一次偶然的机会,遇上了《东霓》。其实本应先认识《西决》的,笛安的三部小说《东霓》、《西决》、《南音》就如巴金先生的《家》、《春》、《秋》,都演绎了一个大家庭的喜怒哀乐。也许是缘分吧,让我越过《西决》直接与《东霓》邂逅。读完《东霓》后,思绪被牵引,心底涌上一种别样的感觉,却也说不通透,似乎无论用什么语言形容都显得苍白迟钝。不禁为笛安犀利的文字深深所折服。
《东霓》围绕主人公东霓勾勒出一个矛盾与温暖同在的大家庭,以第一人称的口吻描述了主人公以及整个家庭的辛酸喜乐。 主人公东霓似乎与大多数人一样,一样的工作,一样的生活,生活平淡得近乎不起大的波澜。但她又与多数人不一样,她很疯狂,行为也刺激,不像常人,想放肆却没有资本,想叛逆却没有胆量,永远害怕流言蜚语的侵蚀,只能畏缩在礼节的桎梏里。东霓却不会顾忌太多,习惯了随心所欲的她,不会因为什么而感到约束。她的感情很丰富,但却不显得泛滥,她就像我们心灵深处的自己,不羁却不放荡,狂野却不张扬。东霓的生活琐事的确让人惊诧,但更多的是钦羡,她失去的,确实让人扼腕,但她拥有的,绝不是一般人所能企及的,尽管途中有泪,有痛,有后悔,有绝望,但这种大起大落的感觉,几人能有幸品尝而又敢于品尝呢?
跟随东霓走进她的世界,会不知不觉与东霓融为一体,想东霓所想,感受东霓所感受,东霓的喜怒哀乐也牵动着自己的每一根神经,待会回过神,却不由得会心一笑,多好。我也希望有过东霓那样的生活,过程流淌着悲喜痛乐,开头和结局确是雷同的愉悦,既然做不到一路开花,那么,跌宕起伏的柳暗花明也不算坏吧!
在我看来,感情上的东霓是盲目的,一路跌跌撞撞,磕碰得鼻青脸肿。“等闲变却故人心,却道故人心易变”,她迷茫得像个孩子,分不清谁对谁错,不知道自己怎样去爱抑或怎样去得到爱。也许,应该更果断一些的,爱就爱了,不必说清楚讲明白,也不用太过执拗,太过较真,只需一点点心动,一切都能顺理成章。这样,就够了。
“毁掉就毁掉吧,我让你毁。不怕的,你就是把我打碎了,我自己也还是可以把自己拼起来,拼起来了我也还是郑东霓”。脑海中依旧萦绕着东霓的话。或许,我们要改变一下自己。现实里现实太多,心灵已超负荷,是时侯给心灵一丝慰藉,让心灵感受久违的真实与洒脱。虽然做不到东霓那样遨游云际,但至少,我们可以换种方式触摸天空,用我们的心灵亲吻天空!
