情感纷飞在书信的季节

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上情感纷飞在书信的季节，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

漫漫人生寻寻觅觅，可有毫端蕴秀使你怦然心动?悠悠岁月走走停停，何处暗香袭来让我心有灵犀?

题记

关于傅雷，我早有耳闻，为了真理，给个国王都不换似乎是在形容他的精神，这位特殊时代知识分子的人格楷模，凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。据说，他翻译书稿时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，就不许他人妄自改动一字一句了。今日，唯读罢其家书才发现，傅雷把这种严谨的为文之风又用在了教子上。

无论是叙述日常家事，还是传授学习方法;无论是交流学术问题，还是探讨做人处事;无论是父亲严肃认真的教诲，还是母亲温和慈善的问候一字一句,一言一语,共同编织出了一个爱的花环,无处不体现着一对父母的拳拳爱子之心,这使我仿佛也融入到了这个充满无限情感的家庭之中。

生活往事中，他是令儿子尊敬的好父亲;学习之路上，他是为儿子指点迷津的好老师;日常工作里，他是给儿子出谋划策的好助手;艺术殿堂边，他是支持欣赏儿子的好听众点点滴滴中，我沉浸在感动的泪水里;分分秒秒中，情感纷飞在书信的季节里那谆谆教导，那循循善诱，是对大音息声，大爱无痕最好的诠释!

人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。这是傅雷告诉自己儿子的话，再此，冒犯借以引用，因为，我正欲将自己读罢全文的真情流露在文字之中，我赞扬，我崇敬，因为我已醉于这情感纷飞的书信的季节。一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中已是替国家播种、施肥、垦殖。似乎，家书中的不仅是对儿子的爱吧，更深层次的，他更欲传达的，是对于祖国的忠诚与热爱，这才是真正意义上的大爱!

按他的话讲园丁以血泪灌溉出来的花朵迟早得送到人间去让别人享受，他对儿子所付出的种种一切，难道只为将他奉献于世界人民吗?答案是肯定的，他用行动证明了这一切，他所付出的种种无形的努力，我们是数不尽的。

这一封封家书，为我的心灵，点亮了明灯，浸润了营养，以其开放与接纳，完善我的精神世界;这一封封家书，为我的情感，暗开了一扇扇窗，悄启了一扇扇门，默指了一条条路，我的人生会由此豁然开朗，意境层生情感纷飞在书信的季节。

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——读《榴莲飘香的季节》?

坐在亚欧大陆的中心,忽然闻到一股勾人魂魄的异香,这是新加坡的尤今带来的奇特气息。?
尤今这位优秀的导游,带我们去看、去闻、去品尝、去体会了榴莲这种热带奇特的水果。为了将榴莲的奇特深深烙进每一位读者心中,尤今用性格泼辣的妇女、该斩而斩不断的情丝如蛇绕喉而下的香味、爬满蛆虫的垃圾、腐烂的鼠尸等两种极端而奇特的比喻来勾画榴莲的性格。这些不拘一格、灵动幽默的比喻既满足了我们的好奇心,又让我们充满恍恍惚惚般迷醉的感觉。这样复杂的感受,是品读其他散文时很少见的。?
这篇文章读来既轻松又从容,又不乏充斥着热带气息的鲜活透亮的激情和冲动。跟着尤今趟在榴莲飘香的季节,有趣又刺激,绝不同于一般的游山玩水,更是和逛街看电影打游戏机有天壤之别。在这篇文章里可以看到鲜活的气息、别具一格的景色,最重要的是,其中蕴含着乐观、流动的精神和翠绿得让人心旷神怡的生命力。这种精神和生命力是每个人都渴求,而又不能都达到和拥有的。真的希望每一位朋友都长驻在《榴莲飘香的季节》。

《理智与情感》读后感：理智中的情感，情感中的理智

《理智与情感》读后感：理智中的情感，情感中的理智

昨晚通宵看了英剧版的《理智与情感》。虽然在n久的某个年代，看的中文书，但竟没有一丁点印象，只是隐约记得是大团圆结局的，所以中间遇到什么失望和挫折，告诉自己，不用怕。（老是摆脱不了小孩子那种害怕悲剧结局的心态）

Jane Austen的这部小说，讲的是两姐妹的爱情故事，表面理解，姐姐Elinor是理智型，妹妹Marianne是情感型。但，所谓的理智，所谓的情感，是没有绝对的。

