教育工作者的《弟子规》之读后感1500字

古人云：读书破万卷，下笔如有神。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！那么该要如何写好作品读后感呢？小编为大家呈上收集和整理的教育工作者的《弟子规》之读后感1500字，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

说来惭愧，因为孩子的原因，我才接触到《弟子规》，在与女儿一起阅读学习《弟子规》的过程中有一点点感悟和体会，在此与大家分享。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清康熙年间的秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁进行了修改，并改名为《弟子规》。

《弟子规》的内容采用《论语学而篇》第六条的文义，子曰弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。全文包括总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，共有360句、1080个字。具体列述了弟子在家、出外、待人接物以及学习上应有的礼仪与规范。

百善孝为先。《弟子规》告诉我们在家要孝敬父母，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。做人应有感恩之心，感恩是一种文明，感恩是一种品德，有了感恩的心，人与人、人与社会、人与自然将会变得更加亲近、和谐，生命也将得到滋润。而孝敬父母则是心存感恩的起码表现。

《弟子规》还告诉我们做人要诚信，凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。人而无信，不知其可，诚信被视为人的第二张身份证，是为人之道，立身处事之本。《弟子规》还教导我们要有博爱的胸怀，凡是人，皆须爱，天同覆，地同载，对待大众要有仁慈、关爱之心。行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大指做人要注重道德修养的提高，而非外表容貌；确实才学丰厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。

《弟子规》不仅教我们做人的道理，还教我们如何做学问，如何学习。不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真告诉我们既要注重理论知识的学习又要注重身体力行，知行并重。读书法，有三到，心眼口，信皆要；方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起则告诉我们读书学习要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；同时，做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通；心有疑，随札记，就人问，求确义又告诉我们在制定读书学习计划的时候可以设一个适当宽松的期限，但在实际执行时却要加紧用功，不可懈怠，日积月累地功夫到了，困顿疑惑的地方便迎刃而解。学习过程中如有疑问，要随时记录，以便在有机会时向良师益友请教，求取正确答案。

《弟子规》还在与人交往、个人穿戴仪容乃至饮食、卫生等方面有明确的规范要求。或饮食，或坐走，长者先，幼者后，将加人，先问己，己不欲，即速已，冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，对饮食，勿拣择，食适可，勿过则，房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

《弟子规》集孔子道德教育之大成，是我国璀璨文化的结晶，虽时过数百年，依然不失为当今人之行为典范。需要注意的是，弟子规中的弟子应做广义理解，他可以是子女、学生，也可以指公司的员工、社会之公民，可以是我们每一个人。

学习了《弟子规》，我被它所蕴藏的深厚内涵所打动，其中的礼仪规范正是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，拥有一颗谦虚、恭敬、仁慈、博爱的心，才是一个真正有益于社会的人。

作为教育工作者，更是肩负着传承优秀传统文化、育有德之人的重任，有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。而传承《弟子规》的关键在于身体力行，因此，需要我们从自身做起，从与身边的朋友、同事相处做起，从我们班级教育的一点一滴做起，爱岗敬业、谦虚友爱、关爱每一名学生，共建和谐校园，共育国之栋梁！

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弟子规读后感1500字

弟子规读后感1500字（一）

不是因为学校的白校长和李老师倡导同学们在早读时朗诵【弟子规】，不是因为李老师在期末考试的家长会上就这篇文章做了一精一彩的演讲，不是因为老师也要求作家长的写出读后感，真的从来没有接触到这篇传诵程度仅次于【三字经】的中华文化的经典之作，作为一个中国人很惭愧。

【弟子规】原名【训蒙文】，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的论语学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛一爱一众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编【训蒙文】，并改名【弟子规】，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽枯、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。

按照中国的传统，百事孝为先，【弟子规】因此也将入则孝放在第一位。在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，谁言寸草心，报得三春晖。为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是仁义礼的表现。由于时代的局限，这章里也有不尽人意的地方，那就是指出父母的过失所用的方法，过于消极，放到今天来讲就是迂腐、愚孝和愚忠。

