读《童趣》亿童趣作文600字

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编精心为你整理的“读《童趣》亿童趣作文600字”，希望能对你有所帮助，请收藏。

《童趣》这篇文章是美丽又奇特的，本文给人第一个印象便是充满童趣，特别是那颗鲜活生动、充满奇异思想的童心，使这篇文章洋溢着新奇烂漫的童趣。在我度过十二个春秋的时间里，我也做过很多有趣的事情，回想起来，不禁会为之前做的趣事忍俊不禁，至今都仿佛近在眼前。那是我五岁的一天，我和妈妈一起去动物游玩，在这过程中，我看到一位叔叔手里牵着的一匹马，在展示着它那健壮的身体，浓密的鬓毛，我情不自禁的的打量开来这是一匹枣红色的马，拥有高大的身躯，长长的脖颈，柔顺，浓密的鬓毛，飘逸的尾巴。对于刚刚五岁的我来说，简直是一个庞然大物。这时，那位叔叔见我目不转睛的盯着那匹马，笑着对我说：小朋友，要不要过来骑这匹马啊？听到这句话，我当然是十分高兴的了，我充满希望的看向妈妈，可能是我眼中的那份恳求感动了妈妈，妈妈丝毫没有犹豫，便答应了。当我骑到那匹马上的时候，心里的快乐高兴立即被害怕恐惧给包围了，我当时的感觉，绝不亚于上刀山下火海。而就在这个时候，这匹马在那位叔叔的命令下开始慢慢地走了起来，我也开始越来越害怕，生怕一个不小心摔了下去。这匹马的速度越来越快，我也紧张到了极点，我连忙惊恐地说：慢点！慢点！但是马根本不听我的命令，居然慢慢跑了起来，我惊恐的大叫起来，显然那位叔叔并没有放慢速度的意图，而妈妈也只是在那里让我别害怕，身下的马也开始从小跑变成飞奔，突然间，我的眼泪像决堤的大坝流了出来，那位叔叔也赶快喝住了那匹马，我才得以相救。虽然我当时十分害怕，但这是我童年的一次趣事，我的童年是最快乐的！

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童真·童趣

每个孩子的心中，都有一个属于自己的百草园

题记

从《少年闰土》到《从百草园到三味书屋》，再到《阿长与山海经》，学过了许许多多的经典文章，了解了一个黑暗而又真实存在过的时代，也认识了一个伟大的作家鲁迅。

鲁迅先生是中国近代最伟大的作家之一，他的作品对中国近代文学史产生了深刻的影响。鲁迅的一生以笔代戈，奋笔疾书，深刻而又真实地揭露了旧中国社会的黑暗，被誉为民族魂。

鲁迅一生著作很多，大部分以杂文为主，唯一的散文集《朝花夕拾》也在文学史上占据着重要的位置。这部作品以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动，多个篇幅都入选我们的语文课本教材，深为我们所熟悉。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说这一句句朴素自然得语句，现在想来，自然是非常容易走入人的心里的。但在我小学的时候，马马虎虎粗读《朝花夕拾》中，印象最深的，便是那借由常妈妈之口讲出的美女蛇的故事。相信我，那对一个七八岁的孩子来讲，绝对不是什么好的体验，只记得当时确确实实惊出了一身冷汗，现在想来，也蛮好笑的。

对于幼年的鲁迅来说，百草园是自由快乐的天地。其实，哪个孩子的心中没有一片属于自己的百草园？

记得小时候，奶奶家的后面有一条小河，河里有着数不尽的鱼和虾，在清澈的河水里咕噜噜吐着泡。我经常到那里去玩，跟着爷爷静坐钓鱼，随着父亲去捡拾各种漂亮的石子儿。河边的快乐几乎占据了我儿时一半的记忆。

现在，随着经济的发展，每一天，城市乡村都发生着巨大的变化。钢筋水泥一片又一片地参天而立，工厂也在一夜之间多了许多。当我再一次来到故乡的这条小河边时，儿时的记忆早已荡然无存：清澈的河水已经变得浑浊，闲暇的小鱼儿也不见了踪影，河边娇翠的绿意已经被柏油马路取代。当安静的记忆突然变得繁华，我的百草园就此失去了踪影。

