读了《水浒传》后,最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义,仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲,是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举,轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙,做下这桩弥天大案,背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备农民革命?显然都不是。黄泥冈上,这一伙好汉劫得了十万贯金珠,而后大概经过坐地分赃,晁盖、吴用等回了晁家庄园,三阮则得了钱财,自回石碣村去了。随后并没听说他们有济贫的打算,也没见他们准备扯旗造反(或曰起义),如果不是东窗事发,保不准他们真的就此安心做了富家翁,一世快活。因此,这桩大案,打劫的固然是不义之财,但其实质,说穿了,就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案,武松连刃十数人后,一片血泊之中,从容地将桌上银酒器踏扁,揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵,沂岭之上杀了假李逵后,也没忘进房中搜看,搜得些散碎银两并几件钗环,都拿了──李逵虽极端厌烦女色,但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒,照拿不误。而后,还去李鬼身边,搜回了那锭被骗去的小银子,在这种事儿上,黑旋风也足够细心。
《水浒传》是施耐庵所写,讲述了梁山泊一百零八将的故事,其中情节曲折,充满了荡气回肠的英雄气概。梁山泊一直劫富济贫,同时也为朝廷作出了贡献,但最后却被奸臣所害,以悲剧收场,让人可歌可泣。
我最喜欢的人物是宋江。他是众好汉的头领,绰号及时雨。他忠肝义胆,为救其他好汉,赴汤蹈火,在所不辞。他为人低调,总能率领众好汉打胜仗,是一位不可多得的好元帅。
我最喜欢的故事是《宋江大闹少华山》,这里讲述了宋江等人为了救出史进和鲁智深,想尽办法大闹了华州,终于救出了鲁智深和史进。这里体现了宋江为兄弟两肋插刀的侠义衷肠。
宋江不仅看重兄弟情义,而且还谦虚谨慎,对兄弟们从不吝啬。有一回,宋江得了彭玘和凌振两员大将,在山寨里用大炮打到了山寨外,获了全胜。而宋江却没有沾沾自喜,只是摆了庆功宴,犒赏了众好汉后,就立即像战斗时那样认真。这就是为什么宋江能有李逵等对他忠心耿耿的将士,为什么梁山泊总能打胜仗。再想想我,虽不惜财,却很骄傲。优一次,我考试得了100分,便十分得意,到处宣传,结果到第二次考试,一败涂地。我要向宋江学习他谦虚谨慎的态度。
《水浒传》中还有许多其他的人物我也很喜欢。比如足智多谋的智多星吴用,英勇善战的霹雳火秦明,胆识过人的行者武松
路见不平一声吼,该出手时就出手这一百零八将给了我太多的感悟。
我国四大名著中的《水浒传》大家一定都听说过吧!在学校的读书节活动中,我认真的读了这本书,书中的英雄人物给我留下了深刻的印象。
《水浒传》是施耐庵根据历史故事改编的长篇小说,它是我国最早的长篇小说之一,是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材,生动地叙述了起义的发生、发展和结局,塑造了一系列农民起义英雄形象。
在《水浒传》一百零八将中,有许许多多的英雄人物都让我敬佩,但给我印象最深刻的是智多星吴用。吴用为晁盖献计献策,智取了生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺取了北京大名府梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银珠宝。《三国演义》里有一个足智多谋的诸葛亮,我觉得吴用和诸葛亮一样的深谋远虑,不愧为智多星。
除了吴用、戴宗、鲁智深,书中还有许多英雄,他们各有各的本事,各有各的性格,如:玉麒麟卢俊义、黑旋风李逵、豹子头林冲、行者武松如果大家也想领略这些英雄的风采,就去读一读《水浒传》这本书吧!天孤星花和尚鲁智深更加令我敬佩。鲁智深虽然表面上粗鲁、野蛮、暴烈如火,但他性格率真、为人正直。为了救助那些受苦受难的穷人,到了冲锋陷阵的时候,他总是勇猛地挥动着几十斤重的禅杖上阵杀敌,在强敌面前,他从来都不会退缩,他这种英勇无畏、不怕牺牲的精神深深感动着我。在我的心里,他就是真正的英雄。
神行太保戴宗也令我很敬佩。他有一种惊人的道术,走路时,只要把两个甲马双在两条腿上,作起神法来,一日能走五百里;若把四个甲马拴在腿上,一日能走八百里。戴宗真不愧为神行太保啊!
纵观人类情恋的演变史,大体可分为史前情感史,古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现,那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥,她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来,《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响,使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到,人类情感史和理性史一样是在向前进化着,尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓,一步一个脚印,前仆后继,包括血和生命的代价,转眼间焦头烂额,各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美,同时我们不得不承认,这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗,至于癫狂情痴的怡红公子,失去他显赫的门第,他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少,比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变,也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态,胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲,但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会,几无可调,但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命,为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼,雕梁画栋堆满了石头,昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说,设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言,不啻于另一场崭新的噩梦,至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活,不是陷入了另一种苦难方式么?生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根,女人成了婆姨,男人成了女婿,大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而,现代人并不见得会比古人轻松到那里去,相反,他们保存精神之爱的难度更大,阻力不仅来自社会,更主要来自人心本身,它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题,繁杂的新问题又在涌现,时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长,但有时结解决一个难题,却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学,这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远,人们仍在迷茫,情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认,我们这个仍在发光的思想,正在离我们这个时代渐行渐远,早从书中不可弥补的疑难断层开始,它已经在做这种反向运动。
情感不会过时,过时的是情感方式。每个时代都有悲剧,不尽相同的是悲剧的性质。从这层意义上来讲,现代人需要有总结他们情感史的巨著,有的已经出现,有的仍在以一种随风潜入夜,润物细无声的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢?未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑,奋斗的最终也许只是一个不完美的句号,但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子,使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文,无边的现实主义的写作规范不论是在内容上还是在形式上,作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
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