陈情表读书笔记

陈情表读书笔记精选(5篇)。

我不畏辛劳制作出这份“陈情表读书笔记”祝您愉快，为方便后续阅读，请你收藏本文。读书就是使我们养成良好的为人做事处世品德和学习工作生活习惯，阅读了作品后，心里对作者产生了深深的敬佩之情。 读后感是我们与作者、作品之间的交流和沟通。

陈情表读书笔记 篇1

有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。《陈情表》陈什么情，要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。假作真来真亦假，真作假来假亦真。 读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，

死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报

就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩??

陈情表读书笔记 篇2

中国古代散文历史悠久，内容丰富，在阅读鉴赏时首先要把握作者的思想感情，要能结合作者的身世和作品的时代背景加以体会；着重要注意鉴赏语言特色，节奏的抑扬顿挫和遣词用字的妙处；此外，要特别注意熟读和背诵，积累散文知识和鉴赏方法。

李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。在封建社会里，辞诏的话不是好讲的，稍不留神便会以“不忠”之罪惨遭杀身大祸。因此，李密必须寻找充分的理由，以十分谨慎的言词书写表文。李密辞诏的目的就在于为祖母养老送终。，为此他寻找出一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。所以李密在结构全篇时，紧紧扣住了一个“孝”字。为了打消晋武帝可能有的猜忌，他在文中还申明自己作为故旧遗老，现在不奉诏决非是忠于前朝，而是实属无奈，是为尽孝而难以远行的，因此反复强调“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“国恩”，“凡在故老，犹蒙矜育.

陈情表读书笔记 篇3

本文题为陈情，“陈”，陈述也；“情”，“情感也”。即本文在叙述中抒发作者坚决辞官孝养祖母的真挚感情。这是写给晋武帝的信，措词稍有不逊，便会招来杀身之祸，所以作者聪明的动之以情。但仅仅以情动人还是不够的，还必须晓之以理， 方能使武帝动心。

先说陈情。

一开始，写父死母嫁，从小孤弱，意在突出祖母的养育之恩，同时说明自己与祖母不可分离的 孝亲关系，这是从纵向方面去陈情；接着，从横向方面写，“既无叔伯，终鲜兄弟”，处在“茕茕孑立，形影相吊”的环境里，祖孙相依相伴的关系须臾不可分离。而祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的垂危景况，更让自己不能离开祖母前去应诏。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区，不能废远”，作者直陈的拳拳恳切之情，即自己与祖母血肉相联的至情，表达得酣畅淋漓，真实深切。这样，就是铁石心肠的人也不得不为之 动容。据说，司马炎看到这篇表后非常感动，继而嘉奖李密的真诚，让郡县供给其祖母以膳食。所 以，李各非在《冷斋夜话》中评论本文所陈之情时说“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕”，而《古文观止》的批注更云：“此段写尽慈孝，使人读之欲涕。”

再说论理。

作为亡蜀之名贤，李密向皇上写这篇陈情表，辞不就职，会不会使晋认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸呢？

再说，在写陈情表之前，“诏书切峻”，“郡县逼迫”，“州司临门”。所以，作者写这篇表，就非得把辞官不就的原因陈述得清清楚楚，把不能应诏的困难说周全不可。

在陈述暂时不能出仕的理由时，先从“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”入手，说 明自己行孝与国纲大计相吻合。而后又说“况臣孤苦，特为尤甚”，一个副词“特”和两个形容词“尤” 和“甚”进一步把自己情况的异乎寻常和盘托出，这样，使文意进了一层，辞不就职的理由也就更充分。为了打消晋武帝的疑虑，他又说明自己“本图宦达”，辞官决不是为了尽忠守节于西蜀，而只是为了尽孝。最后突出主要的也是根本的理由：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区，不能废远。” 这样不仅表达了自己在忠于当朝国君和尽孝上的矛盾心情，而且让晋武帝了解自己的一片苦心：先尽孝，后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”，道理说得如此明白清楚，如此圆通周密， 晋武帝无话可说也就可想而知了。

由是观之，本文委婉凄恻的感情，周全严密的逻辑，即抒情和议论的完美结合，不仅使这篇文章生动感人，释理精微，而且显得摇曳多姿，丰富醇厚，不愧为历代传颂的名篇佳作。

陈情表读书笔记 篇4

“自古以来，忠孝难两全。”

这句话的存在有其合理性，因此也凸显了作者李密的才华。他用时间来衡量“孝”、“忠诚”的顺序，并在此表中以情感、动之以理，以微薄的力量撼动“最无情”的帝王家。

表中使用“微”、“坏”这个词已经无数次贬低了自己。可想而知，李密在制作这张桌子时，一定是被权力的威严所压迫，担心和恐惧——他抱着皇帝的腿不停地磕头，卑微地乞求一条路。我相信只有一个“孝”字支持李密写完整的581字，只有他和祖母之间难以放弃的感情。只有这种感觉，才让这篇文章感动了司马炎。

孝道总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分发生冲突。我认为我们无法判断一个救人牺牲的消防员是否应该受到不孝顺父母的指责——他的父母会为他感到骄傲，尽管他再也不能养老了。我们也可以理解一些参与国家机密的工作者，他们不得不隐姓埋名几十年——他们离开了父母，为另一位“母亲”奉献。

每个人都有自己的选择：孝顺、忠君、忠国、忠事业......没有高低之分，只有不同的想法。

就“孝”而言，随着时代的进步，“孝”的`标准似乎逐渐降低。在孔子生活的那个时代，他告诉人们“不尊重”为什么父母和狗马；《陈情表》从“尊重”变成了“最后”，《论语》中提出的一整套孝道礼物消失了；现在，“养老”是“养老院”的责任，“空巢”已经成为常态，更致命的是“啃老族”。丰富的物质生活永远不能填补情感上的空虚，很难用金钱买到家庭幸福。

“老”是一个可怕的词。当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人一种孤独和衰落的感觉时，人们的担忧大多是出于意识到自己所做的，但往往只停留在这里，懒得改变，不知道什么时候会在空荡荡的巢穴里再次鸣叫。

陈情表读书笔记 篇5

李密的《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文，在中国文学史上占有了一席之地。历代文论家对它评价甚高，有的认为它“沛然出自肺腑，无斧凿雕琢痕”；有的说它“至性之言，悲恻动人”。苏轼则把它与诸葛亮的《出师表》相提并论，以为“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。而我读《陈情表》，虽然也觉得它确实是一篇千古美文，虽然也感觉到了它的“悲恻动人”，但并不以为它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是读到了隐藏在这篇美文之后的罪恶——封建专制制度的罪恶！

蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的平头百姓，也不是一般的政府官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。

嵇康由于被好友山涛(字巨源)举荐去做官而勃然大怒，不仅不感激山涛，不接受举荐，反而写了《与山巨源绝交书》这样一篇千古奇文来痛骂山涛并与之绝交。嵇康的绝交书，洋洋洒洒近两千字，作者称心而言，率性而发，写出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中虽然有对山涛的讥讽和痛骂，但更多的是揭露当时的黑暗社会，矛头直指当时事实上的最高统治者——大将军司马昭，明确表明不与司马氏合作的坚决态度。嵇康之所以能够如此直来直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面对的只是一个文人山涛而已。

而李密的对象不同，其《陈情表》的写法当然也就不能相同，除非他铁了心不想要脑袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供养祖母作为一个拒绝出来做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄凉和祖母作为一个风烛残年的老人“人命危浅，朝不虑夕”病危处境，以期引起暴虐的统治者的同情。为了遮掩他的故国之思，打消司马炎对他的疑虑，他把篡立的晋朝称为“圣朝”，说自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾经为之尽忠的蜀汉称为“伪朝”，并宣称自己做官是“本图宦达，不矜名节”，也就是承认自己“有奶就是娘”的价值观。而且一再的贬低自己的人格，称自己是“亡国贱俘，至微至陋”，来满足司马炎的优越感和虚荣心。如此这般之后，还怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供养祖母纳入了晋朝统治阶级所谓的“以孝治天下的”价值体系之内，强调自己所作所为的合法性、合理性，最后才敢提出一个解决“忠”与“孝”矛盾的“先尽孝后尽忠”的折中方法，因为“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。

嵇康虽然面对的不是皇帝而是文人山涛，但他最终还是被司马昭假借罪名而处死，他或许没有料到他的奇文能够传到司马昭的手上，使“大将军闻而恶之”，给自己招来了杀身之祸；李密虽然最后达到了自己的不出仕的目的，还受到了司马炎的赏赐，但是他在写这篇文章的时候应该是真切地感到自己的生命受到了威胁的'。读到最后的“臣不胜犬马怖惧之情”这一句时，我的眼前仿佛浮现了李密的那副充满忧虑、恐惧颤抖的面容！悲哉！

