把心安顿好读后感

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。那么该要如何写好作品读后感呢？下面，小编为大家整理的“把心安顿好读后感”，供你参考，希望能帮到你。

把心安顿好读后感（一）

在当当上看到这个书名，随即买了下来，是喜欢这个名字吧，或许潜意识里感觉自己尚未能把心安顿好。

这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，也阅读过他的两本写给两个女儿的书【妞妞】和【宝贝，宝贝】，这是我阅读的第三本他的作品不是着作至少我不这样认为。这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，一精一准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候，特别适合读这样的文字，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。人到中年，逐渐觉得：世界上，没有比安静更美丽的生命了。

人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。

简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。

生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，在忙碌中在尘世中，不时的和那个文学的、哲学的自己偶遇，聊上一聊，简单且幸福地栖居于这红尘人世。

把心安顿好读后感（二）

最近读了周国平的最新随感【把心安顿好】，先引用这本书中的一句话作为我的开头我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种一子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。

他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多一精一力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己一浪一费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与一精一神的快乐比，它太低。我们应该做一个一精一神富有的人，把人一性一的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自一由的头脑、高贵的灵魂，这样从人一性一意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。

它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，一精一神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。

面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱一惑，积极的办法不是压抑低级欲一望，而是唤醒、发展和满足高级欲一望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色一色的较低快乐的诱一惑就自然有了定力。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。

生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。

他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉一沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。

关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。

我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平这样告诉我们：世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你的头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人一性一和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。懂得了这些，你还会由于别人的误解、无理取闹等等而痛苦吗？当然不会。

讲到这，我想我已不用再往下讲，更一精一彩更深刻更丰富的内容等待大家自己去阅读，相信这本书也会给你带来更多的领悟、感受和思考。

把心安顿好读后感（三）

作为周国平先生的第四本随感集【把心安顿好】，所收文字主要写于2006至20xx年间。

作者在【序】中这样概括近几年他的价值观：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命看好，把心安顿好，人生即是圆满。这也是作者将这本随感集定名为【把心安顿好】的主要原因。

玖周国平先生的作品，以前只是零星地接触。这一次读他的【把心安顿好】可以说是比较完整地接触到了他的整部作品。这本书从【价值观】一文导入，谈及生活的各个方面，并且价值观的问题自始至终都贯串在整个作品之中。在【价值观】一文中，作者这样写道：把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。作为万物之灵的人，更应该去追求一精一神上的快乐。

作为哲学家的周国平，在审视人生及其意义的时候，我始终觉得他的内心很淡定。这种淡定来

自于他对生活的深切感悟，来自于踏踏实实地把平凡的生活真正过好。这样一位大师级的人物，他凭借自己丰富的心灵、敏锐的洞察力，思考并解剖着我们平凡的生活。作者在【内在生活】一文中这样论述：一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。面对纷繁芜杂的社会，作者的心灵是丰盈、快乐而坚定的。

把心安顿好，一个人也只有把心安顿好，才不会被形形色一色的较低快乐的诱一惑所沾染。同时，他自然会凭借这种一精一神的快乐定力来抑制外在的干扰。在评价当前人们价值观的时候，作者这样说：真正可惊异的是，我们时代的价值观竟然变得如此单一，大家说着做着的都是一个字：钱！钱！钱！钱似乎是生命的一切，人们的追求方向和目标产生了很大的问题，每个人必须认真思考，自己做主。

不要被外在的物质欲一望迷惑了我们的内心世界，静下以来，认真对待平凡的生活，从经历中、情感上、感悟里去丰富内心世界，追求一精一神层次的境界。通过追求一精一神的内容达到一精一神的快乐，这才是作为万物之灵的最高境界。