应该有怎样的骨肉情、兄弟情？如何做到长幼有序？应该如何看待钱财？在出则悌这一章里给出了最好的答案，这应该就是儒家遵循的礼了，有礼家庭才能和谐，社会才能和谐。

起居休息时应该怎么样？饮食时应该怎么样？穿衣戴帽时应该做到什么？走路时的步伐体态是如何的？碰到人时如何？独处时如何？借人东西时如何？谨这一章规定了言行举止的准则。我认为是礼的又一个延伸，将它的内涵扩大，应该还有慎独的意思，在任何时候做任何事都要问心无愧。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是斗闹场，绝勿近，如果是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗？路见不平一声吼是否是我们现代这个社会应该倡导的行为呢？

信应该是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。承上部分的出则悌、谨，启下部分的泛一爱一众。信更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。如果大家都能诚实守信，就不会有农民工的工资需要总理的过问才能发到手；如果大家都能以诚信为本，就不会有那么多的企业见利忘义，往一奶一粉里面掺三聚腈氨，造成千千万万的儿童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以诚信为本，就不会有那么多的豆腐渣工程，大灾大难袭来时，国家也不会遭受那么大的损失；如果官员时刻把信义放在第一位，把为人民服务做为自己毕生的信条，鞠躬尽瘁，死而后已就不会有那么多的贪一官污吏出现；如果大家视诚信为自己的生命，那么人与人之间的关系将更加和谐，社会将会更加美好。信这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样朝闻过夕改之。信与智义是相通的。

泛一爱一众这一章重点讲述了儒家仁的主题，那就是对待一切大众应该平等关一爱一，对待穷人不歧视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟子所说的贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能一一婬一一及孙中山先生倡导博一爱一，一爱一天下的芸芸众生。从小处说就是穷则独善其身，达则兼济天下。把这个仁延伸出来那就是除了一爱一家人老师朋友，还要一爱一人民，一爱一祖国。天下兴亡，匹夫有责亦或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，总之要胸怀祖国，心忧天下。

亲仁则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。

最后一章余力学文在以上应该尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今天仍然放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈列等等。

玖罢这千余字的文章，感慨万千，仔细想来，这和当前胡一锦一涛总书记倡导的八荣八耻有异曲同工之妙，那就是今天的人们应该树立怎样的人生观、世界观和价值观以及应该有怎样的道德情一操一。在21世纪的今天，我想我们向外输出的不仅仅是价格低廉的商品和劳动力，咱们中国人给人家的印象也不应该仅仅停留在吃苦耐劳方面，还应该向世界展示的是我们灿烂悠久的文明。

弟子规读后感1500字（二）

近日有幸拜读了【弟子规】，感触良多。【弟子规】具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、一爱一心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

首孝弟，次谨信，泛一爱一众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深一爱一、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。我们今天能够有幸认识到这些圣贤人的教诲，就应该首先尽心尽力做好我们为人子之道，好好的孝顺我们的父母。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以进自己的努力，多打电话回家和爸爸一妈一一妈一聊聊天，每到过年时能按时回到家中与他们一团一圆就是对他们最基本的孝道。

出则悌是圣贤教导我们，首先要友一爱一兄弟姐妹，兄弟一团一结，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友一爱一朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多一团一结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互一团一结。大家应该一团一结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。

谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个谨，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行一事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不一良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。

信。俗话说的：人无信不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行。不骗别人，与他人坦诚相处。

亢一爱一众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，一团一结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里一爱一别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加一团一结、和谐。打造优秀集体，从我做起。

最后【弟子规】中还写到余力学文。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。余力学文告诫我们要利用好自己的多余时间一精一力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。就比如我现在在咱们酒店一样，刚开始我对餐饮业一概不知，但随着我的不断学习，我已经掌握了很多关于酒店管理、酒的种类的相关知识。这对我的帮助很大。所以我现在是尽自己的最大努力去学习。在下班后或者休息时去上网查查资料，或者看看书，尽可能的学习。我觉得这不仅为了我自己，而且也为了能更好地工作。