无论Elinor之前多理智，多克制，隐藏这心中强烈的爱，或者拒绝透漏心中累人的悲伤，她最后还是和Edward在一起了。也许有人会说，这样不是很好吗？两情相悦，有情人终成眷属。但，如果，Elinor足够理智的话，她应该想得更多，Edward现在什么都没有了，没有财产，没有社会地位，没有正当职业，是个正式的“三无”人员。况且，他之所以能够恢复自由身，是因为他的未婚妻Lucy因为他一文不值而向他老哥移情别恋。那如果，Lucy是个纯情专情女子，不是因为这个卑鄙的理由离开Edward（有时候我会觉得Lucy很惨，为了营造这个大团圆结局，Austen牺牲了她的品德），那结果又是怎样呢？有两种可能，第一，Edward和Lucy从来都是真心相爱的，他们从此贫穷，同时也幸福地生活下去。那么，Elinor只是Edward的一个候补，Edward就成了Willouighby一样的负心汉了。第二，如果后来，Edward最爱的还是Elinor，但为了一个私下的，4年前的承诺，他成了感情的懦夫。所以，在爱情面前，Elinor选了一个可能是负心汉，也可能是懦夫的人，显然是不够理智的。更别说Edward的情况不能给她和她的家人带来任何物质上的安慰。

回到Marianne，她真的是十足的情感型吗？我看未必。虽然，在前部分，作为一个涉世未深的小姑娘，她因为逃避大年纪的追求者Brendan而遇到了年纪相仿的Willoughby。M被W的英俊气质和相同的文学爱好所吸引。他们两发展相当迅速，直到有一天，W要突然要离开，（原因是他把一个15岁女孩搞怀孕了，他的阿姨拒绝把自己的财产继承给他，所以他不得不跑去伦敦找个有钱富人结婚，来解决生活问题）遇到这么一个男人，任何一个女人都会倒霉得心碎死了。只是Marianne在这个过程中稍微大声尖叫了几下，会和家人分享当时的心情而已。所真的，倒霉与情感无关。所以，如果前一段是有那么稍微一点，Marianne是表现得情感，那么，后一段，她就显得足够的理智了。经历了这么多，之前她一直讨厌的老男人Brendan终于成为她的爱人的。因为，每次在她倒下的时候，每次在她最需要的时候，Brendan都毫不吝啬得付出他的爱。在受过伤后，Marianne看透了爱情的本质，她愿意接受Brendan，那是理智的表现（我不得不说）。说真的，爱，其实是可以培养的（当然，也有一定的界限，不是每个人都可以拿去培养的）。既然这样，选个条件比较好的，又那么爱自己的人去培养，不是可以更幸福，更安稳吗？又何必让自己心里挂着一个连自己都负责不了自己的人（例如，Willoughby），去折腾呢。况且，以Brendan的背景，她们一家人都可以过上安稳的小康生活了。所以，Marianne的这个选择，足够理智了。

话说回来，无论是表面的理智与情感，还是内在的情感与理智，我想说的是，喜剧，悲剧，与理智无关，与情感无关, 那是命（在文学作品里就是作者的安排）。在那个年代，（其实，跟这个年代没什么区别),女人都在坐在家里（或任何一个男人可以随时找到她们的地方）等着，等着他们的爱，或者绝情的消息。除了和他们谈情说爱的那些美好但短暂的时光外，她们对他们一无所知。他们订婚了吗？他们有几个女朋友？他们将会在什么时候迫切地跟某个其他女人结婚，她们都不知道，统统不知道。（更别说他们的事业，家庭和财产的问题了。）

说完这些，把自己弄得像个爱情女愤青一样，还是慢慢回味英剧里面，依山傍海的小屋，风景真美，真怡人，光看景色就够赏心悦目了。

发掘内心爰的情感

托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，今夭，我怀着崇敬的心情读了一篇他的短篇小说《穷人》，当读到故事结尾，桑娜拉开纱帐那一刻时，我怦然心动。

《穷人》写的是两个贫穷家庭间发生的一件感人的事。主人公桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括5个孩子在内的家庭的艰难生活。然而在这种情况下，当她发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而合，决定共同抚养这两个孤儿。

整个故事没有什么华丽的词语，也没有半句歌颂似的豪迈语句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，显示出的人世间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，无处不撞击着我的心灵，叩动着我的心弦，使我深受感染。

