《漫水》读书笔记1200字

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？推荐你看看以下的《漫水》读书笔记1200字，相信你能找到对自己有用的内容。

近日闲暇时间，翻阅王跃文老师的《漫水》，对于道德伦理方面感受颇多，将其整理成文字如下。

《漫水》这部小说讲述的是漫水这个村子里余公公和慧娘娘这两位善人的故事，故事以余公公、慧娘娘在漫水这个小村庄一辈子发生的事情为明线，以余公公和慧娘娘的纯洁而美好的爱情为暗线，在刚刚解放的时候，漫水的青年有慧从城里领回一个漂亮的女人，借此成了家。这个女人本来是一个无家可归、走投无路的妓女，结婚后，大家都叫她慧阿娘。有慧那位出了五服的兄弟有余，在第一次见到慧阿娘的时候就喜欢上了她。慧阿娘人长得非常漂亮，心地善良，能识文断字，眼界较为开阔。她与自己略带愚蠢的懒惰的丈夫有慧谈不上有什么精神交流，与有余却颇有些心有灵犀。他们彼此相互吸引，互相倾慕，在数十年的交往中，却没有任何出格的举止。这期间也融入了许多的地方人文风俗，漫水这个地方，有其独特的民风民俗和伦理准则。在漫水人的心目中，生与死都是极其神圣、庄严的事情，尤其是面对死亡的时候，他们要举行一套颇为复杂的仪式。按照漫水的规矩，人过世了，寿衣寿被要女儿预备，棺材要儿子预备，另外，得用龙头杠抬到山上去。孝男孝女们身着白色丧服，又拿连绵几十丈的白布围成船形，拉起十六人抬着的灵棺慢慢前行。已行过了水陆道场，孝子们拉着龙船把亡人超渡到极乐世界去。 漫水这个地方的人心之浩瀚，人生之庄严，首先就体现在这些仪式中。当今社会，随着各种文化的不断出现发展，人们的道德修养远远地脱离了中华民族的优良品德，小月月事件、药家鑫事件等等都是人们道德败坏的体现，读了《漫水》后，似乎又再见了那美丽的传统是离我们那么近、那么亲切。

《漫水》不单讲了一个动人的爱情故事，更是生动地呈现了漫水的民俗民风，写出了漫水这个地方的风貌特色。借助这样一种书写，王跃文老师还表达了他对现实人生的关怀以及对当今时代伦理道德的担忧。对于漫水这样一个乡土世界，王跃文老师是怀有爱与敬重的。

列夫。托尔斯泰曾说过没有单纯、善良和真实，就没有伟大。余公公和慧娘娘就是伟大而善良的人了，小说里有个人物叫秋玉婆，喜欢说人坏话，造谣生事。她在喝乡酒的时候突然发病身亡，那时候，她的寿衣和棺材都还来不及准备。余公公是木匠，也会瓦匠，还是画儿匠，画儿匠就是在家具或老屋上画画的，多画吉祥鸟兽和花卉。不只是画，还得会雕。老屋就是棺材，也是漫水的叫法。还叫千年屋，也叫老木，或寿木。 有余虽然并不喜欢这位爱说人闲话的秋玉婆，与她有过多次的争执她曾造谣说慧娘娘的儿子强坨是有余的私生子，但出于内心的一种本性的善良却还是锯了自己屋的木料，通宵给秋玉婆割老屋，慧娘娘则极其认真地给秋玉婆妆尸。这里面，既有对恶人恶事的宽恕，也有对风俗仪式的敬重。有余和慧娘娘，都不是那种会让自己的心往阴暗仇恶里走的人。他们身上，都有一种非常强大的道德力量。正是因为有这样一种力量，他们的人心才是浩瀚的，他们的人生也是庄严的。

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时，绝不应感情用事，当我们认识到应当考虑集体荣誉时，就应当撇去个人的恩怨情仇。