通过这段时间学习【弟子规】，使我感触很深，树立了自己正确的人生知见，才知道自己具体的差距在那里，明确了做人的本份。知道了自己应该从认真学习力行【弟子规】的教诲以及种种准则去扎稳根基，在生活中孝敬友一爱一、慎言慎行、诚信仁一爱一，并身一体力行，加强自己的道德素质修养。我也下决心坚决祛除自己以前的不一良习气。我要以弟子规中的准则来严格要求自己，争取做到最好。我要做一个优秀的员工，更好的为我们酒店的发展做贡献；同时我也要号召身边的同事来共同学习弟子规，提高我们酒店员工的综合素质，共同努力打造拥有最好工作一团一队的酒店。我相信我和我的同事们是最棒的，我们一定行的。

弟子规读后感范文1500字

弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。下面小编跟大家分享一篇弟子规读后感范文，以供参考!

最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部着作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载，如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。

李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才，从此以后他便再也没有高中过，什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位，压根都跟他没一点关系。在当时，一个秀才只能教书。秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官，而秀才呢，却只能够教书育人，还教不了什么好书，也当不了什么书院的院长，顶多只能开个私塾。然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书，是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历也不高，但是，有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成，这位李夫子就是一个很好的典范。

虽然在科举的道路上，李夫子是一位失败者，但是在研究《大学》、《中庸》这一领域里，他却颇有建树，算得上是一位相当了不起的学者。后来，李夫子创建了一所学校，叫做敦复斋，起了一个斋号讲学。李夫子讲学讲得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子了。所以，人们称李夫子为清朝早期杰出的教育家和学者，这个称呼是一点也不为过的，而这个称号，李夫子也是担当的起的。

除了《弟子规》外，李夫子还根据传统对蒙童的规范方面的要求，结合自己多年教书实践的经验，写了一本教育孩子，启蒙孩子的书，叫做《训蒙文》。李夫子在钻研《大学》、《中庸》这样的着作之余，还坚持写诗，出于对水仙花的喜爱，李夫子曾经写了上百首赞颂水仙花的诗，后来集结为《水仙百咏》。

我本以为，能够写出《弟子规》这本着作的人一定是个拥有状元、榜眼这样的学位的人，所以说李夫子只是位秀才这一点出乎了我的意料。现在的我们认为，李夫子是位成功人士，他虽然没有有高等的学位或宏伟的家世，但是他很努力。所以，成功是要通过自己的努力才能够达到的。

弟子规之信读后感600字

《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈凡出言，信为先这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！在信这一章，古人这样说：凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。这教育我们开口说话时，诚信为先。我们答应别人的事情，一定要遵守承诺。当我们没有能力做到的事不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，我们更不能用来骗人。《弟子规》的信篇还教我们怎么说话：说话多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，切戒之。说话多不如说话少和好。说话要恰到好处，起到画龙点睛的作用，与此同时我们该说的就说不该说的就决对不能说。在我们跟他人交谈时，谈话的内容要实事求是、口齿清晰。不要听信花言巧语，因为这些话虽然好听却靠不住。奸诈取巧、下流肮脏以及无赖粗俗的语言，都尽量不要沾染。诚信并不难做到：我心想。只要人人认真去做，那么诚信的世界离我们还会远吗。

弟子规读后感

今年寒假我学了《弟子规》，它是清代的秀才李毓秀写的蒙学读物，分为总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个部分。

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，这句话的意思是让我们听父母的话，父母叫的时候，你不能慢吞吞的，父母让你干什么的时候，你的行动不能懒惰。我平时在家里，父母叫我干什么活的时候，我总是慢吞吞的不想干。学了这句话之后，我以后就要听父母的话，不偷懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承，这句话的意思是父母教育你的时候，你应该好好认真地听，父母责备你的时候，你应该顺承父母的话。这一点我在平时根本做不到，但是学了这句话之后，我就下定决心，一定要听从父母的教诲。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，这句话的意思是东西虽然很小，但是如果不告诉被人救私藏起来，别人就会认为你是偷，那父母的心就伤透了。我平时拿什么东西的时候，(星辰ww)都会给别人说一下，不会一声不响就拿走了。这一点我做的还好。

入则孝是《弟子规》中的第一则，也是做人的基础，我应该从入则孝开始做起，做一个孝敬父母的好学生。