自由快乐的百草园之后，便是寿镜吾老先生那严厉里透着些许枯燥的三味书屋。鲁迅先生的幼年学习生活，基本上都是在这三味书屋中度过。

枯燥无味的书屋，严厉的寿镜吾老先生依然也无法阻止一个少年活泼的心性。估计他也不曾想到过，在他读书忘己的时候，他的学生耐不住玩耍的心思，正在底下用纸糊的盔甲做戏，用荆川纸作画儿。

现在看来，多少有些幽默风趣，但从鲁迅先生的字里行间里，也无时不透露出对旧中国封建教育的不满与批判。

而看看我们现在学习的环境，已经发生了天翻地覆的变化，多元化的教育体系，快乐的学习环境，我们还可以根据自己的学习兴趣，报名参加丰富多彩的选修课，再也不用像鲁迅先生幼年时一样，躲在私底下用纸糊的盔甲做戏了！

鲁迅先生的文章，并没有多少华丽的修饰，洗去了所有的铅华，就是这么平淡无奇朴素至极的语言，在读者的心中，构建出一个个充满童真童趣的世界。

鲁迅先生的百草园永远失去了，而我们相信，在加重建设绿水青山的今天，我们的百草园不久就会失而复得的！

闲暇之时，不妨找一个安静的地方，静坐着翻开那本名为《朝花夕拾》的书籍，在那充满童年味道的朴素文字间，返璞归真。

作者：朱嘉蕙

童趣读后感300字

童趣读后感300字（一）

初读【童趣】顿时觉得眼前一亮，这世间竟有如此美妙的文章，寥寥几笔，一个无忧无虑的孩子就站在了你面前。你看，在作者笔下竟能把自己小时候表现的活灵活现。

沈复用文言文的方式表达出自己童年调皮、贪玩。写了群鹤舞空、青云白鹤、神游山林、鞭打蛤蟆四件事。

玖了这篇文章，我不仅对沈复这个人的文采感到敬佩，我还对他的童年敬佩不已。你看，他专心致志的沉醉于自己的世界中，心无旁鹭的享受着自己的快乐，夏蚊成雷，他非但丝毫不觉厌烦，还私拟作群鹤舞于空中

再看他以丛草为林，以虫蚁为兽；以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得的样子不禁让我想起了我的童年。我的童年是在农村一奶一一奶一家度过的。由于我家就我一个孩子，我于是常常跑到田野里去玩。那是只种庄稼的土地还很多，灌溉用的沟渠在不用水时，就长有许多野草，配着人们种的树，景象算不上绝佳，但在我眼里，已经可以算的上是天堂了。

看到他见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。于年幼，方出神，不觉哑然一惊，神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。我不禁对他又敬又笑，因为对两只蚊子他也有一爱一心的对待，而对于我们，又有谁有这样的品质呢？

在细细品味过这篇文章后，我才知道童年的无知、幼稚能带给我们许多欢乐。

童趣读后感300字（二）

拜读了刘绍棠先生的【童趣之忆】，感触颇多。是呀，童年是一张美丽的记忆之网，童年是一副稚一嫩可人的憨态，童年是一个多年后回忆时笑颜最幸福的瞬间。童年里荡漾的满是无忧无虑的快乐，留在脑海里更多的是数不清的趣事。

老家是一个小山村，那时候的它山清水秀，森林茂密，清澈见底的小溪水缓缓地从乡村中央流淌着，养育着一千多勤劳的人们。童年的我，下午放学后常常和小伙伴们望着蓝蓝天空，一群群小鸟飞过头顶，和小伙伴们大声地喊唱着燕儿燕儿排队队，黄米捞饭炒肉肉，你吃一碗我吃一碗，看你排不排成小居队？那不着调的歌声，如今想起来真的会笑煞人的。有时小鸟一字形飞翔，我们就拍着小手，呐喊着，高兴着，欢跳着，好象是为小鸟能听懂我们的指挥而骄傲地幸福着。小时候最一爱一玩的就是做饭，看到一妈一一妈一在案板上切菜很是羡慕，我就和小伙伴们去路边摘很多不知名的小草小花，学着大人的样子，拿起削铅笔的小刀，找来一块小木板，很费劲地忙着切着笑着，看着切成小疚的各种各样的花草，自豪地欢蹦乱跳我会做饭了，我会做饭了。那一刻的欢乐是那样单纯那么轻松。如今成年后人生旅途的每每劳顿，很难在厨房体味到轻松，因此很怀念童年岁月里那些纯真的时光。