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简爱读书笔记1200字

在看《简爱》之前一直以为这是是部描写爱情的小说，看过之后才知道原来不是，简爱的不敢居人下，追求真爱的不平凡经历深深感动着我。

书中主要讲述了简爱的勇于反抗的一生。简爱是个孤女，寄住在李德家，并受尽了李德家的各种欺辱。当简爱准备进入渥德学校读书时，李德太太竟撒谎告诉布斯先生说她是个爱撒谎的小孩，然后谣言传布开了，简爱也因此受人排挤，只有田普尔相信她是被冤枉的，并帮他洗刷了冤屈。简爱在渥德学校当了六年的学生，二年的老师，然后离开了这所学校，找了一份家庭教师的职业。在那里，她受尽了温暖和理想的待遇，并对庄主罗彻先生有了好感。谁知，好景不长，罗彻先生的妻子竟然出现了，而她还背负着悲惨的婚姻。简爱选择了离开。在她新的旅途中，她认识了约翰、戴安娜、马莉这三兄妹，并受到了他们的照顾。而简爱终究惦记着罗彻先生，并决定重新去找他。她回到了她担任家教的地方，意外地得知罗彻先生那位患有精神病的妻子放火烧了这个庄，罗彻先生也因此眼睛瞎了。然而简爱并没有嫌弃他，她留在他身边照顾了他一生。在简爱里，命运是不可靠的，虽然她只是个孤儿但内心坚强，在离开舅母家的那一刻，把几年的不满都宣泄出来，我也就不能不对简不有一个新的印象了。而简与罗切斯特的爱情是那末地唯美，没有金钱与利益的充斥，中国有句话叫身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，他们之间的爱情就想这句话一样。

这些天来我又捧起这本书，走入简朴素的生活，重新认识他的心灵历程，书中许多的人及故事，尖酸刻薄的里德太太，人间地狱般的劳沃德学校，美丽而不幸的小海伦，然后走出充满神秘和阴森气愤的桑菲尔德庄园，还有天生傲慢的罗切斯特......

简爱的人生历程告诉我们，人的一生是需要尊严去支撑，拼搏去攀登，爱去充实的。是啊，人的价值是人的尊严加爱，再加上与命运的反抗。小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活，我想这也是作者所期盼的一种结果，作者所向往的一种生活。在当时的社会，我认为这样的结果很好并近乎完美，似乎有点不可能。因为这个世界，及人的价值，都少不了金钱的支撑，有人为了金钱而告别爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少人会像简那样为爱情而抛弃所有。看看窗外车水马龙的世界，有多少人能够为了爱情而抛弃所有呢?又有多少人能够对这份爱情矢志不渝呢?现在的人们都追求物质生活，未曾停下忙碌的脚步，问一问奔波的心是否累了，是否还过得幸福呢?幸福属于每一个人，只要你懂得争取，懂得感受，幸福就没有理由与你擦身而过。

看完《简爱》之后我懂得了，我们不能让金钱利益蒙蔽了我们的双眼，幸福就在我们每个人的身边，不管你是平凡亦或者不平凡。

《活着》读书笔记1200字

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

因这样一句话，我认识了余华，邂逅了《活着》。心想，这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭，生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转，呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。

相比于其他的大部头，这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说：我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。福贵则就经历了一生的苦难与失去，成为余华笔下的那个人。从他身上，折射出了中国近几十年来的动荡与变迁;从他身上，也折射出父辈与老一代人的隐忍与苦楚;从他身上，更折射出一种几近乎英雄般的气势与荡气回肠。

福贵是一个英雄么?是的。他是一个英雄!而困苦是他最亲密的伙伴，伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作，为生计发愁的庄稼人，也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺，走到最后只有一头名叫福贵的老牛陪伴。恍惚回首，这一生究竟要历经多少磨难，才能把心与身投放回天地间，而人究竟需要多强大的忍耐力，才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿?很多人追问。有的人似乎找到了，而有的人似乎还在寻找的路上。

