达到目的；成年人工作中遇到严重挫折，经济压力大，也会用哭来缓解；老年人会为了儿女的事情或者老无所养等问题而独自伤心流泪。另外，女人比男人更容易哭，女人的哭泣多数由于婚姻、爱情和人际关系不顺畅引起。她们还经常会为电影、电视、书中的内容或不明的原因而流泪。相对于女人来说，男人虽然也哭，但哭的方式却不同。虽然男人也有嚎啕大哭的时候，但大多数男人在伤心时会忍住哭泣，或把泪流在心里。男人大哭会被认为是软弱的表现，会被人看不起，这就是男儿有泪不轻弹的原因。但是，人如果长期忍住悲伤，抑制哭泣，会对身体造成不利影响，必要的哭泣对人是有益的。

哭能宣泄情绪

哭不仅能够让人宣泄感情而且会对人的身体健康产生积极影响。积极的影响就是当人遭到重大不幸和挫折时，如亲人病故或受到极大的委屈时，会不由自主地哭起来，哭后心情就畅快些，比憋在心里好受得多。

英国诗人丁尼生在一首诗里记述了一件事：一位战士战死在疆场，他的妻子被人们带到了他的尸体旁。妻子悲痛欲绝，但只是发呆而不能哭。一位学者说：“妇人必须哭，否则她会死去。”但是谁也没有办法使她哭。此时，一位聪明的妇女将她的小孩子带到她的跟前，她哭了，说：“我的孩子，我为你而活着。”哭缓解了突如其来的打击所造成的高度紧张，缓解了心血管和神经系统的压力，避免了不幸的后果。

哭也要有节制

如果无节制地哭泣，可诱发神经系统紊乱，引发心跳不规则。不少人大哭之后，吃不下饭，睡不着觉，神疲力乏。这就会导致人心情沮丧，进而影响工作和学习。

所以，当我们在工作中遇到不顺心的事情时，要善于分析，找出事情发生的原因，总结经验教训，避免以后再发生类似事情。

爱情上受挫时，要懂得放弃，一时实在无法调节自己的情绪，就找个朋友或者到无人的地方倾诉。

生活上遇到烦心事时要想开一点，让自己做一个豁达乐观的人，这样生活质量就会逐渐提高。如果某些糟糕至极的事情让你非常需要用哭来缓解的话，那就大哭一场吧。

经验丰富的人记性好

据美国一本心理书籍《智力记忆》介绍，人脑有一种无意识的、速度极快的记忆过程，能将零碎的记忆片段与常识联系起来，产生新的思想，称为智力记忆。每个人都有智力记忆，下面有3道题，请大家先测测看。

1．你在这幅图里看到了什么?

答案：一只握着苹果的手。当然，这里面既无苹果又无手，仅仅是一些黑白色块。你的智力记忆能够认出这些线条，组织成形，与你熟悉的东西联系起来。

2．有人想卖给你一枚有价值的古币，上面印着“公元前94年”，你觉得它可能是希腊的还是罗马的?

答案：它既不是希腊的，也不是罗马的，只是一枚赝品。“公元前”的字样并不在当时使用。

3．在美国，某个星期日的早晨，一个人被发现遭谋杀了，他的妻子立刻报了警。警察讯问了相关人员，得到如下的回答：妻子说她正在睡觉；厨师说正在做早餐；园丁说在护理蔬菜；女仆说去取邮件了；男仆说在清扫衣柜。警察立刻逮捕了凶手。你知道是谁吗?

答案：女仆。因为很显然她在撒谎。在美国，邮局在周日是没有取邮件业务的。一个具有强大智力记忆的人不仅能够将无关的线索联系起来，还能找出不可能存在的联系。

分析：如果你答对了所有的题，并且十分迅速，说明你的智力记忆又快，发展得又完善。如果你只是一两道题答得又对又好，不必担心，这是正常的。大部分人的智力记忆的各个部分不是均衡发展的，有的发展得好有的发展得差，但差的部分可以通过训练得到提高。

那么，什么是智力记忆呢?

记忆的功能不仅仅是记忆数据、人名、地点或者事件，这只是普通意义上的记忆，只占人脑记忆系统中的一小部分。还有一种更强大、更重要的记忆是在无意识中自动进行的，叫做智力记忆。它能帮助我们在日常生活中飞快地作出决定，比如，我们听到好听的笑话一下就能笑起来，思考难题时突然获得了答案，都有智力记忆的积极作用在里面。智力记忆为我们的大部分精神生活提供了动力。

我们一般所说的记忆，关注的是具体的事情，它需要人刻意地投入大量的能量，付出一定的

篇二：人生心灵感悟

1. 生活总是起伏跌荡，不要抱怨什么，人生如戏，可又有别于戏。人生路上会有美丽的风景等待我们去欣赏，该来的不要躲闪，该去的不要纠缠，该做的勇于担当；把该放弃的让它随风而去，不要抓住不放；把该留下的藏在记忆深处，尘封起来；把曾经的坎坷和磨难沉淀成珍贵的财富，鞭策我们前行。

2. 人生最低处有一个好处，就是无论从哪个方向努力，都是

向上。

3. 有时候，你为一些人和事痛苦，其实是因为看不清自己，纠结、矛盾、困惑的过程折磨身心，也折磨相关的人。经历一些事，逐渐清晰明了，当你毅然选择放弃或坚定下来时，你会发现，全世界都为你让路！云开雾散，豁然开朗！简单的幸福，就在你手里，且行且珍惜。

4. 我假装无所谓，却发现你是真的不在乎。有些人，只能是

你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。 5. 人生的路经历过，才知道有短有长；别人可以替你做事，但不能替你感受。学会欣赏别人，就是尊重自己；人生的幸福，不在于富足，而在于满足。出去外面走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多

6. 人的私心、贪婪和嫉妒，常使人跌倒，跌倒在自己“恶念”的祸害里。事实上，欲望太多了就会让自己难以满足，甚至会憎恨别人的拥有、或嫉妒别人拥有的更多；你真的介意真的在乎真的想要真的渴望的话，你一定能够做到的。什么事情都没有想象的那么难。

7. 人生苦短，何不淡然。累不是一种无能，而是一种担当。

没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。 因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨

8. 创业后就活明白了：你会发现，最先买你货的是陌生人；

从不买你货的是熟人；最先和你保持距离的是你帮助过的人；最先拒绝给你帮助的是好友；最看不好你的是亲戚。某天你发达了，每次聚会你请大家吃喝玩乐时，你会发现，除了陌生人不在，其他的人都在。很现实，我们可以维护一些关系，但只能靠自己

9. 人生似水，有容乃大。不管做任何事，都要把自己的心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次都视为是一个新的开始，都是一次新的经验，不要计较一时的待遇得失。一旦做好心理建设，拥有健康的心

