《心灵启示录：经典教育理念案例》的读后感2000字

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？相信你应该喜欢小编整理的《心灵启示录：经典教育理念案例》的读后感2000字，相信能对大家有所帮助。

苏霍姆林斯基说过：教育教学的全部奥妙就在于热爱学生。读了由中国轻工业出版社的丛书之一《心灵启示录经典教育理念案例》之后，我想了很多，怎样做一个好教师，一个优秀教师应该具备哪些素质，需要哪些教育的艺术？教育是一门科学，如何教书育人更是一门艺术，一个拙劣的教师和一个优秀的教师对学生的影响有天壤之别。教育的对象是学生，是一个个活生生的人，如何施展你的教育艺术来达到育人的目的，这本书以一个个优秀教师不同的亲身经历为基础，分为五篇：爱心篇、引导篇、尊重篇、真诚篇、激励篇，从不同的角度阐述一个教师该如何对待学生。看了这本书，我受到不少启发，其中的一些事例让我有一种豁然开朗的感觉，原来对待学生可以是这样的，而且也应该是这样的，以前自己的教学方式方法是多么低级可笑啊。

在开篇的爱心篇中，第一个典型案例就让我知道了教师爱心的重要性，没有爱心就没有教育，师爱是一种艺术，如何爱学生，这里面讲到了，爱不只是给予，要严在关键处，爱在细微中，期待也是一种爱。学生像一株株幼苗，他们的成长离不开教师的呵护，离不开爱心的倾注，爱优生容易，爱差生难，其实在教学过程中我也常常碰到这个问题，对优等生和颜悦色，对差生怒目相向，时不时要批评指责，有时还极尽挖苦的语言去羞辱他，难怪在自己手里转化的差生少而又少，这不是自己教育的失败吗？看了这本书，我知道了皮格马利翁效应的神奇，一个老师要学会宽容学会表扬学会对差生充满期待，学会抓住他的优点表扬他，促使其转化，不能歧视差生，差生也有闪光之处，教育应该面向全体，不但但是其中一部分而已。师爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。作为教师更要无私地向学生奉献自己的爱。只有爱，才能赢得爱。你爱学生，学生也会爱你。你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。当你在播下爱的种子的时候你必将会收获满园果香。

第二篇引导篇主要是讲了一个教师如何在教学中启发学生，成为点燃学生智慧的火焰，教师怎样做到不经意间的举手投足都是教育，课堂上如何启发学生，教师之为教，不在全部授予，而在相机诱导，孔子也说过：不愤不启，不悱不发。在新课程实施的今天，我们教师必须摒弃过去的满堂灌教学方式，更多地把课堂还给学生，教师只是扮演一个引导者的角色。

第三篇是尊重篇，尊重在教育中有两种表现：教育孩子尊重和尊重孩子的教育，如何让学生学会尊重，就是要让学生在尊重中感受尊重。其中有一篇《如果感到幸福你就跺跺脚》印象极深，一个截去左脚的老师的前后两句话，让一个没有手的学生获得了自信和尊重，前面一句是如果感到幸福你就拍拍手，后来发现有一个学生是没有手的时候，这位老师把这句话改为如果感到幸福你就跺跺脚，老师先带头，那个学生被感动了。这个教师是幸福的，他又治愈了一个小小的心灵。这则教育事例给我的触动很大，如果我们每一个教师都能做到那么细心有心，做到尊重每一个学生，那么那些有缺陷的，无论是身体残疾，智力缺陷，能力低弱，生活的污点，成绩的缺憾都能得到老师的尊重，不再成为嘲笑的对象，这是多么重要啊。

真诚篇中讲到，真诚是心灵沟通的桥梁，教育需要真诚，师生交往不能没有真诚，只有真诚对待学生，教师才能深入孩子的心灵，只有真诚赢得真诚，孩子的心弦才会受到触动。教师犯了错误怎么办，是虚伪地掩饰，还是真诚地道歉，值得思考。难道我们仍然可以用一副高高在上的，以师道尊严的面目出现吗？一句孩子，对不起。会令你的形象在孩子心目中更加高大更完美。