面对教育，周先生更是表达了自己的愤怒，【问责今日教育】中说道：现行教育的尺度极其狭隘，无非是应试、升学、就业，其恶果是把孩子们培养成片面的人、功利的人，既不优秀，也不幸福，丧失了人生最要的价值。在孩子发展这一方面，周先生还是注重人文一精一神的全面发展，他对当前的应试教育这样斥责：从长远来看，孩子将来是否有出息，身心的健康生长远比一纸文凭重要。他还这样担心孩子们将来的价值观：在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知将会以怎样的可怕方式显现出来。教育的体制不改，寄生在教育中的许多弊端真是很难改变啊！

把心安顿好，我们每个人是否真把自己的心安顿好了？我们以怎样的价值观及方式才能把心安顿好？这些都是当今我们每个人需要认真去思考的问题。

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用爱安顿心灵读后感

用一爱一安顿心灵读后感（一）

每人都在一爱一里成长，在一爱一了长大。在【用一爱一安顿心灵】让我知道了这么一句话；一爱一的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。一爱一的行为总会得到灵魂的认可，一爱一的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。

这一句话中有这样四个字一爱一的方式。想一想自己一爱一他人的方式是什么呢？对父母的体谅，对同学的坦诚，对老师的敬畏。有人说：一爱一就大声说来。难道没有语言的一爱一就不是一爱一了吗？

有的一爱一热烈，强烈，而有的一爱一确如溪水般涓一涓细流，它虽和强烈无法比拟，但是溪水般的一爱一是父母、亲人的一爱一它让人无法割舍，也不知道从何时是他开始涓一涓细流，而强烈的一爱一是同学、朋友的一爱一。它如干旱中的一场大雨，虽然强烈但却及时、重要。

一爱一的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。一爱一的行为总会得到灵魂的认可，一爱一的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。这一句话是书内容的简介，是全书的中心思想。

书中第一章是这样写的；

我们来假设这样一种情况：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位医生站在你面前宣布你罹患了不治之症。这时，一位名医出现并宣称这世上没有所谓的不治之症，他能医治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。

我所说的问题是，难道你不想去吗？

来吧，所有劳苦、背负重担的人都到我这里来！我要使你们得到安息。

不知你可曾意识到你拥有来自一位全能者的私人邀请，这位全能者能帮你摆脱所有身一体上、一精一神上的痛苦，帮你解决你的所有问题和困难。

那么，就请你接受这份来自神医一爱一的私人请柬的邀请吧！你会因此得到意想不到的安宁，你的忧愁困苦将如一陽一光下的冰雪般快速消融。

这个故事泰戈尔是这样评加的；不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使一卵一石臻于完美。

是一爱一让他变为最坚强的人。

用一爱一安顿心灵读后感（二）

当我看到【用一爱一安顿心灵】这么一个书名，我心中立刻、不知从何处而来的一种莫名其妙般的好奇，怎样用一爱一来安顿心灵？什么样的一爱一才能安顿好心灵？一爱一是安顿心灵的最好方式吗？正是因为我怀着这种好奇心，才得以对这本书产生强烈的积极兴趣，以及强烈的阅读感。于是，我为了能很好的解决心中的疑惑，便决定拥有这本令我喜一爱一而又好奇的书。

【用一爱一安顿心灵】这本书创作于被誉为有成功学的奠基者一称的美国作家马登先生之手，这更让我有了阅读兴趣，因为我想看看马登先生是如何成功的，并且希望能够尝试利用他的方法来成功自己。封面上一条简短的话语让我记忆犹新、感受深刻乐观主义者让生活成为一首诗、一支歌；悲观主义者在同样物质条件下，让生活变得像一篇枯燥乏味的杂文。这句话提示了我们在同一物质条件下何必不让自己的生活伴奏般随同自己如诗长吟、如歌高唱。

