中日历史小说对比读后感1500字

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么写作品的读后感呢？下面，我们为你推荐了中日历史小说对比读后感1500字，欢迎大家参考阅读。

在所有的小说中，我最喜欢的小说当属历史小说，因此平时对这方面的小说看的比较多。经常手捧心爱之书坐在床头，不觉间以至拂晓天明。

看的多了，就感觉出了一点两国历史小说的不同，下面我就稍微对我看过的小说杂谈一下。因为要说的小说比较多，因此对比可能会显得稍微杂乱一些，请见谅。另外，如果我有什么说的不对的地方，请您不要客气，一定要给我指出来。在下感激不尽。

每个人都有自己的一个英雄梦，而乱世出英雄，因此乱世就成了无数文人遐想的地方。他们或许赞美自己心中的英雄，或许对当时的政局发表自己的见解，还有的会用自己的观点重新描述那个风云乱世。几乎所有的小说都离不开这三种题材，下面我就着重以对人物描写的历史小说题材为切入点，略微的谈及一下中日两国的不同。

首先两国给我印象最为深刻的是两本小说，中国给我影响最深的是唐浩明先生的《曾国藩》，而日本给我影响最深的是山冈庄八的《织田信长》。抛开我自己对这两个人物的感情不谈，单论其中作家的写法而言，就有很多的不同。

比如山冈先生对于织田信长的很多故事，基本上很少有按照史料来的时候，正史上基本除了发生的大事件之外再没有任何和正史共同之处，而就算是野史，也完全弃置于不顾。写的时候完全是按照自己一个人的想法，觉得怎么能够表达出自己想要塑造的人物就怎样写。他可以自由的捏造事实与故事，也可以对一个可有可无的人进行大量的描写。对历史的把握则比较少。

而唐浩明先生则显得保守的多。他在书中也对曾国藩左右的人进行了大量的描写。其中除去康福与其胞弟康禄还有其他对剧情无太大影响的路人甲乙丙丁之外，再无任何虚构人物。其他的所有出现过的人小到一个随便写出的太平军首领，大到朝廷宰相。无不按照历史的脚步与事迹而行。作者对其人物处理加工做得最多的就是给予其合理的心理描写活动。对人物的形象进一步细节化，从人物的动作中表现人物性格而使其更为生动。对历史几乎无篡改之嫌。

另外日本的作家，不管是山冈先生，还是司马辽太郎先生，或是吉川英治先生，对战争的场面都缺乏直接的描写。即使描写的话，以我这个中国读者的眼光看来，也是不够力度。他们对于战场的刻画能力让人觉得战争并不是重点。也许他们的本意如此。但是即使这样，也免不了需要对一些战场的庞大与惊心动魄进行正面描写，可是我从来都没有体会到在日本作家笔下战争的魅力，这也许是我读的书太少，也许真的是日本作家的描写不足吧？举例来说，司马辽太郎先生在《丰臣家族》中对决定日本的关原之战战斗过程只字未提，只是给出了战斗结古。这对于一个还不太清楚日本历史的人来说显得理解有些困难，而没有体现司马辽太郎先生所说的让外国人也能看懂的目的。

相反，中国的作家在描写乱世人物的时候，对战火从不吝惜笔墨。抛去《三国演义》这样的经典不谈，即使是最近写的《卑鄙的圣人曹操》中，对于曹操在史书上有记载的作战，也是想方设法的查证史料，务求对当时的战斗做一个最大程度的还原，让大家能够对曹操的用兵方略有所了解。从而能够更直观的感受到曹操军神的一面。这样做不仅满足了读者对于战争的兴趣，还更大程度上还原了历史人物，提高了小说的可看性。

以上两点好像是我在批评日本作家的不够细致和不够严谨。但我从来不觉得日本作品的可看性不如中国作家。他们向来都是以自己独有的历史观而取胜的。换句话来说，每次看日本作家的作品，从来都没有重复与乏味的感觉。比如不同的作家对于同一个历史的描写经常会得出不同的结论，并且把自己的历史观熔铸其中，可以说很少看到有相同的老调重弹的观点出现。

比如说，司马辽太郎对于丰臣秀吉的描写侧重于写这个人很聪明，聪明到了任何事物都可以看穿的地步，但是最后丰臣家族却很快的败亡了，原因何在？司马先生把原因归结到了丰臣家族没有建立让一个国家能够正常运转的体制，所以免不了遭受消失的命运。而山冈庄八先生则把丰臣家族的败亡归结于德川家康的雄才大略。他描写了丰臣家很多的英雄，表示他们也曾对丰臣家族的存在而进行过努力的奋斗，可是家康太强大了，所以他们的失败乃是时之必然。甚至于同一个作家再写相同的内容还会得出不同的结论。司马辽太郎先生在发表了《丰臣家族》后，又写了《关原之战》。其中他又再次提出了丰臣家灭亡的原因，他将之归结到了丰臣家族在秀吉死后再无一个能够支撑大局的英雄存在，其他的人都只是目光短浅，武勇无谋之辈。不仅如此，还有家族的内部分裂也是一个重大的原因。读者在看过后无不对作者的历史见地深感敬佩，虽然作家所观察的方面在当时不一定是起到主导作用的，可是依然可以借为镜鉴。而且看了很多的日本小说，很难找到相同的痕迹。抄袭当然是不可能了，就算是相同观察点和角度也很难见到。这无不让读者在阅读时有一个更加良好的体验。

但是反观我们自己，我确实想要说些什么。首先我们能拿得出手的小说本来就不多。现代以来写历史人物的小说是在是屈指可数。当然其中不乏优秀的作品存在。但是我想请问的是，如果你想要看有关曾国藩的原创历史小说，除了唐浩明先生的《曾国藩》，你还能找到其他可以说是具有很强可读性的小说吗？你可能会立即反驳我说：你看大街上书店里不是有很多像是《解析曾国藩》，《左手曾国藩右手XXX》之类的书存在吗？那我想你一定是没有好好的看过那些书。他们与其说是小说，更不如说是曾国藩的年谱或者是曾国藩的谋略解析，不具有小说的模型。退一步说，即使他们是小说，但是我想如果你看过三本以上的话，你绝对不想再拿起第四本。为什么呢？你会发现虽然他们是由不同作家不同出版社在不同的时间下写下的文字，内容竟然相似度高的惊人。举写诸葛亮的为例。如果你打开现在写诸葛武侯的作品来看，一定要看到鞠躬尽瘁，死而后已这句话。几乎所有的作品一定要用它来作为诸葛亮一生的代表，根本毫无新意。而内容和切入点也基本没什么大的不同。要从诸葛亮出山开始就都是从出山开始，要么就是从童年开始，随后到星落五丈原为止。翻遍市场上的所有书，几乎找不到第三种。而所讲的内容也是大同小异，比如，要多方面看书，要处理好上下及同僚之间的关系，等等其他相同的内容，不一而举。

另外很重要的一点是，我们的作家没有自己的历史观。我这样说不是在批评我们作家在写作的时候没有代入历史观去。反而是大家都带入了同一种历史观，没错，就是马克思唯物史观。