10. 态之后，不论做任何事都能心甘情愿

11. 人生看淡了，不过是无常。有压力，但不会被压垮；迷茫，

但永不绝望。年轻的最大魅力就是不断犯错误，而有时间

去改正。乐观面对困难，好好培养一下自己的心理素质。 12. 信仰是自己的，与别人无关，人，总不能因为摔了一次跟头就不走路了。

13. 一切随缘，不为难自己，不勉强他人。淡化一切烦恼，心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；人生，总有太多期待一直失望，总有太多言语无人可诉。其实，有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记住，未必不是幸福；

14. 别害怕梦想和现实的距离。如果你可以梦到，你就可以做到。

15. 人生如路，要有耐心。永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。----致青春语录

16. 当孩子不麻烦你的时候，可能已长大成人了；当父母不麻烦你的时候，可能已不在人世了；当爱人不麻烦你的时候，可能已去麻烦别人了；当朋友不麻烦你的时候，可能已不再需要你了。人其实就生活在麻烦中，在麻烦中解决问题，在问题中化解麻烦，在麻烦与被麻烦中升华自己。 17. 人生如画，让人仔细欣赏；生活，求得的是一种质量；微笑，展示的是一种自信；坚强，透露的是一种性格；真诚，

付出的是一种投资；宽容，彰显的是一种胸怀；健康，投入的是一种成本；机会，给予的是一种平台；人生，收藏的是一种态度。

18. 拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程！最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是坦荡

19. 幸福的时候，听幸福的歌，只为了让幸福，永远留在心里；快乐的时候，听奔放的歌，只为了这一刻，歇斯底里。每一首歌，就像一个催化剂，把你的感受，加速上升。看着别人的故事，流着自己的眼泪。我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。没有什么过不去，只是再也回不去。 20. 旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己-

篇三：影响一生的心灵感悟_第五章 塑造理想自我的心理准备

是沉浸在忧伤、紧张、恐惧或者迷茫的心态中不能自拔，还是寻找一片心灵的港湾，安抚疲惫的灵魂?这是一个现代人无法回避的选择。

所有的人在这个问题中都会毫不犹豫地选择后者，因为每个人都在追求幸福，远离痛苦是他们生活的终极目标。

但是在生活中，人们常常背离自己的选择，常常由于一些不如意的事而失落自己，没有寻找到心灵的港湾，在茫茫无边的黑夜之海流离、触礁。各种心理疾患越来越多地困扰着现代人!有人在酒吧买醉，只因为生活的苦恼无法排遣：有人在现实中沉沦，失去了生活的理想，活得像一架冰冷冷的机器；有人以死亡来寻求解脱，把痛苦留给活着的人。

正因为这样，现代人需要寻找心灵的港湾，以休憩疲累的灵魂，释放自己。心灵的港湾不在他处，在于自身，需要在自己的身上寻找。战胜自我，培养成功的人格，是避免心理困扰最好的办法。人生无定，心灵有定。让理智主宰情感，让情绪宽松平衡，让期望适度从容，让态度始终冷静。超越人性弱点，克服心理盲点，培养成功的精神和特质，也许就能创造出一马平川的人生坦途。

妨碍心理健康的人性弱点

自卑是颓废之源

生活中，总有人感到自己“事事不如人”，无论对工作还是对生活，都是心灰意冷，万念俱灭，失去了奋斗拼搏、锐意进取的勇气。从心理学的角度讲，这是一种自卑情绪的流露。

自卑是一种性格上的缺陷，是因为过多自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验，是通过自卑者本人的消极自我暗示所产生的。大凡自卑者，总是一味轻视自己，总感到自己这也不行，那也不行，什么都比不上别人。这种情绪一旦占据心头，忧郁、烦恼、焦虑便纷至沓来。倘若遇到一点困难或者挫折，自卑者更是长吁短叹、消沉绝望，那些光明、美丽的希望似乎都与自己断绝了关系。仔细思忖，自卑实际上只是一种徒然的自我折磨，因为它既不会给人以激励，也不会给人以力量，它只会摧残人的身心，盗走人的骨气。

自卑对人的危害主要有：

第一、影响人的心理健康。在自卑者中，一些不良的情绪(如悲伤、恐惧等)很常见，长此以往，就会使人产生心理问题，甚至产生心理障碍。

第二、影响人的身体健康。长期的自卑会使人产生生理方面的变化，造成各种器官受损，导致各种身心疾病，如消化性溃疡、高血压等。

第三、影响人的社会适应能力。因为认知能力的欠缺使人不能正确地对待问题，所以自卑的人很难与人相处，也很难取得成功。现实生活的实践也证明，凡自卑情绪严重的人，不但在生活中得不到快乐，事业上往往也是一事无成。相反，那些成就巨大的人，都是心胸广阔、信心十足的人。著名的科学家李四光之所以能够揭开地质研究新的一页，就是强烈的责任感和事业心驱使着他。所以说，自信自强是人成功的内在决定因素，是成功的精神因素。

懦弱使人裹足不前

维特根斯坦说：“勇气使人通往天堂之途，懦弱往往叩开地狱之门。”个性懦弱的人，无论说话、做事还是待人接物，都显得谨小慎微、缩头缩尾，总是怕做错了什么，不敢越雷池半步。由于过分担心害怕，他们做起事来犹犹豫豫，效率特别低。对他们来说，最好的选择就是尽量少做事，或者不做事。总体来说，懦弱的人一般有下面几个特征：

(1)懦弱的人害怕竞争

懦弱的人为人处世处处赔着小心，尽量让自己远离是非之地。他们对人对事表现出惊人的冷漠，他们抱着事不关己高高挂起的态度，明哲保身，对恶势力不闻不问，更不敢与之作斗争。也就是说，懦弱的人即使发现自己或他人的利益受到侵害，也只会忍气吞声而不敢奋起反抗，不管对方如何侵犯自己，依然坚持忍受，这样势必造成侵害者得寸进尺，变本加厉。这种害怕竞争的心理使他们变得更加无能，长此以往，他们就会失去人本该有的喜怒哀乐，失去享受生活的能力，最终毫无幸福可言。

(2)懦弱的人缺乏冒险精神

人生就是挑战，社会就是一个大运动场，在这里，强者胜，劣者汰；强者拼搏，弱者奋起。人人面临着挑战，同时也体验着挑战。懦弱的人常常怀疑自己的能力，因害怕失败而影响自身才干的发挥。他们在遇到新计划、新挑战时，总会搬出各种理由来推迟实行，觉得这样会减少风险，但无形中也失去了很多成功的机会。因此，懦弱的人在事业上往往无所作为，庸庸碌碌。

(3)懦弱的人没有实际活动能力

懦弱的人往往是语言的巨人，行动的矮子。他们善于自吹自擂，喜欢标榜自己的大胆无畏。他们说起话来振振有辞，似乎什么人和事都不放在眼里，并常常炫耀自己，可当需要鼓起勇气、勇敢去做时，他们往往立刻退避三舍。他们不仅害怕做不好事，更害怕引起麻烦。即便是不得不做，在做的过程中也是唯唯诺诺、战战兢兢，随时担心意外情况出现。同时，他们在生活中也怯于与人交往，回避沟通，自我封闭，始终使自己处于平庸的地位。

