囫囵吞枣读后感(一)
我今天读了一篇【囫囵吞枣】的成语故事,这个故事讲的是:有一天,一个人去参加朋友的聚会,大家边吃边聊,其中有一位客人感慨的说:这世上很少有两全其美的事,就拿吃水果来说,梨对牙齿好,但吃了伤胃,枣能健胃,可惜吃了会伤牙齿。大家觉得很有道理。这个人为了表现自己的聪明,就接下去说:这个简单嘛!吃梨的时候不要吃进果肉,就不会伤胃;吃枣的时候用吞的,就不会伤牙啦!这时桌上正好有一盘枣子,他便拿起枣子打算直接吞下去。客人们害怕他噎着,就连忙劝他:千万不要吞啊,卡在喉咙里多危险啊!
这个故事告诉我们:学习的时候,没有经过思考就直接回答出来。在我学习知识的时候不能囫囵吞枣,首先要把学的的知识理解,然后再认真的去掌握它,这样我才能真正学到知识。
囫囵吞枣读后感(二)
今天,我读了【囫囵吞枣】这篇文章,故事的内容很一精一彩,讲的是有一位年轻人,一边走路,一边吃着梨和枣,有一个老中医看到年轻人的举动,出于医生的职业习惯,对年轻人说:梨不能吃的过多,它虽然对牙齿有好处,但是吃多了会伤脾。老医生这么一说,年轻人连忙从兜里掏出几个大枣吃了起来。可是老医生却说:大枣有补脾的作用,可是吃多了会伤害牙齿,也不能多吃。然后,年轻人干脆把枣放进嘴里,囫囵着吞了下去。
年轻人只想把大枣吞进肚子里,不会伤害牙齿,可是他没有想到吞进肚子里的大枣由于不好消化,对身一体也不会有益的。联系到我们的学习,有的学生的学习方法就是囫囵吞枣式的,只求速度快,不求真正消化吸收、理解掌握。到头来学习成绩还是一般。
这个教训很值的我们记住哦!
囫囵吞枣读后感(三)
故事讲的是古时候,有个人向一位老医生请教吃什么水果对身一体最有益。老医生对他说:水果各有各的益处,但也不是所有水果都有益处。比如枣子,对肠胃好,可是对牙齿不好。这个人说:我有办法一举两得,那就是,对不同的水果,用不同的方法吃。比如吃枣子可以整个儿吞下去。老医生听了,忍不住笑道:你那样囫囵吞枣,也没尝到什么滋味啊!
看了这个故事我觉得我们读书可千万不能囫囵吞枣,要认认真真的读懂里面的意思。那样我们才知道书中讲的内容,才能吸收书中的知识。
囫囵吞枣读后感(四)
一个自作聪明的人听说:吃生梨对人的牙齿有益,却对脾有害,而红枣正好相反,能健脾却伤牙。
于是,这个人想了好半天自言自语到:明白了,以后吃梨只嚼不咽,就不会伤到我的脾了,吃枣的时候,整个吞下去,就不会伤到我的牙。围观的人笑话他说:吃梨只嚼不咽倒是可以做到;囫囵吞枣,可怎么受得了呢?
这篇文章告诉我们学习时不加分析,不求理解,笼统的接受。
生活中有许多事都需要动脑筋,不能囫囵吞枣。
故事讲的是古时候,有个人向一位老医生请教吃什么水果对身体最有益。老医生对他说:水果各有各的益处,但也不是所有水果都有益处。比如枣子,对肠胃好,可是对牙齿不好。这个人说:我有办法一举两得,那就是,对不同的水果,用不同的方法吃。比如吃枣子可以整个儿吞下去。老医生听了,忍不住笑道:你那样囫囵吞枣,也没尝到什么滋味啊!