激励篇中谈到，经常地肯定，赞扬和赏识，会带来孩子的自信、勇敢和创造，一味地挖苦、贬低和挫伤，会导致孩子的自卑，逃避甚至反抗，在教育中有一种赏识教育，赏识使人成功，教育也不能无视差距，差生更需要表扬，对他们的一句鼓励的话，一个鼓励的眼神，一个善意的微笑，也许会对其产生极大的推动作用，甚至改变其一生。在教育中我们常常会忽视差生，恨铁不成钢，但是作为一个教育者如何履行自己的职责，如何正确对待差生是我们不容忽视的问题。所以我们教师不要吝啬自己的表扬，多多表扬，多多鼓励，让优秀生更优秀，让差生也在表扬声中快乐成长。一个教师应该多贯彻一些先进的教育思想，用正确的教育理念来武装自己的头脑。

读完这本书我掩卷长思，想到以前的一些想法做法我感到无地自容，自己多么需要上这样一堂课来改变自己改变自己的教育方式方法，让生本主义等科学理念在自己心底扎根，如何打造一个学生首先得让自己变得更像一个老师。

F132.cOM更多读后感小编推荐

《差生教育启示录》读后感1000字

  《差生教育启示录》读后感1000字
  《“差生”教育启示录》这本书用大量真实的事例，详尽地叙述了“废铁”炼成钢的奇迹，给那些无助惶惑的“差生”和在焦急万分中期盼的父母带去了光明，也使我们这些为人师者深受启发。我觉得徐老师能成功主要有以下几点：
  一、进步的学生观。
  在徐老师的心目中，“差生”只比一个正常人身上多了一些“灰尘”。他在向世人传递一种信念——每个孩子都是人，每个孩子都是应该得到尊重的人！工作室的老师（书中称管带）也没有放弃这些被家长“死马当作活马医”送来的学生，多观察，多谈心，多研究，寻找与“差生”平等对话的“通道”，并努力发现差生身上流露出来的“闪光”。总之，徐老师他们给予这些孩子充分的自信和足够的自尊，让他们在失败时找到了重新起跑的勇气，在迷路中找寻到了新的航向。
  徐老师说：对一个年少的孩子，一个成长中的学生，我们不应该用一种静止不变的眼光去看待他们，他们也许会在某个时刻迷失自己，但他们一旦走上正途，他们同样会用心去创造自己的不平凡。是啊，那些差生在常人眼中是“野马”“烈马”甚至是“狼”，可在有本事的“伯乐”眼中，他们照样能成为“千里马”！
  二、真正的爱护。

  徐老师教育训练工作室是全日制全年制的寄宿学校，一旦进入，学生就住校受训，没有正规学校的寒暑假。因为，对一个“差生”的转化工作一旦开始，就不能放假了！在徐老师教育训练工作室，管带老师和他的学生同吃同住。这是落实“盯、管、抓、查”的一项必要措施。也就这样发生了一个又一个感人的故事。
  在一个炎热的晚上，郑颖同学始终静不下心来睡觉，时常说上几句。郭老师悄声提醒她，郑颖提出了一个莫名其妙的要求“你让我咬一口，我就不讲话。”郭老师居然伸出一只手，让郑颖咬一口。郑颖咬过后问老师疼不疼，老师说不疼。当郑颖打开手电筒，看到自己咬出的牙印，惶恐地说：“我舍不得再咬了，你肯定很疼的！”郭老师却摸了摸郑颖的头，说：“如果我喊疼，你不一定会感觉到我疼，如果你能感觉到我疼，说明你已经懂得用心去体会别人的感受，顾及别人的利益了……读到这儿，我对郭老师肃然起敬。这位老师已经把郑颖当成了自己的孩子。在自己受伤时还顾及到学生的心理感受。
  作为老师，我们都有这样的体验，很乐意把聪明、乖巧的学生当作自己的孩子，可要把出尔反尔，时时惹事生非的学生当成自己的孩子那可有很大的难度。郭老师对郑颖的无理要求，给予了理解，这不是对陶行知“捧着一颗心来”最形象、最生动的诠释吗？

