读后感950字:忠孝两全奇女子

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？于是，小编为你收集整理了读后感950字:忠孝两全奇女子。相信一定会对你有所帮助。

金戈铁马的战争故事听得多了，各大盖世英雄的名号也渐渐在我耳边详熟。小时候景仰忠肝义胆的赵子龙，钦佩精忠报国的岳飞，还喜爱足智多谋的诸葛亮，可是当我听说了那位巾帼英雄女扮男装、代父从军的故事后，便深深地被她的事迹震撼了，她就是传说中做到了忠孝两全的奇女子花木兰。

也许是头一回听说女儿家上英雄榜有些好奇，也许是对木兰军旅生活隐瞒身份的担忧，总之，她的故事就像一个谜，记挂在我幼小的心灵里挥之不去。

本期我们有幸接触到这首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，与这位女英雄好好地认识了一番，圆了我儿时偶像崇拜的梦。《木兰诗》作为北方民歌在我国广为传诵，千百年来像战斗的号角，时刻激励着中华儿女保卫祖国的和平与家园的安宁。诗歌按时间的先后叙述了木兰纺织、木兰从军、木兰征战、木兰还乡四个生动场景，成功地塑造了这位勤劳善良又机警勇敢的女英雄形象，也让我感受到木兰有血有肉俏皮可爱的一面。 让我印象深刻的是木兰听到年迈的父亲被征召入伍的消息，连声叹息、愁苦不堪，继而放下手中的织布做出跨上战马、替父从军决定的那一幕。对于一个在男尊女卑的封建社会长大的女孩子，做出这样的决定需要多大的勇气啊，这勇气来源于对父亲的孝顺，不忍看到父亲年迈了还要到战场奔波，一去很有可能再也回不来。这时，毅然穿上战袍的木兰又变身成了一位英姿飒爽的女将军，在马背上飞一般地行军、杀敌，为守卫边疆国土立下赫赫战功。将军百战死，壮士十年归，多年的征战锻炼了她坚毅、刚强的意志，与男人们同吃共住，又要克服多少掩盖身份的困难。如今木兰创出了这般辉煌，她用自己的战绩告诉了世人：巾帼不让须眉，女子怎会不如男。 自古忠孝难两全，从古至今为国效忠与为父母尽孝很难两者兼成，而到了我们的木兰这里，好像二者并不冲突。她轻松地拒绝了天子赏赐的金银珠宝、高官厚禄，爽朗地骑上骏马，快快乐乐地返回故乡，回到了亲人的怀抱中去，继续做她的好女儿、好姐姐。所以也就有了最后诗歌中欢快的一幕父母相扶，姐弟相迎，梳妆打扮，惊吓伙伴，又给了我们一个邻家小妹的形象，充分显示出带兵打仗的木兰从未暴露过自己身份的机智、谨慎。 在爱国家、爱亲人、爱家乡、爱和平的木兰身上，我们民族的传统精神得到了充分体现。

木兰在国家大难面前的表现出来的大义凛然，策马飞度、奋勇杀敌，都是爱国主义民族精神的表现，而大胆尝试代父从军的气魄又是源于对父尽孝的一片赤诚，也是中华民族传统价值核心的基础，二者统一于这位机警、骁勇的女子身上，不能不称之为传奇，成为家喻户晓的佳话流传千古。

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忠、义两全——《水浒传》读后感范文600字

《水浒传》这一本书记叙了以宋江为首的一百零八人住在梁山泊聚义。到受朝廷招安。再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，在我脑海中的只有那两个字：忠，义。

忠，就是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心尽力。如宋江在种种威逼之下，仍对自己的祖国忠心耿耿，这是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高太蔚之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。是的，现在我相信很多人都做到这个忠字，但却很少有人能做到这个义字。

义，有着太多太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为了兄弟，为了朋友而赴汤蹈火，把生命置之度外，这都只为了一个义字，义字只要三笔，但有时却要用一个人的生命去写。在我们现实生活中要尊老爱幼给老人们让座几乎谁都能做到。但是极人于危难之中却不是谁都能够做到的，因为它常要着极大的勇气和胆量。