人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人活得更充实，活得更美好。然而，一直以来，爱总是人们追求的，但它似乎很难让人轻易得到。古往今来，歌曲、诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，对爱的渴求。爱似乎成了人类生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才知道爱其实一直都隐藏在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名爱的富翁，它甚至是一笔永远都不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心中充满爱的人，她的爱是那么平凡一一她爱自己，爱自己的丈夫，爱可爱的孩子。同时，她的爱竟是那么伟大一一她的爱给予了另外两个与之没有任何血缘关系的孩子。爱，是桑娜的本能，虽然她也有过思想斗争，但因为爱已融人她的心中，爱给予她无穷的勇气促使她抱回了邻居的孩子。

只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的明天同学们让我们每个人都去挖掘内心深处存在的爱的情感吧！你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。

我拿起书再次品读，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。

读《边城》有感——花季之后是泪雨的季节

翠绿的山，清澈的溪水。孕育着茶峒小镇一班厚实而又朴素的人。那里的山，那里的水，那里的人他们惺惺相惜，过着平淡而又闲适的生活。

生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。

然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么？就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。

在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣

但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个美丽的忧伤后，生活仍要继续。

小小的家书，真挚的情感

一封家书表孝心，一封小小的家书，蕴藏着多少子女对父母的爱与为他们尽孝的决心。是啊，我们都懂得父母希望我们成才的愿望，但我们是否也误解过他们，让他们失望了呢？其实，我们无论过得好与不好，父母也常常牵挂着我们，所以父母们对我们的爱护不止你所看到的。我们常常印务课业繁忙，学习负担重没有与父母进行过多的交流，但正因为如此，我们更需要一封家书来表达我们自己的心声，让无声的交流避开一些无谓的争吵，让跳跃的笔尖代我们向父母说声对不起，让所有的不开心都化作小小的家书。

众所周知，《傅雷家书》是傅雷写给他儿子的家书，其中我们看到的是傅雷先生对他儿子无声的教育和纯纯的父爱，这样一位父亲值得我们敬仰与学习。我们也应该有一封写给亲人的家书，不在于多少，而在于我们的孝心。有了家书，我们不用担心没有地方诉说烦忙；有了家书，我们不用担心出门在外没有依靠这就是一封家书的力量，小小家书，真挚的爱。

既然不能常回家看看，为何不用家书这种古老却温暖的方式来表达我们的问候与孝心。父母希望我们在外过得好，却又希望我们可以多回家，却怕耽误了子女，只好日夜无间的等待，他们思念在心头不敢放下，他们逐渐老去，只有对我们的爱从不老去，这种无私的情感我们要给予回报，我们要用孝心去守护那份爱，让那份爱也守护着父母。

一封家书可以是简单几句的问候，可以是一些烦恼的倾诉，可以是我们的担心，可以是一张回家的时间表，可以是分享的一洗开心的事一封家书，哪怕是小小的，都会让父母感受到的隔着纸的那份爱和那份孝心，家书也让他们放心。也许父母听到我们的声音，看到我们的身影会更加开心，那就写封家书你回家的时间的家书，并附上你们的孩子会如期而至，给他们一个惊喜，也给自己一个机会，一个好好尽孝的机会，哪怕这个机会的期限只有短短的一天，但相信机会永远不止一个，因为没有什么比父母还要重要。

多写家书，给父母当作纪念，给自己一个宽慰。让小小的家书，守住你不在的家，守护你的家人，让所有真挚的爱流露在字里行间，让那些想说却说不出口的话也有表现自己的机会，不要错过一些机会，也不要错过父母的爱。