  《差生教育启示录》读后感1000字
  《“差生”教育启示录》这本书用大量真实的事例，详尽地叙述了“废铁”炼成钢的奇迹，给那些无助惶惑的“差生”和在焦急万分中期盼的父母带去了光明，也使我们这些为人师者深受启发。我觉得徐老师能成功主要有以下几点：
  一、进步的学生观。
  在徐老师的心目中，“差生”只比一个正常人身上多了一些“灰尘”。他在向世人传递一种信念——每个孩子都是人，每个孩子都是应该得到尊重的人！工作室的老师（书中称管带）也没有放弃这些被家长“死马当作活马医”送来的学生，多观察，多谈心，多研究，寻找与“差生”平等对话的“通道”，并努力发现差生身上流露出来的“闪光”。总之，徐老师他们给予这些孩子充分的自信和足够的自尊，让他们在失败时找到了重新起跑的勇气，在迷路中找寻到了新的航向。
  徐老师说：对一个年少的孩子，一个成长中的学生，我们不应该用一种静止不变的眼光去看待他们，他们也许会在某个时刻迷失自己，但他们一旦走上正途，他们同样会用心去创造自己的不平凡。是啊，那些差生在常人眼中是“野马”“烈马”甚至是“狼”，可在有本事的“伯乐”眼中，他们照样能成为“千里马”！
  二、真正的爱护。

《大熊市启示录》读后感

《大熊市启示录》读后感

《大熊市启示录》的核心启示

1。汽车部门复苏发生在股市回升前。

每一轮熊市中，买入汽车股，能够取得收益先机，本轮熊市中，汽车股已经率先上涨。

2。大量利好消息对市场无刺激时，是买入的好机会

3。财政恶化，会阻止经济复苏，这个结论会被证明是错误的。

4。股市见底后，部分公司收益还将下降。

5。交易量下降见底是反转的重要信号。

6。股东数持续下降后回升，是买入的重要信号。

7。大量投资者会在熊市见底前卖空股票。

8。在通货紧缩后价格稳定和回升，将是牛市的重要信号。

我认为，资源等强周期的价格稳定，政府下调存准会是标准的牛市起点。

9、在通缩后，之所以要说通缩，是因为主要的资源价格，煤、钢、铁矿石、贵金属等资源价格都在下跌。

在价格稳定后，政府通常会通过降低利率，来刺激经济及恢复资源价格。基于如此，我大胆推断，铝、铜、煤等大量的资源类股票，在大幅下挫后，将具有远远超过所谓的成长股的回报。

pS：我依然认为当前是我投资生涯以来，最好的买入时候。

《沉思录》的读后感2000字

同学把这本书送给我，附上箴言一句：You are the lord of your world。时隔一 年，再次打开那本 32 开 200 多页的小书，一种厚重感扑面而来。 作者是古罗马的一位博学的国王，他在位期间，罗马帝国动荡不安，危机四伏， 因此他的一声几乎都在战争中度过的，相比于他的治国，他的《沉思录》却更为 伟大，他是马可奥勒留。

作为斯多葛派的学者之一，马可同样注重实践，崇尚理性，他同样认为只有 物质才是真实存在的，但是在物质的宇宙之中遍存着一种精神力量，此力量以不 同的形式出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。 宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的显示，神话传说全是寓言。人的灵魂也是 从神那里放射出来的，而且同样要回到那里去。他同样认为，人生的最高理想是 按照宇宙之道去生活。人生除了美德便无所谓善，除了罪恶便无所谓恶。所谓美 德，主要有四：一是智慧，所以要辨识善恶，二是公道，以便应付恶和分际，三 要勇敢，藉以终止痛苦，四要节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病， 财富与贫穷，快乐与痛苦，全是些无关轻重的事，全是些供人发挥美德的场合。 人同时又是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分， 致力于整体利益。有时自杀也是正当的，，如果生存下去无法尽到做人的责任。 时隔几个世纪，我们细细审视这些观点，不得不承认其中有些观点稍有不颇，作 为一个个体，我想我不需要从一个个哲学的体系去探讨，正如马可奥勒留本人 并不是在做哲学的探索，他只是反省，他只是在表现一种道德的虔诚，而我，也 只是在思考。

记得一位心理医生精辟地把人类的一切心理疾病－－抑郁症、强迫症，把人 类的一切心理现象－－恐惧、忧郁、迷茫，把人类的一切不良行为归结于三个哲 学问题－－我是谁？我从哪里来？我为什么而活？，弄清楚这些问题太重要了， 不求全要有很深刻的哲学思考，但求让自己清醒为何要活在这世界上，要往哪个 方向走？要做一个怎样的人？