相信大家都能从我们的作品中感觉到，无论是多么杰出的英雄人物，只要不是出身农民，他就一定要拥有地主阶级的局限性。而不管是起义后只干了打砸抢烧的活还是完全就是只抢粮食不建设的农民起义军来说，永远是伟大的光荣的无私的革命的为祖国而奋斗的。这还不是全部。如果问到为什么这位英雄人物会做这样那样的行为的话，也一定逃不出一个怪圈：他受到阶级局限和历史客观因素的制约。好像人在历史的浪潮之中完全就只是一个受历史操控的奴隶而毫无自我思想与主见可言。如果他有什么重大发明或是创举也都是因为辛苦无私的劳苦大众舍己为人的哺育了他。还有很多，在此不举。

也许我们的作品少了点什么？多了点什么？

也许常看看其他国家的作品，就可以感觉出来我们国家为什么至今仍没有一位诺贝尔文学奖，而日本却已有两位得奖者在得奖感言中诚恳地说道：我们是中国人的学生。

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历史小说读后感范文分享1000字系列

范文资讯网精选专题推荐：“历史小说读后感”。

读后感，有时候叫做读书笔记，通常是我们边阅读边记录的感悟。作品这本书带给我深深地震撼，是时候写一篇读后感来表达自己的理解和感受了。那么应该从哪个角度写才能把震撼写出来呢？范文资讯网为大家呈上收集和整理的历史小说读后感范文分享，供您参考，并请收藏本页！

历史小说读后感范文分享 篇1

精彩的故事，经典的结局。大仲马太善于编写故事了，看了他的小说才发现此刻很多作家都有模仿他的嫌疑，想必现代很都作家都是大仲马的读者吧。

故事讲述一个敢于冒险而头脑冷静的年轻人达达尼安，因为想获得名誉而参加火枪队。火枪队!一个响亮的名字，国家的最高级兵种，个个武艺高强，属于国王的护卫队，火枪手荣获贵族的称号，享有很大的自由以支配自我的生活。仅有在接到命令是才去为国家效命。不平常的人总有不平凡的生活，一个刚出头的年轻人有幸结识了火枪卫队里的三个最出色的火枪手。他们的豪爽与忠诚让他们成为有福同享，有难同当的生死朋友，有钱一齐花，有事一齐行动，形影不离。

三个火枪手都有各自的喜好和特点。清高的阿多斯原本是位高贵的伯爵，嗓门大的波尔托斯追求一大笔财富，委身与火枪卫队的阿拉密斯打算回到神甫的身份。

在当时酷爱决斗的法国，四人总能轻易地把对手击倒在他们的剑下。他们完成了伟大的使命，阻止了卑鄙的阴谋发生，有着险象环生的经历。获得了该有的名声和荣誉，还受到了代表黑暗势力的红衣主教的敬佩，最终荣归故里，各人实现了自我的心愿，略带心酸的经典大结局让故事更完美!

精彩的故事引人入胜的情节让人应接不暇。

故事一开始因为达达尼安的冒失得罪了火枪卫队里的最出色的三个火枪手，由于他的年轻气盛与自尊至上，达达尼安向三位剑术高手逐一提出了决斗，并安排在紧凑的时间里。一开始就让读者展示了他那非凡的勇气，真叫人拍案叫绝。

故事进展迅速，在一桩宫廷密谋里达达尼安接到使命，要远赴英国取回与王后姓名悠关的密品，忠诚与名誉心让达达尼安与三位火枪手团结一心，经过千辛万苦绝地逢升完成了不可能完成发任务，挫败了红衣主教的阴谋，获得王后由衷的赞赏和情妇的感情，但也得罪了全野倾朝的红衣主教!

故事中有意思的另一面就是他们的生活，四个人有钱同花而出手拙阔大方，对钱从不吝惜。当他们用一个星期把一个月的钱花光时，就会踵迫而不失气节地去借钱或当食客，四个人常常带着自我的仆人去别人家噌饭吃，不禁让人觉得趣味!

故事后期也很精彩纷呈，拉罗舍尔围城战获得胜利，以及与女魔头米莱狄的斗争……

历史小说读后感范文分享 篇2

在所有的小说中，我最喜欢的小说当属历史小说，因此平时对这方面的小说看的比较多。经常手捧心爱之书坐在床头，不觉间以至拂晓天明。

看的多了，就感觉出了一点两国历史小说的不同，下面我就稍微对我看过的小说杂谈一下。因为要说的小说比较多，因此对比可能会显得稍微杂乱一些，请见谅。另外，如果我有什么说的不对的地方，请您不要客气，一定要给我指出来。在下感激不尽。

每个人都有自己的一个英雄梦，而乱世出英雄，因此乱世就成了无数文人遐想的地方。他们或许赞美自己心中的英雄，或许对当时的政局发表自己的见解，还有的会用自己的观点重新描述那个风云乱世。几乎所有的小说都离不开这三种题材，下面我就着重以对人物描写的历史小说题材为切入点，略微的谈及一下中日两国的不同。

首先两国给我印象最为深刻的是两本小说，中国给我影响最深的是唐浩明先生的《曾国藩》，而日本给我影响最深的是山冈庄八的《织田信长》。抛开我自己对这两个人物的感情不谈，单论其中作家的写法而言，就有很多的不同。

比如山冈先生对于织田信长的很多故事，基本上很少有按照史料来的时候，正史上基本除了发生的大事件之外再没有任何和正史共同之处，而就算是野史，也完全弃置于不顾。写的时候完全是按照自己一个人的想法，觉得怎么能够表达出自己想要塑造的人物就怎样写。他可以自由的捏造事实与故事，也可以对一个可有可无的人进行大量的描写。对历史的把握则比较少。

而唐浩明先生则显得保守的多。他在书中也对曾国藩左右的人进行了大量的描写。其中除去康福与其胞弟康禄还有其他对剧情无太大影响的路人甲乙丙丁之外，再无任何虚构人物。其他的所有出现过的人小到一个随便写出的太平军首领，大到朝廷宰相。无不按照历史的脚步与事迹而行。作者对其人物处理加工做得最多的就是给予其合理的心理描写活动。对人物的形象进一步细节化，从人物的动作中表现人物性格而使其更为生动。对历史几乎无篡改之嫌。

另外日本的作家，不管是山冈先生，还是司马辽太郎先生，或是吉川英治先生，对战争的场面都缺乏直接的描写。即使描写的话，以我这个中国读者的眼光看来，也是不够力度。他们对于战场的刻画能力让人觉得战争并不是重点。也许他们的本意如此。但是即使这样，也免不了需要对一些战场的庞大与惊心动魄进行正面描写，可是我从来都没有体会到在日本作家笔下战争的魅力，这也许是我读的书太少，也许真的是日本作家的描写不足吧？举例来说，司马辽太郎先生在《丰臣家族》中对决定日本的关原之战战斗过程只字未提，只是给出了战斗结古。这对于一个还不太清楚日本历史的人来说显得理解有些困难，而没有体现司马辽太郎先生所说的让外国人也能看懂的目的。

相反，中国的作家在描写乱世人物的时候，对战火从不吝惜笔墨。抛去《三国演义》这样的经典不谈，即使是最近写的《卑鄙的圣人曹操》中，对于曹操在史书上有记载的作战，也是想方设法的查证史料，务求对当时的战斗做一个最大程度的还原，让大家能够对曹操的用兵方略有所了解。从而能够更直观的感受到曹操军神的一面。这样做不仅满足了读者对于战争的兴趣，还更大程度上还原了历史人物，提高了小说的可看性。