(4)懦弱的人具有依赖性

他们大多喜欢替别人着想，有时往往会忽视自己的利益和爱好，他们的动机并不是乐于助人，而是乐于看到别人需要自己；他们喜欢顺从别人，但他们不是因为害怕而顺从，而是为了讨人喜欢。这些都是依赖性强的人所具有的特点。

懦弱是成功路上的绊脚石，也是禁锢一个人发展、前进的主要障碍。英国小说家斯威夫特说过：“如果你是懦夫，你就是你自己最大的敌人；如果你是勇者，你就是你自己最大的朋友。”只要你敢于挑战，不畏强手，懦弱就会最终远离你。

虚荣心是成功路途的陷阱

虚荣心是一种为了满足自己的荣誉、社会地位的欲望而表现出来的不正常的社会情感。虚荣心强的人为了夸大自己的能力，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比甚至犯罪等反社会的手段来满足自己的虚荣心。生活是现实的，虚伪的光环不会永远罩在你的头上，总有暗淡的时候，

读《布罗迪小姐的青春》心得感悟3篇

篇一：读《青春》心得

读《青春之歌》心得

双流中心小学 熊恒 “青春”对于我们每个人,都是太短促了,也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于风华正茂的人来说，“青春”给予的是无尽的活力和憧憬向往。

青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九.一八”到“一二.九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。

《青春之歌》是一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品。以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，以及他们坚强的信念和对自由、真理的不懈追求精神。

小说中，那火一样的青春激情燃烧着我的心，那激情燃烧的岁月让我有种生不逢时的感慨和遗憾，我想，如果我也生在那个黑暗的时代，生在像林道静那样的家庭，我也会对那个黑暗的旧社会深恶痛绝，时势造英雄，但历史终究不容假设，作为和平年代的我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但读着《青春之歌》，透过主

人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。

试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少？就在我们的身边有多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么脆弱到“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，难道我们就真的这么脆弱吗？买醉的人酒醒后，依然迷途不返；沉沦的人奋进的时候，却发现青春不在空伤感；而那些轻生者，或许不会再有后悔的感觉，但留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可我们有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，同时继续着自己坚定的脚步。作为新一代的青年，总该对真理存在一种执着和热情，即便是没有保尔“为人类解放事业而斗争”的境界，甚至没有道静为共产主义的实现而不惜一切代价的勇气，至少，我们该学会欣赏生活，把自己生命的主旋律定格于健康向上，这样才能不为琐事所困扰！

书能增长人的才干，自然能开拓人的视野，在今后的成长中，我们要争取多读好书，多亲近大自然，见识多了，胸襟开阔了，总有一天我们能跳出自己生活的小圈子，让不再狭隘的自己站在另一个高度对生活微笑。

篇二：读《因为痛所以叫青春》心得体会 读后感 感想

读完全书，“痛”没觉得太多，但是就像一面镜子，照出了我的

人生。能在将要堕落时读到一本这样的好书，对我的大学生活学习，乃至一生都有重要的帮助。

大学时期的生活安稳无忧。但是说起来，这样的幸福也只能被称为“水族馆里的幸福”。有稳定的光亮，暖和的温度，有一起生活的朋友和家人，每天在固定的时间被喂食。 但是这安稳的代价是厚厚的玻璃。 虽然说各自的世界各不相同，但是实际上它们的生活只是在结实的玻璃箱内朝外张望。

当我们成年人之后，那块玻璃也将被打碎，我们变成了能够接触到鱼缸外面世界的小鱼。以后，没有了温暖的水，没有了明亮的光，也没有了现成的食物，什么都没有?.不见了同在鱼缸里生活的家人和朋友，只剩下自己一个人。

大人们不会对这种孤单产生共鸣。他们都在忙着谈起自己引以为豪的年轻时代，扔给我们的，不是几句温暖的话，而是“我像你这么大的时候，要比现在穷困多了，但我凭着不屈不挠的意志克服了困难，取得了今天这样的成绩”或者“现在的年轻人怎么这么自私，这么不懂规矩”这样的训斥。

很难说经济状况是否真的好转，但是未来的确变得更加不确定，竞争也变得异常激烈了。现在的社会，想要生存，所有的一切都需要靠自己一个人的力量去争取。如果太墨守成规，如果不自私，想要在这个社会中生存下去就非常的困难。对不确定的未来充满不安，变得无礼和自私，这些斥责都是时代的宿命。

只有我们自己，独自站在人生边上

这是个对话已绝，共鸣已亡的时代。

听上去很自相矛盾吧？如今，手机，互联网等让交流变得便利的快捷工具越来越发达，可是真正的对话和共鸣却正在逐渐消逝。

现在我们变得孤独了。每个人都忙于经营自己的生活。虽然借助互联网能够飞速地传达话语，但是真正能够倾听自己的对象却变得越来越少。为自己分忧解惑的人一直在减少，但是自己需要为之负责的人却变得越来越多。

没错，当一个人成长为成年人，也就开始独自一人面对生活

书中的很多话如雨后的彩虹，让我阴霾的心中豁然开朗，醍醐灌顶，对正在成长路上的我们，对独自站在人生路口的你我，确实有着非常好的指导和借鉴作用。它教会了我很多人生哲理，让我对一些过往得以释然，对未知的以后多了几分信心。我想说：眼前的一切顺利与不顺，我们都得坦然去面对。因为这就是你的青春。与其哭着脸，不如快乐的面对；我们

可以适当的不安，因为青春

就是用来迷茫不安的，但是这之后我们要回到自己奋斗的路上。

总而言之，今后的我拒绝懒惰，让身体动起来，从今天开始，着手做任何事情，无论陷入了怎样的悲伤和低迷，我还是我。

以上就是我读了《应为痛所以叫青春》的些许体会。

篇三：读青春之歌的心得体会

读《青春之歌》的心得体会

读了青春之歌，我对于书中人物的人生际遇颇有感触,。在那动荡的、阶级矛盾尖锐的时代，它描写了知识分子的奋斗历程。书中表现了新青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了中国的广大青年中国共产党知识分子只有在领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能让青春更加徇丽多彩.

林道静，一个温柔而坚强的女子，她出生在一个地主家庭，为了追寻个人理想，也为了摆脱不幸的命运，毅然踏上了流亡之路。一路风雨历尽,坎坎坷坷，她看到了一个风雨飘摇的祖国，看到了一片黑暗沉沦的土地。来到北平后，有了和北大的爱国学生接触，特别是共产党员卢嘉川对她的的启发教育，使她的思想上有了重大的转变，克服内心的软弱，和余永泽决裂，开始梦想能成为一名共产党员。自此，林道静开始积极投身于抗日的洪流中，尽其所能地向学生们灌输爱国意识，呼吁学生们一起参与抗日活动，为这个积弱的民族，为这片苦难的大地献出自己的满腔热忱和一颗火热的赤子之心。

林道静，她克服重重的苦难，挣脱精神的枷锁，最终成为一名勇敢坚强的共产党员的故事主线，提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才能有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽青春。女主人公代表了中国革命时期的热血青年，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春之歌.