小小的家书，真挚的情感，如期而至的孝心，请收下。

《川端的季节》读后感1000字

  《川端的季节》读后感1000字
  这个季节，是应该属于川端的。
  ＂穿过县界长长的隧道，便是雪国。＂叶渭渠先生这一精彩的译笔，总让我想到陶潜《桃花源记》中＂复行数十步，豁然开朗＂后的世外人间。那里没有征伐，没有喧嚣，有的只是人间的温情与田园生产的绮丽风光。那么隧道这端的雪国呢？我看着校园小山上的雪，仿佛驹子又在银河下跑了过来，嘴里大声呼喊着。而岛村呢，就站在我旁边，目光悲哀的看着驹子。
  在川端那里，日本文学给我的感觉是文字的干净纯美，基调的冷艳悲伤，一如日本传统文学的精神追求。甚至我可以说川端的文字都不宜于在春天和夏天阅读。春天过度的兴奋与喜悦夏天由于燥热而产生的牢骚情绪是与川端的冷艳文字所不相宜的。并且我固执的认为，只有川端的文字才能真正代表日本文学的本真。丰富的日本传统文化的展示，如《古都》；对高雅民族精神精粹的追求与捍卫，如《千羽鹤》中茶道的精彩描写。而这一切，又源于作者对本国文化的深沉眷恋与痴迷。
  《雪国》便是作者种种情结的集成。
  《雪国》的创作耗费了作者13年（1935－1948）的光阴。由当初各自独立的篇什后经作者磨合衔接而成就一体。在叙事手法上，川端采用了＂类似倒叙＂，开首是对岛村与驹子相识过程的回忆，然后又从＂当下＂开始叙述。这在阅读上给读者增加了难度。

值得我们注意的是，作为日本传统文学的坚决拥护者，川端所颤长的艺术手法却是西方的。他曾经称＂表现主义＂是＂我们之父＂，＂达达主义＂是＂我们之母＂。写作之初，川端也曾将西方写作手法作单向机械的移植，发现不通后，又逐渐摸索出日本传统与西方手法二者内在的谐调，最后以传统为根基，吸收西方文学的技巧和方法，便写出了《雪国》这一珠玉之作。
  女主人公驹子是下层艺妓的代表，然而川端又赋予她＂人＂的一切：她天真无邪，美丽健康，会弹极好的三弦琴。然而她的身份与社会地位不容许她过普通女子所拥有的生活：美好的爱情，平等的生活权利，可以说，驹子是美丽与哀愁的化身。
  男主人公岛村，则是一个＂浪子＂形象。他有爱，但犹疑。对于驹子的爱，她看成是一种＂美的徒劳＂，原因便在于他认为驹子摆脱不了命运的安排——她只是一名艺妓。
  与陶潜笔下的桃花源一样，雪国也是另一种人间。但没有桃源那样的乌托邦，它更多的是在写爱与哀愁。小说中的另一位女子——叶子，在岛村看来，便象桃花源一样，可望而不可及。雪国，也只是川端的世界，我们只能在这个季节，默默地回忆。  

  《川端的季节》读后感1000字
  这个季节，是应该属于川端的。
  ＂穿过县界长长的隧道，便是雪国。＂叶渭渠先生这一精彩的译笔，总让我想到陶潜《桃花源记》中＂复行数十步，豁然开朗＂后的世外人间。那里没有征伐，没有喧嚣，有的只是人间的温情与田园生产的绮丽风光。那么隧道这端的雪国呢？我看着校园小山上的雪，仿佛驹子又在银河下跑了过来，嘴里大声呼喊着。而岛村呢，就站在我旁边，目光悲哀的看着驹子。
  在川端那里，日本文学给我的感觉是文字的干净纯美，基调的冷艳悲伤，一如日本传统文学的精神追求。甚至我可以说川端的文字都不宜于在春天和夏天阅读。春天过度的兴奋与喜悦夏天由于燥热而产生的牢骚情绪是与川端的冷艳文字所不相宜的。并且我固执的认为，只有川端的文字才能真正代表日本文学的本真。丰富的日本传统文化的展示，如《古都》；对高雅民族精神精粹的追求与捍卫，如《千羽鹤》中茶道的精彩描写。而这一切，又源于作者对本国文化的深沉眷恋与痴迷。
  《雪国》便是作者种种情结的集成。
  《雪国》的创作耗费了作者13年（1935－1948）的光阴。由当初各自独立的篇什后经作者磨合衔接而成就一体。在叙事手法上，川端采用了＂类似倒叙＂，开首是对岛村与驹子相识过程的回忆，然后又从＂当下＂开始叙述。这在阅读上给读者增加了难度。

情感的账单不能用金钱支付

坐在马车里沾上污泥的人就是高尚的人，步行沾上污泥的人都是骗子。

《高老头》中塑造了拥有荒谬的爱的慈父高里奥先生，和极度拜金主义的他的两个女儿：雷斯托伯爵夫人和银行家纽沁根太太。高来头将他的两个女儿当做天使，以至于任何东西都不足以伤害这种感情。他为了女儿，卸了生意，卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让养老金，甚至想去偷窃去抢劫，去卖命，去杀人放火