从李密的这篇千古美文中，我又一次更深刻地认识到了封建专制制度的罪恶！看到了俯伏在强权淫威之下的颤抖的灵魂！同时，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世纪的今天的我们是多么的幸福！尽管我们的社会还有诸多不尽人意的地方，但是谁也不会强迫我们去做官，我们也用不着去写这种如屡薄冰式的，可能使人回肠百转、一夜白发的劳什子“美文”了，更不用害怕文章写得让人不满意而可能招来杀身之祸了！幸哉。

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英语读书笔记格式精选5篇

范文资讯网专题“英语读书笔记”为你推荐以下内容。

古语言：一日不读书，胸臆无佳想。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？或许"英语读书笔记格式"是你正在寻找的内容，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

英语读书笔记格式【篇1】

I was so touched by the book "charlotte's web"，and several times I dropped tears of emotion. The book is about a pig Wilbur who was about to become a delicacy. In the barn he knew the spider charlotte, who had not slept for two days and two nights in order to rescue it, because it had to "write" the words on the Internet. Then Wilbur was saved and famous. Charlotte was dead tired! In the second spring, Wilbur remembered charlotte, a spider who had helped him before. You must shed tears when it comes to this! I believe this story must make you deeply moved! Yeah! The story of spider charlotte and Wilbur, the pig, makes millions of people cry.

英语读书笔记格式【篇2】

暑假期间，本人认真研读了《现代英语教学法》这本书。读完掩卷而思，感想颇多。说实话，这是本人第一次去认真研读一本教学理论的书，很多以前教学过程中百思不得其解的问题也就豁然开朗了。

这本书开头从现代英语教学法的起源谈起，交代了现代英语教学法的起源，从历史和变革中分析一条设和中国国情的教学法。现代英语教学法大致分为三个阶段，即萌芽阶段、发展阶段和深入阶段。60年代中期，西方就提出了“以学生为中心”的口号，并且对英语教学法产生了很大的影响。人们对英语教学达成了以下的共识：

1、把培养英语交际能力作为英语教学的主要目标。

2、重视英语教学大纲。

3、注意英语学习者的因素。

4、开展对英语学习过程的研究。

该书的第二部分是对现代英语教学法的流派及分析。一共介绍了八种流派，并对每一种流派加以分析。每一种教学方法都有其优劣两面。从这一章节我可以看出，教学方法是多种多样的，每一种方法都不是完美的，都是从英语学习的其中一个角度进行阐述的。作为英语教学的实施者，我们最应该做的就是取其精华，去其糟粕。把各个教学方法仔细的加以研究并理解其背后的教育理念，才能在实际教学中融会贯通。比如口语法、听说法、功能交际法等等，我们完全可以看出，语言的学习是为了交际。学生的口语提高能够培养他们的语感，从而从交际方面得到长足的进步。再如认知结构法、自觉实践法都是强调学生的智力以及他们的实际应用。所以这一章节给我的启发就是在英语教学实践中，我们既要侧重学生的实际交际能力，又要给学生以合理的训练量，保证学生在学习的过程中既有知识的积累，又有能力的提高。

接下来，该书又从现代英语教学法的指导思想入手，高屋建瓴，剖析了外语教育的哲学思想以及英语学习的目的，英语学习的学习观、语言观、教育观、方法观。在英语教学的研究和实践中，我们会遇到各种各样的现象和问题。怎样客观地分析问题、恰当地解决矛盾，需要掌握认知问题和分析问题的一般原则和方法，并遵循人们认识世界、改造世界的客观规律。这就需要我们从哲学的高度来分析研究英语教学法，在实践中多方面考虑人的因素、教育因素以及英语教学的需要问题。可以看出，我们英语学习的需要是世界发展形势的需要，是时代发展的产物。学习英语能够培养学生建立科学的世界观、人生观、价值观，对通过英语传递的思想、文化、情感等有鉴别能力。学习英语能够培养学生的民族自尊心和爱国主义，发展包括观察、记忆、思维、想象、创造等内容的思维能力及自学能力。

现代英语教学法的基本原则。该章的第一节给我留下了深刻的印象——用英语教英语。 在以前的教学实践中，我总有这样那样的顾虑而不敢在英语课堂中全程使用英语。而该节的理论让我有了理论的支撑。我们的母语都是汉语，这对我们的英语学习产生了负迁移。如何帮助学生排除母语的干扰，沉浸在英语的使用氛围中呢？为了多给学生营造使用英语的氛围，多给学生提供使用英语的实践机会，那么我们课堂上就要尽量使用英语教学，帮助学生排除母语的干扰，培养其运用英语的能力。就其实际操作而言，我们可以从以下几个方面入手：1、在课堂上尽量使用英语组织教学。如开始上课时打招呼用语、课堂用语、布置作业以及考试结果的总结等等。2、一些直观的手段。教师可以利用具体的实物、图片、动作、事例加以展示。随着学生英语水平的提高，在课堂上用英语解释英语的可能性就越大。与此同时，一些表达抽象概念的词汇用英语是很难解释的。例如，只说一个“爱”字就足以表达love这个词，而如果用英语解释就要说warm and kind feeling，并要说 That’s maybe a feeling between husband and wife， between lovers， between parents and children， etc。

书的主体部分侧重介绍功能交际法。首先，所谓功能交际法，即以语言功能为纲，培养学生恰当运用语言的能力，实现有效交际的目的。我们不应把它只看做是语言教学中的一种方式方法，而应将它作为一种教学思想、一个教学体系来加以认识、研究。它主张语言的学习从功能到形式，从意念到表达。它是把语言功能意念和语言交际紧密联系在一起的一种综合教学法理论。它把语言在应用中的各种功能作为预备知识，视不同的语言环境、说话场合、交流对象等因素，选择恰当的交际方式，最终达到成功交际的目的。

教学界对功能交际法存在一些片面的认识。有人认为功能交际法不需要教授语法知识。知识一种错误的看法，误解了功能交际法的本意。传统的语法教学是语法占主导地位，教师只注重传授语言形式和规则方面的知识，忽略了语用知识的传授，故而不能达到教授语言的最终目的——交际。因此，很长一段时间以来我们的英语教学培养出一批的“哑巴英语”。但是反过来讲，如果没有语法打下坚实的基础，交际也只是没有根基的空中楼阁。若没有必要的语言结构知识或语法知识，怎样运用语言表达功能意念呢？无用赘述，我们的英语教学再不能回到那种用很长的时间语法灌输式的教学方法中去，但这并不意味着教师和学生都从语法结构的形式教学中完全解脱出来，只需通晓功能意念交际规则即可，这种想法是根本不现实的，导致的后果也是同样可怕的，它在现实中是行不通的。因此，我们在实践中就应该不断地探索研究，找到一条最适合自己教学的行之有效的方法。

在实际教学中，我们要充分理解把握功能教学法，与课堂教学结合。

1、营造有利于交际的课堂气氛。我们要激发学生学习英语的兴趣，而不是让学生呆板地一味“遵守纪律”。搞好每堂课的开头，要在一开始就吸引学生的注意力。例如，可以以一则小的幽默故事开头，也可以对刚刚发生的重大事件进行简单的交流评论。

2、开展好课堂上的交际活动教学大纲设计和教学法应适应在课堂教学及教材使用中运用交际法的需要，我们在课堂上一定要组织好相应的交际活动才能配合教材和交际教学法的使用，真正培养学生的交际能力，满足语言交际的需要。

3、 既要训练学生的准确度，又要训练学生的流畅度。对于学生的准确与流畅，这是一个矛盾的统一体，我们要两者加以结合。既不能有错必纠，又要做到在适当的条件下用适当的方法及友好的态度加以纠正。

英语的教学方法多种多样，我觉得我们更应该透过这些方法去研究方法背后的理论，从而做到学以致用，这样才能知行合一，使自己的教学更上一层楼。

总之，这本书给了很大的启发，也激励了我今后要更加努力的研究教学论论及方法。

英语读书笔记格式【篇3】

读了苗校长《困惑与执着》一书中的一篇《一次令人感动的农村初中家长会》，颇有感触。

思绪回到那一次令人感动的家长会期间，情景就像苗校长所写的一样：学校已经多年没有开全校家长会了......苗校长亲自主持布置筹备家长会的工作；教导处给班主任提供学生成绩方面内容；政教处给班主任提供开家长会方面的素材......

