翩翩少年需努力，莫到无为独叹息

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编花时间特意编辑了翩翩少年需努力，莫到无为独叹息，供你参考，希望能帮到你。

在我读过的众多书籍中，没有一本能和余华写的《活着》相提并论的。

徐福贵出生在一个不平凡的年代，一生风雨飘零。年轻气盛的福贵仗着家里有钱，在小城内花天酒地，终受人蛊惑，将自己的家业尽数输在了赌场上。从此一连串的打击使福贵对人生的有了万念俱灰般的绝望。妻子卧床不起；儿子因医生愚昧与当时社会的不正之风所害失血过多而死去；唯一的女儿徐凤霞因请不起医生看病而失语，最终不得不歪头结婚，之后有因难产而死。

虽说福贵一生的凄惨与当时社会的动荡不安密不可分，但如若不是他在人生最应该用功的时候荒废学业，又怎能一事无成？当他把祖辈几代人的积蓄全部挥霍的赌场而丝毫不顾家人应如何活下去，可谓麻木之至。在本应在学校里勤奋学习的青年时代流连于莺花柳巷，喝的烂醉如泥，不省人事，可以说是堕落之至。如此一个麻木，堕落的行尸走肉般的人，等待他的也只会是孤独，落魄的人生，从而只能挣扎在社会的最低层。

反过来再想想我们，这些处于花样年华的少年，又何偿不是处于最应该努力拼搏的时期呢？所以，我们应该在人生最美好的年华奋力拼搏，为自己美好的未来打好坚实的基础。否则你将会走向和福贵一样的颠沛流离的人生。

在人世间有很多活法，但是你想高贵地活着，就一定要学得一身好本领，在人生至关重要阶段做好该做的事，眼下我们就应该努力学好每一门学业。你所获得的将是一盏通往成功的指明灯，掌握一把开启未来之路的金钥匙。

让我们为了美好的未来，能够尊贵的活着而努力学习吧！21世纪的灿烂辉煌将由我们谱写！

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叹息前进——读《文化苦旅》有感

“哗哗”淅淅沥沥的雨点敲打在青灰色的石板上，印出一道道黑灰的痕迹，就像乌云满布的天空， 我手捧《文化苦旅》，目光透过窗户，久久凝视着那一块断壁，仿佛身临其境……

豆大般的雨滴毫不留情地打在断壁残桓上，就像英法联军闯入圆明园中毫不留情地掠夺毁坏珍贵文物，烧起一场场毁灭残忍大火！

中国有着屈辱的历史：鸦片战争、甲午战争、八国联军侵华战争通通是一败涂地！这就导致了一系列的悲剧：圆明园的毁坏、天一阁的烧毁、莫高窟的抢夺……

《文化苦旅》中的《道士塔》，讲诉了敦煌莫高窟的血泪史。王园箓，这个“目光呆滞，畏畏缩缩”的小人物，为了谋生做了道士，最后几经周折，来到了敦煌莫高窟，做了当家。未曾想他却亲手埋没了中华文明五千年的珍贵文物，给历史留下了悔恨的一笔。

这个假道士，无意间打开了莫高窟的一个藏经洞，就是打开了一扇轰动世界的门户！这个道士，竟为了一己私欲，把中华文明积蓄了几个世纪的大量文物与斯坦因用极少的钱来换取！

恍惚中，我好像看到了各国的人马纷至沓来，满载而去。夕一陽一的余晖洒在他们身上，我的眼前只剩下一片血红，那是无力挽回的遗憾。“停下！”我在心底呼喊，“请等一等，把东西还 回来，等一等……”他们听不到我的话，只是满脸兴奋满足地驾车而去，留下我一人跪趴在地上嚎啕大哭……

如今，我们只能在国外，在别族的博物馆里，隔着厚厚的玻璃，去观赏本来属于我们自己珍贵文物了。

这到底是谁的错？是斯坦因，是他带领最先进入莫高窟，用卑劣的手段换取文物；是王园箓，是他的愚昧无知让斯坦因有机可乘，是他的自私自利使我国文化瑰宝白白落于他国之手；也是腐败黑暗的清朝，是它的落后，让列强一次又一次入侵成功，有了如今的惨剧！

如果时光能重来一次，在夕一陽一余辉下的道士塔前，我一定会阻止王园箓进入莫高窟，阻止这一切惨剧的发生。但是，一切已无法挽回，我只能披着余辉，久久凝望道士塔对面的莫高窟，重重地叹息……

