选择院的心路历程
原创: 潘德尔
尊敬的教授、老师、各位同学,大家中午好!
我是社会学院2017级新生潘修明,很荣幸能作为代表在这里发表感言。我今天演讲的主题是"选择社会学院的心路历程".
(一)
正如韦伯在《以学术为业》中所说,"我们这些政治经济学家往往有一种学究式的习惯,总是从问题的外部环境讲起" (马克思·韦伯著、冯克利译, 2016),在正式选择社会学院之前,我们势必要对社会学与社会学院的外部环境有所考究。恩格斯说:"人们只有在首先解决了衣食住行的需要之后,才有可能去进行政治、艺术、科学、宗教等等的各种活动" (恩格斯著;方亮朗读, 2016),对于大学生而言也不例外。
遗憾的是,社会学院在世俗的成见中并不能算得上是一个令人欣喜的选择。一方面,人们认为社会学院"赚不了钱",这在经济实用主义盛行的中国社会几乎就是原罪般的错误;而事实上,我们也无法否认,在选择社会学院的一刻,我们就与软件学院毕业生二十万年薪的平均值 (南京大学, 2017)挥手告别了。另一方面,社会学院各专业也承受着远甚于其它类似专业所受的社会偏见。由于各种各样的原因,社会工作被视为志愿者的培养基地,则和算命与催眠搭上了关系,而社会学则最倒霉——人们甚至没有为这个学科发明一个众所周知的误解。就算是在南京大学这样的高等学府,人们也不见得对社会学更加了解:就在上个学期,我还被一位值得尊敬的学长称为"问卷专业的新生".
然而,正如硬币有其两面一样,如果社会学院真如此不堪,想必各位——包括我在内——就不会在这个讲堂里相聚了。所幸,社科大类的课程揭开了蒙在我们头上无知的面纱,将社会学院更真实地展现在了我们的面前——至少是它想让我们看到的那一部分。
那么,这个新的、更有利的"社会学院"的外部条件是怎样的呢?
首先,是南京大学社会学院、尤其是社会学在国内的领先地位。自然,只看排名是一件很让人诟病的事,但这是在这个竞争激烈的社会中生存必须付出的代价。借用丘吉尔的话来说"它一定不是人类所发明的最坏的制度".就我个人而言,能够在一个国内领先的院系学习,是一个十分令人愉悦的事情。
其次,社会学院在社科各院系中有出色的出国率与保研率。()人天性总是或多或少想要偷一点懒,不然就没有歌颂勤劳的必要了。一个更广阔、更清晰、甚至和其他社科院系比起来要容易一点的未来,总是更讨喜的。
如此种种,不再赘述。总之,社会学院用事实给我们证明了一个"面包会有的,牛奶也会有的" (米哈伊尔·罗姆, 1939)的明天。
(二)
无论如何,一个只注重物质生活的人始终是浅薄的。韦伯说过,"无论什么事情,如果不能让人怀着热情去做,那么对于人来说,都是不值得做的事情。" (马克思·韦伯著、冯克利译, 2016)
在《新教伦理与资本主义精神》的结尾,这位伟大的社会学家写道:"清教徒自愿在天职中劳作,现代人只是被迫如此" (马克斯·韦伯)。在所从事的事业上,我们应当至少具有某种程度上类似于"天职"的信仰,因为只有这样我们才能够从这个事业的冗杂、痛苦与迷茫中挣脱,向成功的险途强行;只有这样我们才能不像信义宗某些流派的教徒一样,独自在世上彷徨,与历史的大神做着无意义的搏斗。
社会学院——尤其是社会学——正是一个能够提供热情与"天职"的地方。"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界" (卡尔·马克思, 1845)——"改变世界",这正是社会学"能够做到"的事情。
把谶纬的世界留给哲学吧!把物质的世界留给物理吧!社会学能够改变的不是其他,正是人们眼中世界的形状。社会学家清除群体的幻觉、指出房间里的大象、试图还原被道德、习俗、偏见、舆论所扭曲的社会的真实情况。"社会学家是对人的所作所为感兴趣的人,他不耻下问,他的兴趣非常强烈、永无止境。他的栖息地是人的一切聚集地,无论这些聚集地在何方。让社会学家感兴趣的东西可能有很多,但他压倒一切的兴趣始终是人的世界——人的制度、历史和情感。既然他对人感兴趣,人的任何所作所为都不可能是完全枯燥乏味的东西。凡是激发人终极信仰的事件,凡举使人悲伤、辉煌、极乐的时刻,他都自然而然地感兴趣。不过,普普通通的、日常的事情也会令他神往。他会心怀敬畏,但这样的敬畏并不会妨碍他去探索和理解。有的时候,他会感到厌烦或不屑,但这也不会妨碍他要别人回答问题的激情。在追求理解的过程中,社会学家在人间游走,他不会囿于平常那些僵化的疆界。高贵与低下、权力与卑微、聪明和愚蠢——尽管这一切在他的个人价值或品味中有高下之别,然而对他而言,它们都具有同等的吸引力。于是,他的问题带领他走向社会的各阶层,使他走向最著名的和最不为人知的地方,使他接触到最令人尊敬和最令人不齿的东西。除了求得问题的答案,他实在是别无选择。" (彼得·伯格著、何道宽译)
参考文献
南京大学。 2017.南京大学就业白皮书。2017年。
卡尔·马克思。1845.关于费尔巴哈的提纲。 1845.