回首童年，丝丝快乐溢满内心。童年伴着我的是温馨、自一由与快乐，虽然那时家里很穷，但在爸爸一妈一一妈一的呵护下成长，感到是那样的幸福与满足。也是直到自己走进锅碗瓢盆的生活，才知道才懂得人生的不容易，才更加怀念那些淳朴的日子和令人留恋的纯真时代。

童趣读后感300字（三）

今日，师将吾等习【童趣】，吾自觉吾之审美情趣，大不如作者矣。

夏蚊成雷，大作其声扰人之，且咬人吸血，无恶不作，使人不得安宁。吾亦深受其害，恨之入骨。遂拍手击之，亡十余；施之以敌敌畏，又死数十。后诱蚊囚于室，燃蚊香，使之闻烟而殒。不时，蚊纷落，吾反为之怡然称快。

吾常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐，捣蚁一穴一，捉虫蚁、扒杂草，敲土砾，将此处动植物斩尽杀绝：虫蚁溺之、焚之、碾之，丛草焚之、一揉一之、弃之，时常如此，乐此不疲。

一日，见一杂草根深蒂固，拔之，劲渐大，忽有丑陋之物，连滚带爬而来，盖一蛙矣。吾大惊，后转惊为怒，捉蛙，缚其手足，送与朋友玩耍。

吾当初熏蚊、捣一穴一、捉虫、拔草、敲土、捉蛙之时，并未有愧疚之感，却觉理所当然，更无美之可言。呜呼！若吾早知此情此景竟有如此之情趣，必将细观察，一精一研究，怎会去如此摧一残？所谓之美，处处有之。用心观察，何处无美？

读后感950字:母爱:童趣:自然

一次偶然的机会我拜读了冰心奶奶的《繁星》、《春水》两本诗集。这两部诗集就像两汪清凉的泉水，静静地在我的心中流淌，滋润着我的心灵。

一

母亲啊!

这零碎的篇儿，你能看一看么?

这些字，

在没有我以前，

已隐藏在你的心怀里。

一直以来，母爱就以她无可比拟的宽厚、博大成为人人心中一份永生的感动。古今中外，多少文人墨客都曾用高亢昂扬或低沉婉转的笔调为她谱写了一首首永恒的赞歌。古有孟郊的慈母手中线，游子身上衣，今有艾青笔下善良、宽厚、纯朴的大堰河保姆。不同的时代，不同的人物却总是会为同样伟大的母爱所折服。母亲，永远是儿女避风的港湾，是倦游人憩息的圣地。此中的爱宁静淡泊，闪烁着永远的纯美。

在我们成功的时候，或许同我们一起分享的人不一定是母亲;但在我们失败的时候，陪着我们一起承担的人却一定有母亲。一句温暖的问候，一次温柔的抚摸，乃至是一个期待的眼神，其中都洋溢着浓浓的爱意。

这些都是我们少时不懂得体会却又是无法忘切的记忆!

二

万千的天使，要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

童年是每个人心中永远都不会磨灭的最美好的记忆,在冰心奶奶的诗集里也洋溢着她对小孩子的赞美，对童年的怀念。

读到这儿，记忆像水上的涟漪一般荡漾开去.......还记得那万物复苏的春天，我跟在大人身后来到田野里、山坡上，这儿瞧瞧，那儿望望，有时摘下一朵小花，有时安静的聆听山间鸟儿的歌声，一切都是那么的新奇;在烈日炎炎的夏天，清凉的河水中蹦跳的小鱼、凉爽的树荫下鸣叫的知了又是我最好的玩伴;在果实累累的秋天，弥漫着浓浓果香的桔园又成了我的游乐场;在银装素裹的冬天，堆雪人，打雪仗,宁愿一双小手冻得像红萝卜也不肯进屋烤火

童年就像一杯浓浓的咖啡，让我们慢慢的品尝,回味

三

晚霞边的孤帆，

在不自觉里

完成了自然的图画

青郁的山脉，无边的土地，和谐的鸟叫，淙淙的河水，便是我对大自然最真实的感受。

在大山里，一切的事物都不施浓重色彩，没有认为的夸张与渲染，只有淡淡的颜色。大山里的孩子是受大自然的恩惠长大的，所以对大自然就不仅仅是表面的喜爱了!作为土生土长的山里人，大自然就是我们的另一个母亲，是她哺育了一代又一代朴素的人们，所有的一切都是大自然最平凡却又是最伟大的杰作。

美丽而不妖娆,端庄而不严肃,亲近而不轻浮，是你在我心中永不逝去的风景!