但要首先认识自己啊，这一点并非易事。人可以通过双眼看世界，但是有一个死角就是自己。与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵审视过去， 去反省过去。去跟自己对话，看看自己的过去怎样的吧，但我毕其一生的努力 是为了做一个幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在这件事的时候也能清 楚地知道我将何去何从。在这个物欲横流、人心不古、贪婪疯狂的世界里，每天 都有各种肮脏的事情发生，在令人眼花缭乱的价值观万花筒里，在社会的大染缸 里，应该遵循一个怎样的指引才能达到幸福的彼岸呢？

如果你做事能从正确的理性，诚恳地，勇敢地，从容地，专心一意地，保 持内心的纯洁神圣，好像现在立刻就要把它奉还给造物主一样，如果你能把握这 一点，别无他求无所回避，而满足于所准许的目前的活动，谈吐一言一语均不失 大胆的真实，那你一生将是幸福的了，没有人能阻止你。马克奥勒留如是说。 这是他说的内心秩序。我们需要理性、慈爱、谦逊、真理道德和规律来将它维持 在一个平和宁静的状态。这些将是我们幸福的筹码，是我们内心的指明灯。马克 反问，一盏灯未被破灭之前是闪耀光明的，难道你在未死之前就先丧失了你内 心的真理、公道和自制力？无论如何，应当有所坚持，用理性的灵魂去守护幸 福。人，应当是自己的主人，无论外界怎样，我们能把握的是自己的理性。他说， 我今天脱离了一切的烦恼，也可以说抛弃了一切的烦恼，因为烦恼不在外面，在 里面，在我们的想象里。做一个真正幸福的人，就要把内心的神明保持的纯洁无 损，使之成为一切欢乐和痛苦的主宰，做起事来不要漫无目的，亦不存心作为， 不要受到别人的有为和有所不为的影响，更进一步，要迎受一切发生或注定发生 的事情。因为无论其为何事，都是与我们同一来源－－自然，只要是合乎自然之 道的，就是美好和谐的。

那么，时下卡扎菲、利比亚的战乱，贫穷与困苦，道德沦丧、各种欺诈丑陋， 各种膨胀的欲望，享乐主义、拜金主义、拼爹主义仇富情节等等的出现为何是这 样的猖獗呢？人们在这样的环境，如何才能保持一个有秩序的内心去体验生命的 本质和生活的艺术？20 岁，我们血气方刚，追求财富和名誉应该到一个怎样的 程度才不会迷失自我？外界的鸭梨这么大，怎样摒弃一切无用和琐屑，正直 地去思考呢？

做一好人！，有一颗高贵的道德灵魂，附带着审慎与尊严去做任何一次内心的判断，这是在书中得到的答案。

当我们对世界做一次鸟瞰，看看那无穷无尽的人丛，无穷无尽的仪式，风暴 或平静地航行，以及由出生而盛年而老死之人生变化，大家一定很多感慨，正如 我在看这个纷繁复杂、骚乱不安的世界一样，但如果有神灵存在，他能唯一从人 那里夺走的也只有现在，我极其认真而虔诚地思考我个人的过去、德行，极力想 去追求一种自我自由的幸福，我光明磊落地思考了，但同时也要付诸行动。

读后感2000字:沉思录读后感

《沉思录》作者是古罗马帝国皇帝奥勒留，著名的帝王哲学家。这位帝王之所以被人们铭记于心，不在于他的赫赫战功，也不在于他的励精图治，而在于他在鞍马劳顿中用希腊文写成了著名的《沉思录》。该书不同于一般的哲学书籍，而是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白。该书不仅仅成为西方历史上最打动人心的巨著，还被许多世界名人视为人间至宝，曾被译成拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文等。该书是斯多亚派哲学的重要里程碑，书中记述了作者对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿理箴言。

奥勒留自幼受到良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。因此，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的杯具命运充满忧郁的深刻洞察。

奥勒留是斯多亚派哲学家最杰出的三人之一。根据斯多亚派哲学，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所谓自然，不是任性放肆之意，而是宇宙自然。人生除了美德以外便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。所谓美德，主要有四方面：一是智慧，二是公道，三是勇敢，四是节制。外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与苦痛，全是一些无关轻重之事。凡事有属于我们潜力控制范围之内的，有属于我们不能控制的，例如爱憎之类即属于前者，高贵尊荣即属于后者，总之在可能范围之内须要克制自己。人是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分，致力于整体的利益。如果生存下去无法尽到做人的职责，有时自杀也是正当的。奥勒留在书中对于生死大事反复叮咛，但是他不信轮回。