彼得·伯格著、何道宽译。与社会学同游:人文主义的视角。 北京 : 北京大学出版社。
恩格斯著;方亮朗读。2016.在马克思墓前的讲话。 高中语文必修二。 北京 : 人民教育出版社,2016.
米哈伊尔·罗姆。1939.列宁在1918. 1939.
马克思·韦伯著、冯克利译。2016.学术与政治。 北京 : 三联书店, 2016.ISBN 978-7-1008-05726-6.
马克斯·韦伯。新教伦理与资本主义精神。
尊敬的教授、老师、各位同学:
大家中午好!
我是社会学院2017级新生潘修明,很荣幸能作为代表在这里发表感言。我今天演讲的主题是选择社会学院的心路历程.
(一)
正如韦伯在《以学术为业》中所说,我们这些政治经济学家往往有一种学究式的习惯,总是从问题的外部环境讲起 (马克思·韦伯著、冯克利译, 2016),在正式选择社会学院之前,我们势必要对社会学与社会学院的外部环境有所考究。恩格斯说:人们只有在首先解决了衣食住行的需要之后,才有可能去进行政治、艺术、科学、宗教等等的各种活动 (恩格斯著;方亮朗读, 2016),对于大学生而言也不例外。
遗憾的是,社会学院在世俗的成见中并不能算得上是一个令人欣喜的选择。一方面,人们认为社会学院赚不了钱,这在经济实用主义盛行的中国社会几乎就是原罪般的错误;而事实上,我们也无法否认,在选择社会学院的一刻,我们就与软件学院毕业生二十万年薪的平均值 (南京大学, 2017)挥手告别了。另一方面,社会学院各专业也承受着远甚于其它类似专业所受的社会偏见。由于各种各样的原因,社会工作被视为志愿者的培养基地,心理学则和算命与催眠搭上了关系,而社会学则最倒霉——人们甚至没有为这个学科发明一个众所周知的误解。就算是在南京大学这样的高等学府,人们也不见得对社会学更加了解:就在上个学期,我还被一位值得尊敬的学长称为问卷专业的新生.
然而,正如硬币有其两面一样,如果社会学院真如此不堪,想必各位——包括我在内——就不会在这个讲堂里相聚了。所幸,社科大类的课程揭开了蒙在我们头上无知的面纱,将社会学院更真实地展现在了我们的面前——至少是它想让我们看到的那一部分。
那么,这个新的、更有利的社会学院的外部条件是怎样的呢?
首先,是南京大学社会学院、尤其是社会学在国内的领先地位。自然,只看排名是一件很让人诟病的事,但这是在这个竞争激烈的社会中生存必须付出的代价。借用丘吉尔的话来说它一定不是人类所发明的最坏的制度.就我个人而言,能够在一个国内领先的院系学习,是一个十分令人愉悦的事情。
其次,社会学院在社科各院系中有出色的出国率与保研率。人天性总是或多或少想要偷一点懒,不然就没有歌颂勤劳的必要了。一个更广阔、更清晰、甚至和其他社科院系比起来要容易一点的未来,总是更讨喜的。
如此种种,不再赘述。总之,社会学院用事实给我们证明了一个面包会有的,牛奶也会有的 (米哈伊尔·罗姆, 1939)的明天。
(二)
无论如何,一个只注重物质生活的人始终是浅薄的。韦伯说过,无论什么事情,如果不能让人怀着热情去做,那么对于人来说,都是不值得做的事情。 (马克思·韦伯著、冯克利译, 2016)
在《新教伦理与资本主义精神》的结尾,这位伟大的社会学家写道:清教徒自愿在天职中劳作,现代人只是被迫如此 (马克斯·韦伯)。在所从事的事业上,我们应当至少具有某种程度上类似于天职的信仰,因为只有这样我们才能够从这个事业的冗杂、痛苦与迷茫中挣脱,向成功的险途强行;只有这样我们才能不像信义宗某些流派的教徒一样,独自在世上彷徨,与历史的大神做着无意义的搏斗。
社会学院——尤其是社会学——正是一个能够提供热情与天职的地方。哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界 (卡尔·马克思, 1845)——改变世界,这正是社会学能够做到的事情。