我还清楚的记得《水浒传》英雄中有个黑大汉，他生性鲁莽，性格暴躁经常为小事与他人发生冲突，甚至夺人命，但他却能够路见不平，拔刀相助，在现实生活中，虽然没有这样的大事发生，但义在我们生活中却无处不在，对朋友讲义气，是小义；对不相识的人用正义的眼光去看待这是大义。我们中华名族，也是一个大义的名族。

现在，我们青少年最主要的任务就是把我们自己的祖国建设的更加繁荣昌盛。因此，这也是名族大义的根本哪！所以，就让我们去维护它吧！

写作借鉴：师说读后感(950字)

在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编精心为您整理的“写作借鉴：师说读后感(950字)”，希望能为您提供更多的参考。

师说读后感【篇一】

所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。

孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢？

老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来好像老师的标准都是他们定的！老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！

师说读后感【篇二】

通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了很多感触，也深受启发。

《师说》这篇课文主要讲述了一个道理，那就是人不可能什么都懂，就连圣人也有不懂不明白的地方。因此当我们遇到问题不懂的时候，就应该不耻下问，不要觉得问别人好像是一件很羞耻的事情。《师说》当中的一个核心句子就是“道之所存，师之所存也”。意思就是说，但凡有道理的地方，就一定有老师的存在。按照最新的翻译来说，就是只有一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。

是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、奥秘无穷，领域繁多的。尽管一些人在一定领域取得了不俗成绩，可是在其他领域毕竟存在生疏不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样子，可是他们正因为耻于下问正一步步成为废材庸才，他们最终难逃遭淘汰的命运。

总的来说，《师说》绝对是一篇经典的文言课文，值得我们好好学习，领悟其中真意。

师说读后感【篇三】

时光如流水，许多事情已辨不清最初的痕迹，不知不觉，就在跌跌宕宕中一头陷入灌输教育的泥淖。无比怀念大学公寓旁那一弯清浅的荷塘，那一排暮鸟投林的榕树，那一片萤火虫点亮的夜的星光，那是记忆里无数次栖止的地方。纵使当时的我颗粒嫩翠尚未饱满，却一直保持着甜美的微笑和向上的姿态。曾几何时，我感觉自己恰似一粒秋后漏收的黄豆，猛地撑开肚皮的我好奇外面的世界，却不知已经不得一场细雨，一头烈日，一夜冷风。

那时候，我以为走上讲台的我能将学习的教育理论演绎得淋漓尽致；那时候，我以为我能绘声绘色，带领孩子们驰骋知识的碧空；那时候，我以为在我的三尺讲台上可以自由的与孩子们分享星辰月牙和出走的安娜……而有一段时间，很长一段时间，我却是用“就你跟大家不一样”来扼杀个性；用“养你这样的孩子有什么用”来扼杀自尊；用“别整天琢磨那没用的”来扼杀想象力……教学才仅仅两年，我学会了用种种控制，强占孩子们心田里最后一隅自由的园子，而这园子本应是绚丽多彩的。静下来想想这种思维的停滞来自何处？或许始于固步自封，亦或始于经验不足，间或始于自以为是吧。倘若长期下去，它必将成为我专业发展的瓶颈。心急如焚的我，着实不知如何面对教学这门深奥的艺术。

闲暇之余，重拾韩愈的《师说》，最为经典的一句话：“师者，传道、授业、解惑也。”同样是这短短九个字，和学生时期的感受已是天壤之别。它在警示着我作为教师的职责，在三尺讲台上教师应有至理的拿捏，更应有师道尊严的自我守护。教师的第一任务应是传道，然后才是授业解惑。这九个字敲击了我沉睡已久的心灵，为师者，贵有道，更贵传道！瞬间，我感觉重获了一种自以为永远不会再来的幸福。

新学期伊始，我为能有一种不同的方式面对开学第一课，特意安排了一个简单的实验。我希望教学路上，不是逼着孩子们掌握几点干枯的知识，而是引导孩子们如何学习的同时能让他们明白生活中的道理；我渴望用我的科学课去开垦学生心田里独立自由的一方乐园，而不是用一些言语去伤害他们幼小的心灵。