后记

读了这两本诗集后，我才真正体会到了什么是真正的母爱，真正的童心，真正的自然。冰心奶奶用她轻柔雅丽的文字，使我受到了一次心灵的洗礼;用她浑然天成的韵律带给我无限的遐思;用她优美清丽的意境带给我无尽的享受。如酒，如茶，如水需要我们用心去感受，去品味

名著读后感：母爱 童趣 自然

一次偶然的机会我拜读了冰心奶奶的《繁星》、《春水》两本诗集。这两部诗集就像两汪清凉的泉水，静静地在我的心中流淌，滋润着我的心灵。

一

母亲啊!

这零碎的篇儿，你能看一看么?

这些字，

在没有我以前，

已隐藏在你的心怀里。

一直以来，母爱就以她无可比拟的宽厚、博大成为人人心中一份永生的感动。古今中外，多少文人墨客都曾用高亢昂扬或低沉婉转的笔调为她谱写了一首首永恒的赞歌。古有孟郊的慈母手中线，游子身上衣，今有艾青笔下善良、宽厚、纯朴的大堰河保姆。不同的时代，不同的人物却总是会为同样伟大的母爱所折服。母亲，永远是儿女避风的港湾，是倦游人憩息的圣地。此中的爱宁静淡泊，闪烁着永远的纯美。

在我们成功的时候，或许同我们一起分享的人不一定是母亲;但在我们失败的时候，陪着我们一起承担的人却一定有母亲。一句温暖的问候，一次温柔的抚摸，乃至是一个期待的眼神，其中都洋溢着浓浓的爱意。

这些都是我们少时不懂得体会却又是无法忘切的记忆!

二

万千的天使，要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

童年是每个人心中永远都不会磨灭的最美好的记忆,在冰心奶奶的诗集里也洋溢着她对小孩子的赞美，对童年的怀念。

读到这儿，记忆像水上的涟漪一般荡漾开去.......还记得那万物复苏的春天，我跟在大人身后来到田野里、山坡上，这儿瞧瞧，那儿望望，有时摘下一朵小花，有时安静的聆听山间鸟儿的歌声，一切都是那么的新奇;在烈日炎炎的夏天，清凉的河水中蹦跳的小鱼、凉爽的树荫下鸣叫的知了又是我最好的玩伴;在果实累累的秋天，弥漫着浓浓果香的桔园又成了我的游乐场;在银装素裹的冬天，堆雪人，打雪仗,宁愿一双小手冻得像红萝卜也不肯进屋烤火

童年就像一杯浓浓的咖啡，让我们慢慢的品尝,回味

三

晚霞边的孤帆，

在不自觉里

完成了自然的图画

青郁的山脉，无边的土地，和谐的鸟叫，淙淙的河水，便是我对大自然最真实的感受。

在大山里，一切的事物都不施浓重色彩，没有认为的夸张与渲染，只有淡淡的颜色。大山里的孩子是受大自然的恩惠长大的，所以对大自然就不仅仅是表面的喜爱了!作为土生土长的山里人，大自然就是我们的另一个母亲，是她哺育了一代又一代朴素的人们，所有的一切都是大自然最平凡却又是最伟大的杰作。

美丽而不妖娆,端庄而不严肃,亲近而不轻浮，是你在我心中永不逝去的风景!

后记

读了这两本诗集后，我才真正体会到了什么是真正的母爱，真正的童心，真正的自然。冰心奶奶用她轻柔雅丽的文字，使我受到了一次心灵的洗礼;用她浑然天成的韵律带给我无限的遐思;用她优美清丽的意境带给我无尽的享受。如酒，如茶，如水需要我们用心去感受，去品味

名著读后感——母爱 童趣 自然

一次偶然的机会我拜读了冰心奶奶的《繁星》、《春水》两本诗集。这两部诗集就像两汪清凉的泉水，静静地在我的心中流淌，滋润着我的心灵。

一

母亲啊!