所幸，中国站起来了！被日军毁坏的天一阁重现往日规模、奄奄一息的圆明园被保护完善、港澳回归、神七发射成功，都提醒了我们少年强则中国强！唯有自身自强不息、艰苦奋斗，才能避免叹息，才能在前进的道路上走得更远！

独船读后感

独船读后感（一）

一个孤独的爸爸。一个孤独的儿子。一艘孤独的船。一篇冷清而温暖的文章。

张石牙的母亲在一场暴雨中落入河中淹死了，张木头便带着儿子远离了村庄。他与石牙的同学结怨，害得石牙到学校后与同学有深深的隔阂，受尽了同学们的冷落与羞辱。可当他得知他的死对头王猛需要捕鱼给生病的一妈一一妈一吃时，却又义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。最后，为了救落水的王猛，石牙和他母亲一样被河水淹死了。

玖完文章，我的心很受震动。有人说，张木头不一爱一他儿子。非也。有人说，张木头害了他儿子。非也。张木头真的不一爱一他儿子吗？不让他搬回村子里住、不让他与同学好好相处，甚至连那艘如此沉重的船还让石牙拉纤然而，用衣服给儿子包扎伤口、石牙死后他流下的眼泪里，不都是他对儿子的一爱一么？人们常说，父一爱一如山。张木头对儿子的父一爱一虽不是轰轰烈烈，却也是无处不在啊！村民的见死不救，迫使他带着儿子迁离了村子。他对儿子的每一个惩罚，每一句责骂，无不透着那种严格的，严厉的，甚至严酷的一爱一。真的是张木头害了他儿子吗？不肯借船给王猛捕鱼，使得石牙最后为了帮助同学而献出了自己宝贵的生命其实，石牙的死，也许是因为张木头，但说到底他还是为了石牙好啊！河只有一条，鱼只有这么多。被人多拿走一条鱼，石牙就少吃一条鱼，做父亲的怎能容忍？！

常新港成功地塑造了文章的三个主人公：既倔强又固执的张木头、善良勇敢而舍己为人的张石牙和桀骜不驯却又善良的王猛。我觉得，作者的手法很高明，虽然没有过多地去描绘人物的形象，可我们依然能够从人物的动作、语言和神态中体会出人物的一性一格特点，他们仿佛就丛书中站起来了一样，生动形象。

我很喜欢书中石牙那种舍己为人的一性一格，我觉得我们真的应该向他学习，唤醒我们心底的一爱一。

独船读后感（二）

我是怀着崇敬的心情读完这篇文章的：多年前，石牙的母亲因一场罕见的暴雨，在小黑河里淹死了。父亲张木头认为妻子的死是因为没有人肯救，于是便断绝了与人们的来往，买了一条船捕鱼，和儿子石牙相依为命。石牙因为父亲的关系，受尽了同学们的冷落与欺辱，他开始恨父亲了。可当他得知他的死对头王猛需要捕鱼给一妈一一妈一吃时，他义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。后来，又是一场暴雨，王猛为了给一妈一一妈一捕鱼被河水卷走了。石牙用独船救了王猛，自己却向当年的母亲一样，被河水淹死了，张木头知道后悲痛不已。

玖完后，我留下的只有无尽的叹息和止不住的眼泪。叹息是为了张木头错误的固执，眼泪则是为了石牙的善良与他无辜的牺牲。

在这篇文章中，作者常新港成功地塑造了三个人物形相：善良勇敢、自尊心强、舍己为人的张石牙，固执但又非常疼一爱一儿子的张木头，桀骜不驯但又不失善良的王猛。正是因为这三个人的三种个一性一，才会上演出这个本来不应该发生的悲剧。设想一下，如果张木头不是那么固执，把鱼卖给王猛，王猛就不会为一妈一一妈一打鱼，也就不会被水冲走，石牙也不会为了救人而死。

可是，如果作者不是这样安排，我们又怎么能这样强烈的感受到人物的一性一格呢？

在张木头把石牙打伤，又着急得为他包扎伤口时，我们可以体会到张木头对儿子的一爱一；在石牙被王猛欺辱后仍然毫不犹豫帮助他时，我们可以感受到石牙善良率真的个一性一；在王猛为了给一妈一一妈一捕鱼不顾生命危险时，我们同样可以感受到王猛对母亲的孝顺。所以，我不得不对常新港的文字感到无比的佩服。