以上两点好像是我在批评日本作家的不够细致和不够严谨。但我从来不觉得日本作品的可看性不如中国作家。他们向来都是以自己独有的历史观而取胜的。换句话来说，每次看日本作家的作品，从来都没有重复与乏味的感觉。比如不同的作家对于同一个历史的描写经常会得出不同的结论，并且把自己的历史观熔铸其中，可以说很少看到有相同的老调重弹的观点出现。

比如说，司马辽太郎对于丰臣秀吉的描写侧重于写这个人很聪明，聪明到了任何事物都可以看穿的地步，但是最后丰臣家族却很快的败亡了，原因何在？司马先生把原因归结到了丰臣家族没有建立让一个国家能够正常运转的体制，所以免不了遭受消失的命运。而山冈庄八先生则把丰臣家族的败亡归结于德川家康的雄才大略。他描写了丰臣家很多的英雄，表示他们也曾对丰臣家族的存在而进行过努力的奋斗，可是家康太强大了，所以他们的失败乃是时之必然。甚至于同一个作家再写相同的内容还会得出不同的结论。司马辽太郎先生在发表了《丰臣家族》后，又写了《关原之战》。其中他又再次提出了丰臣家灭亡的原因，他将之归结到了丰臣家族在秀吉死后再无一个能够支撑大局的英雄存在，其他的人都只是目光短浅，武勇无谋之辈。不仅如此，还有家族的内部分裂也是一个重大的原因。读者在看过后无不对作者的历史见地深感敬佩，虽然作家所观察的方面在当时不一定是起到主导作用的，可是依然可以借为镜鉴。而且看了很多的日本小说，很难找到相同的痕迹。抄袭当然是不可能了，就算是相同观察点和角度也很难见到。这无不让读者在阅读时有一个更加良好的体验。

但是反观我们自己，我确实想要说些什么。首先我们能拿得出手的小说本来就不多。现代以来写历史人物的小说是在是屈指可数。当然其中不乏优秀的作品存在。但是我想请问的是，如果你想要看有关曾国藩的原创历史小说，除了唐浩明先生的《曾国藩》，你还能找到其他可以说是具有很强可读性的小说吗？你可能会立即反驳我说：你看大街上书店里不是有很多像是《解析曾国藩》，《左手曾国藩右手XXX》之类的书存在吗？那我想你一定是没有好好的看过那些书。他们与其说是小说，更不如说是曾国藩的年谱或者是曾国藩的谋略解析，不具有小说的模型。退一步说，即使他们是小说，但是我想如果你看过三本以上的话，你绝对不想再拿起第四本。为什么呢？你会发现虽然他们是由不同作家不同出版社在不同的时间下写下的文字，内容竟然相似度高的惊人。举写诸葛亮的为例。如果你打开现在写诸葛武侯的作品来看，一定要看到鞠躬尽瘁，死而后已这句话。几乎所有的作品一定要用它来作为诸葛亮一生的代表，根本毫无新意。而内容和切入点也基本没什么大的不同。要从诸葛亮出山开始就都是从出山开始，要么就是从童年开始，随后到星落五丈原为止。翻遍市场上的所有书，几乎找不到第三种。而所讲的内容也是大同小异，比如，要多方面看书，要处理好上下及同僚之间的关系，等等其他相同的内容，不一而举。

另外很重要的一点是，我们的作家没有自己的历史观。我这样说不是在批评我们作家在写作的时候没有代入历史观去。反而是大家都带入了同一种历史观，没错，就是马克思唯物史观。

相信大家都能从我们的作品中感觉到，无论是多么杰出的英雄人物，只要不是出身农民，他就一定要拥有地主阶级的局限性。而不管是起义后只干了打砸抢烧的活还是完全就是只抢粮食不建设的农民起义军来说，永远是伟大的光荣的无私的革命的为祖国而奋斗的。这还不是全部。如果问到为什么这位英雄人物会做这样那样的行为的话，也一定逃不出一个怪圈：他受到阶级局限和历史客观因素的制约。好像人在历史的浪潮之中完全就只是一个受历史操控的奴隶而毫无自我思想与主见可言。如果他有什么重大发明或是创举也都是因为辛苦无私的劳苦大众舍己为人的哺育了他。还有很多，在此不举。

也许我们的作品少了点什么？多了点什么？

也许常看看其他国家的作品，就可以感觉出来我们国家为什么至今仍没有一位诺贝尔文学奖，而日本却已有两位得奖者在得奖感言中诚恳地说道：我们是中国人的学生。

历史小说读后感范文分享 篇3

放假了，一回家就看见书架上多了一本书，它是橙色皮，白色底，上面写了五个黑体字“三个火枪手”。

《三个火枪手》的作者是大仲马，异乎寻常的理想英雄，急剧发展的故事情节，紧张的打斗动作，清晰明朗的完整结构，生动有力的语言，灵活机智的对话等构成了其小说的特色。

故事只要发生在17世纪争权夺利的法国，有一名剑术高超的法国小伙达达尼昂想当火枪手，于是到这父亲的信找特雷维尔先生。然后无意冒犯了阿托斯、波托斯、阿拉米斯三个火枪手，要决斗时遇上了枢机主教的守卫兵。他们四个又联手击败了枢机主教的兵。正所谓“不打不相识”，他们四个化解了矛盾，成了勾肩搭背的莫逆之交。从此他们四个干了不少大事，也破坏了枢机主教黎塞留挑拨国王和王后的计划，夺得了王后的钻石，遇上外表美丽但心狠手毒的米拉迪时，达达尼昂先爱上了她，但后来达达尼昂触犯了米拉迪，她的肩上有一朵莲花，这是她的秘密，代表她以前当过犯人。达达尼昂逃跑了。米拉迪又杀死了白金汉公爵。可最后阴险歹毒的她却死在刽子手的手里。

世界上最美好的东西莫过于几个心地善良的知心好友。正所谓“黄金万两容易得，知心一个也难求。”俞伯牙没有钟子期这样知心的琴友，恐怕早就摔琴绝弦了。《水浒传》里的豹子头林冲如果没有鲁达鲁智深这样向北磕头的把兄弟，林冲早就死于充军发配沧州的解差手里了。而天王晁盖，智多星吴用，没有宋江这样的呼保义好友，也死于官军之中了。如果人生中没有达达尼昂和三个火枪手意义的好友，没有和他们一样经历人生中的酸甜苦辣，枪林弹雨，人生就没有意义。我要感谢大仲马，感谢他告诉我这样的道理。

历史小说读后感范文分享 篇4

公元220年280年，天下分成三股势力蜀汉、曹魏以及东吴，各自首领分别为：刘备、曹操、孙权。这三国为了争夺天下而不停地开战。《三国演义》就是由这一段惊心动魄的战争而改编的。

俗话说的好，少不读水浒，老不读三国。年少时，我们可以从《三国演义》中为自己挑选一个人物，然后向他学习，向他努力，争取接近他，达到他，超越他。这个人物可以是足智多谋的诸葛孔明；也可以是谨慎多疑的曹孟德；还可以是武艺超群的赵子龙；更可以是忠贞不二的关云长，只要你愿意，连吕布那样见利忘义的人也行。等到年老时，我们就可以根据《水浒传》看看自己成为了哪种人。