这种病态的父爱，一面是从封建宗法伦理出发，认为父亲对女儿的爱天经地义。一面从自己的虚荣心出发，认为女儿体面了，他也就可以跟着女儿一同进入上流社会这种封建观念与利益主义让他一再纵容女儿，导致最后被女儿遗弃。

柠檬皮被榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在大街上。

高老头最后的结局就是因为自己从小教导女儿金钱就是一切的观念，导致了其女儿生长在一个急性的环境中，还有就是高老头对女儿的爱与女儿对高老头的爱是不对等的。要知道，这世间万物皆有守衡之理，有阴阳相平衡之说，这绝对不是什么封建迷信。

所有事物，包括感情都是物以稀为贵，因为会失去，所以才会觉得珍惜，因为不知道将会得到女儿怎样的回报，所以才会想着为女儿付出自己的一切，以为这样就能感到女儿，让女儿对自己好。高老头的思想应该就是这样。然而，他的这种付出与女儿对她的付出之间的差距，在一开始还不会很明显，可是越到后面，二者之间的差距就会越来越大。破坏这种感情的平衡后，她越对女儿女儿付出，女儿就越觉得理所应当，他也就越被女儿所看不起。只要一方付出过多，在另一方得到之后就会觉得想要获得这种感情是非常容易且自然的事情，随之，这个人也不会知道感恩。

在当今社会中，也存在这样一些父母。一种是类似于高老头这样，纵容自己的孩子，一些草根靠着自己的努力吃苦耐劳，不断在社会摸爬滚打，最后终于成为了有钱人。请注意我后面对有钱人的用词，这种人成了父母往往会担心自己的孩子受苦，最大限度利用金钱让孩子过得顺风顺水，帮自己的孩子铺路搭桥，纵容孩子在物质上的要求熊孩子就是这样出来的。在这种环境教育出来的孩子不懂得感恩，不懂的与人相处，再多的钱都是会被用光的，对物质的诱惑，金钱的迷恋让他们养成拜金主义的个性。富不过三代就是对他们最好的诠释，这就是真正意义上的土豪。

另一种对金钱看得很重的是一些物质贫穷，精神也频发的父母。他们可能因为物质上的缺乏，导致得出了一些社会不公的结论。举个例子，他们会这样教育自己的孩子：我们家穷，所以你这里不能用钱，那里也不能用钱！在一些文化教育方面，她们可能觉得多读点书哪里比得上多吃大鱼大肉？孩子只要是又开阔自己眼界，提高自己能力的机会的时候，如果要用钱，他们就会想都不想地直接否决，就算他们付得起这个钱，也不愿意。还自己会伤的却是可能会直接影响到其今后道路上的发展。而且，这样的教育最大的问题不是一次父母不同意而导致的机会缺失。更可怕的问题是上述那个例子中跳的一句模板一样的话：我们家穷，所以你不能请悉知，这样的话语表面上看似没什么，实际上会造成对孩子心灵和性格上的错误引导。孩子可能会因为一句句这样的话从而觉得我们家穷，所以我什么也干不成，我什么也不是，从而造成自卑懦弱的性格，这种性格也就有可能直接导致人生道路上做出抉择的软弱，以后就算是有了钱，要么拿着不敢花，要么就是上面提到的土豪式花钱。

俗话说富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。一个人是否能得到他人的尊重，看的不是他有多少钱，而是看气质和修养。一个土豪的出现只需要一夜暴富，而一位贵族的诞生却需要三代人的修养。所以，贵族气质才是真正令人敬佩的品质。

二战期间，英国的爱德华王子视察贫民窟，他对一位一贫如洗的老太太说：请问我可以进来吗？真正的贵族永远尊敬每一个人，即使对方是一名不闻的穷人。得体、优雅、与人为善、谈吐不凡，往往比金钱更重要。一位真正的贵族，不管是在家境落败的时候，还是在富贵的时候，都保持着自己的修养与气质。穷的时候，他们不会告诉孩子因为我们家穷，所以你不能，而是会这样说：因为你要成为一个优秀的人，一个受大家尊敬的人，所以你要懂得节俭，钱是会画完的，容貌是会改变的，唯有道德和修养能伴你终生。

铜钥匙告诉孩子节俭，不不同的说话方式，可能就会产生不一样的结果。不需要将自己的失败和不幸统统告诉孩子，不需要阐述自己有多穷多不幸，能够真正让人成长的，仅仅是告诉他如何培养出优秀的人格、

难道你的幸福你的人生，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱没浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？巴尔扎克《高老头》