现在，处在生活中的我，仍然会时常想起张石牙，想起他为了救人，不顾一切的画面

独船读后感（三）

今天，我看完了一篇小说，一篇让人在凄清中却又感到温暖的小说【独船】。合上书本，我的脑海中不由得浮现出这样一幕景象一个孤独的爸爸，一个孤独的儿子，一艘孤独的船。

张石牙的母亲在一场暴雨中落入河中淹死了，张木头便带着儿子远离了村庄。他与石牙的同学结怨，害得石牙到学校后与同学产生了深深的隔阂，受尽了同学们的冷落与羞辱。可当石牙得知他的死对头王猛需要捕鱼给生病的一妈一一妈一吃时，却又义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。最后，为了救落水的王猛，石牙和他母亲一样被河水淹死了。

起初，我看到张木头这么对待石牙，心里不禁愤愤不平，天下竟有这样的父亲！不让他搬回村子里住，不让他与同学好好相处，甚至连那艘如此沉重的船还让石牙拉纤但是读着读着，我的心渐渐酸楚起来。难道说，张木头真的不一爱一他儿子吗？不是的。你看，他用衣服给儿子包扎伤口，石牙死后他流下了悲怆的眼泪，这不都是他对儿子的一爱一么？人们常说，父一爱一如山。张木头对儿子的父一爱一虽不是轰轰烈烈，却也是无处不在啊！村民的见死不救，迫使他带着儿子迁离了村子。他对儿子的每一个惩罚，每一句责骂，无不透着那种严格的，严厉的，甚至严酷的一爱一。真的是张木头害了他儿子吗？不肯借船给王猛捕鱼，使得石牙最后为了帮助同学而献出了自己宝贵的生命其实，石牙的死，也许是因为张木头，但说到底他还是为了石牙好啊！河只有一条，鱼只有这么多。被人多拿走一条鱼，石牙就少吃一条鱼，做父亲的怎能容忍？！

这部小说充满了男子汉的气概，悲壮、雄浑，成功地塑造了文章的三个主人公：既倔强又固执的张木头、善良勇敢而舍己为人的张石牙和桀骜不驯却又善良的王猛。从他们身上，我感受到了人间真情的温暖。特别是当我读到王猛跪在张木头跟前，喊他爸爸时，我的心里又是疼痛又是感动，眼泪刷的流了下来。

因为怨恨，因为误会，人和人之间会隔着一座冰山。但是真情，却能融化冰山。

无为而治读后感

无为而治读后感（一）

偶有机会，读到施生【无为而治】，心中感慨颇多。施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治；但听到的人多抱着一种怀疑的态度。我想，施生的无为而治的论断是正确的。最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种一精一神力量。

想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。施生说过：所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道，不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。此话虽然简单，但包含老子道家思想的一精一髓。

具体到我们实际工作中，我们中原人都要发自内心的去工作，如果单靠上司所一逼一，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原一团一队的力量，这样才能实现真正的无为而治。

每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的霸主。在这里，很多人通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。所以我们得感谢施生的无为而治的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。

我们的职业是高尚的，我们的心态是激一情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。无为而治，简单四个字，但它包含的哲理和一精一华，能让每个中原人都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个中原人都能无为而治，实现自己的梦想！

无为而治读后感（二）

今天细细品味肖川先生的【教育需要无为而治】这篇文章，倍感亲切，可以说它是对教育和孩子成长规律的一个深度解读。在教育发展的历史长河中，人们对教育的目的和教育的方法始终在探索不停；对教育的关注和教育的期待越来越突显。