有幸，记得那年我带七年级（3）班，作为一次亲身经历，就像苗校长说的那样“班主任也是忙得不亦乐乎”，有的内容是共性方面的，同年级几个人在一起共同交流，但学生是一个独立体，因班而异，因人而异，因此需要班主任单独思考的方面还很多，在开家长会之前，既要考虑班集体，也要突出学生的个性，尽量把学生在校的真实表现一一反馈给家长，家长会家长最想知道的无外乎两方面----成绩和在校表现，怎么把这两者巧妙结合在一起，既要让家长愿意听，还要让家长听了以后心服口服，真是煞费苦心，唯恐在开家长会期间，哪个家长忽然问出一个之前没想的问题，弄得措手不及......

精心准备了将近一个星期，家长会如期在周五下午举办，家长几乎座无虚席，认真的听着苗校长的讲话，与班主任交流自家的孩子，还与认识的不认识的孩子对比自家的孩子......准备一个小时的家长会，一个半小时有的家长还与班主任交流着，虽然是在寒冷的冬天，看到家长对这次家长会的重视，心里也是暖和的.....

英语读书笔记格式【篇4】

这一年的大学英语学习生涯，让我感慨颇多!回想起，当初的上课时的情形，一切是那么的清晰，仿佛就像是发生在昨天一样。

通过这两年在大学的英语学习，我对于目前的大学英语教学方面有以下的看法：虽然在教学内容较单一的情况下，但在英语教学方式方面相对来说，教学形式还是较丰富多彩的，具体地说： 在大学英语课堂教学中，老师采用了有趣生动的教学内容呈现形式，如：游戏化地教学活动、小组讨论、课堂辩论、学生上讲台、看音像资料等来传授教学内容。

对这种形式的教学，我觉得很不错! 与我们高中枯燥的英语课堂相比，这种利用各种喜闻乐见的活动教学方式，让教学内容的呈现方式更乐意被我们接受，提高了我们对教学内容的接受程度。 当然，采用何种教学形式，取决于学生的年龄、性格特征、班级规模、班风等实际因素。显然采用了合适的教学形式能较大地激发学生学习。

另外，另一种值得一提的教学安排就是英语PPT展示。 对于英语的PPT展示的教学安排，很多人不支持，觉得没意义，不如不用上课更好。

但我个人觉得，它是利远大于弊的。 因为这种教学安排给了我们很多的学习空间，让教学的互动性与学生的自主学习的激情给充分调动起来，同时也是一个很好的考验个人的自我约束的意识。可能部分的同学还停留在老师一个人在讲课，学生在下面听的中学教学模式中，很难理解这其中的意义。因此，有一部分同学在机房学习时，因自身的自律意识不强而做一些与学习无关的事情，如：看视频，聊QQ，发邮件等。从另一角度来说，这也是对学生的自我管理与约束方面的考验的平台，在这平台上，学生将能逐渐摆脱掉依赖老师与家长的监督来学习的不良学习习惯，提高自己的自我约束能力与增强自己的学习意识。只是，在这转变过程当中，老师等要学会引导这些学生，这样这种教学方式。

英语读书笔记格式【篇5】

读了《英语教学活动设计与应用》一书，很有感触，受益匪浅。

该书包含36个chapter，涉及语法，天文，节日，科技，故事传奇等等。用大量的语言实践活动，向读者展示了有效的开展课堂教学活动的方法，尤其是如何活跃课堂气氛以及激发学生学习的强烈愿望。使我大开眼界。每个chapter由目标(Aims)、活动(Activities)、习得(Acquisition)三个环节组成，这三个环节互为补充，保证一切教学设计的完整，既突出语言活动设计，又兼顾了教学的语法。形式多样，内容丰富，使学生赶兴趣。有儿歌，对抗赛，采访，辩论及调查等。同时，展示给每个教师的用语，使老师可根据自己本班需要进行操作，更有利于教师进入教学工作。

教学活动的延伸不仅限于课堂教学，而更要包含课堂之外的学习和生活。所以每章拓展活动(Development Activities)就提供这方面的实践。如果我们能充分利用这部分内容，使学生在课堂内外都有活动可参与，将使得学生的学习变得生动有趣，而不是枯糙乏味，完全符合语言教学的规律。语言学习需要大量的练习，而不是仅仅做题，在我有限的教学生涯中，我会经常借鉴这本书，从中汲取更好的方法，搞好教学。

读了这本书，对本人以后的教学，能够起到非常好的指导作用。使我能够更好地创设各种情景，鼓励学生大胆地使用英语，对他们在学习过程中的失误和错误采取宽容的态度。为学生提供自主学习和直接交流的机会，以及充分表现和自我发展的一个空间。

作为老师应努力使自己全身心融入于教材、融于课堂、融于良好师生关系的和谐气氛之中，以真情教书、以真情待生、以真情赢得学生的信赖，尊重每个学生，把英语教学与课堂活动有机地结合起来，创造各种合作学习的活动，促进学生互相学习，互相帮助，体验成就感，发展合作精神。关注学习有困难的或性格内向的学生学习，尽可能地为他们创造语言的机会。

加强对学生学习策略的指导，让他们在学习和适用的过程中逐步学会如何学习，这也是很重要的。引发学生的创造性思维。 “学源于思，思源于疑”，学生探索知识的思维过程总是从问问题开始，又在解决问题中得到发展。活动过程中学生在教师创设的情境下，自己动脑思考，动口表达，在解决问题的过程中，如果学生的情感、动机能够得到充分调动，他们的聪明才智就能充分发挥。只有让学生亲自参与了提出问题和解决问题的过程，他们才能真正成为学习的主人。

总之，课堂管理是一门复杂、烦琐的艺术，作为教师，我应该不停地探索下去，使自己的教学水平能够更加得以提高。

《长尾理论》读书笔记精选5篇

古今中外有无数佳作值得我们阅读，在阅读了作品后，我们大家都对这个作品有了更深的了解。 阅读能够带给我们的，不仅是知识和启示，还有思考和成长。以下是编辑为您准备的关于“《长尾理论》读书笔记”的内容，希望这篇文章能够为大家解决一些问题和困惑欢迎借鉴和分享！

《长尾理论》读书笔记(篇1)

本书是《长尾理论》的作者克里斯·安德森的新作，讨论当今世界的最为成功也最令人费解的一种商业模式——免费。

免费在20世纪还只是一种营销手段（免费派送某样东西，为要创造某种需求），而在21世纪却已经成为一种全新的商业模式，通过免费来赚钱。这种免费的本质在于——不是简单的不用付钱获得某种礼仪，而是让钱在不同的产品之间、人之间、现在和未来之间、货币市场与非货币市场之间转移，也就是经济学上的“交叉补贴”。

“交叉补贴”有不同形式：第一种，直接交叉补贴，例如卖产品赠服务（苹果），卖服务赠产品（开银行账户送礼物），卖软件送硬件或者卖硬件送软件（ibm、游戏），卖手机送话费或者卖话费送手机，卖表演送饮料，买一赠一（超市），免费试用，免费停车，免费调味品、免运费。第二种，三方市场中一类顾客补贴另外一类顾客，例如广告，赠送免费信用卡，销售写作软件送阅读软件（adobe），男士门票收费女士免费，赠送会员免费试用机会但出售会员信息。第三种，免费+收费模式，由某一类客户补贴另外一类客户。赠送基本信息但出售更特色更丰富的信息，赠送基本软件但出售更多的特色服务，赠送内容片段但出售书籍，赠送虚拟旅游出售虚拟土地，赠送音乐游戏但出售音乐专辑。

《长尾理论》读书笔记(篇2)

《长尾理论》是由美国作家克里斯·安德森所写的一本畅销书籍，它描述的是互联网上的购物网站、娱乐网站和搜索引擎等数字媒体的销售模式，以及这种销售模式背后的消费者行为和商业模式。

首先，长尾理论的核心思想是，在互联网时代，数字媒体和商品的销售已经不再是集中式的，而是变得分散、多样化和个性化。互联网赋予了人们更多的选择权和行动权，使得小众品牌、不受欢迎的商品和资讯也有了销售的机会，这种机会被称为“长尾”。

其次，长尾理论揭示了数字媒体和商品销售的新模式——“长尾效应”。在这种效应下，一小部分热门商品和媒体会占据大部分销售份额，而大量小众商品和媒体则占据少量销售份额，但是这些小众商品和媒体的总销售额可以和热门商品相比，甚至更高。