回想起开学第一课的内容大致是这样的：

这样一个实验：我取出一个烧杯，往烧杯中注入了20ml的清水，说：“这是常态下的水，也叫液态水,如果把它倒入一条小溪里，它会怎么样呢？”一个孩子说：“它能流入大河，然后和许多水一起奔流着涌进大海。”“现在我把这个装水的烧杯放进冰柜中，他又会有什么变化呢？”全班异口同声说：“会结成冰。”我安排组长把实验台上装水的烧杯放进冰柜中，五分钟后取出烧杯发现水结成了一块晶莹剔透的冰块。我给两分钟让孩子们去玩冰块，他们甚是高兴。“结冰的水也叫固态水，谁能告诉我固态水和液态水有什么区别吗？”孩子们都举起了手，那眼神告诉我他们很想回答。我请了一位同学，他说“冰块的温度要低，而且它不能流动。”我说：“是的，0℃以下，这些水就成了冰，它就不能动了，诸如南极极地的一些冰，他们呆在那里几千年几万年了，它们的全部世界就是它们立足之地的那丁点儿大的地方。现在我们一起来看水的第三种状态。”我把盛水的烧杯放在三脚架上，并点燃了酒精灯，过了一会，水沸腾了，咕咕嘟嘟翻腾着一缕缕乳白色的水蒸气，在实验室静静的弥漫着。没过几分钟，水杯中的水干了，我关掉酒精灯，让孩子们一个个验看烧杯问：“谁能说说这些水到哪去了？”孩子们都知道到空气中去了。我说：“它们变成水蒸气跑到空气中去了，它就是气态水，它能流进蓝蓝的辽阔无边的天空里去。孩子们，你们可能觉得这是个简单的实验，其实他并不简单！水有三种状态，人生也有三种状态，水的状态是温度决定的，人生的状态也是自己心灵的温度决定的。假若你们对学习、生活的温度是0℃以下，那么你的生活状态就会是冰，你整个人生世界也就不过是你双脚站的地方那么大；假若你对学习和生活抱平常的心态，那么你就是一掬常态下的水，能奔流进大河、大海，但你永远离不开大地；假若一个人对学习和生活是100℃的炽热，那你就会变成水蒸气成为云朵。你将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，这样的人生世界才会最大！孩子们，新的学期我希望你们用炽热的心去面对我们的学习和生活，好吗？”孩子们信心满满的回答：“好！”

这是平平淡淡的开学第一课，也是我重拾“师者，传道、授业、解惑也”把传道作为自己的准绳后的第一课，但我却感受到一种“人生若只如初见”的美；感受到作为教师的一种诱人之道的魅力；感受到一种在教学中把知识和生活紧密联系的不竭热情与动力。教学是一门独特的艺术，如果说经验的丰富是成长，那我并不开心，因为这种成长有好多是以漠视学生的童年幸福为代价的，好在我把它记下来，作为我今后的警示。

《师说》事实上把“师”与“道”等同起来：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。有“道”就是“师”，才和贤都不成为师的标准，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。我既意识到作为师者，传道是我的根本任务，那么我始终要保持“闻道在先”，才能成为名符其实的“师”，要做到此，必须时时以“闻道先于我”的人为师。

今日我为师，再读《师说》，已不再仅仅关注“何为师”，而自然思及“如何师”，乃至“如何成为好师”。作为师，吾辈当不时读读《师说》。

师说读后感【篇四】

古者铮言，今犹在耳

老师，一个说不尽的话题。、

师者，所以传道授业解惑也。人类的文明，就是在一代又一代老师的帮助下传录至今。有人说，那书呢？知识不是用书记录的吗？书是知识的载体，它们等待着求知者的阅读，但它们并不能代替老师的地位。人类在地球上已经发展了数百万年，积累的知识浩若烟海。有道是：老师领进门，修行在个人。没有老师关键性的指引，你可能永远在知识迷宫里瞎撞，甚至会误入歧途。