这本书内容含有二十五章节，每一章节背后都隐藏着一个与其他不同一爱一的方式，而且意义非凡，让人一爱一不释手、受益匪浅。其中让我最喜一爱一的有两个章节，是第一章节和第二十五章节。第一章为一份来自一爱一的邀请，其中表现了作者希望用自己所能的一爱一帮助他人身一体上、一精一神上的痛苦以及他们身上所有的困难。作者用一爱一深深发出一份份一爱一的邀请，来表达一爱一的真诚与可贵，他想用一爱一来解脱出劳苦、背负重担的人；他想用一爱一帮助悲伤的人得到快乐，能够让他们放射一出属于他们的神一性一光芒；他想用一爱一鼓励一精一神沮丧的人，失败那只是不够完美，不代表那是人生肉一体的局限，相信胜利的姿态终究会向他们接近；他想用一爱一来激发理想破灭的人，那只是人生的一次坎坷，勇于坚持，不断努力总会使它们进入那些人盛年时的梦想之中。

通过读第一章的内容，我懂了：一爱一是一种力量，能将人类引领到一个梦想不到的高度。

一爱一是一种动力，能将一个狭隘、粗一鲁无知的男人变为有一爱一心、有责任心的丈夫与父亲。

一爱一是一种一精一神，能将大公司企业从肮脏变为洁净、明亮、健康。

第二十五章中，讲述了关于圣诞礼物中一爱一的方式。对于世界上的贫穷的孩子，哪怕能得到一件圣诞礼物，那就是幸福；哪怕能买到一件圣诞礼物，那就是施舍；哪怕能送到自己最喜一爱一的人一件圣诞礼物，那就是愉悦。他们渴望得到这一切，但或许一件圣诞礼物，他们一生不会拥有！绝这一切面对富裕人家却毫不知足，他们用自己的一部分去买一些华而不实的物品，有些却只是一浪一费。他们多想把朋友送的没用东西扔进垃圾桶，但怕冒犯朋友；他们多想把那些东西卖掉，但怕影响友谊；他们多想把那些东西破坏，但怕伤害友情。他们一次次拿起屠刀，一次次有无奈之举的放下，他们不知所措。

通过这篇文章，我回忆起曾经读过的故事：一个六岁的小女孩，为了在一奶一一奶一生日时，送上一份礼物，但她只有三便士。她用一便士买了一张纸和信封，用两便士买了邮票。信中贴上邮票，写道：心一爱一的一奶一一奶一，我没有礼物给您，但是我一爱一您，给您一百个吻！一奶一一奶一看到很感动，是她的一奶一一奶一人生中最自豪、兴奋的一刻。我明白了，昂贵、美丽的礼物那只是外表，而最撼动人心的是那最真挚的一份情意。这位女孩她做到了对一奶一一奶一的最好感恩，她买到比别人更美丽，更贴心的礼物。

其实，不仅故事中的主人公充满一爱一心与情谊，在我们生活中，处处隐藏着富有一爱一心的人物。在一个偏僻的小山村里，有一位医术一精一湛的医生，他用自己的力量，天天带着医药箱奔波在整个村庄，为村庄里的人治病，他最让人意想不到的是，他用自己的双手成功治愈好无数村民，而且没收过一分钱。这一举动，让所有人钦佩不已。

虽然在我们身边好人时时相伴，但令我们最讨厌的恶人也常常出现。就像那次，在火车站的一幕，让我记忆犹新。一位女士，来看望她的孩子，返途时，火车票却不小心掉入下水管，她为了不麻烦她的孩子，在火车站不知所措。周围的好心人都为她惋惜，然后纷纷为她捐钱，让她买票好按时回家。就在她连声道谢时，一位看起来很是富裕的人一大摇大摆的走上前，二话不说，根本不去理会任何人，边走边叫着：让开，让开，别挡道！走到那位女士前，一点不关心，用手用力将她推开，说：你耳朵聋啊，说过了别挡道！这句话惹怒了在场的所有人，都上前为那位女士打抱不平，纷纷指责讥讽那个富人。这令我也恨之入骨，心想：美妙的世界竟因这种人的存在而变得丑陋！