看看如今，和林静道相比，我们不必为生存而担心，物质生活丰富；反观我们的精神生活和林静道相比，显得多么微不足道。虽然林静道在一段时间中出现过内心的彷徨与不安，但是她在共产主义革命者的引导下找到并坚定了自己的思想与信仰。而正值青春年华的我们却很少有人把握住了青春的价值。

卢嘉川，一个爱国的知识分子，一名出色的共产党员。他在不停地向还有那么一丝爱国意识的人们发动宣传，唤醒他们心中沉睡的爱国意识。使他们与共产党一起，打倒日本帝国主义！拯救危难中的祖国！林道静也是在他的“共产主义”宣传下，意识了过来，和他们一起抵抗日本帝国主义.拯救危难中的祖国！他不顾危险，在大街上宣传。警察来了，也毫不惧畏，沉着冷静，不顾自己，拼命保护学生，掩护他们逃出警察的包围，自己与那些没有爱国意识的汉奸、国民党军队展开了殊死搏斗。最终，却被抓进了狱。在狱中，敌人绞尽脑汁地要争取他，却发现是根本不可能的事。于是，酷刑便降到了他身上。他被折磨得要死，却始终不透露党的一丝秘密，坚持与狱中的同伴进行无线电话，宣布完任务后，安然地闭上了眼睛??

余永泽出生在地主家庭，这并不能够说明什么，毕竟有那么多的地主家庭的青年最后成为了革命的先驱。他看到林道静在小村无依无靠，就主动去帮助她，进而两人产生了感情，结为夫妻。可是生性懦弱的他，不敢参加革命，认为这只是少数人的事情，不需要自己关心。他也害怕自己的妻子因参加革命而遭遇什么不测，因此坚决反对。余永泽的懦弱使他不敢向反动的统治者说不，不敢加入革命的队伍，而只能顺着传统的和平的路那样走着。他是中文系的学生，从他待人接物，和林道静讨论文学，我们应该知道他也是有很强能力的人，可是他将他的未来定在了只为个人而生活的那一个狭小的信念中，在民族危亡的时刻却两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，为自己而工作。我们是否需要激烈的批评呢，我想

大可不必，因为有人说，性格决定人生，余永泽生活在一个没有斗志的地主家庭，形成了他懦弱的性格，在战火纷飞，时局动荡的革命年代，他的性格决定他只能沉默。

但我们始终没有看到余永泽背叛林道静，这一点我们应该看到，他没有告密，没有出卖道静的朋友，他只是冷眼旁观着一切，但是一个原则却是不倒向反动派。余永泽的错误在于没有看到对付黑暗的统治只能用革命的手段，想苟活于世，只能碌碌无为。我们的社会什么样的人都有，人的性格决定着他的行为，我们不能苛求每个人都是革命者，毕竟人各有志，也许是他的思想有局限性，也许是他生活的环境不允许他如此。我们所要批评的人是那些反动派，那些背叛革命的人，他们阻碍社会的发展，残害我们的革命志士，是非正义之流。

对于余永泽我们还能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法观念根深蒂固。从他听从父母的安排娶一个自己都不认识的女人，到他对待农民的冷酷，再到他对待林道静是否应该出去工作的问题，我们能够看出。国民党是代表大地主在资产阶级利益的集团，当然对中小地主也不会太差，作为地主家庭出生的余永泽不反抗这个不公平世界也就有了另外的理由，他并没有受到生计上的威胁，他不需要通过革命的手段去获得生存的权利。因此我们党之所以团结农民阶级来进行革命就是因为他们的生存受到威胁，他们具有革命性。青春好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声，让我们奏响每一个音符，让“青春之歌”响彻生命里的每一个角落！让我们一起细品青春的美酒，拨动青春的琴弦，聆听青春的音符，找到自己最美的青春色彩，绽放出火红的青春之花，演绎出火红的青春人生！

青春的旋律不是空口喊口号，青春之歌是挥臂拉响激扬的旋律，积极投身实践中。林道静、卢嘉川他们积极参加学生运动，关心时政，为百姓奔走，他们把青春的汗水撒在中华大地上，他们用实际行动表明他们的青春无愧于人民。课余时间，我积极参加团组织的义务活动，到幼儿园义务教小朋友学习，到养老院陪伴孤寡老人等等，在这些活动中。我深深感受到，当我们服务于他人，为他人带来便利、快乐的时候，我们自己也觉得快乐。这也让我觉得自己的存在有了价值，生活有了期待。

青春是人生必须经过的一段时期，每个人的青春都有着其一生中特殊的价值，并占据着特殊的地位。正值青春的我们正应该无愧于青春的名词，在这个人生的关键时期正是我们应该建立健全个人价值观、世界观的时期。可是我们又有几个人能做到无愧青春呢，有些人把青春浪费在了网游的虚幻中，难以自拔；有些人把青春浪费在了颓废的酒吧，醉生梦死；有的人把青春献给了懒惰与放弃，忘记理想。

“爱国”这个词在我读完《青春之歌》后有了更深刻的体会。虽然现在我国各项事业不断发展，但我们也应看到我们离发达国家认识有差距的，我国目前仍存在许多矛盾，比如社会保障、房价调控、医疗改革、物价上涨等方面存在问题。作为青年一代的我们，尤其是作为共产主义信仰者，我们应当努力学习，锻造自己，立志为中华富强、为共产社会理想奋斗。当下，部分青年朋友浑浑噩噩，整天沉迷网络电游，把大把的时光浪费在无聊的事情上，完全不自知自身当为中华顶天立地的好男儿，不自知自身肩负的重责。年轻的我们，更加要自强不息，在所处的位置顽强奋斗，这是爱国者最基本的职责。青春是在夜空中开放的一朵朵美丽的烟花，带着美好的心愿迎来崭新的未来，青春又如同夜间的昙花一现，虽然转眼即逝，却让人难以忘怀.

我们这一代人是需要有理想的。书中那个时代离我们并不遥远，可是那个时代的理想却与我们相隔的太遥远了。很多人说改革开放后，是一个理想丧失的年代，身边耳濡目染更多的是拜金主义、享乐主义。我们不去苛求伟大，但至少也需要让我们的精神看起来更像是一种“精神”。多一点奉献、少一点索取，多一点勤俭、少一点浪费，多一点美好、少一点丑恶。

我们这一代人是需要信仰的。林道静的成长与一年多的监狱生活密不可分，思想上更是有了一个质的飞跃，用书中的话说是：“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。

以上是我的一些感悟!