与2000年前先哲奥勒留进行思想交流，使我的思想感受到了强烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。我觉得他主要有以下方面的优秀品质：

1、仁爱宽容。在书中，奥勒留说：我们每一天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。他与邻人甚至是恶人相处，铭记同源之情，常怀一颗宽恕之心，学会忍耐和宽容，学会忍受一切。

2、民本情怀。在书中，奥勒留说：我理解了一种以同样的法对待所有人，实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念。这既是一代帝王对政治伦理的深刻解读，又是其体民、爱民思想的具体体现。《沉思录》的字里行间，我们很难找到其对帝王身份的所谓认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以人的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是一个业余的兼职，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。思想家罗素认为，奥勒留的这本书证明了他感到自己的公共职责的负担沉重，并且还为一种极大的厌倦所苦恼着，这就应说是相当准确的决定。尽管他总是摆脱不了想引退去一个宁静的乡村度过余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

3、恬淡达观。奥勒留说：宇宙是流变，生活是意见。这句话是作者世界观和人生观的完美体现，他认为宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的选取，就是珍惜和把握此刻的生活。他把生活视作是人对外物的一种体验或决定(即意见)。他说：如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的决定。作者主张，人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者认为，生命务必像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死，把死亡视作自然的有益运转。他时刻告诫自己要观照内心，不仅仅行动要高贵，而且动机要纯正，认为一个人退隐到何处，也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼。

4、自省内练。作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和悲哀的喟叹。在那样一个战乱不断，灾难频繁的时期，这种自省、喟叹、沉思的好处并不低于前瞻。作者认为要常常自省以到达内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。

5、勤勉谦逊。奥勒留以坚定精神和智慧，夙兴夜寐的工作，在他统治的大部分时间里，尤其是后十年，他很少待在罗马，而是在帝国的边疆或外省的军营里度过。《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神钙质。他期望人们热爱劳动，了解生命的本质和生活的艺术，尊重公共利益并为之努力。

6、胸襟博大。作者以忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中的一切相互联系并共同分享有一个遍及所有事物的神或真理。人作为有理性的存在，其本质就是彼此为了对方而存在。作者还认为，现时中的许多力量是人力所无法抗拒的，所以我们就应欣然地接纳他们。书中蕴含的那种天下一家的世界主义及人皆有理性、理性皆相同的平等、和谐思想对后世产生了深远的影响。

《投资理念》的读后感2000字

本书中给我们概括的投资理念为：立足价值 不疾而速 就是要追求长期稳定的复利增长，从中取得利润。无意间看到了这本书，感觉和我的专业有关，并且关于投资我是不太了解的，所以想从中能学到点有用的。

这本书从实际中讲起，从身边讲起，并举了一些例子，让我得到了更好的理解。这本书告诉我投资该怎么入手及一些技巧。

从资金管理的角度看，每一次的成功都只会使你迈出一小步，但每一次失败却会使你向后倒退一大步，这种行业特征决定了你必须无条件的接受这个残酷的事实，所以我们要讲究成功率和绝对的把握，我们的目标是绝对收益而非相对机会。当然有风险是正常的，它是成功地基础。所以我们要懂得如何投资才行。

多年的观察与实践告诉我，在证券投资过程中最低限度的减少错误才是巨大成功的基础，而不是在于抓住多少次机会。从负和博弈的角度看，他本质上是一种比拼失误少的游戏，这也决定了对手错误的估值才是我们成功运作的根本保障，这也就要求我们要首先立于不败之地（有足够坚实的安全边际），然后用尽各种方法诱导对手出错，或用超常的忍耐和韧性去等待对手出错。从性格上看，要有良好的控制情绪的能力，不然就会缺乏特立独行的价值判断能力，那么他就不能严格管理和控制自己的情绪，更不可能驾驭对手的情绪，也就不可能调动对手的交易行为，那胜利就无从谈起。

所以我们必须对每一次投资机会慎之又慎，宁可错过，不可做错。也就是说对盈利模型而言，稳定性的重要性远远超过它的获利性。简而言之，稳定压倒一切。事实上，只要你有稳定的盈利模型和超常的耐心，复利会使你走上真正的成功。