今天我和爸爸妈妈一起读了梅子涵所著、董程森绘画的《东逛西逛(金谷粒桥梁书)》,这本书讲述了文中的我(一个自封的小排长,以一个小朋友的视角观察,配以小朋友的语言来讲述)生活在部队大院,空间很大,东逛逛,西逛逛,南逛逛,北逛逛。一件件好玩、有趣的童年故事就这么开始了
爸爸告诉我,这本梅子涵所著、董程森绘画的《东逛西逛(金谷粒桥梁书)》结合了儿童心理发展以及语文教育,使用了儿童常用字,采用中文的基本句型,注重句子的长短适中、情节架构和叙事方式,写出了孩子最感兴趣的桥梁书。我问爸爸:那什么是桥梁书呢?爸爸说:所谓的桥梁书,就是专门给幼小衔接和小学第一学段的学生量身定做的书。小朋友读书要从易到难,幼儿园阶段就读以图画为主的绘本,小学开始就可以读一些文字多了一些,但也配有不少插图的书,这类书就是这里所说的桥梁书。哦,原来是这样呀!怪不得我觉得是比以前读的绘本难些,但也更有趣了,有意思。
读完这本书,我觉得文中的奶奶有点令人讨厌。因为奶奶这个人很莫名其妙,她喜欢把你往坏的地方想,不喜欢不往坏的地方想。一个人很小的时候,如果一个大人要把你往坏的地方想,那你总是没有办法的。有什么办法呢?你不可能一五一十地说清楚,因为你没有这个水平,一个小孩怎么可能有一五一十说清楚的水平呢?你明明说清楚了,可是他不信,那么还是等于没说清楚,一五一十也是浪费。清不清楚不是小孩说的,而是大人认为的。你如果不同意大人认为的,那么就是顶嘴,其实你根本就不是顶嘴,而只是说话,但是小孩在这种时候说话就叫顶嘴。还因为妹妹只有两岁,摔了跤也会被奶奶骂,奶奶还会骂师长呢。
读完后,我听到爸爸对妈妈说:这本书不但是一本幼小衔接的桥梁书,更是一本有助于家长大人和小孩相互理解的桥梁书。其实文中的奶奶也应该看看,这样她就不会那么莫名其妙了。小孩子也应该理解大人,如文中的奶奶骂师长,其实是作为家长对她的儿子的批评,因为他喝了太多的酒把扣子都扣歪了。她的儿子当再大的官(文中是师长)也是她的儿子,也有犯错的时候,犯了错误被长辈批评也是正常的。我听了觉得爸爸说得还真是有道理,大人就是厉害,能理解很多小孩不理解的东西!
宗璞的长篇小说《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学生活为背景,以孟樾教授一家为主体,描写了其时中国知识分子群体的生活状态、情感世界、人格操守和各自不同的性情风流。民族恨家国仇,山河破碎,即使偏居西南一隅,也未能逃脱入侵者的战火。但是,这样的乱世里,他们依然教书读书做学问,依然关心亲人朋友,人心人情从来没有因为战争而失去了体贴、安然和细腻情怀。
他们中的大多数是很少失态的,很少乱世里的焦躁。他们心绪起伏,却并不抱怨,依然坚守着一个读书人的本分本职,如警报和轰炸中,物理学教授庄卣辰情愿身陷泥土也紧抱实验仪器;孟樾先生写直面历史的研究文章,并不忌讳是否得罪了当局。他们关注着民族危亡的时局变化,大是大非问题决不含糊,且本身已然置身其间,并非超然世外的,但纷乱中的他们却依然葆有读书人的内心追求,如孟樾先生所云“若能在心里保存一点自蘸清溪绿的境界,就不容易了”。
当然,他们的性情风格也存在着差异,有视科学研究为生命的庄卣辰,有沉浸于楚辞华彩里的江昉,有言语刻薄的尤甲仁、姚秋尔夫妇,有嗜好云烟云腿、学问骂人都了得的白礼文,也有学问之外很善经营也不免沾花惹草的钱明经,等等。离乱里,每个人都有着自己的运命。但是,他们总体呈现着一种特殊的气质,是一种为人为文的自觉,是对自己所事工作学问的一种身心认同和尊重,是乱世里依然葆有审美心态的从容——腊梅的暗香流动于炸弹腾起的尘烟。