人是为活着本身活着而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。余华如此说道。人活着，若被赋予沉重的意义，那总有一日会被生命不可承受之重摧残得形如枯搞。人简单地活着，做着自己该做的事，不为他人而活，因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某一天变得一无所有，唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说：一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。福贵经历了他父母的死，他儿子的死，他妻子的死，他女儿、女婿、孙儿的死，变得孑然一身，他有时伤心，但他说过更多的是踏实。因为他的亲人全都先他而去，再当他死时，他便谁也无需担心了。身边的人一个个离去，而他还活着，在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存，可他是真真实实地活着，这一生，就有了一切的意义。

作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》，泪不在面颊上，不在眼眶里，而是静静地汇成小溪，流淌在殷红的心尖上。书中历史场景下的福贵与村民们浓缩成千万农民百姓的缩影。那人民公社与大跃进，真切地重现在我的眼前，我仿佛看见了百姓们的无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走，则意味着失去了生活的自主权，这是我们而今城市人体会不到的苦，而饥饿似乎离我们更遥远。余华给我们展示了几十年前真实地发生在这片土地上的一切，也给了我们更多的需要读者去探寻的含义。

自己沉淀不够，写到此处或可收笔，而过几天再听一听福贵讲他的故事，体会活着的意义。

怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾

我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑暗降临。

我相信，活着，是生命意义的最好归宿。

边城读书笔记1200字

当读完《边城》以后很多人都会被翠翠那凄美的爱情故事所感动。可是，《边城》给我的感触却不是这个，而是翠翠和爷爷之间的浓浓的祖孙之情。自古百善孝为先，翠翠和爷爷两人相依为命，体贴入微，谁也离不开谁，互相体贴关照。端午节来临之时，为了守船，又为了让翠翠能去看船，便找出种种理由说服翠翠让自己留下。可翠翠不忍心把祖父留下，认为要看两人去看，要守两人去守，让人体会到祖孙二人深厚的亲情，也体现出翠翠对爷爷的关心。然而，边城也只是沈从文小说里的桃源，民风淳朴，这与当今社会的现实形成鲜明的对比。我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万。这个庞大的数字中有多少老人的生活是孤独、寂寥的，难以计数。由于现代社会竞争的激烈，不少子女有时甚至好几年也不回家，只留下孤独的老人每天守在家门口翘首企盼子女的归来。这也是为什么《常回家看看》作为一首流行歌曲能在中老年人群中迅速流传。找点时间，找点空闲，领着孩子，常回家回家看看.父母对孩子的恩情比山重，比海深，又岂是孩子能报答的完的。正如歌词写的老人不图儿女为家做多大贡献啊，一辈子不容易就盼个团团圆圆，有时甚至连这个也是奢望。有的子女由于种种原因，将老人留在乡下

滴水之恩，涌泉相报，衔环结草，以恩报德，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。而首要就是对父母的感恩，这是根本的道理，根本的人伦，根本的共识。羊有跪乳之情，鸦有反哺之义。而人也应有尽孝之念。尽孝不仅是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的回馈。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正当父母为你呕心沥血时，对父母道上一句谢谢!当父母疲劳时，为他们到上一杯浓茶，帮他们捶捶背;当父母生病时，躲在病床前陪陪他们，陪他们多说会话;当你远在他乡时，给父母打上一个电话，捎上一句祝福，这足以让父母感动好久好久。长大了的我们，经常会忘记回家的路，我们可曾体会过步入晚年的父母的心境?多回家看看我们的父母，让我们的父母知道我们的心中至少还有他们，多往家跑跑，因为我们已经欠下了太多的感情债。父母在，不远游，这句话流传千年，到现在可能已经不适用了，但当我们在外面拼打，抑或在外面游玩时，千万别太贪恋。要记得家里还有我们的父母。作为中学生，学会感恩，在感恩中成长尤为重要。因为这是我们价值观，人生观，世界观形成的重要阶段。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩社会，由此也发展成中华民族民族精神的核心爱国主义。不懂感恩，报效祖国是一纸空文;不懂感恩，回报社会是天方夜谭;懂得感恩，报效祖国是一腔热血;懂得感恩，回报社会是人生追求。在感恩中成长，我们已经长大了。