教师一生100好习惯读书心得3篇

《影响教师一生的100好习惯》一开篇，便提到朱永新教授对于智慧的一个论述：知识关乎事物，知识关乎人生。下面是为大家准备的教师一生100好习惯读书心得，希望大家喜欢！

教师一生100好习惯读书心得范文1

《影响教师一生的100个好习惯》是著名特级教师宋运来主编的。该书从教师的教育习惯、教学习惯、学习习惯、生活习惯、行为习惯五个方面进行了深入研究。书中从教师的习惯着手，分析优秀教师的成长。它告诉我们：优秀不是一种行为，而是一种习惯。普通教师与优秀教师的区别就在于习惯，从某种意义上说，世界上不存在优秀的行为，习惯优秀才是真正的优秀。拿破仑说过：把一个信念播种下去，收获的将是一个行动;把一个行动播种下去，收获的将是一个习惯;把一个习惯播种下去，收获的将是一种性格。身为教师，在教育学生养成良好习惯去获取成功的同时，自身也应在良好的教育习惯中培养出教师良好的教育性格。

平时，我们对习惯这个词再熟悉不过了，在学校里天天给学生讲养成教育，让学生养成好习惯，然而教师作为教育教学活动的主体也应该养成好习惯，对于这一点却很少有人能意识到。常常，有一些习惯，我们不以为然。然而作为教师，这些习惯往往超出了个人的意义，会在不经意间直接或间接给学生带来种种影响或伤害;常常，有一些事情，我们做着、做过，却没有仔细去想该不该和怎么样。然而对于教育者，这些事情因为联系着一个个活生生的生命，所以值得去思索与拷问。作为一名教师，在我们的举手投足之间，所传递的应是一种规范。学高为师，身正为范。我们要求学生按时完成作业，自己是不是每次都不拖堂;我们要求学生团结友爱，自己是不是对每个学生都公正;我们要求学生见到老师主动问好，我们是不是能主动问候学生看起来不起眼的小细节，其中的内涵我们又深知多少。都说育人必先育己，非凡即平凡之坚持，教师同样需要寻求自我的专业成长与发展，而只有自觉养成并坚持好的习惯，才能在平凡的职业中创造不凡的业绩。

因为习惯对我们的生活有着极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，终年累月地影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。尤其是教师的习惯，它是教师个人的教育生活方式，是教师在教育场景中形成的一种相对固定、相对一致的教育行为方式。一个教师如何面对学生、如何处理教材、如何展开教学的各个环节、如何处理和同事的关系以及如何保持一种积极向上的生活状态，都存在一个相对稳定的行为方式。当这种行为方式延伸到各种新的教育情景中，延续到各种教育环节中之后，就变成了一种习惯。习惯是在习惯中养成的，习惯的力量是强大的，它就像隆隆的列车，顺着已有的轨道行驶;它会自发地引导我们的感觉、观念和行动。我国著名教育家叶圣陶说：教育就是习惯养成，凡是好的态度，好的方法，就要使它养成习惯。无论从学习到工作，从为人处事到生活的方方面面，都要养成良好的习惯。好习惯出能力，好习惯出效率。而坏习惯是一个人身上藏不住的缺点，是人潜能发挥的大敌。因此，我们要不断培养好习惯。但习惯不是一时养成的，更不是一时可以改变的，要想做到书中所述，要花费一定的心血。

教学是一门艺术，教学也是充分展示教师魅力的舞台，追求有魅力的教学是所有教师共同的愿景，教师需要通过其良好的习惯不断增加其教学魅力，才能激发学生去赞叹、仰慕、并主动聆听其教诲。例如在教学习惯篇中：不可忽视的课前准备这一习惯，看了之后我深有体会。以往我对课前准备的重要性认识不够，过分关注和依赖课堂的生成，以为课堂教学的有效性只取决于课堂的组织实施环节，课堂教学的精彩只取决于教师的临场发挥，即使课前准备也只是写写小黑板，做做课件，准备必要的教具和学具等。那么怎样做好课前准备工作呢？课前准备首先要精心备课。备课不仅仅是看看教材，写写教案其实备课即要重视备教材，也要备学生;即要重硬件的准备，也要重软件的设计，即要看新授内容，也要分析练习题，课前对练习的精心分析，合理取舍与补充会直接影响到课堂练习的效果，所以教师要学会利用教材，处理教材;寻找合适的资源为教学服务。另外非隐性的课前准备我们也不能忽视，比如要提前到教室候课，作好课前的准备工作，对照已备教案在书上作些必要的批注。如果你用一份力量备课，两份力量上课，你就用三份力量批改作业。反之如果你用三份力量备课，两份力量上课，你就可以只用一份力量批改作业。这是著名教授苏步青的话。总之，教师要上好一堂课并不难，只要课前关注细节，关注隐性备课，精心、充分地准备，相信人人都能上出好课，都能让课堂焕发出生命的活力。

一本好书，的确是一位良师益友，它会引领我们少走弯路，逐步成长！从小事做起，从习惯养起。要想获得成功，就要培养良好的习惯;培养良好的教育习惯，从阅读《影响教师一生的100个好习惯》开始吧！

教师一生100好习惯读书心得范文2

《影响教师一生的100个好习惯》是一部研究教师习惯的经典之作。它从教师的教育习惯、教学习惯、学习习惯、生活习惯、行为习惯五个方面全方位，系统地研究教师习惯。全书总共分为独立的五个篇章，列有五个小标题。第一篇，教育习惯篇：做一名智慧的教育者;第二篇，教学习惯篇：成为有魅力的教师;第三篇，学习习惯篇：做一个完善的人;第四篇，生活习惯篇：做一个充满情趣的人;第五篇，行为习惯篇：做一个有品位的人。我一篇一篇仔细地阅读，每一篇都由名言导入，接着阐明道理，再配上经典案例和案例分析，既摆事实，又讲道理，真让人叹为观止。我从头到尾读了一遍，觉得自己可能读得太快，太匆忙，学到的太少了。于是我又读了一遍，并做了大量的摘录。读完全书后，我真是受益匪浅。书中的教育思想和智慧，对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、教学的理念和实践、教师心理健康、教师自身的生活态度都有其独到的见解，使我这个颇有一定教龄的教师，从中吸收到教育的最新理念，学到宝贵的经验，找到前进的方向，更看到了未来和希望。更可喜的是从一些成功教育案例中，我找到了一些适合我的教学方法。

其中值得一提的是好习惯之35追求课堂的简约，这个内容给我的启发特别大。

文中谈到简约课堂应做到：六简，即教学目标简明，教学内容简约，教学环节简化，教学方法简便，教学媒介简单，教学用语简要。透视简约课堂的教学观，我对教学的大道至简有了更为深切的认识。所谓大道至简，意思是大道理(指基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。真可谓真传一句话，假传万卷书。

武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战300回合才击倒对手;高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱;精明的商人一招领先，步步领先;高人指点一语道破天机，不用太多言语大道至简必须再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，挥动奥卡姆剃刀，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。所谓为学日增，为道日减就是这个道理。