《三国演义》不仅向我们展现了战争的残酷，也为我们展现了人性的残酷和复杂，有些人为了那一些可笑的权势、利益而不顾那些与自己同生死共患难的部下的安危，甚至企图杀死自己的兄弟姐妹；有些人今天势不两立，明天杯酒言欢，表面关系融洽，内心勾心斗角。如今，世界上仍然存在着这些人，而且人数没有减少反而在增多，我们必须警惕这一些恩将仇报的人。

初看三国时惊叹于卖草鞋的刘备竟然三分天下得其一，后来随着资历的增长，也逐渐认可了。有时过于良好的出身条件反而不利于成功。生长在这一种衣食无忧的状态下，大部分人会变得软弱无力，遇到一丝挫折就退缩，就放弃。但也有例外，他们会充分利用经济上的优势去为成功打下基础，如曹操。在艰苦的环境下，更应该拼尽全力去尝试，去挑战，去突破。但这种情况也有例外，他们将这种出身的贫困归于荒谬的天意，不去努力，甘于穷苦一生。无论你出身贫富贵贱都应该努力向上，不能满足于现状（阿斗就是个例子），应该争取新的突破。

只要努力去拼搏，就能迎来的成功，这就是《三国演义》的宗旨。

历史小说读后感范文分享 篇5

大文豪大仲马的代表作，向我们展现了一个奇妙的非常世界。

在这喧嚣的俗世，踏踏实实地读一本书并不容易，但我一旦捧起法国大文豪大仲马的便会静下心来，用目光轻轻地扫过每一个字，体会大仲马笔下的另一个世界……

其中，最让我感动的是：达达尼安和三个伙伴之间纯洁忠实的友谊。他们是火枪手：阿多斯、波尔托斯和阿拉密斯。你也许不会相信这段珍贵的友谊竟是缘于一场决斗中开始的!后来，他却和火枪手水火不相容的法座卫士争战。可惜的是，他们最后分开了。但是这段友谊不正是一段美好温馨的回忆吗?

达达尼安做官、飞黄腾达的梦想是那么强烈。正因为此，他才离开家乡、以图创立功名。但是，当他终于有了当上火枪手副队长机会的时候，达达尼安一开始却没有接受，而是逐个问了伙伴们，大家都拒绝之后，他才“眼里闪着感谢的泪花和激动的光芒”地接受了，还叹息他“只剩下心酸的回忆，再也没有朋友了”。

真正的朋友是什么?“有福同享，有苦同当”，是朋友，应当如此;不为自己，事事先为好朋友着想，是朋友，应当如此;能经得住真正的考验，面对生死冒险而毫无怨言，甚至发自自己内心的积极和快乐，是朋友，应当如此!

真正的友谊不是这些空话，只有我们在生活中真正做到了，这样的友谊才是“真纯美”，才是真正值得去珍惜、去回忆、去品味!当我们去热爱生活，当我们去热爱友谊，当我们在想到那段回忆时，能倘开心扉。真诚地微笑，你会发现，这个世界如此美丽。我想，这就是所告诉我们的。

“恶有恶报，善有善报”，这句话说得一点也没错。在这个故事里，作恶多端的米拉迪用她的美人计多次使别人惨遭厄运，得到了不少利益，但她终究逃不过良心的谴责和法律的制裁。当一个人在做坏事时，等待着他的必然是罪恶的报应。我们在生活中虽然也会有时受到一些挫折，但只要像三个火枪手那样不怕艰难险阻，勇于向高难度挑战，就可以不断进步，从中积累经验。我们要向三个火枪手学习，向困难挑战，用自己的力量打败它，为自己赢得胜利。

在记忆的长河中，给我留下了难以抹灭的印象：它给了我无穷的启示，同时也告诉我友谊是何等的珍贵。我相信，在成长的道路上，有的陪伴，我一定能越行越远!

历史小说读后感范文分享 篇6

在《中华上下五千年》中，有正面人物，也有反面人物，有我佩服的人，也有我讨厌的人。

我最欣赏的人无非是黄帝了。我欣赏黄帝的治国有方、聪明，蚩尤布下毒雾阵的时候，本想可以将黄帝的军队活活饿死，可是黄帝急中生智，发明了指南车，冲出了毒雾阵。最后，黄帝、炎帝两个部落融为一体，合力打败了残暴的蚩尤，令天下百姓过上了安宁的日子。

我最佩服的人就是盘古，盘古太强壮了，竟然不吃不喝头顶天、脚踏地地站了那么长时间，而死后自己的四肢还变成了很多东西，用来造福于后生的百姓。比起女娲，他更辛苦。比起黄帝，他造福百姓的更多，我真的佩服极了盘古。

仓颉也是我一个佩服的人物。他最初只是管粮食和牲口的一个小官。当时计数的方法很简单，在绳子上打结，每多一些食物或者多一只牲口，就打一个结，不同颜色的绳子代表不同的东西。可是，打结容易解开却难了，于是他改成用贝壳计数，可是，丢一个贝壳就造成很大的损失，由此被罢了官，于是，他决定发明一种文字，他从几位老人追捕猎物的事情中得到启发，发明了象形字。

最令人惋惜的人物就是蚩尤了。他野心勃勃，不过铸造兵器无人能及，如果他把铸兵器的本领传给别人，自己去做一个威猛之极的一员猛将，不是比死亡好多了吗？就算做一个铁匠，他也可以小有名气，比被人称作丧心病狂之徒岂不是好多了吗？

还有周公。周公为了国家日夜操劳，好不辛苦，又要辅佐年幼的成王，教他治国的本领，以便将来治国。周公很忙，吃饭的时候，突然有人来报告一件事情，周公连忙把嚼了一半的饭菜吐出来，谈完之后又回去继续吃，结果又来了一个人，有急事相报，这样来来回回一共三次，周公才吃完。这样劳累，能不令人感动吗？

除此之外，管鲍之交令人感动，周公辅佐成王让人动情，在这本书中，我还有许多喜欢的人物，由于时间问题就不一一解说了。

这下你知道我喜欢、佩服、惋惜的人物是谁了吧！?