一方面，【教育需要无为而治】是对教育与孩子成长关系的一个解读。从孩子的成长说起，孩子的成长要遵循成长的自然规律。孩子的成长包括身一体健康和心理健康各方面的成长。成长的过程当然离不开教育，那么什么样的教育才能更好的为孩子的成长服务呢？从某种角度说学习是一种习惯化，教育就是习惯的养成，绝对不需要过度的强制。从孩子一出生，家长的一言一行都是孩子模仿的样板，所以家长是孩子的第一任老师。其次孩子从上幼儿园起，在老师领着孩子做游戏时，已把人生的道德准则蕴涵于游戏规则之中。一直到上小学中学，老师总是言传身教，在引导孩子学习知识的同时，让孩子在潜移默化中养成读书学习求知的习惯；养成善于思考做事严谨的工作习惯，养成宽以待人严格要求自己的处事习惯，等等。这些习惯的养成都是在家长与孩子的相处中，老师与孩子的相处中和孩子与孩子的相处中逐渐形成的。这是教育规律，也是孩子成长的自然规律。所以孩子除了学习，还需要有积极充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉戏、打闹，需要无所事事、做白日梦，需要有面对着天空发呆的自我调适。可有些急功近利的家长，对孩子的要求，除了学习还是学习，错误地认为娱乐和玩耍是一浪一费时间、耽误学习。很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始报各种辅导班，学习班，恨不得孩子琴棋书画样样都成全才，恨不得一一夜之间都成名成家。殊不知这样做的结果，使学生的学习兴趣一下子就压垮了。说到这不得不使我想起浙江大学教授郑强曾分析过，中国的学生为什么获得诺贝尔奖的少这又少，原因就是对求知欲的缺失，也就是说中小学教育影响了孩子的学习能力。学习能力只是儿童发展的一个方面，我们必须承认儿童各方面的发展不是孤立的，而是不可分割的。肖川先生的这篇文章是对那些望子成龙、望女成凤的家长多么中肯的一个点播啊！

另一方面，【教育需要无为而治】是关于社会对教育关注的一个解读，教育是关涉千家万户、关涉民族昌盛和国家富强的大事。社会各界给予教育真诚的关注是一件值得庆幸的事情，合理期待是教育的重要资源。事实上有些官员存在对教育的期望值过高的现象，至使有些部门不是真诚地为学校服务，为教师和学生做些什么，而是大搞各种各样的检查、评比，使得中小学校应接不暇，无异于把学校变成他们滥施一一婬一一威的场所。给广大的学校领导和老师心理压力很大，使得老师们整天疲于拼命，导致中小学生没有喘一息的机会，没有自一由发展的空间。这些矫枉过正的做法，既不利于中小学校的发展，更不利于孩子健康的成长。同样也是违背教育规律的。肖川先生对此入木三分的解读。进一步说明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特征是慢，俗话说：十年树木，百年树人。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是领导能压出来的。我们要调整心态，客观认识孩子成长的每一步，要象农民守望林业和农作物一样，不能靠硬件设备，不能靠使用生长素。无视事实，违背规律，结果只能伤民族之元气。

纵观全文，肖川先生不仅道出了教育与孩子成长的规律，更重要的是给社会、家长和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。

无为而治读后感（三）

大家都知道，老子的道是自然无为之道，老子从故天道以明人事的思路出发，认为天道自然无为，人尤其是统治者就应当效法天道无为而治。

其实，老子提出无为而治的现实原因是：他看到统治者的强制妄为，认为统治者无休止的占有欲和权力是导致人民苦难的根本原因。老子说，大路本来很平坦，君主却喜欢走斜路。而在当时，我们都知道，儒、墨、法各家以仁义礼智，道德法令规范化社会，而这种有为主张只能使社会更加混乱。所谓法令滋彰，盗贼多有夫礼者，忠信之薄绝乱之首，也就是说，法令越严，盗贼越猖狂，儒家的礼乐等有为的主张也是导致社会混乱的罪魁祸首。

那么，究竟在现代，老子的无为又是如何呢？老子在【道德经】里说过一句话：辅万物之自然，而并不敢为。或许我们很小的时候学伊索寓言的时候，就听说过揠苗助长的故事。主人公为了使禾苗能快速长高，就自己用手去把它拔高，结果，几天之后，当他再去看这些禾苗的时候，它们都已经死了。现在，我们都明白，万物都有其生长发展的规律，破坏其规律就会适得其反，弄巧成拙。其实，无为在老子的解释中就是顺任事物之自然，排除不必要的作为。假如那位主人公能采用一下老子的思想，那结果就完全不一样。因此，我们可以看到，老子的无为在生物的发展规律面前，绝对是神圣的。

其实，在管理现代社会上，中国的社会制度也要有必要学学老子的思想。前几天，我在【看天下】这本杂志上就看到挪威监狱的生活描写，在我们眼中，这，才是真正的无为统治。在挪威的监狱里，我们没有看到铁闸，高墙的牢房，只是一座座的木屋，整个监狱里只有一把老旧的手一槍一，犯人也无需要拷上枷锁，每个有分配好劳动任务的犯人都安分守己地在那里工作、生活。没有一个犯人想过要逃跑，也没有一个犯人想要再回来这里。奇怪的是，挪威这个国家的犯罪率是全世界最低的。当时，我看到这的时候，真的真的非常的感慨，为什么中国的法律制度这么严谨，但犯罪率却是居高不下呢？我们的国家是否要学习一下挪威的监狱管理模一式，是否要认真地研读一下老子的无为思想呢？