简约课堂，我认为：教学目标要科学、可测。伤其十指，不如断其一指。一堂课彻底解决一两个学生切实需要解决的问题，比浮光掠影，蜻蜓点水的教学要有效得多。选择关乎学生终身受用的核心知识作为教学的内容，对繁杂的教学内容进行深入的研读，大胆删减。学习过程应该是科学的、顺畅的、符合学习规律的，根本没有必要搞得那么复杂、玄乎和深奥。课堂语言除却一切不必要的繁文缛节，省去一切不必要的言说，就如同秋天的天空一样明净，让人有一种心旷神怡的感觉。莎士比亚说过：简洁是智慧的灵魂。简约，不等同于一般意义上的简单，它应该是优化教学内容，优化教学过程，优化教学方法，方便学生理解所学知识，掌握知识结构，减轻学习负担。在简约的课堂中，给学生更多的时间，更大的空间，真正实现以教师为主导，学生为主体，从而，最大意义上接近教学的本质，师生真正享受到由简约带来的轻松而愉悦，自由而深刻。简约是教师长期实践形成的一种教学风格，是教师高度凝练的教学思想的结晶，是教师努力追求的教学艺术境界。总之，一句话：解放教师，解放学生，教师教得轻松，学生学得愉悦。

反思自己的课堂教学，感到羞愧难当：课堂效率低下，不受学生欢迎，学生的积极性调动不起来。学以致用，我开始尝试走简约课堂的教学之路，对每一堂课用简约课堂的教学思路进行大手术。实践出真知，通过一个多月的实践，我的课堂教学面貌出现了新气象，收到了意想不到的效果，学生的听课效率大大提高，学习积极性也提高了许多，学生普遍反映喜欢上我的课了，而我自身也更喜欢和学生在一起的课堂了。

通过阅读这本书，我品尝到了成功的喜悦，犹如喝到了一杯仙露琼浆，那种感觉刻骨铭心，终身难忘。正如全国著名特级教师于永正所说：教师只有重视读书和学习，其视野才越开阔，思想境界才越高，敬业精神才越强，教育教学质量才越高。

教师一生100好习惯读书心得范文3

刚刚看完《给教师的建议》一书，书中思想和方法还在指导着我的时候，通过漂流，我又得到了一本好书《影响教师一生的100个好习惯》。这是一部以研究教师习惯为主要内容的著作，从教师的教育习惯、教学习惯、学习习惯、生活习惯、行为习惯五个方面全方位、系统的研究教师习惯之著作。读后感受别样，从教师的习惯入手分析优秀教师的成长。习惯真的影响着教师的一生，好习惯能有效促进教师的专业成长，并成为优秀教师成功的基石。

习惯影响着教师的一生，好的习惯能有效促进教师的专业成长。书中所谈的好习惯有100个，因而可以理解为：好习惯无处不在、无时不有。掩卷沉思，那100个好习惯无不像电波一样刺激着我的每一根神经，让我明白不管是在教育教学还是在学习生活中，任何一个好习惯的形成都得靠努力、努力、再努力。名师们之所以优秀，并非天生如此，而是因为他们早就开始培养自己的好习惯，并且长期坚持。可以说，是好习惯引领他们走向了成功。

《影响教师一生的100好习惯》一开篇，便提到朱永新教授对于智慧的一个论述：知识关乎事物，知识关乎人生。知识是理念的外化，智慧是人生的反观。知识只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花儿就是一朵花儿，智慧却能在一粒沙子里看到一个世界，一朵花里发现一个天堂。落脚点是：智慧对人何等的重要！当我细细品味书中的每一件小事时，感到它却常常发生在我们身边，是我们每天必须做的。当我们平时要求孩子养成好习惯时，我们自己的好习惯才是行为典范。当我们要求孩子去爱护环境主动捡起地上的垃圾时，我们自己在看到垃圾的时候也能顺手捡起来，用自己的好习惯悄悄的影响学生是最有力的无声语言。

学而不思则罔，思而不学则殆。培养孩子好的习惯就是要让孩子处理好学习过程中学与思的关系。思考是一种好习惯，它传承精华，弃除糟粕，善于思考必定受益无穷。要积极地指导孩子充分运用感官，全方位、多角度地感知和认识事物，鼓励孩子以丰富多彩的形式展现其学习、思考的结果，充分发挥孩子主动性，使孩子的思维潜力得到充分地挖掘。由此使其获得可持续发展的学习能力。如今的孩子独生子女比较多，而且正处在自尊心强、感情脆弱的年龄，所以我们更要注意保护孩子的自尊心，注意场合，尊重其人格。不分场合地刺伤孩子自尊心的做法是愚蠢的。人人都要面子，即使是再调皮的孩子也非常顾及自己的面子，不愿意众目睽睽之下受到别人的批评。当众批评只能使孩子暂时慑于压力，不敢抵抗，事实上却是对这个孩子的自尊心造成毁灭性的打击。在批评孩子的过程中，决不能只有生硬的批评，一定要有真情实感的流露，让孩子感受到家长对他的尊重和期待。一个真诚的微笑，一个善意的眼神，一句轻微的责备，一个微笑的轻声细语的分析开导，一个轻轻的拍拍肩膀的动作，都能起到事半功倍的效果。

拿破仑说过：把一个信念播种下去，收获的将是一个行动;把一个行动播种下去，收获的将是一个习惯;把一个习惯播种下去，收获的将是一种性格。身为教师，在教育学生养成良好习惯去获取成功的同时，自身也应在良好的教育习惯中培养出教师良好的教育性格。

读了《影响教师一生的100个好习惯》，我深深地领悟到教育的真谛，教育是心灵对心灵的交流，是灵魂对灵魂的塑造，更是境界对境界的提升。真正的教育存在于人与人心理距离最短的时刻，存在于无言的感动中。如果我们老师能够放下架子，走进孩子，把自己当成是孩子中的一份子，用民主的意识、民主的态度，去培养民主的性格，那么我们的教育就能塑造出个性稳重、人格魅力的有用之才。

好习惯可以成就精彩的人生。亚里士多德说：我们每一个人都是由自己一再重复的行为铸造的，因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。好习惯真是可以给人受用一生。

读《倾城之恋》后心得感悟3篇

再去读《倾城之恋》，觉得行文真是美极了，伴着柳原犹犹豫豫的真心，流苏犹犹豫豫的分寸，像是摇碎在桨声灯影里的旧时月色。本文是小编读《倾城之恋》后心得感悟，欢迎大家阅读借鉴。

读《倾城之恋》后心得感悟一：

再去读《倾城之恋》，觉得行文真是美极了，伴着柳原犹犹豫豫的真心，流苏犹犹豫豫的分寸，像是摇碎在桨声灯影里的旧时月色。

流苏一直记得浅水湾饭店的那灰砖砌成的墙，那个晚上他们两个靠在墙上讲话。范柳原真假莫辨说着胡话，流苏轻轻巧巧说着场面话。

不过在这之前，范柳原说，我们到那边去走走。流苏不做声，他走，她就缓缓的跟了过去。

我之前一直不相信张爱玲是红楼梦迷，我觉得她一点不古典。可是这样的轻巧一笔，流苏什么主动的表示也没有，可是她的自矜，她的试探，全都无声胜有声了。

在范柳原和白流苏的对话里，范柳原是声色，是拨开虚空的墨色，他总是絮絮叨叨的表白，动作，而白流苏是墨色中的留白，要么就是一两句场面话，引出范柳原更多真假莫辨的剖白，要嘛就是忽然的动作，打破絮叨粘腻的局面，好像一折戏落幕，短暂黑暗之后，才又粉末登场。