这零碎的篇儿，你能看一看么?

这些字，

在没有我以前，

已隐藏在你的心怀里。

一直以来，母爱就以她无可比拟的宽厚、博大成为人人心中一份永生的感动。古今中外，多少文人墨客都曾用高亢昂扬或低沉婉转的笔调为她谱写了一首首永恒的赞歌。古有孟郊的慈母手中线，游子身上衣，今有艾青笔下善良、宽厚、纯朴的大堰河保姆。不同的时代，不同的人物却总是会为同样伟大的母爱所折服。母亲，永远是儿女避风的港湾，是倦游人憩息的圣地。此中的爱宁静淡泊，闪烁着永远的纯美。

在我们成功的时候，或许同我们一起分享的人不一定是母亲;但在我们失败的时候，陪着我们一起承担的人却一定有母亲。一句温暖的问候，一次温柔的抚摸，乃至是一个期待的眼神，其中都洋溢着浓浓的爱意。

这些都是我们少时不懂得体会却又是无法忘切的记忆!

二

万千的天使，要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他细小的身躯里，

含着伟大的灵魂。

童年是每个人心中永远都不会磨灭的最美好的记忆,在冰心奶奶的诗集里也洋溢着她对小孩子的赞美，对童年的怀念。

读到这儿，记忆像水上的涟漪一般荡漾开去.......还记得那万物复苏的春天，我跟在大人身后来到田野里、山坡上，这儿瞧瞧，那儿望望，有时摘下一朵小花，有时安静的聆听山间鸟儿的歌声，一切都是那么的新奇;在烈日炎炎的夏天，清凉的河水中蹦跳的小鱼、凉爽的树荫下鸣叫的知了又是我最好的玩伴;在果实累累的秋天，弥漫着浓浓果香的桔园又成了我的游乐场;在银装素裹的冬天，堆雪人，打雪仗,宁愿一双小手冻得像红萝卜也不肯进屋烤火

童年就像一杯浓浓的咖啡，让我们慢慢的品尝,回味

三

晚霞边的孤帆，

在不自觉里

完成了自然的图画

青郁的山脉，无边的土地，和谐的鸟叫，淙淙的河水，便是我对大自然最真实的感受。

在大山里，一切的事物都不施浓重色彩，没有认为的夸张与渲染，只有淡淡的颜色。大山里的孩子是受大自然的恩惠长大的，所以对大自然就不仅仅是表面的喜爱了!作为土生土长的山里人，大自然就是我们的另一个母亲，是她哺育了一代又一代朴素的人们，所有的一切都是大自然最平凡却又是最伟大的杰作。

美丽而不妖娆,端庄而不严肃,亲近而不轻浮，是你在我心中永不逝去的风景!

后记

读了这两本诗集后，我才真正体会到了什么是真正的母爱，真正的童心，真正的自然。冰心奶奶用她轻柔雅丽的文字，使我受到了一次心灵的洗礼;用她浑然天成的韵律带给我无限的遐思;用她优美清丽的意境带给我无尽的享受。如酒，如茶，如水需要我们用心去感受，去品味

读《骆驼祥子》有感600字作文

《骆驼祥子》这本书描述了一个车夫的悲惨命运，下面小编为大家搜集了2篇“读《骆驼祥子》有感600字作文”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

读《骆驼祥子》有感600字【一】

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。

祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高额利息的贷款，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。

他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

读《骆驼祥子》有感600字【二】

在这个世界上的我们，每一个人都在为了各自的事情去苦恼，去奔忙。可谁又会下意识的去关心那些生活在底层的人们呢?