小说读后感1500字:倾城之恋读后感

倾城之恋是张爱玲写于1943年的上海，这本书似乎和教学没有太大关联，但是，我之因此写这本书的读后心得其实是个人觉得这本书的文学价值有，而此刻的社会对于文学的美感似乎不太去重视，让我觉得其实在看一些教条式的书籍后，就应也要再回味一下中国文学之美。虽然，这是属于白话式的小说，但不可否认，张爱玲在人性上细腻与别出心裁的刻画与时代好处有其可读性，否则也不会造成一股风潮及许多人潜心的研究。从大学时期我就爱看张爱玲的书，并偶尔会回味一下，她的作品对我的确是造成不小的影响，尤其是在对文学的欣赏与感动方面，而她对于人性(尤其是对女性)的深入分析，在当时也带给我不少的冲击。以下就这篇倾城之恋，它的创作背景作一简单说：张爱玲出生于封建式的望族家庭，她的生活便是成长在父权制度底下，1943年，就是很接近太平洋战争的爆发，那时候很多中国地区陷入战争的局面，但是上海没有，这时候的张爱玲就是在上海，远离这种战局，也让她有机会去回顾中国社会的父权真相，更使她有机会能够暂时避开父权的支配，那倾城之恋就是在这种恍如切断心理的状态下酿造产生的。

故事大纲是：女主角是白流苏，男主角是范柳原，白流苏是个离了婚的女生，她在守旧的白公馆里没有地位，之后为了替自己争一口气，白流苏便抢走了原先要说给妹妹的范柳原，之后两人在一齐，但是他们对感情抱持着不一样的看法，在没有继续下去的动力时，正因战争踏上婚姻这条路。关于这篇文章有几个部份我先讲一下：像白公馆代表的是旧日的一切，包括生活方式。像书一开始就有提到像他们的时钟十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板跟不上生命的胡琴，从这边就能够看出来它是一种很守旧、很旧日的。跟当时的中国其实是很像的!另外，张爱玲在描述男女感情是很含蓄美感的，和此刻的文学所描述的是差异很大的，例如像在描述范柳原的动心时。从三奶奶讲的话能够看的出来：「三奶奶叹了口气道：『跳了一次说是敷衍人家的面子，还跳第二次第三次!』」从这句话能够看出说范柳原对白流苏有一见钟情的感觉，我跟妳跳了一次舞还会想跟妳跳第二次第三次，就表示我对妳其实是有感觉的。这种写法多么的含蓄，一个「爱」字都没有提到，但是，从一些事件的叙述却能够描述出人心中感情最细腻的部份，真的是很令人佩服!

文章的最后有讲到范柳原和白流苏要结婚，但是在最后说：「到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场!胡琴还是在万盏灯的夜晚拉过来又拉过去，说不尽苍凉的故事，不问也罢。」我不知道大家看到这边会有什么感觉?我觉得她可能想要表达结婚不代表幸福吧!到最后必须还是有挫折!因此张爱玲可能是个悲观主义者!爱有一天可能还是会变习惯吧!到最后两个人在一齐可能就是习惯而已，遇到挫折困难的时候还是会有危险。

我觉得念完这一整篇我会觉得说流苏和范柳原一开始都没有真心的感觉，之后是正因一场战争让他们的感情开始有那种「患难中见真情」的感觉。它最后说：「到处都是传奇，不见得会有这么圆满的收场。」我觉得是其实这种故事很多，譬如说：丑小鸭变天鹅、麻雀变凤凰。不必须每个人都有那么圆满的结局，后面又说：「在万盏灯火的夜晚拉过来又拉过去。」很像在比喻说在这么多盏灯、这么多的故事，这种故事可能不断地上演类似的情节，但是却有很多苍凉的故事在这中间发生，她的意思好像就是说这种情节一向在上演，但是圆满的却没有几个。但就是要珍惜眼前这一刻!

在这篇文章当中白流苏生命的转折出此刻她果敢的离家出走，有一段描述白流苏的长相、她看镜子的动作以及胡琴咿咿呀呀的拉着，诉说的都是一些忠孝节义的故事，跟她都不相关了!我觉得这就意味着她要跟白家有所区离，她要跨出去追求她自己的世界，在她和范柳原相处当中双方都若即若离，我看到的资料是说正因他们两个都怕输!范柳原怕输掉他自己的自由;白流苏怕输掉一生。正因在那个时候对一个女生来说最重要的就是能否找一张长期饭票过着安稳的生活，白流苏一开始便是抱持这种想法，他们两人最怕的是怕对方知道自己紧张对方。我们现代女生对感情的态度，在恋爱当中，妳是否也会怕输掉什么?

因此，看她的作品虽然会让人感受一些人生中淡淡的悲哀，但是也十分值得人去深省的!

高尔基小说《童年》读后感1500字

高尔基小说《童年》读后感1500字

我惊异于高尔基的勇气：他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年。

那个年幼时就丧父，寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中：暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。

于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。

这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。

事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到好事情一章时，心里真是很感动呢。我想好事情应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和好事情成为了朋友。品德高尚的好事情向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。好事情与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，好事情则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。

我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。

对于好事情，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。这是惊醒我们的书，的确如此。

但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。

善良，展现的是一个民族的品性，一个民族的高度！

高尔基小说《童年》读后感1500字

本学期通过中外教育名著导读的课程，我读了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次读，体会比第一次更深了一层。

爱是人类永恒的话题，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识。

蒙台梭利把爱看成是一种创造性的本能，使儿童能以一种敏锐和热情的方式去观察它所处的环境中的那些特征。爱能使我们对他人不注意的事物产生敏感，儿童的智慧能够看到成年人视而不见的东西。这一点对成人来说是相当重要的，因为他们缺乏儿童的那种活力。在成人眼里，儿童热中于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻。因为他们不理解儿童的这种爱。当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所以热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对儿童的不理解。

早晨，儿童进去唤醒他的父母，这是一件极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去寻找他的父母呢？父母住在那个房间也许仍然是暗的，门紧闭着，以致黎明的霞光并没有打扰这两位睡眠者。儿童来了并触摸他的父母，父母抱怨道：我们已经跟你讲过多少次了，不要早晨一早就来叫醒我们？儿童回答说：我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。我想任何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。

圣保罗说：爱是恒久忍耐、使仁慈、爱是不嫉妒，不干羞耻的事，不自矜；爱是不起野心，不为自利，不易起怒，不做恶事，喜欢真理，正义，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐。

这些事实是对内心世界的描绘，这使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它爱一切吸收一切，并使其在未来的成年人中得到体会。爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。

读了《爱的智慧》一文，使我感触颇深，也使我联想到了教学工作中，对学生的爱与严。其实，在教育学生的过程中，应深入细致地了解学生，真心实意地关心学生，充分尊重、信任学生，严格地要求学生等。老师对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱，它蕴含更多的社会内容，具有广泛的社会意义。老师的爱不仅是个人之间的一种态度，一种积极的肯定情感，它还是一种评价。老师对学生的态度常常反映学生所在集体，甚至是社会对他的某种评价。

一个聪明的教师能引导学生去观察生活中最主要的和最美好的事物并获得欢乐和满足，使他们不至于把时间和精力耗费在无益的事物上；一个聪明的教师能进行幼儿个人的心理观察，并大致估计各种刺激保持幼儿注意力的长短；一个聪明的教师能既关心幼儿的身体发展，又关心幼儿的智力发展和道德的进步。

在传统教育方法下，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本一样，尽管张开着他们的翅膀，然而这种翅膀已经失去了作用。,教师应该是一个被动的观察者，而不是一个主动施加影响的观察者。对幼儿的观察，应该是一本教师手册，是一本鼓舞教师行动的书，是一本想成为一个真正教育者的人，必须仔细阅读和深入研究的书。

由于时间关系我没有把书详详细细地看下来，只读了我最欣赏的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，将来还值得我们好好研读，比如，《德国教师培养指南》、《雄辩术原理》(又名《论演说家的教育》)、《颜氏教训》、《忏悔录》、《爱弥儿》等等。

