知荣辱树新风促和谐
大家好,我叫***,来自***中心。今天我演讲的题目是《石化人的》。
近日胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,这为推进依法治国和以德治国相结合的治
国方略,构建社会主义提供了强大思想武器。“八荣八耻”,有立有破,旗帜鲜明,不但体现了
中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神。不但体现了社会主义基本道德规范的本质要求,也
体现了社会主义核心价值观的鲜明导向。
作为一名党员,我认为“八荣八耻”的提出,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼声。在我们社会主
义社会中,是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我们坚持什么、我们反对什么,我们倡导什么、
我们抵制什么,都必须旗帜鲜明。那么“八荣八耻”就是这么一剂良药。坚持它、贯彻它,定能根治社会
生活中的“毒瘤”,使我们的社会肌体越来越健康。
同样,在我们石化行业,在我们**石化,也可以根据我们自身的特点,提出旗帜鲜明的“八荣八耻”
:
以爱国爱企为荣,以损国损企为耻;
以为荣,以违规操作为耻;
以敬业爱岗为荣,以违章违纪为耻;
以勤政廉洁为荣,以腐败堕落为耻;
以节能降耗为荣,以铺张浪费为耻;
以提高技能为荣,以不学业务为耻;
以求实奉献为荣,以投机取巧为耻;
以团结协作为荣,以损人利己为耻。
记得上大学的时候,学院大门口就立有“爱我中华,振兴石化”的题词,它仿佛时刻提醒着我,作为
一名石化学院的学子,要为中华崛起而发奋读书。来到镇海石化以后,在我们原炼油厂办公楼门前,我再
一次看到了“爱我中华,振兴石化”的题词,它仿佛也时刻提醒着我,作为一名石化职工,要为**石化的
发展而努力工作。
在**中心工作的这短短几年中,我分别在供排水作业区、电站作业区从事设备管理工作。由于工作的
关系,我认识了很多同志,看到许许多多默默无闻、无私奉献在生产一线的干部职工,其中佼佼者就有
获得“2005年度省直机关优秀党务工作者”称号的许**同志,获得“2005年度省直机关优秀共产党员”称
号的徐**同志。他们在工作中时刻体现着石化职工爱岗敬业的优良品质,处处保持着廉洁奉公的高尚情操
。从他们的身上我们可以看到全体职工在各自平凡的岗位上默默奉献的精神。
随着我们**石化生产规模的不断增大,**系统的也随着不断的扩大。中心几乎每一个岗位都能感受到
每年不同的、不断增加的工作量。而随着定编定岗工作的深入,使得岗位编制更加科学,更加精简。广大
干部职工们在实际工作中能克服岗位分散,年龄结构老化等困难,以高度的责任感和事业心积极投入到生
产建设中去。他们主动的将压力转化为动力,加强巡检,精细操作,精打细算,优化流程,以自己的实
际行动来保证各生产装置的安稳运行。在装置检修中,在现场基建施工中,职工们都能积极参与进来,把
检修、施工等情况作为巡检的一项重要内容,加强对现场的监督和管理。
在平时各班组纷纷提出自己的合理化建议,仅在2006年1季度期间共开展的“查找身边的不安全隐患
”、“节能降耗合理化建议”等活动中,就共提出合理化建议*项,其中*项得到认可和落实,使得**中心
的安全生产和降本增效工作取得了良好的效果。通过努力,中心技术组和水大班分别评为2004年度、2005
年度的公司模范集体。我为在这样光荣的集体而自豪,为有这样的同事而骄傲
。
当然,无庸讳言,在我工作的几年中,身边也发生过像“9、06”这样的案件。这说明我的身边就曾
经有过这样“不廉洁、不守法”的现象,它像一个警示牌,在时刻提醒着我要一丝不苟地遵守党规党法,
一丝不苟地遵守国家法规,做守法、守纪的模范。这样,才能在我们的单位牢固树立起“以遵纪守法为荣
、以违法乱纪为耻”的荣辱观。
在十一五即将到来的时候,在我们**炼化大炼油、大乙烯的格局即将形成之际,我们有着如何的荣辱
观,对我们企业的发展有着至关重要的作用。一千多年前,诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的
后人:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。一个企业、一个团队也是这样,如果没有心境上的淡泊、宁静
,就没有行动上的明志、致远。对照刚才演讲一开始讲到的**炼化人的“八荣八耻”,如果没有这些基本
的荣辱观,职工在维护自身利益、保持生产秩序,加强企业稳定等方面就没有出发点和立足点。如果没有
这些基本的荣辱观,我们企业纵使有再英明的政策,再优越的环境,也不可能取得很好的发展!
