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你有过写读后感的经历吗?阅读作品后受益匪浅,心中有了更多的想法,懂得了更多道理,为了更好地记录我在书中汲取到的知识,我需要写一篇读后感了。编辑为此仔细地整理了以下内容《《庖丁解牛》读后感》,为防遗忘,建议你收藏本页!
《庖丁解牛》读后感(篇1)庖丁解牛,不以目视,而以神遇。
庖丁解牛的故事充分说明了什么叫做把一件事做到至精至极。
其实,我们所看见、所处理的每一件事情、每一份工作,都像是一把生了锈的金钥匙,只有我们真正静下心,耐住性,才能褪去其上的蒙尘,打开成功的大门。
我们做事情要顺应其内在的发展规律,即“天理”。庖丁曰:“吾解牛之时,依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎”,从事情的结果来看:“良庖岁更刀,折也。庖丁之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。”对于解牛这件事情来说,牛的身体构造即此事的“天理”。庖丁掌握了,于是做到了常人所惊叹的十九年不更刀。但是这所谓的天理并不是张口就来的,它需要探索者日日夜夜,坚持不懈的苦寻。我们在平时的生活中要做一个像庖丁一样的人,善于寻找事物的内在规律,在开始之前先想一想,用怎样的方法才最佳,最适合,这样我们才有可能做到事半功倍。
每个人都不是天资聪慧,能够一步登天的,即使被誉为神庖的庖丁也经历了从族庖到良庖,再到神庖的蜕变。庖丁曰:“始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年以后,未尝见全牛也。”别看庖丁说得如此轻巧,谁又能悉数了解他这三年中所付出的汗水呢?想必初学时的庖丁肯定也曾被师傅训斥过,对日复一日,年复一年的殷红地面、腥臭屠刀厌恶过,为手上大大小小如鱼鳞般密集的伤口涰泣过,但是,他坚持了下来。坚持,从来都不是两个轻巧的字眼。特别是成功者背后的坚持,可能是由你所无法想象的血泪锻造的。所以,成功者从来都不只是聪明者,还有无数的坚持者。而每个人都可以做好坚持者,成为成功者。因此,前人的成功并不是仅供我们欣赏的珍世藏品,而是我们进取路上的驿站。
登上顶峰后,面临的不是悬崖,而是悬崖旁的杂草丛中通向另一个未知新领域的小径,身处顶峰之下的人们是永远也发现不了的。庖丁把“解牛”做到极致之后,他便发现了另一新世界。庖丁曰:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知正而神欲行。”众人观庖丁解牛:“动刀甚微,謋然已解,如土委地。”在他们看来,庖丁仅仅是用刀在解牛,却不知庖丁是用心在解牛。在庖丁的心中,一头牛早已被
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对于某件事我们产生了新的看法时,我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验,有没有可以参考的心得体会范文呢?下面是由小编为大家整理的“[读书心得模板]庖丁解牛读书笔记范文汇编”,仅供参考,希望能为您提供参考!
庖丁解牛读书笔记(篇一)今天,我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要说:古时候有一个叫庖丁的人,他宰牛的技术十分高超。有一天,有一个人叫庖丁去帮忙宰牛,只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去,划出了许多优美的线条,不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。
其实,庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练,可以说得上是动作笨拙,缓慢。但是通过许许多多次的练习,他渐渐地掌握了宰牛的技巧,慢慢地就熟练起来了。这是庖丁宰牛成功的一大原因!所谓熟能生巧,我想应该就是这个意思了。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童,他(她)是谁谁谁”这样的内容,大家一定都非常羡慕。但是,在羡慕之余,,大家想过没有,其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好,再加上后天的训练才会取得成功的,而并不是天生就那么神奇的。
同样的道理,我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神,不断的勤学苦练,只有这样才能取得好的成绩!