高尔基小说《童年》读后感1500字

我品读了一本《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本非常颠覆性的书籍。

其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。

蒙台梭利说：这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在哪里。这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。心灵的适宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，仅仅只要伸手就能拿到他所要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。很明显，儿童对秩序的热爱不同于成人对秩序的热爱。秩序给成人某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不同了。它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。

不过这一点，再深入想一想，是可以理解的。比如我们新到了一个环境，也是会经历很不适应的时期，所谓的水土不服，但是儿童却更加的敏感，敏感到桌子上放了一把没见过的雨伞也会生气的地步。而儿童的这个敏感期，据说一直会持续到五岁。

一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即最大效益法则？，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。这一点，在松居直的《图画书论》里也有所涉及。

每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。

那我们应该如何去做呢？《童年的秘密》这本书里给了我们答案。首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所特别制的。这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活喜欢工作。这本书提高了我的思想境界和认识水平，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。

1500字讽刺小说《格列佛游记》读后感

《格列佛游记》就是这样一部著作，作者以一个离奇、夸张的游记故事来讽刺当时社会的风气，让读者在感受到趣味的同时收获对生活的思考。

一起阅读格列佛游记读后感，更透彻的解读这本书吧!

篇一、《格列佛游记读后感》

曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。

这就如同书中所说伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。

这就如同书中所说伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。

这就如同书中所说伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

篇二、《格列佛游记读后感》

这个暑假，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的宠物一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。

小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈;大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。大人国国王，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，人类是这个世界上最有毒害的爬虫，人类社会的一切都是不正常的。这里，表达了斯威夫特的反思，对人类社会各种不公平制度的诘责。

格列佛在大人国，像宠物一样被饲养，像猴子一样表演，供人取乐，这是他的生存价值。这比喻倒不错，我们人类不也正是这样对待其他物种，甚至这样对待同类中的弱者吗?弱者的命运，有时只能是供人取乐，任人玩弄。这是这个世界的法则，格列佛说，大人国最美丽的处女们，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样;而且她们身上的气味太熏人，因为自己小小的鼻子对气味已经足够敏感，谁让她们是巨人呢，气味也自然而然加倍了。她们并不把格列佛当成人，所以当着格列佛的面脱得精光，小便，还把格列佛剥个精光，让他骑在自己的奶头上玩儿。

斯威夫特揭示了一个重要的道理：性与爱，并不是绝对存在的，而是受人类社会环境的巨大影响。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，不信你去一下太空，男女性欲也不是必然的，不信你去一下大人国。

人类只是欲望的玩偶，从某种角度看，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。

作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。

难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去爱别人，同时也错过了别人的爱，在难道不是一种悲哀吗?

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。

夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰!

篇三、《格列佛游记读后感》

一成不变的人生谁会喜欢?生活是实在的，但没有幻想的生活是单调的。生活充满憧憬与梦想，所以世界上有了各种各样的小说：科幻的、武侠的、神话、童话《格列佛游记》便是一个例子，让我们看看其中的奥秘吧!

斯威夫特这位作家，想必大家都不陌生吧!他就是《格列佛游记》的作者。他的人生坎坷而辉煌。他出生于柏林，父亲早逝，由舒服抚养。曾获得牛津硕士学位、三一学院神学博士学位是优秀的讽刺作家和政治家。被安妮女王任命为都柏林圣帕特里克大教堂的主持牧师。他晚年久病，在7年，他走了，他把大部分私人财产留给了慈善院。多么富有才华的人啊，他善良而充满正义感。他为世间在72年留下佳作《格列佛游记》。

格列佛在小人国利立浦特十二分之一的缩小国度生活，在那里，他的食量惊人，五百工匠、九百负担起重搬运工作的大汉、匹御马才把他才把他带进都城。他们任官的方式更可笑，他们有重要官职空缺，就让候补人在在身子上跳舞，跳的高而不跌下来的接任官职。那可是稍有不慎便会命丧黄泉的危险游戏。而现在的社会也是如此，重要官职的接任方式都荒谬：英国的世袭制，让英国跌宕起伏;官职可以送礼赠钱买来，甚至靠亲戚都不必面试;有些富二代仗着有权有钱四处为非作歹却无人管教那些官员怎能担当大任，只会使朝廷腐败。

小人国内分为两个党派，一个低跟党，一个高跟党。其实两个党派并没有太大的区别和分歧，只是一个跟高，一个跟低而已。高跟比较符合传统，而低跟的则受国王恩宠。同样讽刺了为了一些微不足道的小事而分为各个党派的人们。浪费时间不断斗争，证明自己那荒唐的结论而整天勾心斗角，不提出时间精力为国家做些有意义的事。应为打破鸡蛋壳的断点不同而打仗，伤害的是百姓们，它讽刺了因为极小事情的开端有了分歧最后还为此大动干戈的人，他们并不懂得大事化小小事化了。

离开利立浦特，格列佛船长有开始了在大人国的新旅游。格列佛见过国王后，与他介绍了英国的历史、制度和现状，把自己国家好的一面献给国王。看国王却只因为他个子的矮小而对他所说的充满质疑。表现了作者对看人很低的自傲人民的极度不满。他们看不起人，自私自傲。只因为一些什么都不能说明的优势。王后看见格列佛后，变傲慢起来，因为她是全国最矮小的人了，看见了格列佛自然体会到了自己的高大。

这种情况发生得更是普遍了，穷人看到乞丐的嘲笑，残疾人看到瘫痪者的安慰，差生看到倒数第一的自得，袋鼠看见老鼠的骄傲作者还写出了人们只从比自己跟糟糕的人身上获取安慰，他们直往下看吗，却不往高处看，学习他们的优点。在与国王的谈话中，作者直截了当的表明了英国政治的迂腐，黑暗历史中的大屠杀、叛乱、阴谋写出了英国社会的种种血腥罪行，表现出了英国的贪婪、虚伪、残暴、阴险。

在飞岛国的经历又别有洞天，他们歪着脖子，翻着眼睛，因此他们的房屋也七扭八歪，不堪入目。那一个国家简直是乱七八糟的，妇女不安分守己，看不起自己的丈夫，与陌生人相好，国王对法律、历史、宗教等没有一点兴趣，王城的飞岛屿在国家上空浮游。这夸张的手法描写了英国的杂乱无章，亦表现出了作者对英国殖民政策的不满。他们也经常杞人忧天，为了不太可能发生，发生了有无法阻止的事坐立不安。

当格列佛来到了最后一站马国时，他向他们解释了什么是人，可马们却不以为然，非说人就是那儿的野胡。表现了英国有些官员等固执地把自己的思想观念强加给人们，粉碎了每个人自己的独特和理想。直至马群要杀死所有野胡才放走格列佛。他结束了他的旅途，回到了妻儿身边。

斯威夫特为我们展现了我们社会隐藏的种种问题，他一定十分气愤，在阅读时，似乎亲眼目睹。那只是纸上谈谈而已，真正的让它凑效只有我们去行动、实践。

篇四、《格列佛游记读后感》

《格列佛游记》似乎在大众印象之中是一部儿童作品。小人国，大人国之类的让人听起来就带有着小孩子的童真色彩。当然，《格列佛游记》当中很多元素应该都是受小孩子喜欢的，神奇的想象，天马行空的遭遇，夸张到变形的技法，让人忍俊不禁的片段，这似乎都能成功构成一部儿童作品的应有的基本元素。

然而，真的，这本书就仅仅是这样吗?仅仅凭着这么一本儿童文学就能够登上世界名著之一的宝座吗?