最后,我衷心的希望,公司能把我提出的八荣八耻当成一个合理化建议,并采纳
石化八荣八耻演讲稿-知荣辱树新风促和谐演讲稿
石化八荣八耻演讲稿-知荣辱树新风促和谐演讲稿
知荣辱树新风促和谐演讲稿
大家好,我叫***,来自***中心。今天我演讲的题目是《石化人的八荣八耻》。近日胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,这为推进依法治国和以德治国相结合的治
国方略,构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。“八荣八耻”,有立有破,旗帜鲜明,不但体现了
中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神。不但体现了社会主义基本道德规范的本质要求,也
体现了社会主义核心价值观的鲜明导向。
作为一名党员,我认为“八荣八耻”的提出,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼声。在我们社会主
义社会中,是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我们坚持什么、我们反对什么,我们倡导什么、
我们抵制什么,都必须旗帜鲜明。那么“八荣八耻”就是这么一剂良药。坚持它、贯彻它,定能根治社会
生活中的“毒瘤”,使我们的社会肌体越来越健康。
同样,在我们石化行业,在我们**石化,也可以根据我们自身的特点,提出旗帜鲜明的“八荣八耻”
:
以爱国爱企为荣,以损国损企为耻;
以安全生产为荣,以违规操作为耻;
以敬业爱岗为荣,以违章违纪为耻;
以勤政廉洁为荣,以腐败堕落为耻;
以节能降耗为荣,以铺张浪费为耻;
以提高技能为荣,以不学业务为耻;
以求实奉献为荣,以投机取巧为耻;
以团结协作为荣,以损人利己为耻。
记得上大学的时候,学院大门口就立有“爱我中华,振兴石化”的题词,它仿佛时刻提醒着我,作为
一名石化学院的学子,要为中华崛起而发奋读书。来到镇海石化以后,在我们原炼油厂办公楼门前,我再
一次看到了“爱我中华,振兴石化”的题词,它仿佛也时刻提醒着我,作为一名石化职工,要为**石化的
发展而努力工作。
在**中心工作的这短短几年中,我分别在供排水作业区、电站作业区从事设备管理工作。由于工作的
关系,我认识了很多同志,看到许许多多默默无闻、无私奉献在生产一线的干部职工,其中佼佼者就有
获得“20xx年度省直机关优秀党务工作者”称号的许**同志,获得“20xx年度省直机关优秀共产党员”称
号的徐**同志。他们在工作中时刻体现着石化职工爱岗敬业的优良品质,处处保持着廉洁奉公的高尚情操
。从他们的身上我们可以看到全体职工在各自平凡的岗位上默默奉献的精神。
随着我们**石化生产规模的不断增大,**系统的也随着不断的扩大。中心几乎每一个岗位都能感受到
每年不同的、不断增加的工作量。而随着定编定岗工作的深入,使得岗位编制更加科学,更加精简。广大
干部职工们在实际工作中能克服岗位分散,年龄结构老化等困难,以高度的责任感和事业心积极投入到生
产建设中去。他们主动的将压力转化为动力,加强巡检,精细操作,精打细算,优化流程,以自己的实
际行动来保证各生产装置的安稳运行。在装置检修中,在现场基建施工中,职工们都能积极参与进来,把
检修、施工等情况作为巡检的一项重要内容,加强对现场的监督和管理。
在平时各班组纷纷提出自己的合理化建议,仅在20xx年1季度期间共开展的“查找身边的不安全隐患
”、“节能降耗合理化建议”等活动中,就共提出合理化建议*项,其中*项得到认可和落实,使得**中心
的安全生产和降本增效工作取得了良好的效果。通过努力,中心技术组和水大班分别评为20xx年度、20xx
年度的公司模范集体。我为在这样光荣的集体而自豪,为有这样的同事而骄傲。
当然,无庸讳言,在我工作的几年中,身边也发生过像“9、06”这样的案件。这说明我的身边就曾
经有过这样“不廉洁、不守法”的现象,它像一个警示牌,在时刻提醒着我要一丝不苟地遵守党规党法,
一丝不苟地遵守国家法规,做守法、守纪的模范。这样,才能在我们的单位牢固树立起“以遵纪守法为荣
、以违法乱纪为耻”的荣辱观。
在十一五即将到来的时候,在我们**炼化大炼油、大乙烯的格局即将形成之际,我们有着如何的荣辱
观,对我们企业的发展有着至关重要的作用。一千多年前,诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的
后人:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。一个企业、一个团队也是这样,如果没有心境上的淡泊、宁静
,就没有行动上的明志、致远。对照刚才演讲一开始讲到的**炼化人的“八荣八耻”,如果没有这些基本
的荣辱观,职工在维护自身利益、保持生产秩序,加强企业稳定等方面就没有出发点和立足点。如果没有