那堵墙让范柳原想到了地老天荒，他说，有一天，我们的文明整个的毁掉了，也许还剩下这堵墙。如果我们那时候在这堵墙跟下遇见了，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。

这已经是表白表进了死胡同，要换个功力差点的三流小说家，白流苏烫手山芋接在手上要么吃要么扔，所差不过是吃或者扔的姿势。可张爱玲的白流苏还能闲闲宕开一笔说你自己承认你爱假装，可别拉扯上我。你几时捉出我说谎来着? 于是范柳原的戏码便唱不下去了，只好接着流苏的新折子唱新戏。

这就是谈恋爱了。像是一个迷宫，却并不等走到绝路再回头，更像小径分叉的花园吧，每一句都引出这个人不为人知的一面。不过他们俩都太想表现了，所以被后来香港的倾覆搞到灰头土脸却能在半夜抱在一起的时候，要自嘲，之前花了太多时间在谈恋爱。

我想了想，小时候不喜欢倾城之恋的原因大约是因为这两个人都那么不纯粹，他们的苦衷都在相遇之前，都不是小姑娘喜欢的纯情清白的少男少女，所以当我看见自己说更喜欢十八春的时候，就会心一笑顾曼桢和沈世钧是相反的那类，在故事展开的时候，他们还清清白白，而后我们看见他们怎样被风尘染色，自然心有戚戚。

只是流苏和柳原都是冰山底下潜流之中的人，脸上云遮雾绕，难免让人敬谢不敏这样的人，当是没有真心的吧流苏觉得柳原要图新鲜，而柳原知道流苏是要长期饭票。哪怕是真的心动，真真假假，说不定连自己都骗过去了。可是他们庸俗可恨吗?也并没有，并不只有白纸一样的人才有资格动心啊。一点心动不能承诺一生一世的，可是没有一辈子的忠诚也不能证明当时的心动是假的。

那天晚上，范柳原的自我剖白直白到有点可怜。张爱并没有说范柳原的期期艾艾。可是她这样写，你你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。当然示弱装可怜也是范柳原讨女人喜欢的技巧，可演技太好，也许自己都入了戏。白流苏冰山之下的苦衷在开场二十个人的大家族里暗无天日的生存斗争，无所不在的挤兑，而范柳原的冰山漂浮在真真假假的表白之时，偶尔掀起一角。所以他风流有心计，可也并不讨厌。

她也没有写什么动心，她只写月亮。

那天晚上柳原给住在隔壁房间的流苏打电话，给她念了诗经上的那句话，死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。流苏不懂，或者装不懂，只是逼婚。而范柳原怒了，好像一腔热情被冷落了似的刺激了流苏一下，说她根本以为婚姻就是长期的**。

柳原在外面总是俏皮话，在流苏面前又正经，而这一次脱口而出有点恶毒的比喻，倒是很可爱我在讲心里话呢，你却不懂我。

却并没有完。而后他又给她电话，他也没有再说情爱，只说了月亮，可却像一首情诗，于是白流苏真的手足无措了。

他说，流苏，你的窗子里看得见月亮么?我这边，窗子上面吊下一枝藤花，挡住了一半。也许是玫瑰，也许不是。

白流苏哽咽起来。

生存的孤独，淡薄的一点情意，处处收束，都是无可奈何。不管她装不懂还是真不懂诗经里那些晦涩的句子，但月亮她是懂了的。

不是诗人才能写诗，不是文化人才有诗意。范柳原要白流苏懂他，他引经据典，自我剖白，她都不能放下心防来懂他。只有当他指向他们共同面对的凉薄人生的时候，一个不被父族接受的私生子，和一个在娘家寄人篱下的失婚女才是沦落一处天涯的。

佛家有个公案，说以手指月并非月。

张爱玲让范柳原指了一回月亮，可他让她看得也并非仅只是那个月亮。她让我们看的是他们谈论月亮时候吊下的那枝藤花。

读《倾城之恋》后心得感悟二：

许久之前，就看过《倾城之恋》了。也许，是把张爱玲的作品悉数看尽了的。只是，看了就忘的毛病，让我对它们并不存多大的印象了，只差把书名都给忘了。

这次，却又陷落进去了。这次，起源却不是《倾城之恋》这部文学作品本身，而是因了一部由它改编的电视剧。多少有些曲折的意味，兜兜转转却仍又绕回原处。

寂静的夜，看着他们演绎幻想。白流苏身着浅粉色的长袍睡衣，抚着颈颊幽幽守候。一场又一场的空，满满地溢出来。缓慢极致的节奏，悠扬舒缓的配乐， 没有胡琴咿咿呀呀的隔世苍凉，却多了情愫的暗自流动。她静静往那一坐，戏全在那些个仓惶湿热的呼吸、极力抑制的渴望、自持之下的缓慢步调、欲诉却似哑了般 的咽语半喉、猝然回醒的猩红脸颊与难以掩饰的失望之中。隔壁，范柳原一身白袍睡衣，枯坐电话旁侧。月色泛华，夜却如此漫长。一道墙壁，平白制造出几多的忧 愁，折磨了一双精打细算情感的男女。最后一夜，白流苏终就崩塌了无望守候，破灭了空寂幻想。电话线拔出，她径自切断几夜的守望，空泠泠地落荒而逃。范柳原 却终于拿起身侧的电话，对着没有应答的话筒，低低徐徐地告诉她，我想到你的房间，看看月亮。无法到达的声音充斥在流苏耳畔，她听到了，也听不到了。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。不太适合的说法，却有那么一丝意味在其中，似乎有别于原著描摹的那几分市侩，多了一番真实的渴望与按捺。老派人的矜持稳重与过来人的直截了当，两者矛盾交杂，对情感的盘计却迫得他们原地踏步，谁也没能戳破那层薄薄的窗纸。

读《倾城之恋》后心得感悟三：

又翻回原著，一个字，一个字地重温了两遍。

她也听得见柳原的声音在那里心平气和地说：流苏，你的窗子里看得见月亮么?流苏不知道为什么，忽然哽咽起来。泪眼中的月亮大而模糊，银色的， 有着绿的光棱。柳原道：我这边，窗子上面吊下一枝藤花，挡住了一半。也许是玫瑰，也许不是。他不再说话了，可是电话始终没挂上。许久许久，流苏疑心他 可是盹着了，然而那边终于扑秃一声，轻轻挂断了。流苏用颤抖的手从褥单上拿起她的听筒，放回架子上。她怕他第四次再打来，但是他没有。这都是一个梦越 想越像梦。