韩愈这篇《师说》写于1000多年前，但今天读来，仍有黄钟大吕的感觉。我们的社会，尤其是在行政单位里，师道之不传也久矣！有的干部成天指手划脚，好为人师，你想让他当一回徒弟比登天还难；有的人在时下岗位竞争的压力中，抓紧时间给自己充电，但在能力比他强的同事面前金口难开；更有的领导容忍不了能够为己师的下属所有人都该读读《师说》，读完之后想想，该怎么学习？向别人请教就丢面子吗？

另一个值得注意的就是曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。这比不愿意为人师或为人徒又要恶劣多了。如果你仔细推敲一下他们的理由，位卑则足羞，官盛则近谀，你会惊奇地发现，这恰恰是现在官场上盛行的风气。局长宁可让秘书跑断腿，也不屈尊（其实谈不上屈）问问局里的某个小科员。同时，确实有那么一批人借着求师学习的旗号讨好大人物―因为对着老师大献谈词不管从道义上还是从心理上似乎都套上了一个理所当然的项圈。这类已经扭曲了的师生关系，大家还得多加提防。

巫医乐师百工之人，今日已转化为各行各业的技术人员了，地位也早就与文人差不多了。如果说韩愈那个时候的百土之人，在君子不耻为伍的状况下互相学习、借鉴、丰富了头脑，开启了智慧之门，导致韩愈这样的士大夫也哀叹今其智乃反不能及，那我们现在做学生的是不是也应该注意在与各行业的人打交道时，吸收一些有益的知识呢？他们可能没上过中学、大学，甚至是文盲，但术业有专攻，古训又道三百六十行，行行出状元，他们的头脑中也必然容纳着一些你闻所未闻的智慧，吸收过来就成为我们的新智慧，何乐而不为呢？

师说读后感【篇五】

本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。

“师者，所以传道受业解惑也。”此句说明了老师的作用。是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。

从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老师。

学者，应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。学无止境，不耻下问。则会“圣益圣”。不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。

有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。

孔子曰：“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。

《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。

读后感950字:母爱:童趣:自然

一次偶然的机会我拜读了冰心奶奶的《繁星》、《春水》两本诗集。这两部诗集就像两汪清凉的泉水，静静地在我的心中流淌，滋润着我的心灵。

一

母亲啊!

这零碎的篇儿，你能看一看么?

这些字，

在没有我以前，

已隐藏在你的心怀里。

一直以来，母爱就以她无可比拟的宽厚、博大成为人人心中一份永生的感动。古今中外，多少文人墨客都曾用高亢昂扬或低沉婉转的笔调为她谱写了一首首永恒的赞歌。古有孟郊的慈母手中线，游子身上衣，今有艾青笔下善良、宽厚、纯朴的大堰河保姆。不同的时代，不同的人物却总是会为同样伟大的母爱所折服。母亲，永远是儿女避风的港湾，是倦游人憩息的圣地。此中的爱宁静淡泊，闪烁着永远的纯美。

在我们成功的时候，或许同我们一起分享的人不一定是母亲;但在我们失败的时候，陪着我们一起承担的人却一定有母亲。一句温暖的问候，一次温柔的抚摸，乃至是一个期待的眼神，其中都洋溢着浓浓的爱意。

这些都是我们少时不懂得体会却又是无法忘切的记忆!

二

万千的天使，要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

童年是每个人心中永远都不会磨灭的最美好的记忆,在冰心奶奶的诗集里也洋溢着她对小孩子的赞美，对童年的怀念。

读到这儿，记忆像水上的涟漪一般荡漾开去.......还记得那万物复苏的春天，我跟在大人身后来到田野里、山坡上，这儿瞧瞧，那儿望望，有时摘下一朵小花，有时安静的聆听山间鸟儿的歌声，一切都是那么的新奇;在烈日炎炎的夏天，清凉的河水中蹦跳的小鱼、凉爽的树荫下鸣叫的知了又是我最好的玩伴;在果实累累的秋天，弥漫着浓浓果香的桔园又成了我的游乐场;在银装素裹的冬天，堆雪人，打雪仗,宁愿一双小手冻得像红萝卜也不肯进屋烤火