从汉代到现今，儒家思想一直是处于学术界的显学地位，但是我们也不能否认道家在现代社会的作用。当今社会，或许儒家积极无为的思想太深入民心，当代人总一爱一出风头，追名逐利，唯恐天下人不知其在矣。每年都有不少的高官因受贿而落网，每年娱乐圈都不知道有多少女星为出名而被潜规则而道家的无为思想不正是很好的调剂品吗？其实，有时在自己的岗位上让其自然而为，不也是一种乐吗？

确实，在这竞争激烈的社会中，奉行老子的无为思想也是一种和谐的体现。

森林报读后感500字:欢乐与叹息

读了《森林报（夏）》，我感到无缘的欢快和无限的叹息。书中生动有趣的故事，不得不让人发出内心的微笑，但人类却做不到动物都做得到的事，我也为此叹息。

这本书主要讲述了夏统治的森林，满眼都是壮实的大青大绿。炎炎夏日，闷热的黄昏，时常响起几声清脆鸟叫的清晨这样的画面让人浮想联翩，仿佛已置身在美妙的森林中。然而，森林中并不是时刻都如此美妙。就在这时，森林中出现了一位神出鬼没的夜行大盗，把小羊羔都偷走啦！

书中还写了许多动物的住宅，其中，黄鼠狼就动用了它的歪头脑，去偷别的动物的住宅，真是让人恨极了黄鼠狼，又不禁开怀大笑。若我们人类能够像动物这样和谐，又不失一点欢笑声，那该多好啊！可我们人尖偏偏最不懂的就是和谐相处，我也不禁要感到叹息。

这本书也给了我很大的启发。有一次，我一不小心把同学的书碰倒了，书一下子掉到了地上。我明白这件事是我的不对，所以我忙向那位同学道歉：对不起！对不起！说完，我立刻把那本书捡起来。可那位同学还不团体，跟我大吵起来。于是，我再也忍不了了，也大吵起来。如此想来，我们人类跟动物真是差远了！若我们像一个大家庭一样，和谐共处，那世界就会变得更加美好！

《森林报》不仅都会了我许多知识，还让我懂得了做人的道理，并在生活中实践起来。

莫言不相思

当时光老去，阿衡坐在藤椅上望向壁炉旁的言希，轻笑着向孙辈述说生命里色彩最浓重的故事他们最初的十年。

98年，言希尚不知道他的小妻子已从江南归来，阿衡也只心心念念着在在的病，但命运蛮横地用那抹致命旖旎的人影，蛊惑了刚入京城不谙红尘的稚拙的阿衡。

衡不同于轻重，即使温家三代人的排挤驱逐全部撞向那个温和的女子，她也只低垂着墨黛远山似的眉，笑意温软。可是那个傻姑娘在面对那个漂亮的少年时，却失了方寸。在弄堂昏暗的灯光下，忘记尴尬难堪，怔怔的望向那个从未见过却铭刻于心的背影。

当温家少女撞上言姓少年，正当年少，一场十年好戏搬上帷幕。

粉衣玉面的言希在98年末，带阿衡回到江南乌水。

乌水时的记忆，是阿衡最初与言希相守雕琢的岁月。船坞，梅花，渔家，碧波，城隍庙，轻轻浮动在乌水那个岁月研磨千年，风姿绰约的小镇。

就这般，时光蹦着格子，来到99年。纵温父不愿阿衡爱上言希，可若非注定，两个固守极端的人，凭什么在那年那月那刻相遇，至此终年，分割不清。

99年，阿衡住进言家，悉心照料着那个迷她至深的少年。日子平平淡淡，以排骨粉色为主调的生活，偶尔掺杂入少年暴戾的血色，屏幕上绿毛怪还没有通关，阿衡的情歌人若有知配百年唱到那年尽头。

00年言希出国，丢了自己，只记得08-69他的家。阿衡再见他时，已看不到少年飞扬的笑容，木讷呆愣。岁月将言希定格在17岁。

那年，言希把弄着九连环，阿衡窥到那副《朝阳》，明媚残破绚烂寂寥，一如那个少年，半沐在阳光，半眠在黑暗。想阿衡誓言，言希，等我长大，我们结婚好不好？想言希唇齿轻碰，即使发不出声音，却是阿衡二字无疑。想言希一句我回来了沙哑干涩，却是世上顶美妙的声音。