祥子是一个生活在社会底层的劳动人民，自幼家境贫困。他是一个生活在北京的车夫，每天忙忙碌碌，只为了求得一份安定与温饱。因为祥子的身材健壮，沉默而又不显得死板，一开始本没有其他车夫的恶习。他像是一头骆驼一样，勤劳，朴实，善良，任劳任怨，为了自己的理想而在繁华的北京城里奋斗。

但在一次又一次生活的打击下，祥子被摧垮了，成为了一个吃喝嫖赌无恶不作的社会寄生虫。

祥子刚流浪到北京城的时候，他的梦想是拥有一辆属于自己的洋车，做一个不被别人欺辱的自由的车夫。祥子为了这个理想不断地奋斗着。终于，在经历了三年的奋斗后祥子有了属于自己的洋车。可是，偏偏天不遂人愿，他的车在一次拉车的途中被一群士兵给抢走了。那时的祥子，无奈而又悲伤。但他并没有绝望。值得庆幸的是，在他失去了车的时候，又获得了几匹骆驼，有了卖骆驼的钱，让祥子熄灭的理想之火又再次点燃。

正当祥子准备重新再来的时候，孙侦探的敲诈也伴随着他，使他不得不娶了并不喜欢的虎妞。用虎妞的积蓄买了一辆车，每天如同行尸走肉一般的活着，不复朝气，‘骆驼祥子’只剩下了‘祥子’。他把自己会变成这样的原因归结在虎妞的身上，认为是虎妞让自己葬送了大好的前程。但在一次意外中，虎妞因难产而死，祥子不得不卖掉洋车来为虎妞料理后事。在他快要绝望之际，他遇见了小福子，一个能让祥子看见微弱希望的女子，孱弱，惹人怜爱。而可怜的小福子也自杀了。这无疑让祥子彻底绝望了。

他丧失了对生活的期望，原本的上进与信心全都不复存在了，转而化成自甘堕落。这个悲剧揭示了旧社会把人变为行尸走肉的过程，揭露了旧社会的黑暗和压抑在人民心中的绝望。

读《论语》感悟作文范文600字

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。当不同的人在看完《论语》后，相信也会有对于它的专属心得体会，《论语》读后感究竟该如何写呢？下面是范文资讯网小编帮大家整理的《读《论语》感悟作文范文600字》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

读《论语》感悟作文范文600字(篇一)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的`出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

读《论语》感悟作文范文600字(篇二)

春秋时期，诸侯纷争，生于这个时代的孔子而立之年创办私学，周游列国热心救世，言行为后世留下典范。汉初董仲舒罢黜百家独尊儒术而得文景之治，宋初宰相赵普得之半部《论语》治天下。孔子一生钟情于政治，投身于政治，天命之年居鲁国中都宰，路无拾遗，都邑大治，孔子所传之道皆经世致用。

论语开篇，“子曰：学而时习之，不亦说乎？”纵观《论语》二十篇，君子的内涵无外乎“仁、义、礼、智、信”，而唯独把求学放在首位，可见学习地位之重。《论语·阳货》有云：“性本相近，习相远也。”太初有道，万物始于混沌，唯“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”两小儿辩日孔子尚不能决也，可见修身之道，贵在勤学！修身之道，仅于求学乎？“子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”君子的王道既非韩非的以法治国，也非庄周的无为而治，正如孔子之仁，以德教化，以仁立国，天下归心！在孔子眼中，重学归仁只是君子修身的基本要求。“颜渊问仁，子曰：一日克己复礼，天下归仁焉。”可见身为君子，还需谨慎言行，重行礼教，不能误入歧途而失君子之道。“子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”君子不仅要有高尚的品德，还需有不为外界所惑的坚定内心。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子心中君子的境界，不仅要重学归仁，克己复礼，有道而正，更重要的是保持这种高尚的品格。君子之道，广施仁义也，若十里之众欣欣向荣，必以礼乐而教化之，仁者居正，则君子之道正矣！

“子曰：知者乐水，仁者乐山。”莫非勤学以礼，固守正道只为寄情于山水乎？答案恰恰相反，作为一个治理国家的君子，天下祥和安宁，百姓安居乐业，何不流连山水，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”而这也是孔子思想的最高境界。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”孔子所提修身之道皆为明德于民，以身作则，教化四方。季康曾问政于孔，“日：‘如杀无道，以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。’”治理政事，如若主张杀戮，施以暴政，必然加速其灭亡，若能主张仁政，以德治国，则“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