长尾理论的应用范围很广，它不仅可以解释数字媒体和商品的销售模式，还可以解释互联网上的社交网络、评论、推荐等用户行为现象。同时，长尾理论也提供了商业模式上的创新思路，例如将销售重点转移到小众商品和媒体上，提供更加个性化的产品和服务，以满足消费者多样化的需求和兴趣。

长尾理论还启示我们要重视个性、多样性和包容性。在一个多元化和开放的互联网时代，我们应该尊重每个人的不同需求和兴趣，并创造更加多样化和包容的文化和社会环境。同样，商业也应该向个性化和多样化的方向发展，以适应消费者多变的需求和行为。

总之，阅读《长尾理论》让我深入了解了数字媒体和商品销售背后的逻辑和行为模式，同时也启示我要关注个性化和多样化的市场趋势，并寻求商业模式的创新。

《长尾理论》读书笔记(篇3)

我们可以把长尾理论浓缩为简单的一句话： 我们的文化和经济重心正在加速转移， 从需求曲线头部的少数大热门（ 主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。在一个没有货架空间的限制和其他供应瓶颈的时代， 面向特定小群体的产品和服务可以和主流热点具有同样的经济吸引力。但唯有所有人购买、使用或以其他方式分享这些新利基产品， 选择空间的大爆炸才会转化为一种经济和文化力量。上述一切的发生全都少不了一个至关重要的经济扳机： 降低获得利基产品的成本。成本为什么会降低？ 不同市场有不同的答案， 但原因通常与长尾的三种强大力量有关：

第一种力量是生产工具的普及。这方面，最好的例子就是个人电脑。电脑可以将印刷、电影制作、音乐创作和其他任何事情置于任何人的掌控之中， 它的威力意味着“生产者”的队伍已经壮大了上千倍。现在， 业余爱好者们能做到短短几年前还只有专业者会做的事， 有数百万人有能力制作电影短片、音乐专辑或是将他们的想法发布到全世界——而且有相当多的人确实这么做了。正因如此， 我们的选择空间正在以前所未有的速度膨胀。这会让长尾向右延伸， 成倍扩大可选产品的阵营。

第二种力量就是通过普及传播工具降低消费的成本。尽管每一个人都能参与创作， 但如果创作出的内容无人欣赏， 一切便毫无意义了。个人电脑把每一个人都变成了生产者或出版者， 但把每一个人都变成传播者的是互联网。

最有趣的一面是， 这是一种“字节对原子”经济学， 奥妙在于花几分钱在线传送内容和花几美元用卡车、仓库和货架送货的不同。不过， 即使对有形产品来说， 互联网也大大降低了接触消费者的成本。数十年来， 沃尔玛投入数十亿美元才建立起了实际上最成熟的供应链， 只为以低价格向全世界千千万万的消费者提供品类齐全的商品。今天， 任何一个人只需在eBay 上开个店， 就可以接触到毫不亚于沃尔玛的广阔市场。

互联网只是降低了接触更多人的成本， 有效地提高了长尾市场的流动性。这种流动性继而带来了更多的消费， 有效地抬高了销售曲线， 扩大了曲线之下的面积。

第三种力量就是联结供给与需求， 将新产品介绍给消费者， 推动需求沿曲线向右移动。这种作用的形式多种多样， 可能是Google 的“群体智慧”搜索引擎， 可能是iTunes 的好歌推荐， 也可能是口头传播效应或消费者的博客。对消费者来说， 这意味着寻找非主流内容的“搜索成本”降低了。在经济学中， 搜索成本是指任何妨碍你寻找目标的东西。某些成本是非货币性的， 如时间浪费、争论、错误的时机或迷惑之处。其他一些成本则是明码实价的， 比如错误的购买，或是因为没有找到更便宜的选择而被迫高价购买。只要你能更容易地找到价格和产品本身都让你满意的产品， 你的搜索成本就降低了。

当个别消费者贴出用户评论或在博客上表达自己的喜恶时， 他们也扮演了指导者的角色。由于你能很轻松地获得这类基层参考信息，你在寻找某种新产品的时候就更容易以更快的速度找到让你满意的选择。这会鼓励你走到你熟悉的领域之外去探索一番， 经济效果不言而喻： 推动需求向利基市场转移。

正是这些将消费者联结在一起的新技术推动需求从曲线的前端走向了长尾。换句话说，第三种力量进一步扩大了对利基市场的需求，让曲线变得更加扁平， 将它的重心从中部推向了右部。三种力量中的每一种都代表着新兴长尾市场中的一系列新的机会。生产工具的普及使生产者的队伍急剧壮大； 超高效的数字经济学创造了新的市场和新的交流中心；最终， 利用群体智慧联络供给与需求的能力带来了崭新的推荐和营销方式， 本质上扮演了新时尚领军人的角色。

《长尾理论》读书笔记(篇4)

读书之《长尾理论》读后感1000字：

文：村言。2006年，Chris Anderson出版这本《The Long Tail》的时候，未必能预见到它对于我们的生活起到了多大的影响。

“长尾”在统计学上，其实是幂律（Power Laws）和帕累托分布（Pareto distributions）特征。这个词也是一个易于理解的口语化表达。

所谓长尾理论是指，只要产品的存储和流通的渠道足够大，需求不旺或销量不佳的产品所共同占据的市场份额可以和那些少数热销产品所占据的市场份额相匹敌甚至更大，即众多小市场汇聚成可产生与主流相匹敌的市场能量。

当年在中文版发行的时候，豆瓣的阿北（杨勃）说，他给自己在豆瓣上起的用户名就叫“郎太乐”（Long Tail）。

我也清晰地记得，2008年，在给周围的朋友介绍Taskcity（智城是两年以后才有的中文名字）念头的时候，在纸上第一个画下的就是一个长尾图。

必须承认，早年影响对智城构划的两本书，一本是《世界是平的》，一本是《长尾》。一个定义了业务，一个定义了模式。

11年过去了，重翻这本旧书。

之前，我们知道一个80/20法则。在产品尚不丰沛，信息尚不对称，互联网的力量还没有展现的时代，这既是一个经营的法门，也得到了市场实践的印证。

《长尾》第一次比较理论和系统的提出了对另外80%零散市场的定义和描述。当然，居功至伟的是，一个简单的词汇”长尾“（Long Tail）引入到了我们的生产和生活中。

互联网技术把世界变的更小，更通达，接触小市场的机会也能创造大机会。

从新闻门户，到豆瓣，再到今天的今日头条，走过了一条从头部，到长尾，再到千人千面精准推送的路程。

创造一个繁荣的长尾市场，简而言之，需要在两个方面发力：1，提供所有产品；2，帮我找到它。

关于长尾市场经营，读到的几个点：

降低成本，让库存集中或分散；

让用户参与生产

一种传播途径并不一定适合所有人；

一种产品肯定不适合所有人；

一种价格也并不适合所有人；

分享信息，有效地分享信息；高效地分享信息；

考虑“和”，优于考虑“或”

让市场替你做主；

理解“免费”的力量。

最后，说句题外话。

我们有时候也会依照生活中的头部模版，去定义自己的人生。活着活着，就活成了看起来差不多都一样的人。

其实，活出自己的长尾世界，找到自己小众和独特的生活情趣，应该也是一件美好的事情。

《长尾理论》读书笔记(篇5)

《长尾理论》读后感范文

《长尾理论》夺得当年亚马逊经管类畅销书第一名，作者是克里斯.安德森（当时是美国《连线》杂志总编辑）。该书在国内出版是2006年，距今已有13年之久，偶然的机会看到它，阅读之后有些许收获，分享如下：

且不说该书在美国何时出版，就以06年计算，十多年来互联网的发展已是今非昔比，但以国内大多耳熟能详的互联网公司来看，基本是一一印证了长尾理论或者说有效利用了该理论。以现在路人的眼光去看该理论不觉其有何高深，但是能在十多年前就能总结归纳出长尾理论，该作者还是很了不起，被当时市场所认可。

1.什么是长尾理论？

长尾理论实际上阐述的是丰饶经济学。丰富多样化的产品对应消费者的个性需求或者说消费者个性化的需求造就了产品的多样化，相对于传统头部大热门产品，而以边际成本趋于零的网络化、数字化的当下，非大热门产品的市场是巨大的。“大热门现在正与无数大大小小的细分市场展开竞争，而消费者越来越青睐多样化市场。”