也或如此,《东藏记》起首即写昆明的非常蓝天白云,“聚得厚重时如羊脂玉,边缘似刀切斧砍般分明;散开去就轻淡如纱,显得很飘然”,叙事中时见彩云浮动,如小说中写“嵋”们两次逃警报,第一次,敌机只是路过,“他们出了防空洞,见天空还是那样蓝,云彩还是那样飘逸,腊梅还是那样馥郁”;第二次,她们经历了真正的空袭,“嵋”被人们从土中扒出时,“天还是那样蓝,那朵白云还在不经意地飘着。外公,警报,飞机,炸弹在她脑中闪过,她随即意识到,自己已经死过一次了。”云朵好似观照了人物内心的成长,云若一种诗性的存在,处处于日常生活,却也是超然的,审美的,是战乱里这些读书人的灵魂追求。
有一段对话印象颇深。是昆明学生第一次游行时,仉欣雷和嵋、小娃还有玮玮相逢,仉欣然请他们去吃西餐。看着嵋“把面包切成小块,仔细抹上黄油,一小口一小口吃”,欣雷说:“照说,人都受环境影响,可你们无论环境怎样坏,总有一种清气,或说有一种清贵之气,很奇怪。”玮玮沉思地说:“虽然吃的是‘八宝饭’,我们却处在一个拥有丰富精神世界的集体中,那力量是很大的。”
是自觉的诗意了。不是那种植了几盆菊花就自许“采菊东篱下”的诗意,是心中有持守,脚下是泥、头上是云的“见南山”。
丰子恺有一幅名为《警报作媒人》的画。不画警报下的纷乱窜突,却画一对蓝衣红服的男女坐在两崖夹峙的草地上,在谈情说爱。丰子恺在他“艺术的逃难”一文中对此有生动描绘。其时,日军登陆南宁,攻陷了宜山附近的宾阳,学生教师扶老携幼逃难贵州,道路崎岖,交通阻塞。那样的时候,警报频响是太平常的事了。但画中却丝毫未见流露途中的种种艰辛,和对国难家事的愤慨忧心,还是将画笔将人生的美——那种纷乱中的人性美——点化出来,使人觉得活着还是有希望,有安慰,有温暖的。如废墟里飘然的腊梅香一般的清贵。
乱世不见得都因为了战争,所谓盛世其实也危机四伏,所以消沉、堕落或者随波逐流其实不必挟持了时代来作理由,倒不如反求于诸己的心念和持守,或者说自身对曾经的信和念的坚定或游移。心念的在在凝聚,恰成一种力量。
拥有丰富精神世界的集体,不该只是在小说里,抑或西南联大的历史记忆中吧。
东淘先贤读后感范文一
你们没想到吧,这个故事出自于你们熟悉的不能在熟悉的《格林童话》!
它讲述了一位父亲,他的小儿子从来不会害怕;当别人看着惊悚可怕的恐怖片时,他却一个人静静地靠在墙角,还当什么事都没发生过一样!他,却把害怕当成了一种本领,哥哥和爸爸都当他是一个傻瓜蛋,一辈子都没什么指望了。
教堂的执事帮他,他却把执事推下了钟楼。父亲无奈的抛弃了他,给了他50金币,让他自寻生路。
他又得到了一个人的帮助,但是也不起作用那人让他靠在一个大树上,大树旁有几个绞架,上面绑着犯人,已经被绞死了,傻小子说:哎!上面很冷啊,你们要不要下来啊?回答我呀!于是他把犯人取了下来,和他睡在一起。
又有人叫他去魔宫,他竟然在魔宫里安安全全的度过了三天三夜!国王把公主许配给他。
过后,他每天叫着:我什么时候能学会害怕啊,我什么时候能学会害怕啊!公主都快烦死了。
女佣想了一个办法,她把最近的那条河里的咬人的鱼放到了他的被子里,他叫道我害怕!我害怕!
看到这结尾时,我也不禁笑了。
真好看呀,其实 ,格林童话有很多故事,我们不妨抽空去看看吧!
《东淘先贤》读后感范文二
傻小子最大的特点就是胆子很大,但他不想学本领。他总是说一句话:要是我能学会害怕,该有多好啊!我觉得他很傻,没有人会想学害怕,他竟然想学害怕。但他最后闯过了很多关成为了国王。
一开始傻小子因为胆子很大,把教他学害怕的老师推下了楼房,害得老师摔断了腿,所以父亲把他赶了出去。后来傻小子去了魔鬼宫,待了三天三夜还没事,其他人都死了,于是国王把他定为王位继承人。最后公主把一群怪鱼放在他身上,他才知道了害怕。他终于学会了害怕!
傻小子总想学害怕,胆子大了也不是件好事。
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