虽然我们期望市场应该让更多的人盈利，然而目前为止A股市场负和博弈的本质却是不争的事实。在这样的事实面前，任何人的利润必须建立在他人更大的亏损上，为达到上述目标必须有一套稳定的交易策略，必须要有知行合一之内力；同时，就股市的博弈性而言，它遵从利益至上的原则。而这一点惟有将天时地利人和结合起来，将政策、资本和价值联系起来，方能达成。很多的政策、法规、社论、交易规则以及公开信息的改变，都是一种利益分配的引导。作为拥有充足资本的机构投资者，必须顺从政策的变迁，自觉遵从价值规律的指引，尊重并利用市场之涨跌循环。如今的市场流动性较强，倘若个别大资金拥有者抑或机构投资者忽略价值规律而迷信资金蛮力，这就是等于断了自己的后路。要运作成功必须遵从价值规律，必须善于借势借力，注重市场的认同度。一切资本的博弈必须自觉建立在对公司合理的估值上面，注重借势借力和懂得与市场共鸣共振，使得它们在上涨的特殊时间段其价值能够被市场认同，吸引大量的资金参与，从而有效地降低流动性风险，最终顺利出局。

书中16个字准确的描述了我们该如何正确地投资。知己知彼，避实击虚；先胜后战，有风驶尽。知己知彼是指了解市场的5大参与者对4种变化要素的控制能力之强弱虚实。避实击虚：指知己知彼之后，对自己有准确定位，对各种可能性制定相应对策，力争做到以己之长攻人之短。先胜后战：股市博弈中能否被对手战胜在于自己；能否战胜对手在于对手那一方。当取胜条件尚不充分时，胜利虽仍可预见却不可强求，只能用超常的耐心和定力等待天时地利人和之转换，只有在稳健成熟的做好胜利前的准备，创造好胜利条件之后才投入战斗。总之宁肯缓进不求速胜，胜利当瓜熟蒂落水到渠成，而不是先投入战斗才寻求胜利的条件。具体在制定投资流程前必先寻找到有足够坚实的安全边际的公司，然后诱导噪音交易者的情绪波动，并通过适时地借势（指大盘的涨跌）和适度的借力（指正反两面的金融政策）甚至造势（与媒体和上市公司公开信息的配合）来调动和强化这种情绪，从而引导他们决策错误并使之放大，然后充分利用这种错误进行反向操作。也只有这样充分掩饰乃至误导才能为自己真实的操作方向提供一个可行的市场背景和对手盘。也只有这样你方能不再将胜负放在心上，你只注重在正确的时间做正确的事情，你知道利润会随之而来，因为你的措施已经胜利了，只不过借对手之手打败对手罢了。有风驶尽：指不可患得患失，有风要驶到尽头。换而言之，运作过程中要做到不以涨喜，不以跌悲，居主力之高则忧其民，处大众之远则忧其主，先市场之忧而忧，后市场之乐而乐，长短结合享受必胜之利，放胆博傻之利。需要特别指出的是，上述有风驶尽原则是建立在对公司合理的估值和合理利润期望值基础上的，应随整体市场的估值水平与流动性作相应调整。

读了这本书中我学到了很多，同时也让我受益匪浅。它告诉我们在投资时应该控制自己的风险。因为往往事情是变化无常的，应先考虑如何避免风险在考虑盈利。不要受干扰，永远保持冷静，严格按规律操作，顺势而为，逆势而不为才是最明智的。应该多学些成功人士的经验，按正确的方式做事，方能得到正确的结果。

《心灵处方》的读后感2000字

周末感到有点无聊，于是就想拿本书看看，到了图书馆就看到了一本书毕淑敏的作品《心灵处方》，随手拿来看看，被书中内容吸引住了。幸福不喜欢喧嚣孵化，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神。这是《心灵处方》的封面语。

翻开书，看到第一篇文章－《流露你的真表情》，文章以作者老师问过的一道题目开始：人和动物，在解剖上的最大区别是什么？学生争先恐后的回答，但答案都不令老师满意，最后老师说是表情，比如说笑。笑在生活中是心情好、开心、高兴、开朗、大度的代名词。但作者却从反面向我们论述了微笑的另一层含义。她这样提到微笑变得越来越商业化了。他对你微笑，并不表明他的善意，微笑只是金钱的等价物。他对你微笑并不表明他对你的诚恳，微笑兴许只是恶战的前奏。他对你微笑，并不说明他想帮助你，微笑只是一种谋略。他对你微笑，并不证明他对你的友谊，微笑只是麻痹你警惕的一重帐幕细细想来确实是这样，生活有太多太多虚假的微笑在诱惑、考验着我们好，看似热情、诚恳、真心的微笑背后，隐藏着一颗怎样冷漠、嘲弄、黯然的心。付之以真诚，得到的必然是真诚的微笑，那么生活就会因真诚的微笑而更加美好！？