作者从实践到理论满满十三章内容，我看完的第一反应是长尾通俗的说就是物质和精神生活水平发展到一定阶段，人们对物质需求的多样化，个性化。书中描述，传统市场中，由于物理空间的有限性，商家为了获利只能售卖当下热门的商品或者商家筛选有可能成为热门的商品，而其他商品就被无情抛弃，无论是否有人追捧。热门商品等同于大众商品，传统市场中，商家为了迎合大众口味而选择了能让大多数人接受的产品，而非最好的产品。

2.长尾理论是如何形成的？

书中作者描述了长尾的三种力量：

①生产工具普及

②传播普及

③供需相连

“长尾的根本生产机制是专业化分工转向业余化融合。专业分工的特长是提高生产效率，可以在单位时间内生产更多单一品种的产品；多样化产品的生产，更多取决于创造力和个人兴趣。”

一说生产工具普及。近年来随着工业化生产的高速发展，尤其是互联网的广泛应用和数字化产品的突飞猛进，为业余爱好者提供了创造个性化产品的工具，比如摄像机、视频编辑工具的普及，为短视频提供了基本工具。

二说传播普及。就是在说销售环节，一般来说销售成本越低，销售量越大。由于互联网的普及，促使各类型的互联网公司产生，比如淘宝、今日头条等，作者称之为集合器，互联网的存在允许越来越多的产品跨过传统销售的障碍，找到属于自己的客户群。

三说供需相连。“在一个无限选择的时代，统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式。”作者称之为过滤器，意思就是帮助消费者快速找到心仪的产品，比如淘宝中可供筛选的商品标签。

日常商品的数字化和数字化商品颠覆了传统商业中的'80/20法则，也就是经常听到的二八定律-20%的人拥有80%的财富；80%的销量是由20%的商品带来的。长尾中80%的产品能带来超越头部20%的产品所产生的利润。

3.创造一个繁荣长尾市场的秘诀？

根本上说就两句话：一是低成本的提供所有产品，二是高质量的帮人找到它。

细品味下，当下的互联网商业模式都是在这两方面突破，在激烈竞争中脱颖而出。虽然经过十多年的发展，市场中也有了其他新的玩法，但其基础的“长尾”是无法摆脱的。另外，长尾不仅存在于网络化市场中，生活中也能找到其存在，比如，每个人的学习时间和成果之间的关系：学校中的时间是头部，集中的时间可以给人带来成长阶段的绝大部分理论知识；工作之后，碎片的时间就是长尾，有效的利用好碎片的时间得到的知识对人生的影响不亚于头部的效果。

[参考]人性弱点读书笔记(精选5篇)

古语言：读书破万卷，下笔如有神。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是编辑收集整理的“人性弱点读书笔记”，希望你能从中找到有用的内容！

人性弱点读书笔记 篇1

书是人类进步的阶梯，书籍是造就灵魂的工具；读过一本好书，像交了一个益友；读一本好书，就是和许多高尚的人谈话；鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书；一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。我不是一个视书如命、无书不食的人，但闲暇时喜欢翻看一些内容健康，积极向上，开拓视野的书，喜欢看书时凝神静气的徜徉时光。

不久前，一位朋友送我一本卡耐基的《人性的弱点》，读后深受启发，令我受益匪浅。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书利用大量普通人不断努力取得成功的故事，唤起无数陷入迷惘者的斗志。从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的十大弱点。它就像一面镜子,帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我。

戴尔卡耐基是美国著名的人际关系学家和成功励志导师。他一生撰写了大量鼓舞人心的著作，包括《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》和《美好的生活》等等，卡耐基的书在美国一上市，即受到了大众的认同。《人性的弱点》一书，是全球最畅销的励志经典，在世界各地至少已经翻译成58种文字，《人性的弱点》直接而深刻的剖析了人性的真正内涵，并提出行之有效的方法去积极地战胜弱点，化不足为优势，从而拥有人生的主动权。

以前我一直认为银行的工作周而复始，机械而乏味，尤其是我这样的一线前台临柜人员，每日面对众多的储户繁忙、嘈杂，甚至一度产生过低落情绪，是卡耐基用普通人真实的故事让我懂得----“其实工作是美丽的”。卡耐基说，工作首先是一个态度问题，工作需要热情和行动，工作需要努力和勤奋，工作需要一种积极主动。一个人要以愉快的心情和艺术家的眼光审视自己的工作，自动自发的工作，竭尽全力的工作，尽职尽责的工作，从工作中就会得到享乐。在《做最优秀的员工》一篇中，一位心理学家为了实地了解人们对一件事情在心理上所反应出来的个体差异，对正在建筑中的大教堂敲石工人进行访问。

心理学家问他遇到的第一位工人：“请问你在做什么？”

工人没好气地回答：“在做什么？你没看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤，来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作。”

心理学家又找到第二位工人：“请问你在做什么？”

第二位工人无奈地答道：“为了每天500美元的工资，我才会做这件工作，若不是为了一家人的温饱，谁愿意干这份敲石头的粗活？”

心理学家问第三位工作：“请问你在做什么？”

第三位工人眼光中闪烁着喜悦的神采：“我正参与建这座雄伟华丽的大教堂。落成之后，这里可以容纳许多人来做礼拜。虽然敲石头的工作并不轻松，但当我想到，将来会有无数的人来到这儿，再次接受上帝的爱，心中便常为这份工作献上感恩。”

同样的工作，同样的环境，却有如此截然不同的感受。这个故事使我认识到，当一个人喜爱他的工作时，会自发地热爱自己的工作，并从工作中得到快乐，只有热爱并专注于自己的工作，才能做出成绩，有所作为。

一次，在玉皇商城小商品城外，我看见一位五十多岁的工人师傅正在认真地铺地砖。每拿起一块地砖他都要仔细查看地砖的上下标识方向，轻轻敲打边角逐一铺平，最后用水泥把碎裂的台阶仔细修复、抹平，没有一些懈怠，没有一丝马虎。微低着头，半跪的姿势，弯曲的腰身，认真而专注的神情就像在制作一幅艺术品，那一刻我被工人师傅的工作态度所征服。卡耐基告诉我们，态度决定一切！若是每个人都能认真对待自己的工作，哪怕只是一个微不足道的铺砖工人，也能把我们生活的城市建设成美丽的花园。作为一名银行员工，我们更要珍惜工作，爱护自己的“家园”，努力从乏味的工作中找出有兴趣和意义的东西来。对于工作要用艺术家的精神，而非工匠的精神，保持良好的精神状态，最卑微的工作也会变得有意义。

卡耐基《人性的弱点》一书使我感触颇多，深刻地觉得它是一本给人以智慧、教人以启示的书。它通过具体的事例阐述处世哲学，于细微之处窥见人生真理。它让我们在人性的弱点中不断反思，发掘自己的潜力所在，从而可以更好的完善自我，让我们在事业或生活中多一份自信和从容。

人性弱点读书笔记 篇2

放假在家，有幸拜读《人性的弱点》这本书。本书是被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师，美国现代成人教育之父，20世纪最伟大的心灵导师戴尔·卡耐基的作品。这本《人性的弱点》通过多名成功人士的生活点滴事例，指出了我们人类共通的弱点。对于我们平时的为人处事，对学生的教育工作都有一定的指导意义。

经典摘录一：“一百次中有九十九次，没有人会为了任何一桩事情来批评他自己，无论错误到如何的程度。批评是没有用的，因它使人增加一层防御，而且竭力的替自己辩护。批评也是危险的，它会伤害了一个人的自尊，和自重的感觉，并激起他的抵抗。”

人生感悟：生活中，我们每次说话都要少批评别人，这样不能达到预想的效果，只能加深和别人的矛盾。我们要换个角度，替别人想想看的出发点，感悟他这样做的深层原因。再通过委婉的方式来告诉他的错误，这样既解决了问题，又不会激起他的抵抗。工作中，学生犯了错误，我们也尽量少用批评的语气来和学生说话。可以用婉转、平等的语气，告诉学生这样行为的严重后果。让学生感觉和一位老朋友在聊天中，让学生接受教育，不会引起学生的心理抵触。

经典摘录二： “有一种欲望，同食物、睡眠一样，既深切，又难得满足，那就是佛洛伊德所说的，‘成为伟人的欲望’。也就是杜威所说，‘成为重要人物的欲望’。”