童年就像一杯浓浓的咖啡，让我们慢慢的品尝,回味

三

晚霞边的孤帆，

在不自觉里

完成了自然的图画

青郁的山脉，无边的土地，和谐的鸟叫，淙淙的河水，便是我对大自然最真实的感受。

在大山里，一切的事物都不施浓重色彩，没有认为的夸张与渲染，只有淡淡的颜色。大山里的孩子是受大自然的恩惠长大的，所以对大自然就不仅仅是表面的喜爱了!作为土生土长的山里人，大自然就是我们的另一个母亲，是她哺育了一代又一代朴素的人们，所有的一切都是大自然最平凡却又是最伟大的杰作。

美丽而不妖娆,端庄而不严肃,亲近而不轻浮，是你在我心中永不逝去的风景!

后记

读了这两本诗集后，我才真正体会到了什么是真正的母爱，真正的童心，真正的自然。冰心奶奶用她轻柔雅丽的文字，使我受到了一次心灵的洗礼;用她浑然天成的韵律带给我无限的遐思;用她优美清丽的意境带给我无尽的享受。如酒，如茶，如水需要我们用心去感受，去品味

小说《平凡的世界》读后感950字

每天我都是听着路遥的名著，李野默朗诵的《平凡的世界》进入梦乡的。每次听了以后，我心里像翻起了五味瓶，不是滋味，又像是波涛汹涌，久久不能平静。

那些生活在山区里的人们，生活条件实在是太苦了，没有衣穿，大人和孩子都是穿得破破烂烂，有的大姑娘的衣服连遮住羞就不能，但她们在那种情况下已经习以为常了。吃得更不用说，每天填不饱肚子，家庭条件好点的，还能吃上高粱馍，就这还是偶尔一顿。条件不好的每天用野菜做的糠团子来充饥，即便是糠团子也不是天天有的。有的家庭每天喝稀粥来维持生命，有时饿的两眼昏花。有的吃不起盐，就在厕所里的墙角内刮泥土做菜的调料。其中更贫穷的一家四口人快饿死了，四天没吃一粒粮食，老人躺在炕上奄奄一息，连睁眼的力气也没有了，孩子发青的脸上塌陷出一双无神的眼睛，半靠在墙角，他们一家在饥饿面前无能为力，只好等着死。在那缺吃少穿，朝不保夕的年代里，孙少平依然坚强的活着，他并没眼前的困难所吓到，也没怨天尤人，而是把这些困难化作他前进的动力，努力实现着自己的理想。每天用稀粥来充饥，可想而知，他正处于发育阶段，身体是多么需要营养啊，在他看来，营养是很遥远的事，眼下只要能填饱肚子就是最大的奢侈。他都不去在乎这些，他所关心的是读书。

他在这样艰难困苦的情况下，他依然用心学习，把全部精力都放在学习上，在任何地方都能看到他读书的身影。他知道要想摆脱贫穷，一定得有知识。在他心中不止一次的对自己说：“我一定要走出大山，摘掉贫穷的帽子！”他清楚要想走出大山一定得靠他自己努力学习。于是他发奋图强，终于上完高中，在当时那么苦的情况下，能高中毕业已经是上天给他的恩赐了，他还求什么呢！

如果不是听了这些，我很难想象出大山里有那么贫穷，也很难想象出生活在大山里的人们是那么坚强。尤其是像孙少平那样的孩子求知欲那么强。功夫不负有心人，最后他终于走出大山，成为一个著名的作家，实现理想。

由此我想到了我们生活在当今社会里，不愁吃不愁穿，吃最好的，穿最好的，从小到大从没受过苦，也没干过活，都是在大人的呵护下过着神仙般的日子。大人交给我们的唯一任务就是学习，而我们也不好好学习，在学校虚度光阴。要是孙少平生活在这个年代他肯定是个出类拔萃的人了，唉！怪只怪他生不逢时啊！