如欲天下大治，海晏河清，君子仅以仁治民，以德治国恐为时尚早。“何为则民服，举直错诸枉，则民服。”民如水君如舟，水能载舟亦能覆舟，治国之道还应命令法纪，加强四方治理。“人无远虑，必有近忧。”君子治国应当高瞻远瞩，深谋远虑，造福苍生，得万民之心，则天下可大治矣。“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”君子从修身之始敏而好学，克己复礼，至执政之时以仁治民，以德治国，最终皆为天下苍生！若君子顺天而行，广施仁政，以德教之，明德于民，则孔子心中的太平盛世指日可待，“正如子曰：如有王者，必世而后仁。”

孔子所处的时代，烽火四起，诸侯割据，孔子选择政治作为自己的人生归宿更是一种必然，黄宗羲《明夷待访录》记载，“出则入仕为官，入则著书立学”，孔子生平，莫过于此。所谓时势造英雄，自孔子起，中华民族有了自己独特的政治文化。相比同时代的西方哲学家，苏格拉底追寻真理并以身殉道，柏拉图著书立学并提出理想国主张，虽处于不同文化不同环境，却有异曲同工之妙。细品《论语》，部分观点难免有所瑕疵，如《为学·第二》记载，“攻乎异端，斯害也已。”殊不知，万事万物皆在变化，真理总是经过不断地否定发展并完善。

两千多年的时间若白驹过隙，中原数易其主历朝更替，变化的是不同时代解读孔子角度的差异，不变的是孔子的思想在历史长河烙下深深的烙印。

读《论语》感悟作文范文600字(篇三)

司马牛曰：人皆有兄弟，我独亡！

子夏曰：商闻之亦：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

尽管这段话不是出自孔子之口，但也代表了《论语》所倡导的一种价值观念：

人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍的问天问地，这样只能加重你的痛苦。

第二个态度是，要尽可能的用自己所可以做的事情去弥补这遗憾。

一种遗憾其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？来自一个报刊的记载，写的是英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特的故事。

这个女孩子小的时候经历过一次意外：

一天，她跟着妈妈去看牙医，这本来十分很小的事情，她 以为一会就可以跟妈妈回家了。但是我们知道，牙病是会引发心脏病的，可能他的妈妈之前没有检查出来存在这种隐忧，结果让小女孩看到的事惊人的一幕：他的妈妈竟然死在了雅克的手术椅上。

这个阴影在他的心中一直存在着。也许他没有想到要看心理一道横，也许他从没有想过应该根治这个伤痛，它能够做的就是回避、回避、永远回避。在牙痛的时候从来不敢去看牙医。

后来他成了著名的球星，过上了富足的生活。有一天被压痛折磨的实在忍受不了，家人都劝他，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医

意外的事情发生了：正当牙医在一旁整理手术器械、准备手术的时候，一回头，吉姆·吉尔伯特已经死去。

当时伦敦的报纸，技术这件事情是用来玩这样一句话评价：吉姆·吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。

这就是心理暗示的力量。一个人的遗憾能被放大到多大？它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。

当然很多人不见得会面临上述这种极端的例子，但你们一定听过这样的说法，一个人在愤怒或忧虑时，如果用一个测量仪检测你呼出来的 空气，它是灰色的，其中的二氧化碳会特别多，所以，长期困扰于人生的遗憾中而不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。

既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。

读《论语》感悟作文范文600字(篇四)

子曰：“君子矜而不争，群而不党”。

——《论语·卫灵公》

这段经文出自《论语·卫灵公第十五》。意思是孔子说：“一个有德行的士君子应该矜持、庄重，而不会与别人争斗；会和谐的与人相处，而不会结党营私。”

这段经文中孔子讲了一个士君子应该何以处众的道理。矜，是矜持、庄重、严肃的意思，这是一种很高的人格境界。如果一个人能达到矜，必是德行人格厚重，境界智慧高深，常人无法比拟的。这种人非常坦然，因其人正心正，为人正直，刚正不阿，不卑不亢，所以在面临一些重大事件时会显得很泰然。而正是这种时候，人需要进行冷静的思考和选择。能够做到“矜”的人，无论天大的事，都会坦然面对，不会轻浮焦躁。故圣人云：“临大节而不可夺”。