人生感悟：这种欲望就是书中不停地提出的，人类的自重感。人都有得到别人尊重的需要，成为“领袖”的需要。生活中，我们要充分地尊重别人，尊重别人是发自内心的，不是虚情假意，不是阿谀奉承的。每一个人，都值得尊重，虽然他们都有这样或那样的缺点(人无完人)，每个人的优点又那样闪亮。要做到见贤思齐，别人的优点要学习，别人的缺点要反思自己有没有这样的缺点。我们尊重别人，换来的是友谊和快乐。工作中，面对学生，我给学生搭建充分展现自己的舞台。让每一位学生感觉自己是班级中不可或缺的人才，充分调动学生的自重感，让学生有受尊重、有地位的感觉。调动他们的学习热忱，享受学习的快乐。

经典摘录三：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”

人生感悟：卡耐基一语道破人的这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，如果是自己不会不犯一样的错误了。我们遇到别人做得不好时，要反思自己做得好不好。不要谈论别人的对错，也许自己遇到这样的事情也会犯一样的错误。工作中，和学生一起时，学生犯了错误，不要忙着批评学生，给学生定性。要反思自己在教学中有没有什么做得不到位的地方，要在以后的教学中注意改进，避免学生以后再犯相同的错误。

这就是我读《人性的弱点》对生活学习的一点点感悟。通篇通过一个个生动、鲜艳的事例，给我们讲人生中的种种弱点，对照自己有多少错误是自己以前犯过或正在犯着。通过读这篇经典，给了我以后的工作、学习、生活的一盏明灯。

人性弱点读书笔记 篇3

《人性的弱点》是给我带来很大便利的一本书。每个人读这本书感受都不一样，我的感受就是八个字，倾听、微笑、赞美、姓名。

这本书也许无形中帮我化解了很多难关也不可知。

有人说销售是在学与人相处。

其实我觉得任何行业。只要生而为人，都要学与人相处。不管你是靠阅读，还是靠亲身体验。

这本书两个字概括，我觉得叫认同最好。

每个人都想被别人尊重，这是人在社会中的基本需求。如果你能满足他人的这个需求，你往往也会让别人尊重。

实操性来说，上面八个字很好操作。

第一点，倾听。

倾听是一种付出。没有人喜欢爱打断别人话语权的人，特别是喋喋不休说个没完的人。如果你们聊的是同一个兴趣点还好。否则，我可以负责任的告诉你，你在消耗这段人际关系。

倾听别人说话，是给予人好感的基本方式。如果你觉得他说的没什么道理，你很想反驳他。或者叫他闭嘴，听听你自己的妙论。

这是可以的，但我建议你不要打断别人说话，更不要直接说：你这观点是不对的。

你实在耐不下性子听，就多点头，下意识的他讲一句话你点一下头。我几乎跟每个人沟通都用这个方法。

不管他说的是什么，我都会点头。

因为人的行为和心理要一致，这是行为心理学的基本理论。

你行为上点的头越多，你心理上越容易认同他的观点，你会想，好像就是这么一回事，他这样说好像也无不道理。在某些方面，他说的是对的。

第二点，微笑

微笑，是对一个人的认同。

最简单最直接的表情认同。

我以前一个上司，他可以在讲话的过程中，一直保持微笑。这实在是一种本事。和他相处，我很放松，也觉得他是在认同我。

我跟他提到过这一点，他说是：伸手不打笑脸人。

古时候还有一句话，非笑莫开店。

多笑一笑，人家也会回报你微笑。这是人际关系里最廉价的互相认同。

第三点，赞美

赞美就是认同在语言上的表达方式。

一个人夸你干的好，就是认同你干的好。夸你长的好，就是认同你长的好。

不要低估赞美在人际关系中的作用，一句小小的赞美，可以让人高兴半天。也能获得他的好感，这是典型的以小博大，一句赞美，也许以后有求于人的时候，他帮助你的概率大得多。

一句赞美，可以让夫妻更恩爱。当你配偶为你付出很多时，她跟你抱怨，跟你邀功，并不一定要你改变，很多时候，只是要你赞美她，要你认同她的付出。

第四点，姓名

我们的人际关系中，80%以上，你都没时间也没精力去深交。这时候如果你和他单独相处，一句姓名，哪怕是小名，甚至是外号。也比一句喂更好。

他会觉得你记得他。

以上说的复杂，其实都是人的基本心理诉求，一种希望被认同，被重视，被尊重的心理诉求。其他一些方式，比如记住他生日，去学习他感兴趣的东西。都是一个道理。

人性弱点读书笔记 篇4

看似毫不费力的背后，都是长期的情商修炼和环境熏陶。

读完了《人性的弱点》，这本书我在中学时代就已摆在面前，但都是蜻蜓点水浮光掠影，根本不曾深入阅读，人生快迈入40岁门槛时，却又让它摆在我的面前，还是有种迟到的遗憾。

那些看似毫不费力，就能游刃有余的人际关系，背后都是长期的情商修炼和环境熏陶，没有人天生就会长袖善舞，更没有人总能获得上天的青睐，唯一能做的还是了解人性，利用人性，克制人性，最终实现自己人生阶梯不断的攀升。

令我印象深刻的有这样几点：

1、很多道理都是常识，早已熟知，可是却用不出来，原因在于自己把自己看的太高，过于计较自己的利益，而忽视他人的利益，就像基因自带的毛病——自私。

2、源于人性的贪嗔痴，造成了不少因小失大难以挽回的错误，即使自己感觉到危险，但依然会报以侥幸心理。

3、与人为善，不光是对自己的家人亲人爱人，对外人也要同样对待，用赞美来给关系润滑，不要轻易使用批评，即使批评也完全可以用间接性方式。

4、明明知道想变成更好的自己，可是却力不从心，抱怨毫无价值，杜绝抱怨，唯有从当下行动和改变，从每一天每一个细节做起，从现在做起。

人性弱点读书笔记 篇5

“它不花什么，但创造了很多成果。它使接受它的人满足，而又不会使给予它的人贫乏。它在一刹那间发生，却会给人永远的记忆。没有人富得不需要它，没有人穷得不拥有它。它为家庭创造了欢乐，使朋友间感到亲切的问候。它无处可买，无处可求，无处可偷，因为在你给予别人之前，它没有实用价值。”这是卡耐基《人性的弱点》中关于人格魅力修炼中的一段话，“它”是什么呢?——微笑

微笑是一种表情，它魅力无穷。

一个衣着寒酸、面容有些丑陋的妇人会因为她脸上温暖的微笑而显得圣洁、安静、从容而美好;一个正准备抢劫银行即将走进监狱的男子因为一个女孩无意的回眸一笑，他的人生有了最可贵的改变;一个在课堂上因为着急而表达不清的学生会因为老师的微笑而变得自信;一场灾难过后，在废墟上站立的人们的微笑，那是一种撼动我们心灵的坚强，是一种催人奋进的力量。微笑像春风，丝丝缕缕拂过人的心田，抹去烦恼痛苦和伤痛，催人进取，给人美好和幸福。

同样，微笑，表现心境良好。面露平和欢愉的微笑，说明心情愉快，充实满足，乐观向上，善待人生，这样的人才会产生吸引别人的魅力。

表现充满自信。面带微笑，表明对自己的能力有充分的信心，以不卑不亢的态度与人交往，使人产生信任感，容易被别人真正地接受。

表现真诚友善。微笑反映自己心底坦荡，善良友好，待人真心实意，而非虚情假意，使人在与其交往中自然放松，不知不觉地缩短了心理距离。

表现乐业敬业。工作岗位上保持微笑，说明热爱本职工作，乐于克尽职守。如在服务岗位，微笑更是可以创造一种和谐融洽的气氛，让服务对象倍感愉快和温暖。

那么，我们约定，请将微笑常挂在嘴角。

关于理想的读书笔记(精选5篇)

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有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？编辑特意为大家收集整理了“关于理想的读书笔记”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

关于理想的读书笔记 篇1

记得在上西方哲学史的课时，讲到柏拉图时老师的幻灯片上有怀特海的这么一句话：全部西方哲学史不过是对柏拉图的注解。由这句话可见柏拉图在西哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。而柏拉图最著名的著作，或者说他的代表作，则是人尽皆知的《理想国》。所以当我捧起这本代代人推崇备至的伟大著作时，不期望能一下子读懂它，只希望能够从这本凝结着柏拉图和希腊智慧的结晶的书中，得到那么一点点的启示和认识罢了。

《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也可以说是其巅峰之作。柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。自知仅读一遍是无法体会其精髓，因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，因此仅在此回忆下本书的主体内容和所带给我的一点帮助和启发。

译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。不过这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的`结论。只能就此简易回忆下本书的大概内容了。