言希癔症，整整一年，终于归来。

然这一年，阿衡选择从哪里开始，从哪里终结，回到江南，没有言希。

02年，阿衡有了未婚夫，言希成了当红DJ，温言的道路生生叉开，似乎死生不见。

想起旧版中言希用修长手指绘过那块青石墓碑上温氏阿衡时，唇畔如花，眉眼如画，精致面庞滑过凉凉笑意，对温家人说，我乐意扛着少年丧妻的名头，即便是空坟，那也是我的。这是他言家的女儿，他言希的妻子，与温家无关。雾色中，浮现少年面孔，心中被撕咬去最柔软一块，凉凉蔓延，痛至全身直至麻木。

03年1月10日，阿衡生日，言希弹奏《Myprayer》，卑怜了骨血和骄傲。忆起98年末，凌晨火车上，少年曾道生日快乐；01年初，言希倾其所能，让阿衡堂堂正正活在世上，不再被抛弃残踏。

03年，言希恢复单身，那个自卑的连我喜欢你都说不出口的温姑娘终成了他心尖的一根刺。

言希啊，晚安。那一刻，言希黑眸中注入无法言说的温柔。

言希回到乌水，道只要岁岁平安，即使生生不见。

纵时光把曾经过往颠覆了最初年少模样，可除夕那日，命运仍让一场相见如约而至。

病房里，言希轻轻诉说，宝宝，我一直很好，像Marry说的，没有你，也很好，可是这不代表你不重要。

此时，相识五年，紫竹林尽头，爬过委屈与尊严，除非黄土白骨，我守你百岁无忧。

那一年，两个人终于走在一起，即使短暂，却是十年微尘里最惊艳的风景。

人非木石皆有情，不如不遇倾城色。那抹倾城色，终被阿衡打动。阿衡喜欢言希的第五年183日，一切都在03年尾的炮声中化作灰烬温衡，我不喜欢你，从来。

05年，阿衡离开，却难忘心中少年，在我心中，盖着一座铜雀楼，里面落英缤纷，芳草鲜美，锁着我的言小乔，我的美人，我的未亡人。

那年，言希成为言龙子。

哈，言龙子，言聋子。

对言希，名副其实。

06年初，言希丢掉年少轻狂。

他说，他想有一个家，不再孤独寂寞，不再被抛弃辜负。

阿衡说，医所爱之人，能自私一次，才能无私一生。此生唯一一次自私，治好言希耳疾。

言希望向阿衡大笑说，这是我的信仰。他心中的Maria。

06年年末，异国他乡，圣诞之夜，宝宝嫁给我吧。

07年初，言希阿衡登记结婚。

那一天，春暖花开。

言太太，你好。

言先生，请多请教。

温言二人终是彼此结伴，共看余生风景。

08年，阿衡言希回国，携宝宝一枚。秋，言希阿衡回到乌水，最初的起点。

对于言希，十年不断地排除，不断的追逐，才得到了独一无二的妻子温衡，之于温衡，亦是如此。

9808年，阿衡跨过十年暗恋岁月，言希也终成长为男人。

从相识到相知，十年过隙，终修成百年夫妻。

流年里岁月静好，风车轻动，诉说着十年的故事。书评记《十年一品温如言》

《失独者》读后感350字

昨天躺在床上看了一篇读者上的失独者，我有很多感触的。看后我泪流满面，哭了一阵。直到儿子喊：妈妈，你有没有给爸爸打电话啊？我才恢复过来。
失独者，顾名思义即失去独生子女的人，并且他们的年龄大多在50岁以上，几乎失去生育能力，人到中年，遭遇白发人送黑发人的人间悲剧。在中老年时期失去唯一的子嗣，成为老无所依的失独老人。
