琵琶行读后感

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？你也许需要"琵琶行读后感"这样的内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

琵琶行读后感

【琵琶行】作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的反侧之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置犯罪官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。

【琵琶行】作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。

诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。

【琵琶行】全诗共分四段，从浔一陽一江头夜送客到犹抱琵琶半遮面共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔一陽一江头。浔一陽一也就是今天的九江市；浔一陽一江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面主人下马客在船一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的寻声暗问四个字传神极了。接着琵琶声停表明演奏者已经听到了来人的呼问；欲语迟与后面的千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉一沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。

从转轴拨弦三两声到唯见江心秋月白共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中转轴拨弦三两声，是写正式演奏前的调弦试音；而后弦弦掩抑，写到曲调的悲伧；低眉信手续续弹，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即【霓裳羽衣曲】，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。从大弦嘈嘈如急雨到四弦一声如裂帛共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较一抽一象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的此时无声胜有声，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。

从沉吟放拨括弦中到梦啼妆泪红阑干共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从十三学得琵琶成以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一一团一、第一队。秋一娘一：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、一陽一陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从弟走从军阿姨死以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。

从我闻琵琶已叹息到最后的江州司马青衫湿共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自我从去年辞帝京起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：浔一陽一地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下【水浒传】里宋江赞赏江州的一段话，他说：端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是天涯沦落人，他是谪居卧病于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的一精一彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗【琵琶行】。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早巳经湿一透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。

这首诗的艺术一性一是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们同是天涯沦落人；诗人叙述身世后，琵琶女则感我此言良久立，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是江州司马青衫湿。风尘知己，处处动人怜一爱一。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面；别有幽情暗恨生，此时无声胜有声；门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇；夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！

白居易本来就是一个关心下层人民，同情一人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：童子解吟【长恨】曲，胡儿能唱【琵琶】篇。连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。

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贤行润身读后感

贤行润身读后感

【贤行润身】是季羡林先生的散文集，收集了季羡林先生近年来发表的散文随笔，它虽没有华丽的语言，但从平实无华的叙述中，却透露出许多深刻的人生哲理，蕴涵着作者一生的追求、理想和人生观，读过之后让人的心灵不禁为之一振。

开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，这些作品内容丰富，构思一精一巧，文笔一精一妙，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢，从书中可以领略欣赏季羡林先生深厚的文学功底和为人处事的原则，以及对待人生的态度。

季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章虽平白浅近，没有华丽的词藻，但其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章没有棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，平淡如水的，但文章仍能不以机智和才智取胜却处处闪现其真情、真实、真挚、真切。从一篇又一篇的文章中我们可以发现，季羡林先生不轻易表露深一爱一和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心一爱一的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话它从我的生活中消逝了，永远的消逝了至今回想起来，我内心还颤一抖不止。天知道这件事实际上给他的冲击有多大。

从这本书中，我们可以窥见国学大师的生活态度，能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，了解到耄耋老人的人生感悟和其对于人生意义与价值的追寻，阅后我们会更敬佩季老的爬格子不知老已至，名利于我如浮云的一精一神世界。

《陶行知》读后感

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。陶行知引学校为爱人，他不把学校学生当石头，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。

教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

湘行散记读后感

湘行散记读后感范文一

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的中层社会。可是他从来都自称是是一个乡下人，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人格格不入。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从老伴到滕回生堂的今昔，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从一个多情的水手与一个多情的妇人到历史是一条河，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被社会上层漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

《湘行散记》读后感范文二

《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏整理编辑成《湘行书简》，其中引子三函为张兆和致沈从文，尾声一函为沈从文致沈云六也就是沈从文的家书，在《从文家书》里只收入了小部分，这本书算比较全的。 第二部分就是众所周知的《湘行散记》，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。湘行书简和湘行散记对照着来读，哪些是只跟妻子说的，哪些是面向读者的，不仅仅是关怀想念和甜言蜜语的区别，沈从文目睹家乡巨变，内心的感受很复杂，应该怎么向妻子和读者分别描述，要隐藏些什么，文字背后都很有意味。

第三部分是《新湘行记》，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关都成了国营。 沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比如古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。 到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；在这里你还能品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；在这里你还能听到粗犷纯朴的情歌和号子声；在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；在这里有纯净的天空清澈的泉水；在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。 镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，淹没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，现在还有一些木石结构的吊脚楼依稀可见。

站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。

到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。

如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢腾起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购买自己喜欢的物件，也有借此机会同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。

读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

行棋无悔读后感

行棋无悔读后感（一）

玖罢【棋行天下】又泛读了董明珠的【行棋无悔】，感触颇深，这本书是董明珠的一本自传式的小说，讲述了她在2001年经历了淮地、滨州以及河南事件后，整理出自己格力特有的一套经营模一式。以及她在整个历程中所经历的心路历程以及得出的经验教训。传奇人物自有其背后的传奇故事。