直待白流苏第二次赴港，范柳原才终于走进她的房间，从那里看到月亮。

柳原道：我一直想从你的窗户里看月亮。这边屋里比那边看得清楚些。那晚上的电话的确是他打来的不是梦!他爱她。这毒辣的人，他爱她， 然而他待她也不过如此!她不由得寒心，拨转身走到梳妆台前。十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上毕竟有点月意，映到窗子里来，那 薄薄的光就照亮了镜子。流苏慢腾腾摘下了发网，把头发一搅，搅乱了，夹钗叮铃当啷掉下地来。她又戴上网子，把那发网的梢头狠狠地衔在嘴里，拧着眉毛，蹲下 去把夹钗一只一只拣了起来，柳原已经光着脚走到她后面，一只手搁在她头上，把她的脸倒扳了过来，吻她的嘴。发网滑下地去了。这是他第一次吻她，然而他们两 人都疑惑不是第一次，因为在幻想中已经发生无数次了。从前他们有过许多机会适当的环境，适当的情调;他也想到过，她也顾虑到那可能性。然而两方面都是 精刮的人，算盘打得太仔细了，始终不肯冒失。现在这忽然成了真的，两人都糊涂了。流苏觉得她的溜溜转了个圈子，倒在镜子上，背心紧紧抵住冰冷的镜子。他的 嘴始终没有离开过她的嘴。他还把她往镜子上推，他们似乎是跌到镜子里面，另一个昏昏的世界里去，凉的凉，烫的烫，野火花直烧上身来。

《倾城之恋》未完，我的心中，陈数却已是白流苏，黄觉也等同范柳原。电视剧的缓慢与铺张，只是奋力将张爱玲的寥寥几笔充盈成完整的故事，却着实冲 淡了主线。无复原本的精彩练达，却能够满足大众对情节的要求。我亦草草看了由旁杂延伸的冗长交代，只着重欣赏了他们的香港相遇。倒还谈不上相守的。着迷于 他们似有若无的期许，轻描淡写的拨弄，明里暗里的相持。他们相互试探，话说一半;他们彼此撩挑，迟疑不定。也许，他们真的都没有那么真心。到底，我看不 穿。

记住了那几夜。原著中，只一句话吧

这是他第一次吻她，然而他们两人都疑惑不是第一次，因为在幻想中已经发生无数次了。

剧中对这几夜空等、煎熬、幻想的呈现，却是花了大力气的，精致到位，亦别有风情。

再慢慢看吧，空了心思，看白流苏旗袍摇曳，低眉浅笑;看范柳原嘴角上扬，招摇风月。沉醉在，他们相会的每一刻。

也许是理解出现偏差，或者仅仅是程度有限了，好像更把这一出戏往最为简单真实的情感上去看了，没了张爱玲冷淩淩的犀利。

不可否认，她是文字的天才。只是，少了一些诗意。她不留情面地揭露男男女女的装腔作势、自私自利，我却宁愿相信尘世有真爱。

军训感悟：让军训为我的一生护航

九月的太阳火辣辣地照在脸上，黝黑的皮肤更显光彩，这是健康的黑，是振奋人心的颜色，是令人深刻铭记在心的色彩。

整齐的步伐奏响在广阔的操场上，响彻云霄的声音久久回荡在天际，叫人奋发向上。

一、二、三、四遍遍响起，像波浪般的一浪又比一浪强。教官的一声声嘱咐，一句句叮咛，是令我们难忘、记在心里的回忆。

标准的军姿，挺直的腰背，专注的目光，即使豆大的汗珠已如雨倾注，我们也严守命令，严肃对待每个动作，将他们看成一笔不可挥霍的宝贵财富。老师和教官在一旁默默支持，更使我们变得精神抖擞。军训就是如此美妙与神圣吧！

操场上的奋进拼搏，宿舍内的和睦温馨。

来自不同学校的我们进了同一所高中，就自然连成一个整体。宿舍个个自觉遵守纪律，积极做好分内工作，也因愉悦时的聊天谈笑，而成为了不可分离的好闺蜜，好朋友。这就是军训的甜与乐!

窗明几净的教室令人更身心愉悦，平整的桌面，干净的地面，亮的发光的黑板上映现出数不尽的学生们开了花的脸庞，清脆的笑声显示着对未来的憧憬，是为回报祖国感恩父母心愿实现的巨大支持。

不苦不累不成军训，不酸不痛不能磨练强壮体魄。唯有坚持，唯有忍受。

七天的军训为未来一生铺路，为我们成为栋梁实力打下基础。坚信成功背后的果实不是酸涩，坚信努力能为我送来雨后那一抹最艳丽的彩虹！

让我们一起奋发，一起向上，就让军训为我们的一生护航。

教师读《给教师一生的建议》的心得体会

利用假期我读了《给教师一生的建议》这本书，在这本书里精选了40多位优秀教师的精彩个案，分为师德篇、教学篇、育人篇和修养篇四部分，这些案例向我们介绍了他们优秀而感人的事迹。展示了他们探索和创造的风采。

在这些案例中，读了乡村教师陆永康的案例后让我非常感动，因为这是一位跪着工作的人。却是一个让我们站立者叹服的人。

58岁的陆永康是贵州省黔南布依族自治州三都水族自治县羊福民族学校的教师。他出生仅9个月时，因小儿麻痹症导致双腿膝盖以下肌肉萎缩，幼时的不幸，导致他不能学走，只能学跪。20岁时，他有幸成为了一名小学民办教师，从此开始了漫长的跪着教书的生涯。因为学校里没有老师，学生也流失得差不多了，陆永康要做的第一件事就是把辍学的孩子劝回来，可是孩子们不住在同一个村子里，要想把孩子们找回来，就要进行家访，这对于一个身体健康的教师来说是很容易的一件事，可对于陆永康这样跪行的人来说实在是太困难了。但陆永康没有被困难吓到，他用木板、旧篮球、废旧轮胎、铁丝自制了一双两公斤重的船鞋，缚住双膝，再拄上一根木棍，开始了艰难的劝学过程。因为行走不便，别人走一个小时的路，他得跪着走上两三个小时，而且在路上还要爬山、过河、跨沟。是什么让他这样的执着，是一名山村教师坚定的信念，坚强的毅力。

为了不耽误给学生上课，陆永康只能晚上去家访，他孤身一人跪着行走在深山老林里，有时也会害怕，为了给自己壮胆，他便买了一个铜口哨，再绑一个手电筒在头顶上照明，就这样，他的行为感动了村民，第二学期，他的学生便增加到了50名了。3年后，孔荣小学就有了150名学生。他在孔荣小学教学的13年里，他跪坏了5双自制的船鞋。

长期的跪行、跪教，使得陆永康的膝盖结满了厚厚的老茧，膝盖以下的肌腱功能已经退化变形。虽然身体受尽了磨难，但他把爱献给了教育事业，献给了那些山村里的孩子们。1981年，陆永康由民办教师转为公办教师，一个月的工资只有900多元，妻子没有文化，在学校做临时工，月工资仅有150元，还要供两个孩子读书。家里生活很困难，但在这样的情况下，陆永康还要紧衣缩食，来支助其他的孩子上学。在他身上，让我们看到了一位优秀教师那种爱岗敬业、无私奉献的高尚品质，也看到了身残志不残的精神和顽强拼搏的毅力。

作为一名身体健康的人民教师，还有什么理由不去爱自己的职业，爱自己的学生。在今后的教育教学中，我会以陆永康的事迹为工作的动力，用心爱自己的学生，用心完成教育事业交给我们的任务。