看了这个故事我觉得我们读书可千万不能囫囵吞枣,要认认真真的读懂里面的意思。那样我们才知道书中讲的内容,才能吸收书中的知识。
川端康成是日本现实主义文学的一员,他的文学作品具有一定的特质。其作品《雪国》是一本讲述日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。通过这样的故事反映了人与人之间的微妙的关系和复杂的内心情感世界。
在《雪国》这部作品中,描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景,那时所谓的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事,过着极为普通的生活,待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓,有的时候她们在客人的旅馆内一起歇宿,大家坐在火盆旁闲聊一些家常,很自然地同客人们熟悉起来,而后,当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理,驹子就是这种地方艺妓中普通的一个,随着时间的推移,两个人逐渐的熟悉起来,并且经常见面。
这部小说重点在于其文字的感染力的成功。通过岛村和驹子之间的对话及其之间的关系的演变,极其丰富的表现了其文字的浸透力。在这样普通的生活场景中,充分的显现了日本的民族特色文化,将这些特殊的食物连接起来,组成了一个个唯美的画面,给人以丰富的想象力,甚至还会有情感的共鸣。
作者通过雪这样的事物,来表达在日本所说的美学的体现。从这些文字中我可以看出作者的一种平静的心情。人物中岛村对于叶子的印象比驹子还要深刻。叶子的出现和逝去,那是一种从静美的状态跌落到凄美的情景。
总而言之,这部小说是川端康成对日本传统文化的担忧,即营造了雪国这样一个唯美的环境来寄托自己对日本文化及其传统美学观念的情感。整部小说都体现了川端一种孤寂的心灵,表达自己的一种终极理念。
与天斗、与地斗、与人斗;与世间的一切矛盾对立点、线、面、体斗;与南方的雪、北方的雪斗。
鲁迅先生的散文(诗)《雪》一文不足八百字,但师出名门,天生异禀、非同凡响。如果按照解读鲁迅先生的一贯路线方针,直从直面惨淡的人生底下挖掘对黑暗旧社会的隐喻,八百字能挖出八千字滋养中国人的肥料来。
暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。开篇头一句就软硬大师作法、血雨腥风扑面而来。其实和后面段落里的江南雪、北国雪没说一件事。暖国应该指广东地区,偶尔下雪的地方。真的是偶尔下雪,根据气象历史记录,广州在上个世纪二十年代(1929年)与本世纪的去年(2016年)各下了一场世纪雪。说向来没有雨变雪有点夸张,但是鲁迅先生说的话,到底是夸张还是另有深意?多数是后者。
关于中国南方北方气象考,记过五百几十万字气象日记的中国物候学创始人竺可桢当更加手握数据,胸有成竹。虽然现在有了搜索引擎,普通人也可以一秒抵达大数据统计的几百年前,但是亲身经历的气候变化不是数字可以比拟的。气候一词也不仅仅指天气,在分析鲁迅先生的文章时,诸看官心照不宣尤其懂得这个道理。
江南却是下雪的。江南的雪,滋润美艳是极壮健的处子的皮肤。按理这样的雪景是轻薄的,透露出春天消息的。让鲁迅先生不禁幻想起雪下冬花香招蜂。而作者马上笔锋一转,下一段写江南雪变成孩子们手中的玩物,塑罗汉的材料。极其详细地描写,上小下大的一堆,终于分不清是壶卢(葫芦)还是罗汉:直到用龙眼核做了眼珠,胭脂涂在嘴唇,这回确是一个大阿罗汉了。
再下一段还写这拟人形有眼和嘴的雪罗汉。他从第二天被孩子访问,到第三天独自坐着,到后面连续几个晴天化作不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪尽了。短短文章近一半的篇幅在写江南雪堆成的大阿罗汉兴衰史,这里到底有什么深刻的寓意呢?!这是好思(kuang)的问题。我真的是似懂非懂,完全不能说服自己这就是隐喻旧社会的黑暗。反而好像是在说人造的神早晚会被人遗忘?人造的神像根本不是神,会自然消亡?
好了,最后的北国的雪出场了。永远如粉,如沙,他们决不粘连屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。在日光中灿灿地生光,使太空旋转而且升腾地闪烁。江南的雪可以粘结造雪罗汉,北国的雪漫天飞舞,倔强不屈不易塑形。除非用人生起的火焰把他消化?
北国的雪倒是有雨一样洒脱的样子,是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。文章结束了。那么到底是说雨好,还是雨夹雪好,还是雪好?江南的雪好,还是北国的雪好,还是向来不下雪的暖国广东下的雪好?
总之,这不能被看作是一篇写景的散文,而这实在是一篇好散文。好文章更让人头疼,摸不着头脑。鲁迅先生的尤其甚也!
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