读了第一篇文章之后，不禁为作者的文笔所折服，继续向后翻着，《保持惊奇》，嗯？好奇怪的文题，惊奇需要怎样保持呢？带着这样的疑问，开始细细阅读文章。文章中作者对成功背后将保持惊奇的心埋葬加以批判。你想成功吗？你必须首先把自己的惊奇掩盖起来。？

如果你惊奇了，你就违反了一条透明的规则，会遭到别人阳光下或是暗影里的嘲笑：这个孩子还嫩着呢！？

于是我不看到太多矜持的面孔。我们遭遇无数微笑后面的冷淡。我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为永不惊讶才是人生的至高境界。孰不知，我们将在无意之中，失去众多自己的机遇。？

假如爱迪生没有保持惊奇，那么我想今天我们还有可能看不到灯光；假如瓦特不保持惊奇，一个划时代的发现，就蒸发到九霄云外去了，还要在牛车的年代里度过漫长时期。文章最后这样说到保持惊奇，我常常这样对自己说。它是一眼永不干涸的温泉，会有汩汩的对于世界的热爱，蒸腾而起，滋润着我们的心灵。保持惊奇是创新的不竭动力，世界是没有止境的，惊奇也是没有止境的。消灭惊奇的过程，也就是学习的过程，惊奇在熟悉中淡化，才干在惊奇中成长。所以，能够保持惊奇也是一种品质，它促使我们进步，指引着我们摸索的道路，是夜路上的一盏明亮的灯塔。？

这本书好文章实在是太多了，于是就不按照顺序读下去了，随手就一翻，突然看到一个好熟悉的题目《我的五样》，这是我们中学时学过的一篇文章，但由于年代已比较久远，已经忘的差不多了，所以就将它重新品味了一遍。老师让学生写下生命中最宝贵的五样东西，如果是我的话，我会毫不犹豫的写下爸爸妈妈，和其他我认为比较重要的人，而作者却写下这五样东西：水、空气、阳光、鲜花和笔。水、空气、阳光是生命中不可缺少的部分，写这个也言之有理，令人很费解的是为什么要把鲜花和笔也当作是生命中最宝贵的东西之一呢？难道父母、孩子、爱人都不足以比得上鲜花和一支小小的笔吗？读到这里我停了下来，思考了一小会，还是想不通，于是继续读下去。老师让每个人在写下的五样当中，划去相对不那么重要的一样，只剩四样。向这样依次划去，直到最后只剩下一样，我在猜想着，最后剩下的那样最宝贵的东西一定是空气。因为生命没有鲜花和笔，也可生存；没了水，人也可以活上几天；盲人看不到，也可以活一辈子，所以没了阳光，人也可以活。唯独没了空气，人只能苟延残喘几分钟。所以，我很自信地想最后剩下的最宝贵的东西肯定是空气。所以我迫不及待地翻到文章的最后，我简直不敢相信我的眼睛，对作者来说最重要的东西竟然是笔！这时，我有点以小人之心，度君子之腹的感觉。于是我重新翻回到原来的地方，仔细阅读。在只剩下阳光和笔两样东西时，作者这样写到我看到自己孤独的身影，在海边寂寞的椰子树下拉长缩短，百无聊赖。孤独地看日出日落，听潮涨潮消。那生命的存在，于我还有怎样的意义？！我慢而稳定地拿起笔，将纸上的太阳划掉了。读到这里，我明白了父母我们是孝顺的；孩子我们也是疼爱的；爱人我们也是关心的。但对于每个人来说，人生观和价值观都是不同的。比如笔对于作者来说，它噗噗跳动着，击打着掌心，犹如另一颗心脏，推动一腔热血四肢百骸。？

翻书的哗哗声再次响起，继续着另一篇文章，这里的每一篇文章都像是一盆清水，净化心灵，好像每个细胞都都被它滋润着。不妨建议大家读一读这本书，定会让你大有收获，回味无穷！