庖丁解牛读书笔记(篇二)这个暑假,我和妈妈一起看了一本书,书名叫《庄子的故事》,里面的故事有大鹏高飞、庖丁解牛等等。
其中,我最喜欢的就属庖丁解牛这个故事了。www.u522.com
故事大约是这样的:从前有一个人叫庖丁,他杀牛的技术很好。梁惠王知道了这件事,就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀,在牛的身上轻轻地碰了碰,牛就应声而倒了。
妈妈告诉我,庄子是战国时期的大哲学家,他的哲学理念和老子一脉相承,我们现在的很多寓言故事和成语,很多都是出自(庄子)。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。
我似懂非懂地点了点头。看了这本书,我再想想自已,真的很羞愧,我做事情总是得过且过,学习也是完成任务,更谈不上寻找规律了。可这里庖丁做事是那么的认真,那么肯动脑筋,最后依照规律,成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里,我回头对妈妈说:妈妈,我也要像庖丁一样,从基础的事情中,不断练习,从而找到规律,让自已在学习中更上一层楼。说完,我朝妈妈眨了眨眼,妈妈看了看我,笑了!
庖丁解牛读书笔记(篇三) 查看更多>>>03
庖丁解牛读后感(一)
世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象【庖丁解牛】一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后提刀而立,为之四顾,为之踌躇滿志,善刀而藏之。是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用刀。刀是生存的武器,用刀是生存的技能。会用刀,刀常新,就活的洒脱。如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究牛的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。就得善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?
始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。这就是说,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,首先要找到门和路,也就是说要知道从那进,从那走,从那拐弯。比如学习,比如处理人事关系,都是这样的。臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。這里说得是熟悉,熟悉到心领神会,而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉,好像在下套。知道下套,牛就会反感不配合,而这种套子也会把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾,也是这样的,盯住驹方不放不但自己没有回旋的余地,而且会给别人造成一种下套的错觉,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导,这就是官知止而神欲行。其实感官的间隙距离沟通,比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?
依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说,这就
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世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就能够一刀下去,刀刀到位,简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够到达这种境界呢?就得象庖丁一样学会用刀。刀是生存的武器,用刀是生存的技能。会用刀,刀常新,就活的洒脱。如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究牛的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,简单自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。就得善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事,不明白拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?
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这天我读了庖丁解牛这篇文章.
庖丁为文惠君解牛.文惠君来到庖丁面前说:啊!太妙了,你的技术真高啊!庖丁说:这没有什么了不起的,这只是因为我跟相处的时间长,我很熟悉牛的骨头,此刻我不需要看,只需要摸,而且还需要全身心地投入进去.庖丁之后又说:大王,您的江山也是这样的,也需要您全心全意地投入到朝政里啊!文惠君很欣赏庖丁,心里很高兴!
这个故事告诉我们:什么事情都要认真对待,全心地投入,熟能生巧!我们小朋友学习也一样,要全心投入进去,才会取得好成绩!
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读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂,处理不当在无形中就会给人带来烦恼,如何去摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?
在《庖丁解牛》中我们明白了,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就能够一刀下去,刀刀到位,简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后提刀而立,为之回顾,为之踌躇满志。是一种悠然自得的人生境界,也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中,我们怎样才能到达此种境界呢?我们要学会用刀学会了就活的洒脱,不会用刀就失去了生存的工具,就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构,找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。
人世间的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,有规律可循。就得善于掌握它的规律,顺着它的规律去做,遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突,如果不按规律办事,拼着力气在干了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地,我们就应如何掌握解牛的正确方法呢?