或许，真的不仅仅是如此。

《格列佛游记》是一部很杰出的讽刺作品。老实说，个人觉得，如果对于英国十八世纪初的那段历史不是非常了解的话，那么这本书便可以说仅仅是一部儿童作品。然而，当你结合着书下译者的注释(译林出版社2年月第一版)，结合着历史的发展，便不由得心惊起来，天，这是怎么才能够想出这么写实的想象呢?当你仔细阅读过后，合上书本，十八世纪初的英国那种腐败无能，贪婪自大又荒唐的统治阶级面貌便在你眼前栩栩如生地展现了出来。

小人国与大人国似乎是两个极端。小人国可以说就是英国的缩影，那么照这么说，整个利立浦特宫廷便也就是当时英国宫廷的写照。作者的描写手法是极其真实的写实，里面贯穿到底的讽刺辛辣而又隐晦。我个人是很喜欢英国的，英国的文学作品也看过几部，而其中我最喜爱的，便是那种冷静理智的幽默。这本书虽说是在批判英国的统治，但其中还是带有着英国人的写作风格，不动声色的，无处不在的，冷静，理性的挖苦给人带来几分莫名的幽默。

作者还是很冷静的，在他的笔下，格列佛仿佛成为了自己的写照，像个旁观者一样地叙述着小人国的政治面貌，正如同作者用辛辣的语言漠不关心地批判着英国宫廷一般。大人国无疑是个治理良好的国家，君主贤明，百姓和乐，然而，作者在这里却化身成为一名为了维护自己的国家而显得有些愤愤不平的爱国主义者不得不说，这描写和事实也构成了一种极大的冷幽默他向大人国国王推荐了强力火药，大人国国王拒绝了他。

他此刻已经不是那个讽刺英国腐败荒谬的人了，他站在了英国的一面，却借大人国国王之口来讽刺着英国。他如同英国的统治阶级一般小心翼翼的掩饰自己国家的荒唐，大肆赞扬夸耀其光荣事迹，国王却大为震惊，毫不留情地苛刻指出这国家的框架之腐烂：

我的小朋友格里尔特里格，你对你的祖国发表了一篇最为堂皇的颂词。你已十分清楚地证明：无知、懒散和腐化有时也许正是做一个立法者所必备的唯一条件;那些有兴趣、有能力曲解、混淆和逃避法律的人，才能最好地解释、说明和应用法律。我想你们有几条规章制度原本还说得过去，可是那一半已被废除了，剩下的全被腐败所玷污。

从你说的一切看来，在你们那儿，获取任何职位似乎都不需要有一点道德，更不用说人要有什么美德才能封爵了。教士地位升迁不是应为其虔诚或博学;军人晋级也不是因为其品行或勇武;法官高升也不是应为其廉洁公正;议会议员也不是因为其爱国，国家参政大臣也不是因为其智慧而分别得到升迁。

你的同胞中，大部分人是大自然从古到今容忍在地面上爬行的小小害虫中最有毒害的一类。

格列佛原谅了这位国王的评论之刻薄。因为他想，他要原谅这份无知。从他的身上，仿佛便能够看出当时统治者的自大与愚蠢。这可谓是反讽的典范了。

然而，斯威夫特却在这条讽刺之路上走得太远了。他到最后批判的似乎已经不仅仅是英国，而是整个人类。在他的眼中，人成为了他丑化的对象。我不赞成这种看法，人类的美德是深藏于心的，而且我相信是不会泯灭的。假若人类都如同作者所描写的那般丑恶，那么世界便早已毁灭了。格列佛在被放逐后回到家中，却已完全忍受不了与自己身为同类的丑恶。虽说这讽刺是最为深刻与直接的，但恕我不能接受这种类似于厌世思想的彻底批判。

红色经典小说《红岩》读后感1500字

读了红色经典小说《红岩》后，我受益匪浅。现在的我们很幸福，我们生活在和平的年代。没有战争、没有硝烟，我们理所当然的享受着这种幸福的生活。殊不知，我们这些幸福的后面是无数战士英雄的血泪。他们，用自己的坚持换来了解放;他们，用自己的英勇换来了和平;他们，用自己的生命换来了胜利的曙光!所以，我们一定要学会珍惜，珍惜这来之不易的生活。

《红岩》的历史背景是1948年至1949年重庆解放的时期。这部长篇小说主要了描写重庆解放前夕严酷的地下斗争，特别是狱中斗争。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压;把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一起来。它的基本情节以中美合作所集中营内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战。

在《红岩》中，我们看到了众多的革命英雄，他们的团结奋斗、舍已为人让我感动;他们的临危不惧、英勇斗敌让我佩服;他们的奋勇突围、投身革命让我激动万分。然而，所有的英雄人物中最令我感动的是江姐。

江姐虽然是女流之辈，但是她一点也不输于男人。她受尽酷刑却坚贞不屈的精神深深感动着我。江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。面对毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛。解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行!这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!江姐，这样一名女共产党员，但是她却坚信道路虽然是曲折的，但是只要我们英勇奋斗，胜利就在不远处!

一个人可以被消灭，但是不能被打倒!我们可爱的战士们虽然受到国民党反动派肉体上的折磨，伤痕累累。但是我们的战士们非但没有被打倒，反而更积极的想要用斗争来争取胜利!他们的斗争精神得到了升华!读了《红岩》，看到了这些面对困境却坚决斗争的战士们，让我想到了自己平常面对困境时的躲避态度，真的是让我感到羞愧万分。想想自己只要生活中遇到一些不顺心的事，或是学习的压力太大，或者在工作中遇到不顺心的事时，我只会乱发脾气，为自己的失败找各种各样的借口，却从来不会想着要如何去克服这些失败与挫折。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：人的一生中总是会充满了各种挫折，当我们面对它时，不应该退缩，而是应该要奋勇向前，愈挫愈勇!

正是因为有了这些英勇无畏的战士血染红岩，才迎来了解放战争胜利的黎明，才让我们过上了今天的幸福生活。所以，作为当代大学生的我们，不仅要学会珍惜现在的快乐生活，更要学习战士们的英勇、学习战士们的坚强。遇到困境时，想要放弃时，让我们想想《红岩》，我们将能以更好的精神面貌去面对困难、战胜困难，去迎接属于我们自己的明天!