这些基本的荣辱观,我们企业纵使有再英明的政策,再优越的环境,也不可能取得很好的发展!
最后,我衷心的希望,公司能把我提出的八荣八耻当成一个合理化建议,并采纳
知荣辱 树新风 从我做起(八荣八耻演讲稿)
知荣辱树新风从我做起
2005年,是让国人特别关注、认真思索、历史反省的一年。
这一年,正当人们为“超级女声”李宇春褒贬不一、争论不休的时候,一个农家大学生——洪战辉,牵着他父母捡来的妹妹来到了我们身边,并感动了整个中国!
这一年,正当人们为“青年领袖”张靓颖不可置否、难以取舍的时候,一个生命垂危的青年歌手——丛飞,领着他资助的178名贫困孩子来到了我们身边,并震憾了人们的心灵!
同样是这一年,正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、反以为荣的视频裸视现象深表忧虑、深切关注的时候,一场关于社会主义荣辱观的大讨论在全社会范围内迅速展开,并引起了强烈反响!
在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化,中国传统的道德观、价值观正不断受到冲击的年代,在这样一个风云变幻、错综复杂的特定历史转型时期,国人应当遵从怎样的价值准则?是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分?何以为荣、何以为耻?正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、激烈争论、积极探索的时刻,胡锦涛总书记及时提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义荣辱观,把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。众所周知,中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族,国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。自古以来我国就是礼仪之邦,两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”意思是提倡用道德和礼节来感召人,使之达到知耻而向善的目的。上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动,亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。
然而,随着改革开放的不断深化,西方思想的不断渗入,中西方观念的激烈冲突,面对形形色色的诱惑,一些人经受不住,或甘受驱使,人生观扭曲了,价值观错位了,心底的道德防线溃退了。曾几何时,旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起,旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时,人们忽然间迷失了方向,美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒,不以荣为荣,不以耻为耻,甚而以荣为耻、以耻为荣。
比如,有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作”,把服务群众视为“爱逞能”,把崇尚科学视为“书呆子”,把辛勤劳动视为“没本事”,把团结互助视为“冒傻气”,把诚实守信视为“老古板”,把遵纪守法视为“不开窍”,把艰苦奋斗视为“老保守”,如此等等。
再比如,有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”,背离人民成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣耀”,如此等等。
更有甚者,一些领导干部不以廉为荣、以贪这耻,反其道而行之,动则前呼后拥,食则挥霍无度,为官与民争利,用人结伙营私。更为严重的是,在个别地方和部门,这种现象得非但得不到有效的监督、抵制,反而大加推崇,有愈演愈烈之势。