我们就应做到,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,要找到其中的门和路,要明白从那进入,从那里拐弯。像我们的学习,人际关系,都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行,也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上,硬碰不但白费力气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,那样根本解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损,还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界,对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律,运用规律,不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情,从而到达情绪愉快,这样也就掌握养生之道的规律了。
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读了《庖丁解牛》这个成语故事,我个性佩服庖丁。但是我不明白,他的刀为什么会在牛骨和牛肉之间快速地活动,真是太奇怪了!之后,我明白了,因为他从小学习解牛,对牛的结构早已熟记在心,经验十分丰富,所以他才能熟能生巧。
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首先,描写了一个场面:庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮观的场面,旌旗猎猎,甲光闪闪,文武大臣分列左右,将军士兵簇拥前后,文惠君高高在上,全场鸦雀无声,砉然响然,奏刀騞然清晰可听,成百上千双眼睛盯着庖丁。只见庖丁手触、肩倚、足履、膝踦,一气呵成。其技术之熟练,謋然已解,如土委地,动作之优美,合于桑林之舞,乃中经首之会,令文惠君脱口赞赏嘻,善哉!全场无不为之欢呼雀跃。
其次,文章从正面描写庖丁技艺之卓越:文章一开头就描写庖丁手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。通过这些正面描写,一个动作娴熟而潇洒的庖丁展现在我们眼前。再加上吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之的语言描写,使得庖丁的正面形象更加丰满,不但技艺高超,而且谨慎小心,还充满自信。
文章更多的是侧面描写:通过文惠君两次的善哉,表明庖丁技艺确实高超,能够让一个国君拍案称奇的人确实是个了不起的人物。一把屠刀用了十九年,且所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎,由此可见技艺很不一般,要知道良庖岁更刀族庖月更刀呀。这也是运用了对比的描写方法,通过岁月与年十九的对比,庖丁那非凡超群的技艺就不言而喻了。
再次,文章从视觉和听觉方面来描写,使人有种如临其境、如闻其声的感觉。文章开头一连用了5个动词,从视觉方面分别描写手触、肩倚、足履、膝踦,这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作,已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重从听觉方面描摹他解牛时进刀而发出的声音砉、騞,并把这声音比喻桑林之舞、经首之会,从而生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界。
我眼目中的庖丁
庖丁是一位技艺非常卓越的厨师,这是一眼就能看出的。我们无不为庖丁手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦的优美娴熟的动作和砉然响然,奏刀騞然莫不合于桑林之舞,乃中经首之会的玄妙悦耳的声音所倾倒。同样也会发出嘻,善哉的赞叹。
庖丁又是一个好事明理的智者。正如他自己所说的臣之所好者道也,进乎技矣依乎天理因其固然。一个厨师,能从从事的职业中明白事理,确实不易。特别是节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣令人发聋 查看更多>>>
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读罢《庖丁解牛》这篇文章,我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为,我们在生活中应学会善刀而藏之,即在处理问题时要顺应事物发展的规律,保护自己的身心健康。
在当今社会中,很多人急功近利,不认清自己的工作中的规律,累垮了身体,并成效甚微。这些人正像是乌鸦喝水这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水,但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲,最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的良庖与族庖。他们未能看透事物的本质及道理,只知道蛮干,岁更刀、月更刀,技艺没有得到提升,而且自己也累得筋疲力尽,可谓是事倍功半。
但是,如果我们能掌握这些规律与方法,并付诸实践,就能事半功倍。例如那只乌鸦,它后来想到了一个主意:把一些小石块衔进杯子里,这样水面就会上升,自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法,不难发现,前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多,而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质,几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样:遇到节者有间,则以无厚入有间,游刃有余;每至于族,则怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障碍,便要巧妙地避过,且加倍小心谨慎,集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法,十九年而刀刃若新发于硎。这就好比人生处世,面对种种困难,仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦,是因为他掌握了解牛的规律及方法,得养生焉。
我们要学会使用养生之道,在纷繁复杂的社会中保全自己的身心,游刃有余地养生
在学习过程中,我们需要理解各门学科的学习要领,不采取题海战术,掌握正确的学习方法,高效率的学习。
在将来的工作岗位上,我们要学会挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身体,用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上,我们要顺应自然,遵从社会发展的普遍规律,发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。诚然,人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术,应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活,又要善刀而藏之诗意地享受着人生。
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今天我读了一则寓言故事《庖丁解牛》,它讲的是一个叫庖丁的人一天为文惠君杀一头牛。庖丁杀牛的技术很好,因为他很熟练,他杀牛的声音不刺耳,反而好像唱歌、跳舞,连文惠君也连连称赞。这篇故事的意思是庖丁经过很多年的苦练,才练成这样。他的刀也很新,这是因为勤奋、有心。当然想把一件事做好光靠勤奋是不够的,还需要有心。在学习一样东西的时候也要动脑筋,想想怎样才能把一件事做好,这样进步就快了。
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