第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后，很快便引入本书所探讨的一大主线——关于正义的定义。色拉叙马霍斯首先表达了他的观点，他要苏格拉底不要光提问题，而是要直接对正义下定义。而他对正义的定义则是：正义是强者的利益，是当时政府的利益。而苏格拉底则对此定义予驳斥。

第二卷到第四卷开始以从城邦来看正义比从一个人来看更加容易，由此探讨一个城邦的正义。接着在第三讲到城邦需要培养什么样的护卫者以及如何来培养的问题。接着谈到全体公民应当按天赋各就各业，城邦的正义在于智慧、勇敢和节制，城邦的三种人各自做自己的事就是正义的。再由城邦的正义引到人的灵魂里有三种品质：理智、激情、欲望。

第五卷苏格拉底又谈到关于婚姻的问题，提出一个观点：最好的男人必须与最好的女人结合，而最坏的要尽少结合，以使品种保持最高的质量。

接着一系列的论述谈到什么样的人才是最优秀的哲学家，并且提出哲学家是最完善的护卫者，也就是哲学家是最好的国王这个著名的论点。

第七卷接着谈到囚犯看阴影的比喻，讲到了灵魂要观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。

在第八卷中总结了一个理想的国家应该具备的条件。并且谈到了四种不好的政制：斯巴达和克里特政制；寡头政制，民主政制，僭主政制。

五种政制所对应的五种人。

理想的政制——善者，正义者。

斯巴达政制——好胜争强，领略荣名。

寡头政制——爱财，寸利必得，省俭。

民主政制——快乐间的平等，生活没有秩序，没有节制，平等主义，集合最多习性于一身的多样的人。

僭主政制——被恶所充满，醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。

第九卷谈到人的基本类型：哲学家或爱智者、爱胜者、爱利者。

三种人的快乐对比：哲学家能体验另两种快乐和学习事物本质的快乐。灵魂中用以学习的部分的快乐是最真实的快乐。

快乐和痛苦之间的中间状态，痛苦时想要平静为快乐，快乐时停止为痛苦。这是快乐和痛苦的影像，是一种欺骗。通过身体传到心灵的那些所谓最大的快乐，其实是某种意义上的脱离痛苦。

第十卷谈到理念的模仿。画家，造床匠和神谁是真正的模仿者。事物都有三种技术，使用者的技术，制造者的技术，模仿者的技术。

以上就是在看书时所记的一些主要的观点，自己看都有点对不起柏拉图这伟大的著作。本书的主线主要是围绕正义这一主线展开，对理想的国度的一系列规划，以及对应的人所应当具有的正义。在看的过程中有很多的启发，不过现在想总结却不知从何说起了。柏拉图对正义的一系列阐述使我认识到在人生中应当使严格的要求自己，控制自己不该有的欲望，让理性来引导自己，远离一切的恶，进入那真正的善。并且要一生追求真理，追求知识，追求智慧，不断的充实自我，成为真正有智慧的人。

而柏拉图关于哲学王的论述，在通过阅读了本书之后，才明白以前所认为的哲学家为王的观念是很片面的。柏拉图对于哲学家的定义是非常之严格的，并不是随便一个哲学家都能够成为一个理想国的国王，而是真正意义上的哲学家才能够成为理想国的国王。

书中关于婚姻及生育的问题在我看我是不合乎人类的伦理的，如子女公有等提法根本不可能在现实生活中实现。而关于优生优育的问题也是如此，将那些素质不好的后代弃之更是有悖于众生皆平等的法则。

书中对政制的描述也让我对以前民主政制的一昧推崇的看法得到改变，发现民主政制并不是想象中的完美，而是确实存在着许多的问题。过份的自由和宽容，民主制的多面性和复杂性确实是值得深思的一个问题。

柏拉图对快乐的论述也给我很大的启发。原来我们原本所认为理所当然的快乐与痛苦其实并不像我们所想象的那么简单和单纯，而常常是快乐与痛苦的假象。有时候快乐只是痛苦的停止，而有时痛苦也恰恰是快乐的停止。这让我们在生活中，在人生的旅途中，能够以更宽广的心态，更高瞻远瞩的眼光去看待我们所面对的一切。

而柏当图的理念论也带给我很多看见。让我更懂得去寻找事物的本质，而不是停留在事物的表面。当然柏当图的理念论是非常博大精深的，仅一点点的接触是不足以完全的认识它，但也已经给了我很大的帮助。

终于很勉强的将这本书看完，虽然过程挺辛苦挺纠结，但是收获颇丰。有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不但的从柏拉图的书里来寻求智慧，因为柏拉图的智慧实是几千年人类文明史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。

关于理想的读书笔记 篇2

柏拉图不仅仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图的《理想国》是透过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。

该书是柏拉图中期思想的归纳，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所谓理想国，是(本文章来源于“文秘114”!)柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家就应为政治家，政治家就应为哲学家。哲学家不就应是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，就应学以致用，去发奋实践，去夺取政权。政治家就应对哲学充满向往，并不断的追求自我在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，应对这个看似很好明白的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

拉图的《理想国》里面不仅仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，那里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只但是他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。

中国孔子的《论语》能够与希腊柏拉图的《理想国》比肩。

以前以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著必须也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，正因它就像一座空中花园，务必有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家就应为政治家，政治家就应为哲学家。哲学家不就应是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，就应学以致用，去发奋实践，去夺取政权。政治家就应对哲学充满向往，并不断的追求自我在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用超多的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。之后人们在思考国家正义、法律正义的过程中，构成了许多对人类礼貌发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，因此，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，咱们此刻仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一向都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都能够利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处立刻就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去决定事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

关于理想的读书笔记 篇3

自我克制最重要的是做到克制饮食等肉体上享受的欲望。

我们必须先要知道正义究竟是什么，正义给正义者带来什么利益，不管他被认同是正义与否。

故事和诗无非讲的就是过去、现在和将来的事情。

精心培养的人或是期待成为好人的人，我们就应该反对他们模仿女人，女人经常容易和丈夫争吵，不敬鬼神。(这是苏的局限，当社会分工不同男女承担的责任也不同。好多时候我们身边的人就是我们的镜子，当你觉得别人烦很有可能你身上就有他的影子。好多时候我们更善于推卸责任，而不是耐下心来，看看自己究竟发生了什么。)

吃饱饭之前讲道德还是吃饱饭之后讲道德?(看起来一定是吃饱饭之前讲道德，可是如果连基本的需求都满足不了，又怎么讲道德呢?但是如果一定要在吃饱饭之后讲道德，那为了吃饱饭之前如果不择手段差别未免太大了。但是有好多情况是如果你先讲了道德就会吃不饱饭，这个世界并不是非黑即白，好多东西是一定要坚守的。)

人最爱的东西往往都是那些与自己利益相关，关系到自己得失的东西。(最近有了新感悟，越在乎越容易失去。在乎也要有分寸，因为我们的潜意识里总会计较，总会寻求平衡。为了自己的利益去尽力争取没有错，但是没有了分寸感真的得到了也不会快乐。)

贫穷和富裕都会让技艺退化。(苏这里是说如果贫穷，我们容易为了富裕而忘了本心;如果富裕便会有更多的欲望，不在满足于技艺本身。这里的技艺就是上次提到的技能，掌握技能之后无论你贫穷还是富裕，你都有选择的权利。)

人应该具备的四种美德：智慧、勇敢、节制和正义。

每个国家里的人只做分内的事。每个人不做别人的事，也不让别人做自己的事。(最近看了一部有意思的日剧《逃避虽然可耻但却有用》，本来女主人一人承担所有家务，后来因变故男主失去了工作女主从家庭主妇到外出工作，两人商量分担家务。有一天女主因为工作让男主做饭，结果男主哪里做过这么多的家务，忘记了做饭的事。等到女主回家的时候失望极了，随后又作出反省：本来就是我应该做的事情我没有做好为什么要责怪你。好多时候我们不愿意直面自己内心而找出一大堆理由欺骗自己，最常用的就是指责别人。)

欲望的最终目的在于得到，它不会有太多其他的要求。大家都希望自己得到的东西是好的。(可是哪有那么多好的东西，有些东西呢真的未必好，只不过一些聪明的商家利用了我们的虚荣心。)

一个认为自己待遇不公的人，他的情感也会因此激动发怒，随后他会站在自己认为正义的那方并为其作战，他会很奋力的争取胜利。

好多小孩子一出生就充满了愤怒，很多孩子从未使用过自己的理智，大多孩子使用理智都已经是很迟很迟以后的事情了。(控制好自己的情绪真的很重要，谁的生活都不容易，自己得为自己负责。)