本书是据【棋行天下】所写后记，详细介绍了从2001年，格力陆续发生的滨江事件、淮地事件等前后鲜为人知的故事，以及董明珠如何凭借自身永不言败的一精一神和怎样依靠格力公司的力量与本是同根生的同事们，与同行竞争者们，以及道不同的代理商们，斗智斗勇，纵横搏杀，凭借怎样的力量平息了一个个事件。没有华丽的文字，只有真实的事件和各种各样的评价及董明珠最真实的想法。紧紧围绕格力公司内部发生的真实事情做出说明。

如何做好一个企业是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的【行棋无悔】给了我们最生动最有说服力的答案：作为一个领一导一人也好，作为一个女强人也好，其坚韧不拔的勇气和力量是否来源于她深埋心里的处世哲学？格力从一个名不见经传的小厂，发展成为一个闻名中外的知名企业，它是经历怎样的磨练，才破茧而飞？除了拥有优秀的领导者，好的营销模一式和任人唯贤、看重人才必不可少。如董总所言，任何一个优秀的企业都离不开好的营销模一式。营销模一式千种万种，没有最好的，只有最适合的。中国的营销启蒙于跨国公司的营销策略和世界先进的启蒙理论。格力也不例外，在借鉴这些先进理论时，他们没有忘记结合当前的市场背景和格力自身的特点，用的活而巧。

在格力人的眼中，市场是上帝，更重要的是他们认为商家是上帝，这是格力最重要的营销理念。他们充分重视同经销商的关系，他们和经销商建立真诚的友谊，他们想经销商所想，急经销商所急。质量可靠、价格公道的供货、对经销商的真诚与信赖，让格力和经销商成为最好的合作伙伴。|格力模一式的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这样不但便于格力对整个销一售市场的掌控，更因为中间环节的减少，而将最大的惠利留给消费者。正是凭借与经销商的良好的关系，格力在竞争激烈的家电企业开疆劈土，所向披一靡一：创造了六个第一，成就了一次又一次的格力辉煌。除此之外，科学的人力资源的开发和管理机制，也是格力一步一步走向辉煌的重要原因。

经总敢于将淮地事件和滨江事件中不忠诚、缺乏责任感的高管清理出局，并力保忠于企业、为人诚信的优秀经营者，就是格力人才经营理念的最好体现。

驹于创造格力奇迹的董姐，各种报刊文摘对其进行了记录，如：一家国企走出去的另类思维：不打价格战不搞多元化，先做市场再设厂，改变世界对中国产品的看法以及董明珠诠释正和博弈论，关于董明珠的奇迹还在发生，继续关注。

行棋无悔读后感（二）

她是商界一颗耀眼的明珠，她的光芒照亮了整个格力。是格力成就了她，更是她成就了格力。她，就是空调巨头格力的掌门人董明珠！

经明珠，一个永不言败的女强人，一个脚踏实地的营销大师，一个创造格力神话的奇女子。她从一个普通的业务员做到了格力的掌舵人，她带领格力从一个小企业发展成为驰名中外的空调巨头，她创造了让业内人士为之惊叹的格力模一式区域销一售模一式，她获得格力90%以上经销商的认可一个一个的奇迹，就在她的手中诞生。

是什么给了她不断前进的动力？是什么赐予她不俱风雨的勇气？是什么让她的光芒闪耀于天地？【行棋无悔】给了我们所有的答案：她靠的行棋无悔的一精一神和对事业的狂一热追求。

十年风雨，我已没别的一爱一好，全部一爱一好就是空调。十年了，董总生活的全部就是格力，就是空调，她将所有的一精一力和热情都奉献给了格力，奉献给了她的空调事业。她就是这样不会生活，她就是全身心投入到工作之中。正是这种一精一神，这份对工作的狂一热，铸就的格力的辉煌，更成就了自己的价值，让明珠闪耀！

除了让我们了解董总身上的明珠一精一神，【行棋无悔】更是一本生动的营销以及企业管理教科书。

如何做好一个企业是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的【行棋无悔】给了我们最生动最有说服力的答案：除了拥有优秀的领导者，好的营销模一式和任人唯贤、看重人才必不可少。

如董总所言，任何一个优秀的企业都离不开好的营销模一式。营销模一式千种万种，没有最好的，只有最适合的。中国的营销启蒙于跨国公司的营销策略和世界先进的启蒙理论。格力也不例外，在借鉴这些先进理论时，他们没有忘记结合当前的市场背景和格力自身的特点，用的活而巧。

在格力人的眼中，市场是上帝，更重要的是他们认为商家是上帝，这是格力最重要的营销理念。他们充分重视同经销商的关系，他们和经销商建立真诚的友谊，他们想经销商所想，急经销商所急。质量可靠、价格公道的供货、对经销商的真诚与信赖，让格力和经销商成为最好的合作伙伴。