我身边就有这样的人，我刚嫁过来时，在楼梯间总能遇到一个搬运两个大氧气瓶的50多岁的男人，我会帮他按电梯。他会说谢谢我。后来我知道他同我家同层，他的女儿得了一种大病。我婚后两年吧，知道他们的女儿没了。一天我回家，闻到了一股烧纸味。我从没见过这个女孩，听婆婆说她同我大小差不多，结婚了，也很瘦，在国外得的病，回来就没好过。又过了几年，听人说这老两口每年都要出去旅游1个月左右，并且我每次见到他们，他们都一起去锻炼。偶尔那个阿姨会同我聊两句，也会问问我儿子。总是笑呵呵的，我很喜欢。这家的男人，我就再也没见过笑过，扳个脸，还不及当初。一次，在电梯间儿子蹦高按我家楼层，因为高，他够不着，不小心按到了别的楼层，他就不高兴了，说了一些孩子不懂事啊什么的。我就有些不高兴了，觉得他没爱心，孩子也不是故意的。从那后我就对这家男人有点心结。可是昨天看到这篇文章，我想了很久，他们经历了怎样的伤心呀，是不是也像书上说的，眼泪一水缸都装不下啊。他们又是怎样变得坚强，挺了下来。他们的心是不是仍有些不健康状态啊！我决定以后，见到这两位父母，一定要给予他们我最真诚的微笑，这是我唯一能给予他们的。
还有慧爸妈，我同学的父母，慧走后，我去过两回。但我会经常打电话。他们的痛我深刻的感受得到。他们现在也像我的亲人，因为我和慧一个姓，并且我们是要好的同学。我总觉得我能做些什么，也应做些什么，可是我没勇气，告诉他们我来照顾他们的晚年，因为我知道这话的责任，我尽力吧！看完这篇文章，我再一次打电话过去，她爸接的，我问问家里的温度，暖气热不热，他告诉我明天下午就开庭了，官司终于见亮了。我匆匆挂了电话。我不知道这场官司的对于错，我不知道慧在天之灵，怎么来想他父母与他爱人之间的事，就像当初她不肯解决一样。
这些同孩子一起死掉的父母，我们能做些什么，国家又应做些什么？这些没了脊梁骨的老人，不是需要我们更多的爱心吗？我想投身于这样的公益事业中，国家是不是应该做得更多呢？我为此而遗憾，就像我对这个社会有很多不满一样，我仅能要求自己去做了。

努力

世界上做任何事都需要努力，胜利往往要用血汗换取，没有人能够随随便便成功，假如有人说，他能够轻而易举地做好每件事，那我不得不承认这个人是天才，因为毕竟不太可能。有一句话说得好：“不经历风雨，怎么见彩虹？”现实生活中有许许多多的事可以证明这一点。

在这次希腊雅典奥运会开赛的第三天，中国射击运动员、奥运会“六朝元老”王义夫在男子十米气手枪比赛中，觉着应战，发挥稳定，技压群雄，为中国体育代表团夺得第二枚金牌，这真是一场惊心动魄的比赛。预赛中，俄罗斯的涅斯特鲁耶夫打出了591环，名列榜首，王义夫也打出了590环的好成绩，位居第二。决赛开始了，前5枪，涅斯特鲁耶夫每枪都在10环以上，王义夫也毫不含糊，他奋起直追，逐渐将比分缩小，可第8枪，王义夫只打了8.9环，把比分拉开，我当时心一下子就冷了半截，好在第9枪奇迹出现了，涅斯特鲁耶夫也打了一个坏成绩，而王义夫却有出色的发挥，10.7环，场上出现了平局！对王义夫来说机会终于来临。最后一枪，好家伙！涅斯特鲁耶夫只打了9.7环。关键时刻，就看王义夫的表现了。只见他深深地吸了一口气，把枪举了起来，瞄准靶心，扣动板机，9.9环！我们赢了，王义夫最终以0.2环的微弱优势取胜，真是太惊险了。

时隔十二年，王义夫又一次站在最高领奖台上，听着雄壮的国歌，望着鲜艳的五星红旗缓缓升起，他再抑制不住内心的激动流下了热泪。大家知道，在96年的亚特兰大奥运会的决赛场上前9枪王义夫全部领先，但最后一枪由于脑供血不足，他只打了6.5环，与金牌失之交臂。这么多年来，王义夫从来不放弃自己的射击事业，他认真训练，据说是整个射击队里最努力、最刻苦的队员之一，一分耕耘，一份收获，一份努力，一份成功，我想，王义夫获得这块金牌当之无愧！听说王义夫表示他还要继续努力，争取参加2008年北京奥运会，我祝愿他再次取得成功，为国争光。

王义夫成功了，你能不承认他是经历一番努力才得到的吗？人的目标是有终点的，但努力永无止境，我要向王义夫学习，珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，我也要向我心中的奥林匹亚山进军。