作者马登先生说过：一爱一的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾，它纯洁得就像那孩童的生命；一爱一的行为总会得到灵魂的认可，一爱一的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。这句话告诉我们，多一点一爱一心，少一点憎恶，让大一爱一永驻我们心间，让大一爱一永驻这灿烂的世界！

用一爱一安顿心灵读后感（三）

一爱一的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。一爱一的行为总会得到灵魂的认可，一爱一的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。【用一爱一安顿心灵】

不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使一卵一石臻于完美。――泰戈尔

书中讲到：我们来假设这样一种情况：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位医生站在你面前宣布你罹患了不治之症。这时，一位名医出现并宣称这世上没有所谓的不治之症，他能医治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。我所说的问题是，难道你不想去吗？不知你可曾意识到你拥有来自一位全能者的私人邀请，这位全能者能帮你摆脱所有身一体上、一精一神上的痛苦，帮你解决你的所有问题和困难。那么，就请你接受这份来自神医一爱一的私人请柬的邀请吧！你会因此得到意想不到的安宁，你的忧愁困苦将如一陽一光下的冰雪般快速消融。

同样的，来吧，所有遭受挫折，对生活失望的人都到我这里来！我要指示你们如何战胜挫折失败，如何利用你们神一性一的力量发愤图强。来吧，所有被生活打垮，一精一神沮丧的人都到我这里来！我要给你们真理，那真理可以冲破所有贫穷、失败以及肉一体的局限，让你们看见成功和胜利的姿态。来吧，所有理想破灭、雄心枯萎的人都到我这里来！我要使它们复一活，我要把它们带回你们盛年时的光明与梦想之中。到我这里来，那些因身一体的虚弱或残疾而不能做你们想做的事的人！我要指示你们如何保持健康，让自己的身一体强壮。到我这里来，所有失魂落魄，在黑暗中徘徊的人！我要给你们注入新的活力，在你们前行的路上点亮一盏新灯。到我这里来，所有孤独无助的人！我要让你们的生活充满新的趣味、新的友谊，而且永不言弃、永不厌倦。到我这里来，所有胆怯、自卑的人！我要指示你们如何摆脱这些弱点，如何消除所有的缺陷。它们压抑了你们的自我表达，剥夺了你们的力量和喜乐，阻碍了你们展示自我、完善自我的努力。

这就是这本书所传达的，一爱一是多么伟大而神奇。它可以拯救你我，拯救世界。同样的，只要我们心中有一爱一，用一爱一感恩这个世界，一爱一每一个生命。那这个世界将永远一精一彩。当然如果你认为我们生活在任何一种不和谐的生活中，我们只要尝试一下一爱一的方式，哪怕是在很短的一段时间，也绝不会再回到原来的生活方式中去。这个世上没有人愿意过一种嫉妒担忧、求全责备、役使他人的生活。既然这样，我们为何不尝试一下以一爱一的方式来沟通世界，以一爱一的方式抚一慰他人和自己的心灵？惟其如此，你才能内心充盈、幸福而快乐。

《好好读书》读后感

学校发的书，每年总会有一本书，让我产生共鸣，扣动心弦，迷恋不已！

曾经看过本哈德施林克的《朗读者》，小说开头，从主人公米夏的小病谈起，细致解读了一个15岁的小男孩的心理历程，与汉娜的巧遇，相识、相恋，到后来的分离，背叛，救赎！阅读后感触颇深，感觉人与人之间的一些情感，与年龄的增长、分别的时间紧密相连，很多人会随着时间的飞逝，个人利益的维护，而背叛对方。