清代著名思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,是否知荣辱,不仅关系到个人的品行和人格,而且关系到一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。只有树立正确的荣辱观,才能实现中华民族的伟大复兴。不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑现象的大量存在,不仅严重败坏了社会风气,也阻碍着经济社会的发展。历史反复证明,没有健康的社会风气,没有良好的道德水准,一个国家的经济再发展,综合国力也强大不起来,更难以屹立于世界民族之林;只有树立正确的荣辱观,才能全面提高人的素质,促进人的全面发展,全面建设小康社会。知荣弃耻,褒荣贬耻,扬荣抑耻,才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行,才能凝聚人心、提升境界、激发活力,形成与社会主义市场经济相适应的道德体系,共同推进全面建设小康社会的历史进程;只有树立社会主义荣辱观,才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚,共同努力构建社会主义。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,这些和谐社会的基本特征,需要全体人民有共同的道德遵循,整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构建和谐;一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。
当前,树立正确荣辱观显得十分重要、尤为紧迫。对那些不以荣为荣,不以耻为耻的事情,需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平,让扎根内心的崇高道德约束外在的行动,让人们不愿为、不想为 ;需要我们大力弘扬社会正气,营造扬荣抑耻的良好氛围,让人们不耻为、不屑为;需要我们从制度层面入手,为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障,让人们不能为、不敢为。如此多管齐下,相互促进,方能形成良性循环,匡正社会风气,引领社会风尚,推动社会向前发展。
树立正确的荣辱观,是一个希望工程,需要从孩子抓起。不辨是非难处世,不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。从这个意义上说,在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育,具有十分重要的意义。世界上无论大事业还是小事情,都要靠人做。学会了做人才能学会做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以从头来。人做不好,很难重新来。要让中国特色社会主义事业永葆活力,蓬勃发展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观,让他们从学会做人做起,学会做事,成就伟业。
树立正确的荣辱观,是一个示范工程,需要从领导抓起。官德引导着民风,官德决定着民风。领导干部的行为及其体现出的思想境界、道德情操,直接影响着一个地方、一个单位风气的形成,是社会行为规范的风向标。一个立党为公、执政为民的领导干部,不仅会赢得人民群众的拥戴,也会感召影响一方民风。如果台上讲一套,台下做一套,嘴上反腐败,行动搞腐败,这个地方的干部队伍风气不可能正起来,民风也必然受到污染。“八荣八耻”能否蔚然成风,能否在全社会得到广泛的认同和实践,关键取决于各级领导干部能否身体力行,作出榜样。因此,领导干部要努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者,在干部队伍中形成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚。
树立正确的荣辱观,是一个实践工程,需要从我做起,从现在做起。胡锦涛总书记精辟概括的“八荣八耻”社会主义荣辱观,涵盖个人、集体、国家三者关系,涉及人生态度、公共行为、社会风尚,构成了社会主义道德的鲜明指向,体现了物质文明、政治文明、精神文明建设的要求,体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想的要求,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的要求,体现了科学的世界观、人生观、价值观的要求,是中国传统美德和时代精神的结合。它是光辉的,又是朴素的;它是崇高的,又是平凡的;它是理想的,又是现实的。它就在我们的身边,时时面对,事事相关,需要从现在做起,从自己做起,从点滴做起。我们要有“吾日三省吾身”的自律勇气,要有“绝知此事要躬行”的实践毅力,时时惕惧,时时警醒;时时实践,事事实践,在实践中不断完成一个“人”的人格升华。
一位哲人说过,世界上有两样东西最能震撼人们的心灵——一个是内心里崇高的道德,另一个是头顶上灿烂的星空。社会主义荣辱观是新时期社会风尚的风向标、指南针。让我们从现在做起,从自己做起,从小事做起,做当荣之事,拒为耻之行。我们深信,社会主义荣辱观必将成为引领社会风尚的一面旗帜,推动社会前进的不竭动力,激励我们奔向中华民族的伟大复兴。
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