把谶纬的世界留给哲学吧!把物质的世界留给物理吧!社会学能够改变的不是其他,正是人们眼中世界的形状。社会学家清除群体的幻觉、指出房间里的大象、试图还原被道德、习俗、偏见、舆论所扭曲的社会的真实情况。社会学家是对人的所作所为感兴趣的人,他不耻下问,他的兴趣非常强烈、永无止境。他的栖息地是人的一切聚集地,无论这些聚集地在何方。让社会学家感兴趣的东西可能有很多,但他压倒一切的兴趣始终是人的世界——人的制度、历史和情感。既然他对人感兴趣,人的任何所作所为都不可能是完全枯燥乏味的东西。凡是激发人终极信仰的事件,凡举使人悲伤、辉煌、极乐的时刻,他都自然而然地感兴趣。不过,普普通通的、日常的事情也会令他神往。他会心怀敬畏,但这样的敬畏并不会妨碍他去探索和理解。有的时候,他会感到厌烦或不屑,但这也不会妨碍他要别人回答问题的激情。在追求理解的过程中,社会学家在人间游走,他不会囿于平常那些僵化的疆界。高贵与低下、权力与卑微、聪明和愚蠢——尽管这一切在他的个人价值或品味中有高下之别,然而对他而言,它们都具有同等的吸引力。于是,他的问题带领他走向社会的各阶层,使他走向最著名的和最不为人知的地方,使他接触到最令人尊敬和最令人不齿的东西。除了求得问题的答案,他实在是别无选择。 (彼得·伯格著、何道宽译)
参考文献
南京大学。 2017.南京大学就业白皮书。2017年。
卡尔·马克思。1845.关于费尔巴哈的提纲。 1845.
彼得·伯格著、何道宽译。与社会学同游:人文主义的视角。 北京 : 北京大学出版社。
恩格斯著;方亮朗读。2016.在马克思墓前的讲话。 高中语文必修二。 北京 : 人民教育出版社,2016.
米哈伊尔·罗姆。1939.列宁在1918. 1939.
马克思·韦伯著、冯克利译。2016.学术与政治。 北京 : 三联书店, 2016.ISBN 978-7-1008-05726-6.
马克斯·韦伯。新教伦理与资本主义精神。
小编的编辑为您准备了关于一个护士的演讲稿范文的文章,希望对您有帮助!
一个护士的演讲稿范文
一个很普通的小护士,求学十三载,终于穿上了神圣的白衣,戴上了圣洁的燕尾帽,走向了病房长长的走廊,开始了我的护士生涯|!
三年来,我穿梭于病房间,耕耘着无影灯下的责任田,有苦有乐。当一整天泡在手术室加班加点的时候,我知道了什么叫累;当为了抢救外伤病人弄得满身血污的时候,我知道了什么是脏;当抢救结束,手术成功了病人安返病房时,我知道了什么叫欣慰;当手术室深夜灯火通明,同事们仍工作在无影灯下时,我知道了什么是感动。正是这脏与累,感动与欣慰中,我知道,当我选择这一身白衣时,我就选择了奉献,我的人身价值将在这其中体现。因此,我由衷地喜欢着护理,喜欢着护理这一门精细的艺术,喜欢在无影灯下为病人忙碌穿梭,喜欢这份职业带给我的神圣。
我是一个护士,也是一个普通的人。我会坐在窗前发呆,我会为思念而落泪,我会为苍茫的天空思绪万千,我会为生活感到困惑感到无奈,我会将我的感动我的寂寞我的无助诉之于笔下珍藏于心间。有时回过头想想,如果不曾拥有过,就不会有湿润真实的回忆;如果不曾迷茫过,就不会看懂每一篇文章里刻骨铭心的思念;如果不曾困惑过,也不会有今天自己如此坚定执着的追求。为此,我应该感谢生活,感谢生活所赋予我的经历,让我学会长大,学会珍惜。
我就是我,一个小护士,一个普通的人。有着对事业的追求,有着常人的七情六欲。我就是我,芸芸众生中一个有几许追求,有几许多愁善感的普通的人!
演讲稿也叫演讲词,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据,是对演讲内容和形式的规范和提示,它体现着演讲的目的和手段。希望《一个新总师的心路历程演讲稿范文》一文能帮助您解决关于2024“个人成长心路历程演讲稿”相关的问题,再次感谢您的阅读!
展开全文
相关推荐范文