我从孙少平的身上学到了好多东西：知识改变命运！还有他那种具有梅花一样的精神——环境越恶劣，他越坚强！

《于丹庄子心得》读后感950字

在这个生命之中，每个人都可以以不同形态活下去。——于丹

合上《于丹庄子心得》这本书，心里久久不能平静。北京师范大学教授于丹用她独特的讲述,使我对庄子思想以至于对生命有了更深的认识。

“天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露着些许狡黠。”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”，“独与天地精神往来”的人。他追求豁达的境界，主张面对外在的世界要学会通达和顺应，他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死，用一个又一个尖酸却又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。

人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样达到它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都接受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改良它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，世上总有路可走。

于丹讲了这样一个故事，始终让我记忆忧新。有个人要钉一张画，因为钉不上，就要找木楔子，于是还要找木头，斧子，锯，锯条……等物品齐全后，他已经忘记那张画了。生活中何尝不是这样，最初的梦想总是美好的，可是当我们经历了人生百态后，早已忘记了为什么而出发。真正的“逍遥游”并不是荒废此生的“无所待”精神，而是要求人们不要因为社会中一些名利、钱财、权势而放弃自己生命中最本真的愿望。只有认清自己的向往，认清自己的目的，心无旁骛地去追寻生命的高度，才能理解真正的“逍遥游”。

融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！

简爱读后感950字2024

每一部优秀的作品如稀世珍宝罗列在每个人的心里，或是中国的作品或是外国的作品，仁者见仁，智者见智，一千个人心中有一千个哈姆雷特，要论起我的喜爱，莫过于一本叫《简爱》的作品，其中精彩绝伦的内容让人拍案叫绝。

初次看到，好怪异的名字，感觉像缩写，好奇心如像日啖荔枝三百颗般地疯狂袭来，整个人不由自主地蜷缩一团，将自己置于整部作品中，疯狂阅读完才发现书中的主人公简爱有着一颗坚强高尚的心灵，她那顽强的精神触动了我，其间语言文字的优美流畅，更不须多说。而女主人公那份坎坷曲折的经历和追求平等真挚爱情的执着铭刻在这部书里，也烙印在我的心中。

简爱自幼父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进入孤儿院，依旧孤苦无依，然而祸不单行，黑心的院长时常折磨简爱，擦桌子、拖地，只要有一丝不妥，都会声色俱厉，鞭笞简爱，可怜的小女孩每天身处在人间地狱。后来简爱和一位名叫海伦的小姑娘成了挚友，但噩耗再一次降临在小女孩身上，身患绝症的海伦永远离开了她。

就这样，简爱伴着孤独一步步艰难前行着，挣扎着。她贫穷、矮小，貌不惊人，但她凭着自尊、自立、自强和一颗坚强高尚的心灵，成为了一名家庭教师。

或许是好事多磨，幸运之花开始在这个快被遗忘的角落绽放，家里的男主人和蔼可亲，他待简爱很好，后续两人便四目相对，感情也如火箭般急速蹿升。然而，就在他们心心相印，欲要托付终身之时，简爱无意中发现男主人是个有妇之夫，她不愿沦为情妇，悲痛欲绝地选择离开。之后，男主人因为发疯的妻子放火烧了庄园，妻子在那场大火中失去了生命，男主人也不幸失明。就在男主人徘徊在绝望边缘之际，简爱重新回到了他身边，历经种种艰难，他们最终摇起了人生船帆，惬意地行驶在爱情的海面上。

不经历风雨，怎能见彩虹？这是简爱传达的真谛。不管风风雨雨，只要拥有锲而不舍的决心和披荆斩棘的勇气，一切美好的事物都会为你引吭高歌。

这本书的开头和结尾形成鲜明的对比，先抑后扬，为的是讲述那句永不磨灭的真理：绳锯木断，水滴石穿。从一个小女孩到亭亭玉立的大姑娘，简爱收割着精彩的人生，我们也品尝到她带来的玉露琼浆。

生活中，像简爱一样的人很多，或许你曾经迷惘过，彷徨过，踟躇过，绝望过，但是《简爱》告诉我们宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。只要你坚信，他就存在。