格力模一式的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这样不但便于格力对整个销一售市场的掌控，更因为中间环节的减少，而将最大的惠利留给消费者。正是凭借与经销商的良好的关系，格力在竞争激烈的家电企业开疆劈土，所向披一靡一：创造了六个第一，成就了一次又一次的格力辉煌。

除此之外，科学的人力资源的开发和管理机制，也是格力一步一步走向辉煌的重要原因。

格力人说，在我们这里，人们是自己提身升自己。激发员工努力工作，发展自我，形成一支高效率、高素质、具有一团一队一精一神和较强竞争力的队伍是格力赖以生存的生命线。董总敢于将淮地事件和滨江事件中不忠诚、缺乏责任感的高管清理出局，并力保忠于企业、为人诚信的优秀经营者，就是格力人才经营理念的最好体现。千军易得，一将难求不解决其经营人才的问题，一个企业难免初盛之后，转瞬衰落。

一个现代化的企业，需要有识之士来共同管理，唯才是用，重用人才，不能否认是格力成功的法宝。中层干部干部公开竞聘，花大力气去培养人才是格力保持长久生命力的秘诀。应该说，是格力成就着人才，也是人才成就着格力。

十年风雨，辉煌格力！作为格力的掌舵人，董总用智慧和汗水成就了格力的今天与未来，也书写了她人生中最辉煌的篇章！她是格力最耀眼的明珠，她的光芒照亮格力！我们没有理由不相信：格力的明天会更好！明珠的光芒会更加璀璨夺目！

行棋无悔读后感（三）

经明珠是一个人才，这与一性一格有关吧？有许多人会说是肯定的。因为她有一个肯吃苦、倔强的一性一格，有一个不服输的一精一神品质。我也如此认为。她的成功是她努力拼搏的结果，真的很羡慕她，走向了人生的辉煌，真的很了不起！

看看她的成功经历，我们有了太多的思考。

她善于思考，有探索的动力和欲一望。这与她的开始阶段直接的营销经历有关。许多来自一线的信息，经过思考加工，才能得出正确的结论好对策。如果是没有这个经历，我想不可能有今天的辉煌。我觉得基层锻炼是人生的一笔财富。如果一个人刚毕业就分到领导岗位，很可能就是外行领导内行结果可想而知。我们的领导岗位不就是这样的吗！一把手换来换去还是那么几个，这里不行换个位置，到哪里都是个庸才。有人好像说过什么都不会的当领导一群以权谋私的无用之人。

明珠她处于一个自力更生艰苦创业的企业环境之中，不干就没有饭吃，不努力就要下岗的企业环境之中，这是她成功的另一个条件因素。在这种环境下，你能不拼搏吗？如果把她放在一个政一府的办公室里，做一个科员，有可能整天疲于应付各种社会人际关系，心思用于官一场争斗，那她绝对不会取得今天的辉煌成绩不要否认她是今天的名人。有谁听说过政一府工作人员取得了多大的成绩，成了天下名人？没有的。干活是自己的，成绩是领导的！要不，你就走人。大不了给你个考核优，不过那可是分给的固定名额。因此，我觉得政一府部门是培养庸才的摇篮。但是还有许多的人报考公务员，如苍蝇趋之若鹜，真是国家和民族的悲哀！因此我想说，是这样的环境造就了董明珠的今天。

另一位与明珠有相似身份的女一性一，她也很能干，也有吃苦耐劳的一精一神，但是她就没有这么的幸运，她默默无闻。她曾经给明珠写过一封信，她说她处于一个很不幸的环境中，有能力，但是没有话语权，结果最后厂败人走，不是她造成的，是管理者无能。如果让她处于明珠的环境，可以肯定，她也是一位了不起的人物，干出一番大事。但是在那个环境下，她的梦想是无法实现的。这个环境就是掌握企业命运的一把手创造的。一把手是不是英明，他有什么样的企业态度、什么样的人生价值观是非常重要的。如果只想给自己谋利益，那么企业不败是不可能的。物以类聚，人以群分，向他靠过来的只有小人没有君子，有志向有抱负的人都会离他而去。因此环境可以成就英才，也可以毁掉英才。

明珠正是处于一个积极向上的企业环境，有一个英明的、知人善任的一把手朱江洪，给她提一供了一个你发挥她特长的舞台，因此她不成功都不行。为什么太多太多的人都显得那么的平庸，无成绩可以骄傲的呢？他们都一无是处吗？不是的，任何人都有自己的长处，如果给他一个舞台，同样可以演绎的无比一精一彩，可是这个舞台需要掌权者提一供。可想而知，太多太多的人有着太多太多的无奈。

经明珠的成功是必然的，成就她的除了她自己，还有另外一个人，那就是她的企业掌门人――――朱江洪。