《寻访历史名城》之读后感1500字

读完这本书，只有两个词语来形容，一个是缘分，另一个是感恩！缘分是一个神秘的词语，说不清道不明，可是我却很期待这样的词！缘分中的顺气自然是一种美妙的体验，不管是人、书、还是一个小物品！我都喜欢带着欣赏的眼光去珍爱！感恩只是因为每每看完一本好书，我就觉得生活是如此的美妙，我感谢父母将我带到这个世界上来体验人之伟大，时间之神奇！感谢历史的沧桑与厚重！

《寻访历史名城》这本书，我想如果只是纯粹的去看，我是不能读的懂的。然而正是缘分这个可人儿让我做出了正确的选择！有前面《世界通史》的小小铺垫，有秋雨先生的《千年一叹》做底，有林语堂《生活的艺术》所带来的心境，再读这本书就顺畅多了！这两天总是微微的感觉自己似乎是在游览世界，每每看到激动的场景的时候，我的眼里也会浸润着丝丝泪儿！不为什么，只是感慨人类的智慧与自然的伟大！

一座城市也是一本书，一座城市也是时间留下的一段历史！看历史名城，并不仅仅是因为里面有什么著名的旅游胜地，在我现在看来，旅游这个太商业化的词语对诸如莫斯科、海德堡这样的名城或多或少有一点点的亵渎之意！一个城市的伟大总是以某种本身所具有的特色为积淀的，北欧城市更多的是在现代文明与历史完美结合的基础之上的一种淡雅超然，一种大自然原始的气息！诸如斯德哥尔摩的千岛万湖，高山、荒原与河流！而中西欧的城市更多的积聚了典型的历史印记，各种各样的教堂，各种各样的广场，独具特色的哥特式、古罗马式、巴洛克式与文艺复兴式的建筑是不能错过的！然而更多的是各个国家籍的人类大师所带来的文化气息！维也纳是一个典型，音乐的故乡，正如歌德所说的那样当我想以一个词语表达音乐之时，我只找到了维也纳！舒伯特、马勒、勃拉姆斯，这些世界级的大师我想自不用说了。

再看德累斯顿，典型的巴洛克式风格！茨温格尔宫、皇家壁画长廊、塞姆佩尔歌剧院都让你遥想奥古斯特时代的伟大与辉煌！非洲的名城则以壁画、雕刻见长，除去埃及的金字塔外，尼日尼亚的贝宁城、伊费、卡诺都让人感受非洲人独具的气质！还有那突尼斯艾丽斯公主美妙的传说更是赋予城市一道神秘的色彩！亚洲的城市也是一道亮丽的风景线！总感觉西亚这一段是不能遗忘的，不仅是有沙漠与大海的完美结合，泣血残阳时的美妙！更是因为时间所写下的历史的不一般！战争、宗教冲突几多频繁，这里的城市是几番毁坏，却又是几度重建！历史的厚重与沧桑更是可见一斑！耶路撒冷是一个让人心酸的城市，犹太哭墙至今还在见证着民族的自尊与自卫！还有佩特拉那玫瑰红的古城所带来的神奇的想象，让我们猜想着这里的昨天的辉煌，但是尤其不能不提的是叙利亚的大马革士，有一句话是这样写的：人间若有天堂，大马革士比在其中；天堂若在天上，大马革士必与它齐名！就是在中东战火纷飞的年代里，她依然独享自己的魅力，玫瑰花还是四季常开，霓虹喷水池还是水滴涟涟！而奥玛亚大清真寺又赋予其历史气息！在离我们近一点是柬埔寨的吴哥，想着梁朝伟与张曼玉所饰演的《花样年华》最后的那一幕，那一幕让我铭记了吴哥的鬼斧神工。大洋洲、美洲城市总的来说要么是历史的大手笔，失却了就忘的断然，要么是现代文明的高度杰作！如马丘比丘，其简直就是天国的遗珠，而墨西哥城、布宜诺斯艾利斯等城市有少了历史的沧桑！

一个城市所带来的信息远不止这些，城市是有人生活的，我们从一个城市中可以见到不同民族人的生活，伦敦人的步履匆匆；埃及人的乐天知命；高棉人的微笑与坦然；奥地利人的怀旧；捷克人的安静淡然视野的游刃已让我收获颇丰！我的心灵也得到一次文明的洗礼，这就已经够了，莫斯科是我的梦！待有生之年能真正游览一两处，不枉人生走此一遭！

祖国的历史名城，此生肯定是要游历一番的，然而我最害怕的不是北京沉重的辉煌，不是上海都市的繁华，也不是杭州的极致美，更不是西藏神秘的惊鸿！而是南京！南京不奢华，但是却厚重，整座城市就是一部历史，整座城市都是思考之地，思考过去，思考未来。朱自清先生的《南京》已然道出了南京的特别之处，此时我是不敢踏上这一番土地的，因为我还没有打理好自己的行装

一个城市就是一部书，《寻访历史名城》带给我的何其多呵。

《历史的选择》之读后感1500字

寒假里，我读了一本书《历史的选择》。读书时，我的心中仿佛掀起了汹涌澎湃的滚滚波涛，被书中所讲述的历史事件、历史人物所感动。我仿佛看到了在共产党的领导下，战士们拿着刀、握着枪，在奋勇杀敌；我仿佛看到钱学森带领一群科学家在马不停蹄、废寝忘食地研制东风三号导弹；我仿佛看到在一国两制的政策下，香港澳门回到了祖国的怀抱

在读这本书的过程中，我一直在苦苦思索：为什么在其他运动都失败的情况下，共产党领导中国走向了光明、走向了希望呢？共产党是依靠什么力量取得了革命的胜利呢？为什么说没有共产党中国就不会有前途呢？认真读完书后，我找到了问题的答案：中国共产党自诞生之日起，就把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标，肩负起争取民族独立和人民解放、实现国家繁荣和人民共同富裕的伟大历史使命，他们一直在向着这个方向努力，最终领导人民解放了全中国。新中国成立后，他们又掀起社会主义建设高潮，领导全国各族人民在一穷二白的基础上建立起独立的较完整的工业体系和国民经济体系，使古老的中国以崭新的屹立在世界的东方。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为东亚病夫的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了千磨万韧还坚劲，选择了粉身碎骨全不怕。正是这种精神，让历史选择了它东方一只永恒的雄狮。

在中国共产党成立之前，中国已沦为半殖民地半封建社会，国无宁日，民不聊生，社会一片黑暗，民族处在危亡之中。面对这种险恶形势，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人战士苦苦探索救国救民的道路，但都失败了。

1921年7月，中国共产党成立了。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史性地落到了中国共产党的身上。中国革命进入了崭新的发展阶段。

中国共产党领导全国各族人民，经过28年的浴血奋斗，推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。雄鸡一唱天下白。中国人民从此站起来了。中国的面貌从此焕然一新。

新中国成立后，党领导全国人民在一穷二白的基础上，自力更生，艰苦奋斗，确立了社会主义基本制度，建设了一个比较完整的工业体系和国民经济体系。中国共产党大胆解放思想，改革开放，开创了中国特色的社会主义市场经济道路，大幅度提高了我国的综合国力，现代中国为世界所瞩目，展示了无限魅力。

新中国的建立和社会主义现代化建设的历史证明，中国共产党领导中国革命和现代化建设取得成功是必然，是人民的选择。

在阅读《历史的选择》一书时，除了以上的知识，我还认识了许多伟大的英雄人物，让我印象最深刻的，还是她刘胡兰。刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。这首先在于她从儿童团起就接受了党的教育，并看到了党领导的土地改革给贫苦农民带来的根本利益。为了捍卫本阶级的利益，她既不贪财、又不怕死，最后面对敌人的利诱，只回答说：给我一个金人也不自白。在刑场上，她大声喊道：怕死不当共产党。当时，国军曾从群众中拉出几个人去打刘胡兰。毛泽东主席，都赞赏她：生的伟大，死的光荣！

正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。

历史选择了你，我的中国，永远的中国。