关于理想的读书笔记 篇4

与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶,人们才可以感受到善；因为有丑,人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

关于理想的读书笔记 篇5

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事。但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且上级不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人。

现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

平凡的世界读书笔记精选5篇

我们该怎么去写作品读后感呢？作者写的作品为我们开辟了一片心灵净土。只要我们用心感受书中的文字，一定可以触摸到温度的变化，在心中引起波动，发现您关心的内容范文资讯网的编辑为您整理了以下相关信息：“平凡的世界读书笔记”。

平凡的世界读书笔记 篇1

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。

我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神，战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜。

当我打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了，系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。

最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

平凡的世界读书笔记 篇2

是多少真实？从你的文章里流出，我不知道，我只知道那一幕幕一直还留在我的记忆里。挥之不去的一个生活。当我在看这本书的时候，我从未怀疑过这本书里面的假，当我不看这本书的时候，我也从未把它当做真。我希望一段人生，在书里走过。我像是经历过一般，但那不是我的经历和想要。

人们都在努力，在一个社会的变化里，每一个人都在寻求自己的生活的道路。孙少安成为了富甲一方的老板，在这种稳定生活中，却从来没有得到过他的弟弟的认可，孙少平是要成为什么样的人，没有人知道。他自己也不知道吧！在哪个城市下，在他自己的努力下，在哪个煤矿下，他埋下了自己的汗水，和一个恋人。时间对他来说很久远了，可是他得到了什么？或许他余下的生活就是在这个煤矿下的工作了。我们这么做到底是向着什么样的方向前进，当初读的书中，能给一个人多少支撑，在拒绝了所有的安逸之后，他为自己的生命做了怎样的决断？他让我知道了，人是在追求自己的想法时，慢慢安定下来的，哪我又该如何？

从一开始的生产合作社开始，孙少平作为一个整个时代的旁观者出现的。他有了知识分子的梦想，爱情和固执。却始终不能摆脱作为一个农村人的身份。他的家庭生活在他身上有太多的烙印，他是在作为一个知识分子的同时又看着他的哥哥孙少安作为中国改革下新一代农民的变化。他不想在走进原有的身份归属里，他向往城市，即使作为这个城市的最底层打工者。他的爱情看起来更多的是一种浪漫吧，就像路遥在人生里的主人公里一样，在人生里路遥否定了当时的这种身份不对等的爱情观。而在平凡的世界里，他没有反对，却是用一场洪水冲走了孙少平的恋人，或许我们可以说路遥本身也不清楚，这种所谓的浪漫的合理性。他只能在一场洪水中，将他前面所有的关于孙少平和田晓霞的认识以及相恋的文字全部冲散。

孙少平在自己的视野和身份之间出一种完全没有分清的态度。或许过去，现在还存在有很多和他一样的年轻人，我们又该给他们什么样的态度？过了此书，也就是一种经历。终究是别人的人生，我们自己或许还是不清楚。

平凡的世界读书笔记 篇3

《平凡的世界》主要讲述的是农业生产合作社时农民的生活，这部小说的主人公是一对兄弟，孙少安和孙少平。孙少安是家里的老大，小学上完就辍学，回家帮忙干活，以供弟弟少平和妹妹上学，18岁就当上生产队大队长，生活又起起伏伏，少安娃的命运可算是最坎坷的。

孙少安的爱情可算是令人心酸。婚姻有事将就门当户对，所以说少安是农村人也应该娶一个农村人，可他偏偏爱上了村支书的女儿田润叶。刚开始时，两人两情相悦，少安也许下诺言，可现实却给他们当头一棒。润叶的叔叔田福军由于事业的关系，必须以润叶来与官场上的一位仁兄联姻。润叶少平起初都不愿意，可润叶叔叔与爸爸的恳求与威胁让少安动摇，是啊，他一个农村的娃娃怎么配得上县人民教师呢？觉得门当户不对的他，心灰意冷，从此躲开了润叶。但润叶却热情依旧，他坚信少安哥会娶她的。少安为了让润叶死心，不耽误她。便去陕西寻了个婆姨，过上了日子。但润叶经过很长时间才下定决心，搞政治婚姻，婚后甚至没有和那人上过一次床，因为他的心里放不下孙少安。这一切都终止于一次车祸，润叶的老公做司机干活时出了车祸，腿断了一肢。润叶才意识到，她该好好照顾这个被她遗忘的男人。最后少安和他的婆姨生活着，而润叶照顾着她那残疾的丈夫。

那时的现实是那么残酷，两人两情相悦，却不能终成眷属。每个人都在煎熬，面对爱情他们没有太多的选择，可或许最后也是最好的选择。那是还有这歧视，还有这门当户不对，甚至现在还有这样的说法，现在人可以追求自己的爱情了，却又有多少人离离合合，他们会选择离婚，分手，倒也不如在原来的社会下的幸福。爱情不易强求，顺其自然或许最好。

平凡的世界读书笔记 篇4

记得上大学时候，《平凡的世界》有了电视剧版，那个时候就跟室友整天沉迷其中，愣是把这部剧给追完了，甚至还意犹未尽..

后来看了这本书，想着书中总是跟电视剧不一样的感觉，看完之后，一句话概括感受，看一本书总是不会让你感觉到后悔，总会有收获。

人是平凡的，生活是平凡的，世界是平凡的。人惟有在平凡的现实里，才有超脱自我的机会，也只有在平凡的生活里，才能安全的存在。更重要的是，人因为有平凡的劳动，才能寻找到自我的价值。

小说中的孙玉婷就是典型的寄生虫的代表。天生不爱劳动，喜欢喧嚷，自己都养活不了自己。与他有显然对比的是李向前，无论现实处境多么可悲，仍然始终不放弃劳动的本能。人不一定非得胸怀壮志，都要成为大人物做出大贡献。平凡世界里的每一分平凡的努力，所创造的每一点平凡的成绩，都是最了不起的非凡贡献。

我最喜欢的人物是田晓霞。出身较好，善良大方，有种让人“只可远观而不可亵玩”的感觉，不乏追求者，但却始终对孙少平情有独钟。虽然孙少平家境不好，但她始终没有因此而看不起孙少平，还在心里佩服他。当然，她也知道他的自尊心，不会表现出明显的对他的帮助，伤及他的自尊心。他们的恋爱，是纯洁无暇的，就如那一抹晓霞，多么美丽，但也暗示着“夕阳无限好只是近黄昏”的悲怆。或许，她只有与孙少平在一起，谈天说地，她才是快乐的。多好的一个姑娘，最后却因救一个落水儿童不幸遇难。看到书中的那一幕，记得我是在火车上，但是实在忍不住自己的情绪，只能尽可能偷偷的抹了抹眼泪。

不要见怪，不要见外。

平凡的世界读书笔记 篇5

少平毕业了，可毕业后的他不想在农村种庄稼，他想冲出双水村到城里去闯荡。他背着一个破旧的包到城里去做揽工，在工地上他的背被划破了一道道口子，皮被磨得像薄纸一样，受苦受累，可他还坚持在外打工，这是一种怎样的精神呀？他在工作之余，在那破烂的被子里，在那黯淡的灯光下，还在努力地读书、学习，这是一种精神上的伟大。而就在这样艰辛的环境中，挣到工资的他还把大部分寄回村里，读着他，看着他，在平凡的他的身上，我发现了一颗颗、一粒粒金子般的精神。

终于，他得到了令当时很多人羡慕的工作矿工，到了矿上，他有了自己的床，有了稳定的工作，生活越来越好，我真为少平感到高兴。不料悲剧随之而来。在百年不遇的大雨下，一场特大洪水暴发了，少平的女友晓霞以记者的身份前往一线，突然她发现一个小女孩将要被洪水吞没，她毫不犹豫跳入洪水，就在小女孩抓住木板的刹那，一个大浪打来……

田晓霞牺牲了！读到这里我不禁从椅子上跳了起来，身体像被电击一样颤动着，少平的阳光、彩虹和快乐就在那个大浪后消失了！看着少平绝望地站在山上，等着不可能到来的晓霞，我不禁觉得有些心酸……

日子还是那样一天一天地过着，一件件事又发生在孙家和双水村……

读完这本书，我又回想起书中的情节。这本书不仅仅是一本书，更是一部生活，这里的一切都是那么的真，那么的平凡，可就在这平凡的生活中却有着伟大的.精神。这不光是书、是生活，这还是一个富含精神的宝盒。读完这本书使我的精神成长了，它使我和看过它的人在面对困难、挫折时都会勇往直前、永不退缩。