相反，小人则不泰不矜，狂妄自大，自以为是，喜好彰显表现，每当大事来临之际，却显得焦躁不安，无所适从，不堪一击。故孔子云：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，此之谓也。

争，是争执、争斗的意思。西方资本主义文化精神的核心便是争，是博弈与争夺。不论过程手段，只在乎最后的结果，追求利益的最大化。这是一种很不好的理念，有害于道，会破坏社会政治秩序。而如今的中国正是这种情况，拜金主义严重，人们为了达到目标和盈利，不择手段，无所不用其极。其原因便是近百年来，受到西方资主义的文化入侵。尤其是改革开放三十年来，人们把竞争博弈作为社会生产和发展的推动力，才导致这一后果。

西方资本主义强调竞争，西方国家也因此博得国际政治和军事上的地位。但这仅仅是它的文化硬实力，在其硬实力背后有文化软实力支撑，那便是西方的信抑体系和核心价值观。西方清教徒认为经商是上帝给予他的使命，因此，经商便有了神圣的合法性。无论从事政治事务还是经商，这都是重要的因素之一。正因为这样，西方才会出现比尔盖茨这种赚了一辈子的钱，最后全部奉献给了社会的伟大企业家。这都归结于一个文明的文化软实力，而我们只学到了西方近代文明的硬实力，没有学到他们的软实力。所以才导致这么多的负面结果。

当然，西方的软实力我们也学不来，因为软实力要符合地域人文，也就是历史文化的合法性。因为任何一个民族都有自己的历史人文，每个文明都会有适合于自身的政治制度，而这种政治制度一旦更换历史文化背景便不能发挥原有的功效。就如同热带植物到了高原地带生存不了。所以我们才要制定出符合于华夏文明和中国国情的政治制度。儒家讲“体用不二”，这也进一步说明了“中体西用”的不对之处。

群，是群体、群众。这里指与人相处得很好，很和谐和睦，很容易相处共事。孔子云：“君子易事而难悦也”，君子虽然很好共事相处，但却难以取悦。因为君子的德行远在常人之上，能辩是非，明善恶。通常，小人在行事时，为了能讨领导喜欢，给予他更好的机会与利益，便会对上司领导进行谄媚、拍马和贿赂。而很多领导上司也是小人德行，乐于接受。在利益面前，固然原形毕露。

曾有人举了一个例子来讽刺如今的中国人：一个百货大楼的电梯坏了，老板便要找人把它修好。中国人、印度人和德国人都想来接活。印度人报价3000；德国人说：“我们材料和技术好”，因此报价5000”；而中国人却以10000元的天价接下了这个活。原因是这个中国人找到了项目负责人说：“5000给你，2000给我，剩下3000交给那个印度人做”。

由此可看出，小人如果居于上位，政治便会腐败，国家便会不得而治。君子则刚好相反，不论多大的利益摆在他面前，只要不符合于义，不符合于道，都不会取一分一厘。故古人云：“君子爱财，取之有道”。孔子亦云：“不义而富且贵，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下苍生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此之谓也。所以，一个君子圣贤的人格德行和胸怀都可以从这方面体现出来。

由此观之，一个国家必须要君子与贤臣在位，方能和谐大同，长治久安。故孔子云：“贤者在位，能者在职。”又云：“必也正名乎！”“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则天下无所措手足。”此乃治国之道，不可不知也。

党，就是党羽，这里指在政治中和社会上结为同党，谋利谋私。结党，便是奸诈的小人为了更好的谋得利益，集结起来，互相私助营利，作恶偏袒。为君者管理国家时，必定要注意朝中结党结派，互袒互利的情况发生。因为一旦这样，贪官污吏的势力便会强大，政治便会腐败至极。而在政治上，如果有小人之党，便应有君子之朋出现相与之抗衡。而为人君者，必当明是非善恶，分清小人之党和君子之朋，并把小人之党铲除于朝，天下方能大治。《朋党论》云：“故为人君者，当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”

从这段可以看出，一个君子为人处事的智慧。只有矜而不争，才能时刻保持严谨，庄重坦然，才能临大节不夺，不怒而威；才能与人和睦相处，别人才愿意和你交往。只有群而不党，才能在互补中不断提升自己，才能不受不良之友的影响和误导，从而趋善远恶。如此，才是君子之为，圣贤之为。