雪望

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洪升 雪望
寒色孤村幕，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。

【赏析】
这首冬雪诗，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了溪深、山冻，紧扣一个雪字。后四句具体描绘雪景，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，汀与洲不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象，突出望之特点。野桥两句写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，与唐代诗人岑参的忽如一夜春风来，干树万树梨花开(《白雪歌送武判官归京》)有异曲同工之妙。此诗形象生动，清新别致，可谓咏雪诗中纯属描写雪景之代表作。

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望人家桃李花

贺知章 望人家桃李花

山源夜雨渡仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。
的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。
千年万年不凋落，还将桃李更相宜。
桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
莫道春花不可树，会持仙实荐君王。

夜雪

白居易 夜雪
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。

【译文及注释】
实在惊讶今夜的寒冷，被子枕头竟然冰凉，又见窗外一片通明。夜深了，知道这是外边下了大雪，雪越下越大，不时听到厚厚积雪压断树枝的声音。
1、讶：惊讶。 衾（qīn）枕：被子和枕头。
2、重：大的意思，指雪下的很大。
3、折竹声：指大雪压折竹子的声响。

彭蠡湖中望庐山

孟浩然 彭蠡湖中望庐山
太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，渺漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。

【译文及注释】
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
1、彭蠡湖：即今鄱阳湖。庐山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，义名匡早。
2、太虚：古人称天为太虚。太虚二句：古谚说：月晕而风，础润而雨。
3、月晕：月亮周围所起的一圈光气。
4、知天风：古人有月晕而风的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
5、挂席：悬挂起船帆，谓开船。
6、明发：天亮，拂晓。
7、匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。
8、九江：即指浔阳江。
9、黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容颜色的两字，都带黑旁。
10、容霁：一作凝黛。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。
11、峥嵘：形容山高的两字，都带山旁。
12、当：耸立。
13、曙空：明朗的天空。
14、香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
15、尚子：即尚长，东汉时的隐士。《高士传》记载：尚长字子平，隐居不仕。建武中，男女婚嫁既毕，断决家事不相关，当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，不知所终。
16、远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
17、限：束缚。于役：有事远行。《经》：君子于役，不知其期。
18、微躬：身体，自谦之辞。
19、星霜：星宿，一年循环周转一次。霜，每年因时而降。所以古人常用星霜代表一年。
20、岩栖者：指那些隐士高僧。
21、毕趣：毕应作尽讲，趣指隐逸之趣。

【赏析】
《彭蠡湖中望庐山》是唐代诗人孟浩然创作的一首五古。此诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品，写在鄱阳湖中远望庐山的情景。开篇写因天风将至，舟子将船泊子湖中，接写庐山的壮丽景象，见景生情，想起了古时的隐士高人而感叹自己为行役所缚，盼望将来也能远离尘俗以山水为侣。全诗格调雄浑，气势磅礴，表现了孟诗冲淡中有壮逸的一面，也体现出典型的盛唐气象。

南归阻雪

孟浩然 南归阻雪
我行滞宛许，日夕望京豫。
旷野莽茫茫，乡山在何处。
孤烟村际起，归雁天边去。
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。
少年弄文墨，属意在章句。
十上耻还家，裴回守归路。

【译文及注释】
诗题又作南阳北阻雪、南归北阻雪。
宛许：泛指今南阳、许昌一带。
平皋：水边平地。或作平皇、平湍，皆误。
少年：一作妙年。
徘徊：又作裴徊。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

白居易 清明日登老君阁望洛城赠韩道士

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

【赏析】

《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》是唐代诗人白居易所作诗词之一。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 奉而始终之的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

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