《好好读书》发到手中后，惊奇地发现，里面竟然有关于《朗读者》解读的两篇文章，其中一篇深入作者内心，解读了当时的社会现，个人的荣誉和尊严，人与人之间的情感历程，人性之间的分离与背叛，忏悔与救赎。这与学校以前发过的另一本书《追风筝的人》有异曲同工之妙，类似的寓意，类似的情节！不同的是《朗读者》的故事发生在年龄差距为21岁的异性之间爱情与背叛、救赎的故事。《追风筝的人》是发生在同性的小伙伴之间，阿米尔与哈桑的友情与背叛、救赎的故事。这些小说，让人们的内心世界产生震撼，或多或少改变着人们的观念与思维。解读《朗读者》里面有一些经典的话语，比如要知道，生活是层层叠叠的，我们总能从新鲜的际遇中碰到过去的痕迹，过去会以千万种面貌展现在我们眼前的现实中，再如，在大时代下小人物的悲欢总是不由个人意志。人何其渺小，我们都是被洪流裹挟着前进等等，这些朴实的话语，彰显着大智慧，大道理。

第二篇文章则从宏观角度论述了作者所处的时代背景，工作环境，身份地位，及文章发布后的连锁反应，比如登上《纽约时报》的畅销书榜，后来被拍摄为电影，获得金球奖，奥斯卡奖等等，这些都从侧面说明了《朗读者》给世界带来的巨大影响，并深入地影响着读者的生活与灵魂。文章介绍了米夏的三段生活历程，也是米夏个人成长的三个历程，伴随着相知相爱，背叛及忏悔与救赎，让读者意识到，在阅读中可以读到人生，读到欲望，读到罪，读到忏悔，同时提到关键的三个词，尊严、屠杀与忏悔，借此说明，这是一部凄凉的小说，通过小说中的人物，对每一个人进行灵魂的拷问，提醒人们对自己、对社会进行反思、反省。

《好好读书》这本书的优点在于，它能够从各方面对文章进行解读，读者自己理解到的，或者理解不到的，可以从这里得到答案。的确，很多时候，我们在读书的时候，只是看其中的红火热闹，不能领悟书的精神和寓意，而《好好读书》恰好可以弥补这方面的不足，让读者受益匪浅。另外，《好好读书》里面的文章都是名篇，对于没有读过的书，可以认真仔细的去阅读，去思量，去获取。

感谢学校提供的书籍，让老师们在假期中、在教学之余，有可以愉悦阅读，并获取营养，进而能够提升自身的素质，灵魂得到净化与升华！

怎么写好读后感

怎么写好读后感

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》，也可以用《读有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从读中悟出的道理。因此，读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。

读后感以感为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重抒写感受后，结尾又回扣读。

五、叙原文不要过多，要体现出一个简字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。?

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。?

八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。?

九，写读后感的注意事项：


①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?

(1) 引围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在感，而这个感是由特定的读生发的，引是感的落脚点，所谓引就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录引发感的关键词、句，或概述引发感的要点。不管采用哪种方式引述，引都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.

(2) 议分析材料，提练感点。亮明基本观点。 在引出读的内容后，要对读进行一番评析。既可就事论事对所引的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地亮出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3) 联联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应引部，使联与引藕断而丝连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)结总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受读的约束，开头要引读，中间还要不时地回扣读的内容，结尾也要恰当回扣读的内容不放松。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

老师您好读后感

老师您好读后感　
学了《老师，您好》这一课，我有很多感触。
这篇课文通过记叙老师崇高的事业，老师让我们知道了什么是学习，老师让我们随意踩踏他那痩弱的肩膀，去让我们迎接那金灿灿的奖杯。
老师像那甘甜的露水轻轻洒向我们这些茁壮的新苗，老师像温暖的太阳照耀着我们这些可爱的向日葵。啊！老师，你为我们架起金桥，又为我们铺设大道，您是人类灵魂的工程师啊！如果没有您，全世界的人们就会没有知识的。如果我是诗人，我会写一首诗来赞美老师；如果我是一名歌唱家，我会用一首歌来歌颂老师；如果我是一位舞蹈演员，我会献一段舞蹈给老师。
每当看到您劳累的身影，我心中就涌起感情的波涛：老师，您好！每当看到您认真的批改作业，我就情不自禁地衷心祝愿：老师，您好！我还有很多话要对您说，虽然话语短少，但也表达我心意。